Такое довге, ніким не зрозуміле дитинство

Такое довге, ніким не зрозуміле дитинство

Мир предків — це дитинство людства. А є світ просто дитинства, такий знайомий і такий особливий… Дитинство — короткий за часом відтинок нашого життя. Але мудреці кажуть, що це половина життя. А наймудріші називають його другою життям. Якщо вже ви, мій читач, і літній чоловік, то помітили, ваш далеке дитинство чомусь починає відігравати дедалі більшу роль ваших спогадах і снах. Якщо ви посередині свого життєвого шляху, вам здається, що ви майже забули своє дитинство, і що поведінці ваших і чужих дітей представляється дивним і незрозумілим. У тебе, мій юний читач, не все як і дорослі: вони розуміють саме ті твої вчинки, які тобі так природні і нормальні. В усіх нас до дитинства є є питання. Уперед, мій читач, засветим чарівну лампу этологов, і по-новому увійдемо у кришталевий грот дитинства. Нині ж озирнемося довкіл. І видовище!

Приятно чи статися від мавпи?

У клітини мавп регоче натовп людей. Хто ж роблять мавпи? Ні, де вони смішать нас живуть звичайній життям, не звертаючи увагу людей, яких давно втратили інтерес упродовж свого життя жінок у зоопарку. Що ж змушує людей сміятися? Вони бачать знайомі, наші руху, і міміку в карикатурному виконанні. І це випадково. Багато тварин близьких видів карикатурны, противні одна одній. Відбір часто спеціально посилює розбіжності у поведінці схожих видів, змінює місцями окремі пози ритуалів. І цим передбачає освіти змішаних пар.

Этологическая ізоляція видів. Ви вже понад сто США ні-ні, та й затівається черговий мавпячий процес. У якомусь містечку батьки, що визначають, чому вчити своїх дітей, вимагають заборонити викладання теорії Дарвіна. Мені відомі усі ваші аргументи, але щоб мені глибоко осоружна думка про походження від мавп; для мене принизлива, і це не хочу, щоб оті мої діти таке дізналися , — заявив одне із батьків одному з останніх процесів, Дуже чітко висловив він своє позицію: мені огидно. А вам, вам, мій люб’язний читач, хіба огидно? Та ж від мавп? Тож за що покарання?! Не прикро було б відбутися від левів, вовків, ведмедів, орлів, ну від мурашок, хоча б? (Багато народів у переказах від усіх них себе і виводили.) Одна особа написав мені, що він є докази, що людина стався від дельфінів. Чимало людей мріє про походження від інопланетян. І мені, сказати якщо чесно, походження від мавп за нутру: мені відомо багато неприємних рис у поведінці. І все-таки наука втішає й тут: адже ми із Вами, дізнавшись, що таке екологічна ізоляція видів, зрозуміли, що з хоч би виду ми сталися, ми було б нею схожі, і воно здавалося було б карикатурою на нас. Цей ефект — однією причиною того, чому зоологи не люблять писати про людину у популярній літературі: потім лише відбивайся від захисників Людини. І переді мною цю проблему зараз стоїть: два в мене будуть читача — Прихильний, якому що більше правди повідаєш, тим йому цікавіше, і Неприхильний. З другим біда: і розумний, і начитаний, і зацікавлений, словом, прекрасний, але сприймає ні теми, ні підходу, оскільки сам собою факт біологічної природи людини йому образливий.

За що этологов лаяли, а подекуди й забороняли

За багато. За відкриття природи агресивності, як відкриття ієрархії, як відкриття первинної моралі… (про все це ми й поговоримо пізніше). Але найбільше — за пояснення расової і національної неприязні з урахуванням дії механізму этологической ізоляції. Читач уже сам. Та ж, за хорошого контакту з несхожими на нас людьми спрацьовує той самий програма, як і в тварин близький вид чи свій підвид: неприйняття. Раси людини по поверховим ознаками різняться більше, ніж багато близькі види. Людина і внутрірасові відмінності, пов’язані з традицією, культурою, одягом, зачіскою, релігією, може бути так помітні, що генетична програма приймає за міжвидові. А розбіжності у мові?! Незначні з біологічної суті, але має достатні до повного чи часткового нерозуміння формою, вони укладаються у програми поведінкової ізоляції: багатьох видів птахів зовні не можна відрізнити, але розділені різною формою пісень.

