Спадкування за римським правом

РОСІЙСЬКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ.

ГУМАНІТАРНИЙ УНИВЕРСИТЕТ.

ДОМОДЕДОВСКИЙ ФИЛИАЛ Курсовая робота з предмету:

Римское право На тему:

Наследственное право.

Виконав: студент 1 курса.

Групи ЮЗ-1У.

Корчемний А. М.

Рецензент:Кушнирук С.В.

Домодедово.

2001 г.

Запровадження 3.

1. Поняття і розпочинається історія наслідування 4.

2. Успадкування за заповітом 6.

3. Успадкування згідно із законом 9.

Прийняття спадщини її наслідки 13.

4. Легати і фидеикомиссы 14.

5. Позови про спадщину 16.

Укладання 17.

Список використаної літератури 18.

У У Є Д Є М І Е.

Метою згаданої роботи є підставою відбиток однією з основних частин Римського права — спадкового права.

Римське право справила наймогутніше впливом геть усе розвиток законодавства і правових навчань суспільства, заснованого на приватної власності. Римське право є одним з найважливіших історичних явищ права.

ПОНЯТТЯ І ІСТОРІЯ НАСЛЕДОВАНИЯ.

Основні поняття спадкового права.

Історичні етапи розвитку римського спадкового права.

Основні поняття спадкового права.

Успадкуванням називається перехід майна померлого особи до (одній або кільком) іншим особам. Енгельс у роботі «Походження сім'ї, приватної власності і держави» показав, що ще докласовому суспільстві (при родовому ладі) були зачатки наслідування. Але аналогічно, як власність (в економічному плані) панувала і до освіти класів, держави, права, а право власності лише в класове суспільстві, з освітою держави, і спадкове право, як завершення права власності, лише з появою держави, що захищає і у разі інтереси панівного класса.

Успадкування (у тісному сенсі) є спадкоємство універсальне. Це означає, що спадкоємець, беручи спадщину, набуває єдиним актом усе майно спадкодавця (чи, за наявності кількох спадкоємців, — певну частку майна), як єдине ціле. Універсальний характер наслідування в тому, наприклад, що наступникові переходять відразу й правничий та обов’язки, що входять до склад спадщини, що спадкоємець може отримати в складі спадщини навіть ті правничий та обов’язки, про існування і не знав, тощо. п.

Поруч із, римське право знає й дуже зване сингулярне спадкоємство після померлого особи, т. е. надання особі окремих прав; це — звані легати, чи відмови, про які буде вказано ниже.

Успадкування можна було чи з заповіту чи за законом (якщо заповіту цією особою не залишено, або вона визнано недійсним, або спадкоємець за заповітом прийняв наследства).

Характерною ознакою римського спадкового права була неприпустимість поєднання цих двох підстав наслідування (заповіту і закону) щодо одного й тому самому разі, т. е. неприпустимо було, щоб друга спадщини перейшла до наступникові за заповітом, іншу частина ж спадщини — до спадкоємцям але закону (у цьому сенс афоризму: «nemо pro parte lestatus pro parte in-testatus decedere potest, т. е. може бути наслідування лише у частини майна померлого особи за заповітом, а інший частини по закону).

У процесі наслідування необхідно розрізняти відкриття спадщини і вступ до спадщину. Спадщина відкривається в останній момент смерті спадкодавця (успадковувати узагалі можна тільки після померлого фізичного особи). З відкриттям спадщини певні особи отримують право придбати спадщину, але вони стає на той час власниками речей, що залишилися після спадкодавця, боржниками з його зобов’язанням тощо. буд., словом, в останній момент відкриття спадщини спадкове майно ще переходить до спадкоємцям. Це відбувається в останній момент вступу до спадщину, коли спадкоємець висловлює волю прийняти спадщину. Необхідно, втім, помітити, що у древньої агнатской сім'ї безпосередні підвладні домовладыки (т. е. діти, і навіть онуки від раніше померлих дітей) вважалися «необхідними» спадкоємцями й здобували спадкове майно, незалежно від акта прийняття спадщини. «Необхідною» спадкоємцем був раб заповідача, який відпускався за заповітом на волю і призначався наследником.

Історичні етапи розвитку римського спадкового права.

Відповідно до характером виробничих відносин найдавнішого Риму і сімейних характером на той час власності, всі члени родини вважалися, попри широту прав, наданих главі сім'ї, хіба що учасниками в сімейної спільності. Тому хоча й по смерті paterfamilias майно залишалося за агнатской сім'єю з закону. Успадкування за заповітом, яке здобуло на більш пізня година дуже широке застосування (отже успадкування згідно із законом називалося успадкування ab intestato, т. е. після особи, не який залишив заповіту), в найдавнішу епоху не було зовсім. Що ж до наслідування згідно із законом, то силу зазначеного обставини коло законних спадкоємців спочатку визначався за ознакою агнатского, кревності. Спорідненість за кров’ю (когнатское), як для наслідування по закону, вперше здобула визнання в преторском право і остаточно восторжествувало в імператорському законодательстве.

