Психоаналіз ХХ ст.

Психоанализ сучасності: становлення і развитие.

Психоаналіз виник межі ХIХ-ХХ століть. Термін «психоаналіз» уперше був в використаний австрійським невропатологомЗигмундом Фрейдом у статті «Спадкоємність і етіологія неврозів», опублікованій французькою 30 березня 1896 року. З того часу понятиепсихоанализа спочатку стало невід'ємною частиною дослідної й практичної діяльності ряду психотерапевтів, та був міцно увійшло повсякденне сознаниемногих людей. Психоаналіз зайняв важливе місце у культурі двадцятого століття.

Історія розвитку психоаналітичного руху під багатьох країн світу менш драматична, як історія психоаналізу в России, характеризующаяся періодами поширення психоаналітичних ідей у початку сучасності, забороною психоаналітичної теорії та практики у 30-ті годы, идеологическим неприйняттям протягом шістдесяти і відродженням психоаналізу 90-х років. І, тим щонайменше історія становлення і развитияпсихоаналитического руху має перипетії, пов’язані і з поширенням психоаналітичних ідей у світі, і з реформаторскимитенденциями у межах самого руху, які призвели до виникнення нових напрямів в з психології та психотерапії.

Перша фундаментальна, знаменовавшая відкриття психоаналізу робота З. Фрейда «Тлумачення сновидінь» (1900) быланапечатана невеличким тиражем — 600 примірників, для розпродажу яких знадобилося вісім років надійшло. Восени 1902 року запросив себе додому дляобсуждения свої волелюбні ідеї чотирьох лікарів — Макса Кагане, Рудольфа Рейтлера, Вільгельма Штекеля і Альфреда Адлера. Відтоді почалися регулярныедискуссии з проблем психоаналізу, а зчинений гурток однодумців отримав назву «Психологічний суспільство у середу». На протяжениипоследующих п’яти років у цей гурток ввійшли люди, які є пізніше відомими психоаналітиками. У тому числі були Пауль Федерн, Едуард Хичман, Отто Ранк, ИсидорЗадгер. Першими зарубіжними гостями гуртка стали Макс Эйтингон, Людвіг Бинсвангер, Карл Густав Юнг, Карл Абрахам, Ернест Джонс, Абрахам Брилл, ШандорФеренци.

Навесні 1908 року «Психологічний суспільство у середу» перетворилася на «Віденське психоаналітичне об'єднання», члени котороговели дискусії з актуальних проблем психоаналізу. На той час З. Фрейд опублікував такі свої роботи, як «Психопатологія повсякденного життя» (1901),"Остроумие та її ставлення до несвідомого" (1905), «Три нарису з теорії сексуальності» (1905), «Марення і сни в „Градиве“ І. Иенсена» (1907), і навіть рядстатей по психотерапії, сексуальної етіології неврозів, нав’язливим діям і релігійною обрядам.

У 1908 року у Зальцбурзі відбулася «Зустріч по фрейдівської психології», згодом названа IМеждународного психоаналітичного конгресу. Під час зустрічі були присутні 42 людини, було читано 9 доповідей вченими Франції та практикуючими аналітиками изАвстрии, Англії, Угорщини, Німеччині та Швейцарії, прийнято рішення про виданні першого психоаналітичного журналу — «Щорічника психоаналітичних ипсихопатологических досліджень».

Наприкінці 1908 року Президент Університету Кларка (США, штат Массачусетс), засновник експериментальної психології США СтэнлиХолл запросив З. Фрейда прочитати курс лекцій з психоаналізу на вшанування святкування двадцятирічної річниці підстави згаданого закладу. Всентябре 1909 р. З. Фрейд прочитав в Університеті Кларка п’ять лекцій, які у 1910 р. були опубліковані під назвою «Про психоаналізі». Йому присужденапочетная ступінь доктора даного університету, він познайомився з певним американським філософом Вільямом Джемсом, професором невропатології в ГарвардеДжеймсом Патнемом й іншими американськими вченими. Вперше З. Фрейд отримав міжнародне визнання, а психоаналітичні ідеї стали поширяться нетільки у Європі, а й у американському континенті.