В відношенні мови навіть видно весь градієнт реакцій на видові і підвидові відмінності: якщо зовсім незрозумілий мову (росіян — естонський, китайський чи чукотський) нам просто незрозумілий, то ближчий (литовський, таджицькою, німецький) вже багатьма не сприймається стосовно того вживання знайомих коренів і слів, а зовсім близькі мови (сербський, польський, болгарський і більше український та білоруський) сприймаються просто кумедні, пародії російською. Багато письменники — від Гоголя до Шолохова — одним включенням українізмів на російський текст успішно викликали і викликають напади зоологическою сміху у мільйонів читачів. Тому насторожена реакція чомусь несхожих людей неминуча і біологічно нормальна. І настороженість людей до утворення змішаних пар теж. У расової і національної неприязні є вроджені коріння.

Тут подітися нікуди. Який з цього приводу понад 50 тому піднявся крик! Этологи підводять природничо-наукову базу під расизм! Навпаки. Этологи показали, що расове та національне неприйняття має у основі своїй помилку генетичної програми, розрахованої в інший випадок, — видові і підвидові відмінності. Расизм — це помилка програми. І знаємо, що, зробивши її, ця програма нині будь-яким, навіть зовсім нічого не значущою розбіжностям надавати величезне і завжди негативного значення. Отже, слухати расиста нічого. Він розповідає і діє, перебувають у упоительной влади всезнаючого наперед, але ошибающегося інстинкту. Усі, що він наговорить, напише чи наробить — явно брехливо і абсурдно. Сперечатися з нею марно: інстинкт логіки не визнає. Його слід просто припиняти, і якщо він дуже активний — те й ізолювати засоби на іншим людям.

Весь наступний досвід людства, на жаль, підтвердив, що этологи мали рацію. До расизму не можна ставитися як до точки зору, право існувати. До ньому слід ставитися як до заразною хвороби. Отримавши своїх рук створені в XX столітті засоби інформації, расисти примудрялися кидати до вогню расових конфліктів навіть дуже культурні й урівноваженіші народи — настільки ця помилка заразна. Біологи завжди стверджували і твердять: як і всіх інших напрямів на Землі, генетичне розмаїтість людства, включаючи всі його зовнішніх форм, в тому однині і не наслідувані (на кшталт культури, мови, одягу, релігії, особливостей укладу), — найголовніше скарб, основа і бачить запоруку пристосовуваності і довговічності.

В перспективі біологічного часу існування виду нам просто немає знати, хто має рацію, хто ж — немає, хто відстав, хто ж зайшов у глухий кут чи іде туди. Тільки максимальне розмаїтість, збереження всього, що може зберегтися, — надійний шлях до стійкості виду. Неприйняття расизму в тому, щоб заперечувати її природні коріння, суть у тому, щоб приборкати помилки у наших програмах поведінки, розвивати в собі доброзичливий інтерес до несхожим людям, цебто в повну котушку розкручувати програму, яку ще Аристотель назвав товариською природою людини .

Врожденное поведінку дитини

Много чи інстинктивних дій ми можемо спостерігати в дитини? Звичайний відповідь: трохи, то, можливо три, п’ять… Виявляється, їх сотні. Дитина народилася і смокче молоко — це складний інстинктивний акт. Рідко хто має з дітей він буває порушений — тоді вигодувати таку дитину дуже важко, а навчити смоктати неможливо. Малюк смокче і, підкидаючи руки, судомно стискує пальці. Дайте до його рук теплий пухнастий предмет — і він притисне його й замре. Дайте до його рук за одним пальцю — дитина міцно їх зціпить. Нині ж сміливо піднімайте це безпорадне істота — воно втримається. Це древній інстинкт приматів — знайти матір та вчепитися до її шерсть. Мати стала іншим виглядом — людиною, вже десятки тисяч літ позбавлена вовни, а інстинкт живий. Ось дитина навчився повертатися набік. Та на якій? На той, що ближчі один до стінці чи більше темному предмета. Перевірте, переклавши немовляти головою на те місце, де були ноги. Він знову повернеться до стіни. Це теж інстинкт. Вгадайте навіщо? Чи знає малюк, що таке мати? — Він знає, як вона виглядати, ще народившись.