Приблизно так, в галузі як права власності в римському праві, поряд з цивільної власністю, усталилася у преторском едикті так звана бонитарная власність, і у праві Юстініана відбулася уніфікація права власності, і у області наслідування, поруч із цивільної hereditas, встановилася преторская bоnо-rum possessio. Розпад агнатской сім'ї, ослаблення батьковій влади, які з’явилися наслідком зміни виробничих відносин також всього соціально-економічного ладу, призводила до того, що зроблено передачу спадщини особам, ув’язаної з спадкодавцем лише агнатскими відносинами, минаючи найближчих кревних родичів, але втратили агнатскую зв’язок (наприклад, эманципированные діти), стала визнаватися несправедливої. З іншого боку, складні формальності, потрібні по цивильному праву упорядкування заповіту, також почали занадто стеснительными. Нові запити життя враховані претором. У його едикті він став обіцяти судову захист також особам, котрі за цивильному праву або не мали права успадковувати; так само, він заявив, що визнавати заповіту, складені під час простіший форме.

Без права скасовувати норми цивільного права, претор сягав мети, надаючи цим новим спадкоємцям володіння спадковим майном (bonorum possessio). Спочатку це визнання давали тільки остільки, оскільки з «преторским спадкоємцем» не конкурував цивільна спадкоємець, якщо перебував цивільна спадкоємець, заявляв вимога про спадщину, спадщину передавалося йому, преторский спадкоємець опинявся sine re, т. е. без спадкового майна. Та (за доби принципату) преторе став забезпечувати міцне володіння спадковим майном за тими особами, які зізнавалися їм тим більше підходящими спадкоємцями (bonorum possessio cum re). Після цього bonorum possessio стала однією з випадків виникнення бонитарной чи преторской собственности.

У імператорську епоху ці дві системи: цивильная hereditas і преторская bonorum possessio — стали поступово зближуватися тому шляхом, що старі цивільні спадкові норми стали зживатися поряд із цим, в саме цивільне право стали проникати нові становища, побудовані на преторских принципах, — наприклад, взаємне право наслідування матері та її дітей. Остаточне торжество нові принципи наслідування отримали лише в новеллях Юстиниана.

УСПАДКУВАННЯ ПО ЗАВЕЩАНИЮ.

Поняття заповіту. Умови дійсності завещания.

Обов’язкова частка найближчих родственников.

Поняття завещания.

Заповітом (testamentum) в римському праві визнається не всяке розпорядження особи у разі смерті, а лише таке, яке містить призначення спадкоємця. За класичним праву потрібно, щоб таке призначення від початку заповіту. Призначення спадкоємця становить значну частину заповіту: тоді як розпорядженні, зроблене у разі смерті, є навіть вичерпні вказівки, кого і у яких частках має перейти майно по смерті даної особи, але хто б названий на цьому розпорядженні як спадкоємця (нікому просто немає nomen heredis, ім'я спадкоємця), заповіт недійсне. Призначенням спадкоємця, проте, заповіт може і вичерпуватися; у ньому можуть також утримуватися відмови (легати), призначені опікуни до малолітнім спадкоємцям тощо. п.

Заповіт є одностороння угода, т. е. волевиявлення лише заповідача. Те, що заповіт отримає дійсне значення лише за умов, якщо призначений ньому спадкоємець погодиться прийняти спадщину, робить заповіту договором, оскільки це волевиявлення спадкоємця має місце не під час проведення заповіту (як, наприклад, згоду обдаровуваного при одарении), лише по смерті заповідача, як «цілком самостійний, окремий від заповіту акт. Односторонній характер заповіту проявляється, ніби між іншим, у праві заповідача у час також однобічно змінити чи взагалі скасувати завещание.

Умови дійсності завещания.

До заповіту потрібно спеціальна здатність: testament! factio activa. Така здатність потрібно на момент скоєння заповіту. Такий здібності немає недієздатні, душевнохворі, марнотрати, особи, засуджені за деякі що ганьблять злочини і пр.

Форма заповіту, надзвичайно громіздка в найдавніше час, поступово спрощувалася, та все ж й у праві Юстініана була досить складною, через вимоги присутності семи свідків (але письмова форма була безумовно обов’язкової). Поруч із приватними заповітами, практикувалися публічні, составляемые з участю органу структурі державної влади, а) шляхом занесення розпорядження заповідача до протоколу суду, або муніципального магістрату, б) через передачу в імператорську канцелярію за зберігання письмового завещания.

Призначення спадкоємця має зроблено особисто заповідачем (не можна призначити спадкоємцем «кого вибере Тиций»), зрозуміло і точно; має бути призначено «певну особу», persona certa. До personae incertae спочатку відносили, зокрема, постумов (т. е. осіб, зачатих за життя заповідача, але моменту її смерті ще народжених), і навіть юридичні особи; в пізнішому імператорському праві призначення тих і інших було допущено. Але в будь-якому разі обличчя, призначуване спадкоємцем, має мати testamenti factio passiva, т. е. здатністю бути призначеним спадкоємцем. Такий здібності або не мали, наприклад, особи. які у момент смерті заповідача ще було зачаті, діти державних злочинців і ін. Дехто, хоч і мали testamenti factio passiva, але з могли отримувати спадщину в цілому або у частині, а то й відпаде обставина, визнане згідно із законом на заваді отримання спадщини. Так, по законам Августа боротьби з безшлюбністю і бездетностью вільні чоловіка на віці 25—60 років і незаміжні жінки 20—50 років могли отримувати спадщину за заповітом тільки після найближчих родичів: після від іншого заповідача отримали спадщину лише тому випадку, якщо протягом 100 днів після відкриття спадщини одружувалися тощо. д.