У тому 1910 року у Нюрнберзі відбувся II Міжнародний психоаналітичний конгрес, де було ухвалено рішення осоздании міжнародного об'єднання психоаналітиків з відповідними відділеннями за кордоном. Метою асоціації було визнано «збереження иразвитие заснованої Фрейдом психоаналітичної науки» і «обопільна підтримка в зусиллях у придбанні й поширенню психоаналітичних знань». Порекомендации З. Фрейда президентом Міжнародної психоаналітичної асоціації був обраний До. Р. Юнг. Президентами відділень асоціації сталі у Берліні К. Абрахам, у Відні А. Адлер, у Цюріху Л. Бинсвангер.

Психоаналіз отримав своє поширення таких країнах, як Голландія, Польща, Росія, Франція, Швейцарія. У 1911 годувозникла Американська психоаналітична асоціація. Регулярно почали збиратися Міжнародні психоаналітичні конгреси видаватися различныепсихоаналитические журнали.

Поруч із поширенням психоаналітичних ідей у різних країн світу відбувалося використання їх лише вклинической практиці під час лікування неврозів, а й у різних галузях гуманітарного знання, включаючи міфологію, релігію, літературу, культуру в целом. Инициированные З. Фрейдом, дослідження низки психоаналітиків стосувалися проблем етнопсихології, психоистерии, психобіографії, педагогіки. На початку 1912 року О. Ранком і Р. Заксом грунтувався новий журнал «Імаго», присвячений застосуванню психоаналізу в гуманітарних науках.

Разом із цим у розвитку психоаналізу сталися перші ідейні зіткнення, які супроводжувалися концептуальнымиразногласиями і особистими образами, зрештою які призвели до того що, деякі прихильники психоаналітичних ідей розійшлися з З. Фрейдом. Врезультате ідейного розколу відбулося утворенню різних шкіл психоаналізу, одні у тому числі залишилися у рамках психоаналітичного руху, сот час як інші переросли на нові напрями у з психології та психотерапії.

На початку 1911 року у Віденському психоаналітичному суспільстві А. Адлер виступив із викладом свої волелюбні ідеї, містять критикуотдельных положень вчення З. Фрейда про психічної діяльності. Відверті дискусії завершилися освітою «Товариства вільного психоанализа"и виходом А. Адлера, і навіть кількох його прихильників, включаючи Ф. Грюнера, Р. Грюнера, П. Клемперера та інших, з Віденського психоаналітичного общества. Позднее отошедшее від З. Фройда та очолене А. Адлером напрям одержало назву індивідуальної психології.

У період 1911−1912 років виявилися ідейні розбіжності між До. Р. Юнгом і З. Фрейдом. Після тієї публікації роботи До. Р. Юнга"Либидо, його метаморфози і символи" (1912), у другій частині якому було викладено незбіжні з концепціями засновника психоаналізу уявлення олибидо і інцестуозні бажаннях, ідейні розбіжності настільки загострилися, що, посилені кризою у особистих відносинах, переросли в остаточний разрыв, который відбувся на початку 1913 року. У 1914 року До. Р. Юнг відмовився з посади Президента Міжнародної психоаналітичної асоціації, оголосив освоем виході від цього об'єднання й надалі став розробляти напрям, отримав назву аналітичної психології.

У 1914 року було опублікована робота З. Фрейда «Про історію психоаналітичного руху», у якій містилася критикамодификаций психоаналізу, розпочата А. Адлером і Ко. Р. Юнгом. Засновник психоаналізу не поділяв побоювання тих, хто думав, що «зрада» зі сторонылюдей, що відіграли значної ролі у розвитку психоаналітичного руху, може виявитися фатальною при цьому руху. «Психоаналіз, — підкреслював З. Фрейд, — переживе цю втрату і завоює нових прибічників. Можу тільки прощання побажати, щоб доля прихильно піднесла на поверхню тих, ктостал тяготитися обійманням підземному світі психоаналізу. Іншим ж нехай дозволяється безперешкодно завершити свою працю у затінках» (З. Фрейд. По тусторону принципу задоволення. М., 1992, з. 200).