Проведите такий досвід. Із самісінького народження годуйте дитини, поперемінно одягаючи собі в наявності дві маски: одну — плаский білий квадрат, а іншу — білий овал з великою чорної буквою Т у середині. Реєструйте реакції і це знайдете, що немовля воліє овал з Т-подібним плямою — це вроджений образ особи матері. Він ловить ногами брязкальце — ще одне давня реакція. Сів, встав, пішов, пробує видавати звуки — весь набір всіх мов. Почав впізнавати будь-яких як особин свого виду та всіх їх вітає усмішкою. Почав відрізняти своїх від чужих і чужим загрожує: супить брови, стискує губи, і якщо боїться, то кричить, відвертається і робить рукою рух проти!. Аби звернути увагу до предмет, показує нею очима і пальцями. Пробує всі речі на смак, але особливо прагне підбирати усе з землі. І нескінченно. Усі, що перерахував, перевірено експериментально — так, вроджені реакції. Усі вони є поблизу приматів.

А от понад кумедні приклади. У хвостатих приматів дитинча, обстежуючи світ, зберігає рятівний контакти з матір'ю, тримаючись до її хвіст. Макаки, виховані на макетах матерів з довгими хвостами, виростали сміливішими і товариськими, ніж виховані на макетах з короткими хвостами чи взагалі без хвостів, тому які мали більші можливості обстежити світ. Мільйони років в усіх гоминид немає хвоста, а інстинкт чіплятися за хвіст зберігся. Дитина, коли він хвилюється, чіпляється замість хвоста за спідницю матері, Рада: якщо ви — мати, виходьте на прогулянку з дитиною у вузьких джинсах, не зайве було б пов’язати на пояс штучний хвіст.

Выше вже сказано, що вона, народившись, інстинктивно шукає мати, вкриту вовною. Коли він хвилюється або хоче спати, йому дуже важливо, аби поруч був пухнастий предмет — іграшка, ковдру, волосся матері. Інстинктивна потреба заспокоїти себе контактом матері залишається протягом усього життя. У віці частіше від інших слів чоловік у розпачі кричить: Мама! І хапається руками за шерсть, яка під руками, — за власні волосся. Так само надходять нещасні мавпочки, в яких очах експериментатори хапають і тягнуть мати. Але вони хапаються за власну шерсть будь-де свого тіла, оскільки він є скрізь.

Инстинкт власності

Инстинкт власності - одне із найбільш болісних для дітей людини: через власності доводиться розпочинати конфлікти з дітьми. Дитина може бути добрим, не жадібним, але, якщо вона сильний цей інстинкт, вона може не забирати в інших і відстоювати те, що вважає це своїм. Не зумівши утримати власність, він має страшне лихо. Нам таке дитя здається жадібним, впертим, ми лаємо його, часто допомагаємо чужому маляті забрати в нього іграшку — і ще більше збільшуємо його горі. Кілька десятиліть тому прекрасний етолог дітей доктор Бенджамін Спок закликав американських матерів змінити своє поведінка, розуміти й щадити дітей із сильним інстинктом власності. Ці діти тепер давно дорослі. Не стали ні жадібними, ні грабіжниками. А діти, з яких жадібність вибивали, часто ставали ними. Вважають, що з наших первісних предків, які мали ні сейфів, ні скринь, ні замків, особиста власність була недоторканної. Тому по смерті людини хто б смів узяти її. І його гармати, його собаку, пізніше його дружину ховалися разом із ним.

Возможно, тоді ще в людей був ідей про потойбіччя, де ті предмети можуть знадобитися небіжчику Позбавлення власності, чи обмеження осіб на володіння нею деформує психіку і дорослої людини. Робить його агресивним, заздрісним і злодійкуватим. Це чудово розуміли античні законодавці, наділяючи цивільне право участь у виборах і захищати батьківщину тільки для тих членів товариства, які мають була власність. Не утиск правлячим класом пригноблених, а вимушений захід, котра робила демократію стабільнішої, а військо хоробрим. У нашому столітті експеримент по масовому позбавлення людей приватної власності ясно показав, протидія цьому інстинкту робить людей не краще, гірший, ніж вони б бути, володій вони власністю.