Призначення спадкоємця під умовою допускалося, якщо умова має характер відкладального. І тут спадщину відкривається над момент смерті спадкодавця, а, по наступі умови. Умова отменительное в заповіті не допускалося оскільки вона суперечить принципу римського спадкового права: semel heres semper heres (обличчя, раз що було спадкоємцем, залишається у тому становищі назавжди, а тим часом наступ отменительного умови призвело б до припинення прав і управлінських обов’язків спадкоємця). Якщо тим щонайменше спадкоємець призначений під отменительным умовою, умова вважається не написаним, і спадкоємець визнається призначеним безусловно.

Так само, заборонена щодо призначення спадкоємця включення терміну як отменительного, і відкладеного; у разі порушення цієї вимоги терміни вважаються неписанными.

Прикладом відкладеного умови може бути подназначение спадкоємця (substitutio). Найпоширеніший вид субституции зводиться до того що, що у заповіті призначається хіба що запасний спадкоємець у разі, якщо призначений місці у тій чи іншої причини (смерті, небажання прийняти спадщину і її т. п.) не стане спадкоємцем (так звана substitutio vulgaris, звичайна субституция).

Спадкоємець — універсальний наступник. Тому, якщо проговорилася особа призначено спадкоємцем (Titius heres esto, Тиций нехай буде спадкоємцем) разом із тим заповідач вказує, що це наступник має отримати таку й таку річ (institutio ex re certa), усе ж таки вважався універсальним наступником і отримав усі спадщину. Проте, коли з змісту заповіту бачили, що заповідач хотів, щоб інше (крім для спадкоємця) майно надійшло іншій юридичній особі, заповіт тлумачилося отже спадкоємець має залишити собі зазначену в заповіті річ, решта передати в ролі з так званого фидеикомисса (про неї далі) іншому липу.

Обов’язкова частка найближчих родственников.

У найдавнішу епоху заповідач користувався необмеженої свободою розпоряджатися своїм майном. За законами ХП таблиць «uti legassit super pecunia tutelave suae ret, ita ius esto» (як домовладыка розпорядиться стосовно свого майна, то нехай і буде). Але в міру розкладання старої патріархальної, з одного боку, втрати колишньої простоти і суворості моралі, з іншого боку, заповідачі стали здійснювати цю необмежену свободу заповідальних розпоряджень отже майно інший раз передавалося за заповітом цілком стороннім і навіть випадково які виявилися особам, а найближча родина заповідача, значною мірою які сприяли свою діяльністю освіті спадкового майна, з нього не було отримували. І на цій грунті поступово з’явилися обмеження завещательной свободи, разросшиеся потім у право деяких спадкоємців по закону на так звану обов’язкову частку у спадщину, т. е. те що, щоб у разі складання заповіту їм забезпечене, крім особливих виняткових випадків, отримання якогось мінімуму з наследства.

По найдавнішого цивильному праву для заповідача було встановлено лише те обмеження, що своїх sui heredes вона повинна обходити в заповіті повним мовчанням: він має чи призначити їх спадкоємцями або безпосередньо до позбавити спадщини, хоча б і ні вказавши ніякого поважливого у тому підстави. У найдавнішу епоху заповіт складалося в народному зборах; очевидно, розраховували те що, що позбавити спадщини найближчих людей зволікається без жодної поважної причини завещателю завадить страх перед громадської думки. У цьому позбавлення спадщини підвладних синів (включаючи про постумов чоловічої статі, т. е. народжених по смерті заповідача, але вже настав зачатих вчасно складання заповіту), мало відбуватися поіменно щодо кожного; дочок (і постумов жіночої статі) можна було називати під назвою («всі інші мої підвладні позбавляються спадщини»). Недотримання цих правив у відношенні сина волочило у себе нікчемність заповіту і «відкриття спадщини згідно із законом (ab intestate). При недотриманні цих правив у відношенні дочки, онука, внучки, заповіт зберігало силу, але неправильно ображені в заповіті особи «приростали» до призначеним в заповіті спадкоємцям, т. е. водночас і брали участь у наследовании.

Життя показала, що формальне вимога, звернене завещателю, чи призначити цих найближчих родичів спадкоємцями або безпосередньо до позбавити спадщини, не захищає законних інтересів цих осіб. Відтак у практиці суду, до компетенції якого входили суперечки спадщину (так званого центумвирального суду) було встановлено, що близьких родичів недостатньо просто згадати в заповіті, але потрібно і заповідати їм відомий мінімум (обов'язкова частка). Якщо заповідач надходив інакше, спадкоємець, наділений правом ж на таку обов’язкову частку її який одержав, міг пред’явити особливий позов, querela inotficiosi testamenti (скаргу те що, що заповіт порушує моральні обов’язки). Що стосується грунтовності цього позову, суд визнавав заповідача розумово ненормальним, через що заповіт визнавалося недействительным.

