Семейные принципи шкільного виховання

Семейные принципи шкільного виховання

Тюттерин Д. До.

Издавна на Русі вихованням дитини займалася сім'я. Дитина жив самою життям з батьками, всотував їхній досвід із, їх мудрість. Переймав їх спосіб життя. Такий порядок речей дозволяв дитині засвоювати такі поняття: цінність сім'ї, повагу до старших, любов до батьківщини. Засвоювати природно, і беззаперечно. Такий порядок речей був нормальним. Ненормальною вважалася ситуація, коли родина не могла виховати нащадка. Цей дитина вважався сиротою. Турботу про неї він брала община.

В час, коли переважна більшість дітей — «сироти «при живих батьків, позбавлені власне спілкування з власною родиною. Як сучасний православний педагог і письменник Андрій Рогозянский, «від раннього дитинства діти звикли бачити навколо не злагоду і єдність, але холодність і боротьбу «самореалізацію ». Батьки як немає часу виховання власних дітей, а й найчастіше хочуть час вишукувати. Це відбувається бо не зараховуються до їх пріоритетів. Просто сьогодні ми маємо справу з третім, і навіть четвертим поколінням людей, виросли, здебільшого, поза сімейного укладу. Існують не сім'ї, а зборів окремих осіб, що наша філософ І. Ільїн назвав «рядом-жительством ». Сучасні батьки мають так само розмите уявлення про родину й засоби її створення, що її дети.

Четырнадцать років як розв’язано зібралася невеличка група однодумців: вчителів та батьків, в чиї завдання входило як дати учням хорошу освіту, зберігаючи їхню психіку, а й прищепити їм незмінне, глибинне розуміння цінності таких понять, як сім'я, будинок, Батьківщина, Бог.

В школі створювалася за образом «великої родини «і розпочиналася щиросердна з різновікової групи дошкільнят і молодших школярів, з якою крім вчителів працювали два вихователя («тато «і «мама »).

В школу тяглися однодумці, як стверджують фахівці, і батьки. Протягом часу існування значно зросла кількість учнів, змінилася структура школи. Зараз крім груп із першого по 11 клас, школа включає у собі дитсадок. Загальна кількість дітей становить 150 людина (по 8 — 12 чол. у кожному групі), із якими працюють 50 учителів і вихователів. Збільшення числа учнів призвело до великих складнощам у вирішенні поставлених завдань. Виникла необхідність, зберігаючи самобутність кожного класу — «сім'ї «, об'єднувати школу єдиним духом.

Школа декларує себе, немов Православна школа миссионерско-катехизаторского типу, відкрита тим батьків та дітей, хто з довірою належить до Православию.

Большинство виховних систем нині будується на бажанні сформувати особистість. Яскраву, самобутню, самодостатню. Це, звісно, важливо, і цього мало. Продовжуючи у цьому напрямі, незабаром одержимо суспільство «чудових «егоїстів, піклуються лише себе самих. Розвиваючи лише ті соціальні навички, які дозволяють у підхожий момент урвати собі шматок побільше, суспільство виховує хижаків. Сильних і недовірливих. У останні десятиліття «у суспільстві висять індивідуалістичні цінності, все колективні форми існування розпадаються на окремих індивідів відносини із своїми егоїстичними інтересами. Людина сприймає свободу як незалежність з інших, вбачає практичної цінності й сенсу у життя заради свободи іншого. Він замикається і відокремлюється від свою родину, друзів, країни, історії, від Бога.

Среди різних моральних цінностей, над формуванням яких працює наша школа, особливо важливо виділити колективістські цінності, що є основою соборної сознания.

Сам собою навчальний працю індивідуальний, успіх його залежить, переважно, від власних зусиль. Розвивати уважне ставлення до товаришів, зацікавленість у їх успіхи допомагають спеціальні форми навчання, цілеспрямовано використовувані вчителями: робота у малих групах, колективні домашні завдання, робота над загальними проектами, командні завдання на інтелектуальних марафонах і праздниках.

Класс з нашого школі полягає лише з 8−12 людина, і найчастіше виявляється, що дитині в групі навіть перебуває пара. У цьому класі не формуються мікрогрупи по інтересам, і труднейшая завдання — навчити жити разом зовсім різних дітей. Але для учнів що ситуація має і позитивне значення, оскільки дитина з допомогою вихователя навчається розуміти іншого, приймати унікальність кожного. Допомагають у цьому імпровізовані спектаклі, де через героїв програються необхідні кожному соціальні ролі, і психологічні ігри та зовсім тренінги, і твори про унікальність та найвищої цінності кожного учня. Але головне — це приклад вихователя, його любов, ухвалення ним всіх, зокрема і важких. «Адже любов не у свого, але користі іншого «(1 Кор. 10,24), і такі любов дорослих для дітей найдієвішим прикладом. (Як радісно, наприклад, чути, що випускники школи — колишній одарённый учень, який пас спочатку на однокласників зверхньо, навіть і колишній агресивний невдаха шукають тепер підтримки друг у друга.).

В вихованні надиндивидуалистических цінностей на школі дуже важливо організувати постійну діяльність дітей, спрямовану вовне.

Важная, може бути важливе завдання будити у дитини совість, і сприяти вирощуванню віри. Усе це стосується до внутрішнє життя душі, й найменше піддається контролю. Завдання дорослого — розкрити свою віру і зробити це максимально делікатно. Як писав звідси про. Олександр Єльчанінов: «Для дітей — найважливіше, що вони бачили своїх (а нашому разі - вихователів), які живуть великою внутрішньою життям ». «Не правил і методики виховання, а сама душа вихователя, наповнена діючої у ній Божественної силою, виступає першому плані у педагогіці християнства, маючи через себе дитячу душу… » .

Взрослым мимоволі припадати діяти й вчити про речі, перевищують власний досвід і сили. Але головне — це неможливість втішитися даним… Християнин покликаний, пише апостол Павло, «забуваючи заднє, сягати вперед, до мети, до почесті вышнего звання Божого у Христі Ісусі «(Флп. 3,11). «Тому благе виховне дію може мати як образи праведності, але навіть приклади боротьби старших відносини із своїми пристрастями і немощами «(А.Рогозянский).

Важна як власна внутрішня робота з себе, а й працю для встановлення глибокого контакту з кожним своїм вихованцем. Вихователь повинен побачити в дитині образ Божий, розуміти й відчувати його. «Немає в чванливим: «Я з себе зроблю людини », і з допитливим: «Яким можеш бути, людина? «- підходить до дитини справді люблячий та найталановитіший вихователь «(А.Рогозянский).

Для встановлення внутрішнього контакту з дитиною необхідно як розуміти його, а й сприймали. Тому важливо бути щирим, відкритим і чесним, не боятися визнавати свої і вживати такі ситуації задля її подальшого роста.

Безусловно, жоден вчитель і вихователь неспроможна замінити сім'ю. Безумовно, ми можемо багато. І досвіду бракує і якості знань, й снаги. Але, тим щонайменше, ми існуємо, і якщо хоч одну овечку з разбежавшейся отари зможемо відшукати й повернути тому, то це не все зря…

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.