Полны кишені всячини

Мы із Вами вже зрозуміли, що у давнину ми були збирачами. На дитинстві?- У дитинстві ми всі збирачі. Дитина ще повзає, але вже настав все помічає на підлозі, підбирає і до рота. Відучити його від рівня цього заняття просто неможливо. Ставши трохи старшими, він значну частину часу задовольняє свої інстинктивні позиви, збираючи що у різних місцях. Яка мати не приходила жахало від переповнених кишень, наповнених найнесподіванішими предметами — горіхами, кісточками, раковинами, камінчиками, шматочками кольорового скла, залозками, ганчірочками, веревочками, найчастіше разом із жуками, пробками, зволіканнями?! Хто має у дитинстві батьки виявляли колись і не розоряли прихований десь у затишному кутку скарб цієї такої дорогої серцю збирачів будь-якої всячини?! А багатьом довелося пройти і крізь зашивання кишень як наказательно-воспитательного кошти.

Почему було б не перестати не воюватимемо з цим у сутності безневинним проявом інстинкту? Чому би дозволити дітям задовольняти його позиви? Ви ж і держава сама щось збираєте: дідусь — книжки, бабуся — кулінарні рецепти, тато — марки, мама — ганчірочки. У цих ваших пристрастей лежить той самий потреба збирати, лише об'єкти її стали властивими дорослій людині.

Лгунишки та дипломати

Замещающее поведінка якнайширше поширене серед тварин. Два півня конфліктують. Бійки не уникнути. Один напирає, а інший боїться битися, але відступити не хоче. І на найдраматичніший момент він раптом починає клювати удавані зерна. Забіяка розгублений: харчове поведінка другого півня не агресивно, битися ні з ким.

Попробуйте давати дитині завдання зростаючій труднощі чи затійте неприємний йому розмова, примусите його щось нудне. І раптом — отака бестія! — він несподівано переключить вашу увагу інше. Щось запитає, побачить щось надворі, зронить щось на підлогу, або навіть скаже, що телефонують через двері. Іноді він за віку хитрим, спритним, брехливим. Але спочатку усе це не він придумав — спрацювала, рятуючи його із складної ситуації, програма що заміщує поведінки. У цих ситуаціях деякі комахи поводяться щонайменше хитро. Частина учених вважає, що брехня, таке, якщо вдуматися, дивна поведінка настільки точної машини, як мозок, має у основі свого формування програми що заміщує поведінки. У собак заміщає поведінка схоже дитяче. Навіть етолог, чудово знає, як виявляються інстинктивні програми, часто не може, чого віднести ті чи інші дії власної собаки. Коли ваш чотириногий друг, перш ніж лягти, шкребе лапою паркет (це спрацювала початкова частина уродженою програми — освіту центральної ямки в траві і землі), та був, вигнувшись дугою, крутиться дома (це наступна частина програми — примятие трави у вигляді лунки), то ми все ясно: ваша собака повністю перейшла на інстинктивне поведінка. Адже вона чудово бачить, що жоден трави навколо немає, суть у тому що паркет марно рити лапою, переконувалася в сотні разів. Але ось як той самий собака, щоб припинити ваше нудне нею заняття, раптом впадає з гавкотом до хвіртці у дворі або до вхідних дверях у домі, зображуючи, що прийшов хтось сторонній, і заспокоюється, поки ви припиніть своє нудне заняття і займетеся нею, дуже важко зрозуміти, хитрий це задум і заміщає поведение. Когда дипломати двох десятків країн, отримавши інструкцію затягувати переговори, роками на повному серйозі обговорюють питання протоколі і повістці дня, можливості програми що заміщує поведінки виявляється у повному блиску.