Коло осіб, що їх визнавалося декларація про обов’язкову частку, був претором розширено приєднанням до sui heredes також эманципированных дітей. У класичну епоху декларація про обов’язкову частку вже належало ще дедалі ширшому колу спадкоємців, саме: спадним ж висхідним родичам заповідача — безумовно, полнородным і єдинокровним братам і сестрам заповідача — за умови, якщо спадкоємцем в заповіті призначено обличчя зганьблене (persona turpis). Розмір обов’язкової частка визначався спочатку однієї чвертю тієї частки, яку одержала б особу при успадкування згідно із законом. У праві Юстініана розмір обов’язкової частки стали визначати гнучкіше: якби при успадкування згідно із законом особу одержало щонайменше четверги спадщини, то обов’язкова частка обчислювалася в розмірі однієї третини від цього законної частки; Якщо ж при успадкування по закону обличчя одержала б менш як чверть, то обов’язкова частка дорівнювала половині те, що обличчя одержала б по закону.

Якщо обов’язкова частка не залишено по шанобливій причини, заповіт зберігало повному масштабі. Поважність причини встановлювалася в класичну епоху самим судом; Юстиніан дав вичерпну перелік таких підстав щодо позбавлення обов’язкової частки; наприклад, заподіяння небезпеку життя заповідача, вступ дочки, не досягла 25 років, в шлюб проти волі батька тощо. д.

Наслідком пред’явлення «позову щодо порушення заповідачем моральних обов’язків» в класичну епоху була повна недійсність заповіту, лише — тією мірою, як і необхідне задоволення скаржника, тобто. у тому, щоб отримати обов’язковий мінімум. При цьому, якщо котрі мають на обов’язкову частку було кількох людей, чи заповіті призначено було кілька спадкоємців, оспорювання мав вести кожен із обійдених проти кожного з спадкоємців окремо; якщо, наприклад, обійдений до жодного з двох спадкоємців за заповітом позов пред’явив, а до іншого немає — зате стосовно другого спадкоємця заповіт зберігало повному масштабі. Якщо заповідач ні позбавляв свого найближчого спадкоємця обов’язкової частки, лише призначав йому її не повному обсязі, зацікавленому наступникові давався позов про доповнення законної частки (actio ad supplendam legitimam, мається на увазі — partem).

УСПАДКУВАННЯ ПО ЗАКОНУ.

Шляхи розвитку наслідування по закону.

Успадкування ab intestate по новел Юстиниана.

Выморочное наследство.

Шляхи розвитку наслідування по закону.

Успадкування згідно із законом настає у випадках" коли відразу після померлого особи не залишилося заповіту, визнаного дійсним, чи коли спадкоємець за заповітом у тій чи іншої причини не вступив у наследство.

До спадкуванню згідно із законом, особливо, ставляться наведені вище вказівки щодо історичного поступу спадкового права.

Найдавніша відома нам римська система наслідування згідно із законом, належить епосі законів XII таблиць, виходить із сімейної спільності майна, і агнатского кревності. Відповідно до цим закони XII таблиць визнають першочерговими спадкоємцями ab intestate безпосередньо підвладних спадкодавця (дітей, онуків від раніше померлих дітей тощо. п., але за умови, коли ці особи на момент відкриття спадщини не вийшли з-під влади домовладыки). Ці спадкоємці називаються «своїми» (heredes sui), і водночас, «необхідними» (necessarii), тому, що вони зізнаються спадкоємцями незалежно від висловлювання їх волі те що. Якщо після спадкодавця й не залишалося «своїх спадкоємців», до спадщини призивався найближчий за рівнем агнатский родич (agnatus proximus). Якщо найближчий агнат я не приймав спадщини, воно не переходило ні з наступному за рівнем кревності, ні до кого іншому, а ставало выморочным — принцип однократності покликання до спадщини. Це виражалося афоризмом: «в успадкування згідно із законом (т. е. згідно із законом XII таблиць) заборонена successio, спадкоємство», між спадкоємцями різних ступенів чи категорій. Тільки тому випадку, коли після спадкодавця і агнатов не залишилося, до спадщині призывалась третя група спадкоємців — gentiles, члени з ним рода.

З розвитком економіки, але в її базі - й коштовності всіх взагалі сторін життя, патріархальна сім'я почала розкладатися, і зміну сімейної власності стала складатися індивідуальна приватна власність. У зв’язку з цим, система наслідування, побудована на принципі агнатского кревності, втратила своє підставу. «Живий голос народу» — преторский едикт вловив нових вимог життя і виробляючи радикальної реформи, додав все-таки відоме значення спорідненню за кров’ю (когнат скому), що у змінених умовах стало важливіше агнатского.