Подальший розвиток психоаналітичного руху показало, що кількість прибічників психоаналізу справді продовжувала зростати, апсихоаналитическое бачення людини, його несвідомих мотивів мислення та поведінки, захисних механізмів і невротичних розладів посіло важливе місце местов культурі двадцятого століття. Разом про те які виявилися у цьому русі ідейні розбіжності породили хвилю нових модифікацій психоаналізу, внаслідок чегоклассические уявлення З. Фрейда про психічному апараті, комплексі Едіпа, комплексі кастрації, заздрості до пенису, нарциссизме, етіології психическихзаболеваний, агресивності, потяг до смерті, техніці психоаналітичної терапії, і багатьох інших опинилися у центрі дискусій.

Принаймні психоаналітичних дискусій відбувалося виникнення різних шкіл і напрямків, представники яких претендовалина єдино правильне тлумачення ідейного спадщини З. Фрейда, відстоювали необхідність синтезу класичних психоаналітичних ідей з іншими навчаннями сцелью створення будь-якої нової різновиду психоаналізу чи пропонували свій власний розуміння цілей, завдань, технічних прийомів психоаналізу, а такжесодержательного застосування психоаналітичного підходи до дослідженню тих чи інших явищ. Принаймні в XX столітті з’явилися такі напрями, какхарактероанализ Вільгельма Райха, гуманістичний психоаналіз Еріха Фромма, екзистенційний психоаналіз Жан-Поля Сартра, структурний психоаналіз ЖакаЛакана та інші.

У запропонованій читачам хрестоматії представлений матеріал, сприяє, сподіваюся, розумінню динаміки развитияпсихоаналитических ідей концепцій. Вміщені у ній тексти можуть бути наочної ілюстрацією того, як і як відбувалося развитиепсихоанализа. І якщо даному передмові в гранично стислому вигляді дана хронологія подій міжнародного визнання психоаналізу і чекає появи первыхрасколов в психоаналітичному русі, то впредставленных в хрестоматії текстах читачі мають можливість ознайомитися з содержательнымипсихоаналитическими ідеями і концепціями, що відбивають концептуальних змін теоретично та практиці психоаналізу.

Було б наївно гадати, що у такого роду хрестоматії може вишукати відбиток зміни, які були теоретично ипрактике більш як столітнього періоду розвитку психоаналізу. Ця хрестоматія це і не претендує. У ній утримуються такі матеріали, які позволяютзафиксировать гранично загальні контури розвитку психоаналізу. Для цього він в хрестоматії представлені тексти, які стосуються класичному психоаналізу (З.Фрейд), першим послідовникам З. Фрейда (Про. Ранк, Р. Закс, До. Абрахам, Еге. Джонс, Ш. Ференці), індивідуальної психології (А. Адлер), аналитическойпсихологии (До. Р. Юнг), характероанализу (У. Райх), психоаналітичної психології Я (А. Фрейд), гуманістичному психоаналізу (До. Хорні, Еге. Фромм), экзистенциальному психоаналізу (Ж. П. Сартр, Л. Бинсвангер) і структурному психоаналізу (Ж. Лакан).

Тексти перебувають у перерахованому вище порядку, чому відповідає послідовність виділених розділів хрестоматії. Крометого, в хрестоматії дотримана хронологія за часом публікації текстів.

Наприкінці хрестоматії дано стислі біографічні відомостей про авторів, з текстами яких читачі мають возможностьознакомиться, і навіть список літератури, орієнтований глибше і ґрунтовне вивчення психоаналітичних ідей концепцій.

На закінчення хочу привести одна з висловлювань З. Фрейда, яке, гадаю, вже не потребує коментарях. Так було в «Лекціях повведению в психоаналіз» (1916/17) він зазначив, що внаслідок своїх глибоких передумов та обширних зв’язків психоаналіз «заслуговує на те, щоб привлечьвнимание будь-якого освіченої людини». У цьому плані хрестоматія з історії закордонного психоаналізу може бути, сподіваюся, корисною для всехтех, хто прагне підвищенню свого рівня освіти.