Воришки

К невдоволенню батьків, їх зовсім малесенькі, всі діти раптом трапляються на злодійстві. Причому крадуть не щось їм потрібне, але й інших не істотне, саме те, що красти не можна, що саме там, де їм цього неможливо слід було. Скандал. Дитячі психологи давно зрозуміли, що це біда, що красти заборонне дітям дуже хочеться. Прибічники теорії табула раса, вважають дитини чистої дошкою, де ще щось написано, кажуть, що він краде це через незнання, не відаючи, що цього можна. Психологи ж знають, що тут інше. Йому хочеться вкрасти саме оскільки він чудово знає, що це забороняється. Для етолога тут нічого немає особливого: програма злодійства є в багатьох видів звірів. У важких умовах вона допомагає вижити, якщо тварина виявилося дно якої ієрархічної піраміди групи та її до їжі не підпускають сильніші родичі. У ситого ж тваринного вона проявляється у формі гри. Живучи в достатку ворони міських передмість можуть подовгу огинається коло собаки, поки не вкрадуть з-під носа сховану кістку. Якщо ж ви була ручна ворона, ви переконалися, що вона краде і ховає геть усі і всіх. Цей інстинкт этологи називають клептоманей.

Все могли бачити, що чайки — клептомани, але, коли справ багато, вони крадуть і забирають рідко. Якось спекотного літа в затоці, березі якого жив, стався замор риби, і вся вода берега була буквально покрита шаром дрібної рыбешки. Від самого ранку на рибу злетілися озерні чайки і з'їли її стільки, скільки змогли. А далі почалася вакханалія клептоманію. Ситі чайки сиділи серед риби на води та на берега і чекали, поки одне з них схопить рибку. Тут на неї кидалися кілька птахів — забирати. Вона навтьоки, з ним — гонитва. З страшним гамором десятки чайок ганялися друг за іншому, почергово відбираючи рибку, кидаючи її й ловлячи на льоту. Нарешті видобуток падала в воду, і всі тимчасово заспокоювалися, поки хтось не затівав у той спосіб нову віхолу.

Среди птахів є і справжні клептопаразиты (деякі поморники, наприклад), в яких основі злодійської програми розвився особливий спосіб життя. Поморник терпляче чекає, коли якась птах впіймає рибу, та був переслідує її, доки відніме. Повернімося про дітей. Для вас корисно знати, що й клептоманія вроджена і що що має форму гри. Не злодії в дорослому цього пороку. Але звісно, дехто їх може бути злодієм. Зрідка зустрічаються люди, які мають клептоманія — хвороба.

Консерваторы

Далеко в повному обсязі знають, що дуже консервативні. Але вони якась ідіотична потреба жити у нескінченно повторюваному світі, де панує назавжди і безповоротно заведений порядок, часом незручний і навіть безглуздий. Мій який провіщає папуга жако немає жодних змін у кімнаті. Коли підлозі клітини замість газети постелити обгортковий папір, він входить у крайнє обурення. Коли її посилають у клітину, він потребує, щоб спочатку сказали: Рома, у клітину! Пройшовши частину шляху, в суворо певному місці, він очікує слова Давай, давай швидше!, перед входом у клітину йому варто згадати, для чого студент туди йде: днем — купатися, ввечері - спати. Коли ввійшла у клітину, слід зазначити: Ай, молодець, Рома, оце молодець! Варто щось прогаяти, і він підказує, кажучи за вас. Якщо щось наплутали — повертається до точки і повторює всю процедуру спочатку.

Это не результат життя жінок у домашніх умовах. Зоологи знають, що у природною обстановці поведінка тварин так само консервативно. Вони ходять за однією і тією ж дорозі, оглядають одні й самі кормные місця, відпочивають у тому ж місці, зупиняються в тієї ж предметів. Серед дорослих людей нав’язлива схильність до излишнему ладу і суворого дотримання ритуалу проявляється в дебілів. І в дітей. Згадайте, як і віці 2−4 року, вона вимагає, щоб усе лежало на певних місцях, щоб годівля і одягання відбувалися за незмінному порядку, щоб тримали книжку певним чином, до ста раз читали те ж казку, програвали те ж платівку, включали і той ж мультфільм тощо. Що це якась вроджена особливість поведінки, я не сумнівався, але сенс її було темний.