Саме преторе давав bonorum possessio дотримуючись таку черговість. На місці він поставив дітей (liberi); ця сама категорія відрізнялася від древніх sui heredes тим, що liberi входять також эманципированные діти (преторе застосував тут нерідко застосовували їм прийом фікції, допустивши припущення, що эманципация не спричинила у себе capitis deminutio minima. Претор враховував у своїй, що эманципированные діти від часу эманципации працювали як кажуть він: на користь йшли поряд і всякі придбання за угодами. Навпаки, діти, решта під владою домовладыки, набували усе задля нього, отже певна частка спадщини являла собою результати їхньої діяльності. Тому претор, даючи bonorum possessio однаково усім дітям — як для підвладних, і эманципированкым — встановив вимога, щоб эманципированные діти під час розподілу спадщини приєднували його й те майно, що вони придбали після эманципации (зване collatio bonorum).

Другу (почергово) групу спадкоємців складають у преторском едикті legitimi, т. е. особи, які мали права наслідування за законами XII таблиць, інакше кажучи, агнатские родичі. У третю чергу преторский едикт закликає cognati, кревних родичів (до 6-ї ступеня включно), гаразд близькості за рівнем. Нарешті, на четвертому місці преторе дає спадщину згідно із законом які пережили дружину, vir aut uxor (чоловік або жена).

Крім включення до коло законних спадкоємців кревних родичів і котрий пережив чоловіка, претор забив ще одне нововведення: йому належить так звану successio ordinum et graduum, спадкоємство між спадкоємцями різних класів та ступенів, т. е. якщо призываемое до спадщини обличчя не приймає спадщини, спадщину тепер стає выморочным, а відкривається наступному почергово кандидату. 288. Імператорська законодавство забезпечило перемогу за преторскими принципами наслідування, як більше отвечавшими потребам життя. Спочатку, (ще за доби принципату), запроваджені були часткові доповнення: за матір'ю визнали найкраще перед агнатами право наслідування після дітей, і навпаки, діти отримали таку ж право наслідування після матери.

Успадкування ab intestate по новел Юстиниана.

Докорінно порядок наслідування ab intestate був реформовано в новелах Юстініана 118 і 127.

За цією новел перший клас спадкоємців ab Intestato становлять спадні (сини, дочки, онуки, внучки тощо. буд.). Спадний більш близькій ступеня виключає від наслідування спадних віддаленіших ступенів, наприклад, якщо діти, то ми не призиваються до спадщини онуки тощо. буд. Проте спадний родич більш далекій ступеня призивається до спадщини поруч із ближчими спадними спадкодавця, якщо враховувати те обличчя, крізь який такий подальший спадний походить від спадкодавця, померло до відкриття спадщини. Наприклад, в останній момент смерті спадкодавця опинилися у живих із його спадних діти та онуки від раніше померлого сина чи дочки. І тут ці онуки заслуговують отримати ту частку, яка дісталася їх мертвому батькові чи матері, якби ті пережили наследодателя.

Таке що у успадкування називається успадкуванням з права уявлення (онуки у разі хіба що є свого померлого батька чи мать).

Успадкування з права уявлення годі було змішувати з так званої спадкової трансмісії. Спадкоємці з права уявлення є спадкоємцями не свого батька чи матері (не які пережили відкриття спадщини), а самого спадкодавця (у наведеному прикладі — деда).

При спадкової трансмісії спадкоємець пережив смерть спадкодавця, отже спадщину відкрилося йому; але спадкоємець вмирає, яка встигла придбати спадщини, і який виник у його обличчі право придбати спадщину саме переходить у спадок для її спадкоємцям. Отже, якщо й у цьому разі взяти приміром тієї ж родичів, навіть і, зараз смерті діда його син (батько онуків) був живий, але до вступу до спадщину помер, до його дітей переходить право прийняти спадщину, що залишилося після діда, але це діти вважаються у разі спадкоємцями не діда, а отца.

Римське право початок свій розвиток з повного заперечення спадкової трансмісії: право, виникає в спадкоємця в останній момент відкриття спадщини, є суворо особисте, хіба що особливий вид його правоздатності; переходити по спадщині «право прийняти спадщину» неспроможна. На кінцевої стадії розвитку римського права проводиться, під впливом яка виступила вперед майновоправової сторони спадковості й ослаблення містичного ставлення до втіленні в спадщину особистості спадкодавця, інший принцип. Саме, коли особа, якому відкрилося спадщину (за заповітом чи згідно із законом байдуже), померло, яка встигла придбати спадщини, право придбати открывшееся спадщину переходить для її власним спадкоємцям, обмеженням, проте, терміном прийняття (протягом року із дня сповіщення початкового спадкоємця про відкриття йому наследства).

Між спадними одному й тому мірі кревності спадщину ділиться поровну.

Бо у праві Юстініана підвладні діти за загальним правилом набували майно собі, встановлена претором collatio bonorum втратила сенс. На зміну їй введена колляция й інші значенні: спадні, отримали від спадкодавця посаг чи предбрачный дар, повинні присчитывать це до спадщини (з метою рівняння долей).

Другий клас спадкоємців по новел Юстініана становлять висхідні родичі (батько, мати, дід, бабуся й т. буд.), і навіть полнородные брати й сестри (і раніше померлих братів і сестер). За наявності висхідних найближчій ступеня подальший висхідний родич не призивається до спадщині (наприклад, є хтось із батьків, дід чи баба не призиваються). Якщо успадковують одні висхідні, спадщину ділиться лініями (батька і материна родини). Це має значення, якщо спадщині призиваються не батьки, а діди й бабці; наприклад, після спадкодавця залишилися дід по батькові, дід і баба по матері; ці три особи отримують спадок порівну: половина піде батьківській лінії і перепаде дідові по батькові, інша половина піде материнській лінії та там поділена між дідусем і бабусею за однією чверті. Якщо призиваються до спадщини одночасно висхідні родичі і брати і, спадщину ділиться між все ми ними порівну (in capita, поголовно).