Блестящую розгадку дав Конрад Лоренц. Мозок, нездатна безпомилково розумітися на причинно-наслідкових зв’язках між подіями, ні користуватися результатами їх аналізу, оскільки, прийнявши слідство за причину, можна жорстоко поплатитися. Краще ці події сприймати як єдине ціле, запам’ятовувати комбінації, вони виявилися успішними чи безпечними, і прагне їх повторювати. Якщо під цим деревом вчора росли ягоди, поищи їх то й сьогодні. Коли цієї галявині вчора впіймав зайця, поищи його то й сьогодні. Якщо з шляху до норі цю гілку перестрибнув, а під цю підліз і всі обійшлося, зроби тай і далі. Хто у дитинстві не пов’язував себе безліччю подібних табу? Прошкуючи по плитам, не наступай на стики. Проходячи темним коридору, не озирайся. Благополучно пройшовши його, подпрыгни тощо. Поведінка нормального дорослої людини теж дуже ритуализировано. А людей марновірних і вірять у прикмети — більшість. Правила доброго тону, сімейні стосунки і народних традицій — це також ритуали. Релігія ж у вищого рівня ритуализирована, а й жадає від пастви не брати під сумнів та аналізу свої догми. Тож усі ми трошки діти так і папуги.

Кнут і пряник

Ужас і розпач, вражаючі бідних мавпочок, які мають забирають мати, — покарання те, що негаразд зробили, виконуючи інстинктивну програму не втрачай мати. Ми згадували, що інстинктивна машина із задоволенням користується емоціями. За правильне виконання інстинктивної програми тварина винагороджується почуттям задоволення. Його продукує особливий центр задоволення у мозку. За помилки, навпаки, тварина карається неприємної емоцією.

Принцип батога і пряника. Якщо тварина щось зробив негаразд, програма зазвичай зупиняє його за місці збою, і це змушує повторити усе з початку. Якщо ви і спостерігали коли-небудь за птахом, вперше у житті яка будує гніздо, вам часом ставало її шкода: вона десятки раз відривала травинку і, поперебирав їх у дзьобі, кидала. Потім десятки раз приносила травинки цього разу місце майбутнього гнізда, намагалася їх сплести аж раптом відкидала. І всіх етапах будівництва. Начебто якийсь незримий контролер стежив кожним дією птахи. Якщо ж тварина потрапив у непередбачувану програмою ситуацію (наприклад, ви посадили жука в скляну банку), цей хтось, що змушує бідолаху нескінченно повторювати одні й самі дії, виглядає чимось нещадний. Коли зовсім маленький дитина криком і плачем жадає від вас щось, він також здатний репетувати з енергією й наполегливістю жука у банку. Якби в інстинктивних програм затятості і упертості, вони не досягали своєї мети. Адже якщо щось виходить, для програми незрозуміло: чи особина помиляється у її здійсненні, чи не так дізнаються ситуація, у якій програма повинна здійснитися, як у самої програмі є помилки.

Если тварина щоразу зазнає поразки, в нього щось виходить, то подальше застосування програми замикається з допомогою страху. Тепер щоразу, коли треба зробити не получавшееся раніше інстинктивне дію, тварині стає страшно, і це намагається як-небудь ухилитися від виконання. Психологи добре знають таких явищ в людини й називають їх фобіями, а самооцінку фобії - від комплексу неповноцінності. Діти піддаються фобіям і з приводу своїх інстинктивних програм (страх втратити мати, страх однолітків, страх чужих, страх бути осміяним, покараним) і з приводу всього, що вони не виходить, обстановки, у якій подібне сталося, і навіть конкретних кривдників. Серед психоаналітиків є цілий напрям, считающее, що й дорослої людини можна позбавити фобій і комплексів неповноцінності, звернувшись для її дитячим спогадам і провівши їх корекцію шляхом навіювання іншого, благополучного варіанта результату тривожного спогади.

Игры

Молодые тварини дуже багато грають — між собою, з батьками, з дитинчатами інших видів, з предметами. Навіть над тими видами, які впродовж свого доросле життя живуть понурими одинаками, — ведмеді, дикі кішки, наприклад, — у дитинстві дуже товариські і грайливі. Ігри як приємне провождение часу, необхідні для розвитку особини як фізичного, і психічного. Позбавлені ігор дитинчата виростають агресивними, страхополошними. Їх реакцію ситуації, особливо в контакти з іншими особами, часто хибні. Їм важко утворювати пари, жити у світі зграї; перепадає і їх дитинчатам. Фактично, це хіба що злочинці в світі тварин.