Третю чергу законних спадкоємців становлять по новел неполнородные брати і (і померлих раніше — неполнородных братів і сестер, наследующие з права представления).

У четвертої черги призиваються все іншим бічні кревні родичі (без обмеження ступенів) причому найближча ступінь виключає дальнейшую.

У списку спадкоємців не названо який пережив чоловік (чоловік або дружина). Він призивається до спадкуванню на останнє місце, а то й вступить у спадщину жодного з перелічених спадкоємців. Зате за «бідної вдовою», т. е. не має власного майна чи посагу, що дозволяє жити відповідно суспільному становищу жінки, визнано право так званого необхідного наслідування, чи декларація про обов’язкову частку у розмірі чверті спадщини (втім, якщо успадковують діти серед більше трьох, вдова отримує рівну із нею частку). Цією частки чоловік неспроможна позбавити дружину навіть своїм завещанием.

Встановлений преторским едиктом спадкоємство між розрядами спадкоємців (successio ordinum) і ступенями (successio graduum) у зазначеному вище сенсі збережено й у праві Юстініана. Поруч із існувало гак зване право збільшення часткою (ius accrescendi); якщо покликане до спадщині кілька осіб одному й тому мірі кревності (наприклад, три сина) і з покликаних не набуває своєї частки спадщину, вона приростала до часток інших одночасно покликаних спадкоємців (в наведеному прикладі у відмові від спадщини однієї з синів, дві інші сина отримають по половине).

Выморочное наследство.

Якщо спадок прийнято жодним спадкоємцем як за заповітом, і згідно із законом, вона стає выморочным. У найдавнішому праві таке майно вважалося нічиїм Могло бути захоплено кожним бажаючим. Починаючи з епохи принципату, выморочное майно передавалося державі; під час абсолютної монархії міська курія, церква, монастир, і т. буд. отримали переважного права отримання выморочного спадщини після осіб, які належали до цим организациям.

ПРИЙНЯТТЯ СПАДЩИНИ ТА ЙОГО ПОСЛЕДСТВИЯ.

«Лежаче наследство».

Придбання спадщини та її последствия.

«Лежаче наследство».

У час смерті спадкодавця відкривають. Цим моментом визначається, хто призивається до спадщини. Але це призываемые особи ще набувають права саме спадкове майно, доки вступлять у спадщину. Протягом часу між відкриттям спадщини та її прийняттям спадкове майно не належить ніякому певному особі: це — hereditas iacens, «лежаче спадщину», хіба що чекаюча свого субъекта.

У древньому римському праві ставлення розумілося у разі дуже примітивно: оскільки ніякого господаря цього майна був, це й вважалося бесхозяйным (res nullius, нічиїм), і було до цього майну не застосовувалося правило захоплення бесхозяйных речей, проте будь-яка особа, захопивши речі з «лежачого спадщини» і провладев ними рік, ставало власником, як і раніше, що умов придбання права власності за давністю не было.

У розвиненому праві «лежаче спадщину» стало охоронятися. Його перестали вважати бесхозяйным майном, але до прийняття спадкоємцем хіба що числився за мертвим, особистість якої тривала в спадковому" майні (hereditas… personam defunct) sustinet — буквально «підтримувалося» спадщиною). Ця містична конструкція дозволила боротися проти різного роду зазіхань на «лежаче наследство».

Придбання спадщини та її последствия.

Вступ у спадщину може бути скоєно чи прямим вираженням волі (притому У древньому цивільному праві — суворо формальним, в преторском і пізнішому праві Юстініана — ще й неформальним) або ж самим поведінкою особи, як спадкоємця; наприклад, обличчя стягує належні суми з боржників спадкодавця, платить борги його кредиторам тощо. д.

Беручи спадщину, спадкоємець як набуває відповідні права, а й стає відповідальним за зобов’язаннями спадкодавця. Навіть якщо спадщину полягає майже лише з боргів спадкодавця, універсальний характер спадкового спадкоємства призводить до відповідальності спадкоємця по цих боргах. У цьому відзначене вище містичне уявлення, що у спадщини втілюється майновоправова особистість померлого, призводило до того що практичному висновку, що спадкоємиць принципово відповідав за борги спадщини, за свої необмежено. Уникнути такий необмеженої відповідальності спадкоємець міг лише шляхом радикальної заходи — неприйняття спадщини, якщо його пасив перевищує актив.

У праві Юстініана було встановлено, що й спадкоємець зробить (з участю нотаріуса, оцінювача, кредиторів спадщини, легатариев) опис і оцінку спадкового майна, його відповідальність за борги спадщини обмежується розмірами активу спадщини Ця пільга називається beneficium inventarii. Такий інвентар. необхідно укласти пізніше трьох місяців і по тому, як спадкоємець дізнався про відкриття спадщини (розпочати складання інвентарю потрібно було упродовж першого месяца).

Beneficium inventarii має практичного значення у випадках, коли в спадковому майні багато боргів, й у спадкоємця виникає небезпека, що його власне майно значною мірою почне робити задоволення кредиторів спадкодавця. Але такий стан може бути інше: в спадщину актив перевищує пасив, але в спадкоємця багато своїх боргів. Прийняття спадщини призводить до злиттю цих двох майнових мас — спадкоємця і спадкодавця; як кредитори спадкоємця, і кредитори спадкодавця (і навіть легатарии) можуть шукати задоволення з усього цього об'єднаного майна. При велику заборгованість спадкоємця кредитора спадкодавця ризикують не отримати задоволення через цієї конкуренції кредиторів спадкоємця (і обставина неможливо було ними враховано, що вони кредитували наследодателя).

Для огорожі інтересів кредиторів спадщини преторским едиктом було введено beneficium separationis («пільга відділення»). Ця пільга полягало у тому, що кредиторам спадщини було дозволили зажадати відділення спадкового майна від власного майна спадкоємця, з тим, щоб спадкове майна пішло, насамперед, на задоволення кредиторів спадщини, потім на виплату легатів, і тільки можливий залишок можна було використати в задоволення кредиторів наследника.

Придбання спадщини мало своїм наслідком також погашення взаємних зобов’язань, які пов’язували спадкоємцем і спадкодавцем, що у особі спадкоємця поєднувався після ухвалення спадщини і кредитор і боржник за цими зобов’язаннями; припинення сервітутів, що мав спадкодавець на речі спадкоємця чи, навпаки, — з наступавшего в цьому випадку збіги ніби одна особа і право власності і сервитута.

ЛЕГАТИ І ФИДЕИКОМИССЫ.

Поняття і різноманітні види легатів. Фидеикомиссы.

Порядок придбання легатів. Обмеження легатов.

Поняття і різноманітні види легатов.

Легатом (чи завещательным відмовою) називалося розпорядження, яке робилося на заповіті спадкодавцем і полягала у наданні певному особі якогось права чи іншого вигоди з допомогою спадкового имущества.

На цьому визначення слід, по-перше, так званий сингулярний характер спадкоємства легатария (так називається обличчя, на користь якого призначений легат) на майнових питаннях спадкодавця. Це означає, що він — наступник спадкодавця в окремому праві, але не якийсь частці спадщини, І що отримання легата не супроводжується відповідальністю (у якій не пішли мері) за борги спадкодавця. По-друге, оскільки легат можна лише у заповіті, не можна покласти легати на спадкоємця згідно із законом (ab intestate).

Розрізнялося декілька тисяч видів легатів. Найістотнішим було відмінність легатів per vindicationem і легатів per damnationem. З допомогою легата per vindicationem встановлювалося безпосередньо право власності легатария на відому річ заповідача (тому й назва цього виду легатів: легатарий отримує виндикацнонный позов). Легат per damnationem названо так оскільки він призначався у вигляді «heres damnas esto dare», т. е. «спадкоємець нехай буде зобов’язаний передати те-то Такому-то». І тут легатарию надавалося лише зобов’язальне право вимагати від спадкоємця виконання волі завещателя.

Фидеикомиссы.

У практиці життя нерідко трапляється, коли легати залишалися без дотримання форм цивільного заповіту, а, наприклад, розпорядженням у разі смерті, не що містив у собі призначення спадкоємця (такі розпорядження називалися кодициллами); іноді розпорядження про надання відомого предмета з спадщини певному обличчя було звернене наступникові по закону. У республіканський період такі розпорядження вони не користувалися юридичної захистом; виконувати їх ні, було совісті спадкоємця: звідси назва цих розпоряджень — фидеикомисс, т. е. доручену совісті. У період принципату фидеикомиссы отримали позовну захист і тоді почали подібні легатам.

Проте шляхом фидеикомисса можна було покласти спадкоємця обов’язок видати іншій юридичній особі також усі спадщину чи певну частку його. Спочатку і такий fideicomrnissum hereditatis наводив лише у сингулярному спадкоємству, а відповідальність за зобов’язаннями, входившим в склад спадщини, лежала на наступнику (хоч і передавав усе майно особі, якому такий фидеикомисс залишено). Природно, що за такого становищі мисливців приймати такого роду спадщину знайти було важко, і розпорядження спадкодавця залишалося невиконаними. Тому було внесений ряд поправок в регламентацію таких фидеикомиссов, кінцевим результатом яких неможливо було визнання, у разі призначення fideicommissum hereditatis спадкоємець все-таки міг одну чверть спадщини зберегти у себе, І що обличчя, яке здобуло як фидеикомисса не окреме право, а певну частку спадщини, у відповідній частці несе й за борги спадщини, т. е. такий фидеикомисс отримав значення універсального преемства.

У праві Юстініана fideicomrnissum hereditatis, ніж формою універсального спадкоємства, зберіг значення. Інші фидеикомиссы (т. е. встановлювали не універсальне, а сингулярне спадкоємство) були цілком зрівняні з легатами (per omnia exaequata sunt).

Порядок придбання легатов.

У процесі придбання легатарием його права раз личаются два моменту: dies legati cedens і dies legati veniens. Dies legati cedit, зазвичай, в момент смерті заповідача, якщо легат залишено під умовою, то dies cedens є початок умови. Юридична значення dies cedens у тому, що й легатарий переживе народних обранців, право на отримання легата саме стає здатним переходити у спадок. Отже, якщо .потім легатарий помре, не отримавши легата, декларація про легат переходить для її наследнику.

Dies legati venit це— момент вступу спадкоємця у спадок. G цього історичного моменту легагарий або його спадкоємці отримують право вимагати здійснення їхніх прав на легат: при легате per vindicationem легатарий може висунути виндикационный позов проти будь-якого, хто має перебуває отказанная річ, при легате ргг damnationem — обязательственный позов проти спадкоємця про виконання легата.

Обмеження легатов.

Легати отримали Римі стала вельми поширеною. У цьому нерідко заповідачі призначали стільки легатів, що спадкоємцям й не залишалося майже нічого; як наслідок в них мало стимулу приймати спадщину. У інтересах спадкоємців ввели обмеження легатів: спочатку встановили, що не можна призначати легати понад 1000 асів кожен, і що не один легатарий ні отримати більше, ніж найменш який одержав спадкоємець. Цих заходів виявилося замало, тому що було, призначивши багато дрібних легатів, все-таки вичерпати все спадщину. Тому законом Фальцидия (приблизно за півстоліття до зв. е.) було встановлено понад радикальне обмеження: спадкоємець зобов’язаний видавати в ролі легатів більше три чверті спадщини; чверть спадщини (що залишилися після погашення наслелодателя) має надійти наступникові (так звана фальцидиева четверть.

ПОЗОВИ Про НАСЛЕДСТВЕ.

Дві категорії позовів. Hereditatis petitio.

Interdlctum quorum bunorum.

Дві категорії исков.

Потреба у судовій захисту у спадкоємця може виникнути чи через те, що хтось не визнає тих прав, що входять у склад спадщини (наприклад, обличчя відмовляється видати наступникові Тиция річ не бо ні визнає його спадкоємцем Тиция, тому, заперечує право з цього річ самого Тиция), або ж внаслідок те, що хтось своїм поведінкою порушує або визнає права даної особи, як спадкоємця (наприклад, заперечує дійсність заповіту, з яких виводить особу право наследования).

У нещасних випадках першої групи у розпорядженні спадкоємця є ті ж позови, які був у розпорядженні наследолателя; наприклад, якщо третя особа затримує в собі річ зі складу спадщини, спадкоємець може пред’явити хоча б виндикационный позов, який був би цьому випадку пред’явлено наследователем, якщо він був живий тощо. д.

Hereditatis petitio.

Якщо право спадкоємця порушується не тим, що ні визнають будь-яких прав, входять до складу спадщини, а тим, що ні визнають самого даного особи які на успадкування, то наступникові надається цивільна позов про витребування спадщини (hereditatis petitio), no своїм умовам і наслідків аналогічний виндикационному позову: яка володіє спадковим майном спадкоємець пред’являє цей позов проти який володіє ненаследнику. Сумлінний відповідач за таким позову повинен видати позивачеві своє збагачення з допомогою спадщини на даний момент пред’явлення позову, за утриманням понесених їм витрат на спадкове майно (байдуже, були ці витрати необхідними, корисними, чи вироблялися тільки для задоволення даної особи). Несумлінний відповідач по hereditatis petitio повинен видати позивачеві все отримане з спадщини з усіма плодами і приращениями, відповідає за винну (відколи пред’явлення позову — і поза випадкову) загибель чи псування отриманих цінностей, і може утримати лише суму понесених їм витрат, необхідних і, але те лише доти, оскільки корисні витрати досі збільшують цінність речей, куди вони були произведены.

Interdictum quorum bonorum.

Преторский спадкоємець (bonorum possessor) отримував для свого захисту інтердикт quorum bonorum, з допомогою якого міг отримати володіння речами, які належать до складу наследства.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Підсумовуючи всього викладеного вище слід зазначити те що час, у цивільному праві Російської Федерації мають місце окремі риси Римського права, і ще більше ця риса відбито у недавно що набрала чинності 3 частини Цивільного кодексу Російської Федерації, яка, мій погляд містить найбільше норм, заснованих на виключно спадковому праві Стародавнього Риму (спадкова трансмісія і т.д.).

Саме тому значення спадкового права Стародавнього Риму, та й усе римського приватного права неможливо недооцінити у розвиток громадянського права всіх розвинених государств.

А.М. Корчемный.

17.12.2001 г.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. До. Маркс, Ф. Енгельс. Зібрання творів. 2. І. Б. Новицький. Римське приватне право, М, 1948 3. З. М. Черниловский. Римське приватне право. Елементарний курс, М, 2000 4. Римське приватне право, Підручник під ред. Б.І. Новицького і И.С.

Петерского, М, 1994 р. 5. Загальна історія держави й права, під ред. До. І. Батиря, М, 1995 р. 6. Хрестоматія по загальне держави і права.