Этологи бачать у іграх тренування, перевірку виконання уроджених програм поведінки — як підходитимемо своїм, як треба діяти з статевим партнером, дитинчатами, об'єктами полювання, як тікати від хижака, як битися, як перемагати як і поступатися, як рити, будувати, ховати. У іграх можна порушувати особисту дистанцію, розпочинати тілесний контакти з партнером, боротися — словом, дізнатися, що таке інша особина, що від неї можна й як поводитися. Більшість ігор — варіації втричі головні теми: хищник-жертва (один втікає, інший шукає, наздоганяє, ловить), шлюбні партнери (розігруються ритуали знайомства, залицяння, супроводу, спарювання, боротьби за самку, будівництва гнізд), родители-дети (один вдає, що годує іншого, захищає, зігріває, чистить, переносить з місця місце й т.п.). Для ігор обов’язкова зміна ролей. Спочатку один зображує хижака, а інший — жертву, потім — навпаки. Молодий самець виконує ритуали то самця, то самки, самка виконує ритуали самця. Молода особина перевіряє не ті дії, що їй всерйоз доведеться провадити у майбутньому, а й ті, які виконуватиме партнер, об'єкт полювання чи ворог.

Очень цікаво, що у дитинстві відтворюються і ті програми, якими дорослі не користуються, але були у предків. Наша доросла кішка полює двома шляхами: підстерігає, притаївшись, чи стрибає, підкравшись. Вона притискає видобуток двома лапами до землі. А кошенята, граючи, демонструють ще кілька радикальних способів: наздоганяючи, ударяють наприкінці лапою по спині жертви (як леви), наздоганяючи, хапають двома передніми лапами (як гепарди), стрибаючи згори, вцепляются зубами в загривок жертви (як леопарди і рисі). Граючи на гладкому підлозі кулькою, вони, зігнувши лапу гачком, різким рухом піддягають його знизу і підкидають вгору. Це персик із води, так полює кошка-рыболов. Що це, запасні програми чи програми предків?

Присмотримся, у що наші діти, у що грали у дитинстві ми, що мені подобалося, до чому нас тягнуло. Ігри доганялки, хованки, тат і матусь, нещире годівля ляльок, те що по них, боротьбу, колективну боротьбу (гри акторів-професіоналів у війну) — все знайомі теми, спільні з тваринами. Тому діти таким легким шляхом знаходять спільну мову і Джульєтту грають зі цуценятами, кошенятами, козенятами. Звісно, діти грають у неменшою ступені та в суто людські гри, у яких зі цуценям не пограєшся, наслідують праці дорослих, грають у спеціально розроблені батьками, вихователями гри, в гри, розвиваючі пам’ять, ерудицію та т.п. Але тут щодо них. В багатьох приматів є вроджені програми будувати собі притулку (зазвичай настил з гілок на деревах) або посідати підходящі місця — дупла, печери. І діти проходять період захоплення будівництвом примітивних настилів, куренів, а до дуплам, печерах і більш схожою ними штучним выемкам їх тягне дуже, І не так думати, що вони наслідують дорослим, які будують вдома. На обладнаної майданчику для ігор можуть стояти дуже зручні будиночки, великі кубики, із яких побудувати будинок, але, якщо десь у розі майданчики зростає дерево з великим дуплом, набагато сильніше притягує дітей, ніж підготовлені дорослими споруди.

Страхи у сні і наяву

Дети дуже люблять гойдалки у цій пристрасті вони б спільну мову із дитинчатами мавп чи ведмедів, але й щеняті, ні лошаті гойдалки не доставляють задоволення. Тому що вони немає уроджених програм брахиации (перепрыгивания з гілки на гілку, розгойдавши на руках), а й у ті його програми наших предків збереглися. І одна з загадкових мотивів снів у майже всіх людей — політ уві сні. Політ брахиатора. І звідси ж нічні кошмари, відтворюють відчуття під час падіння у безодню — настільки частий для брахиатора страх промахнутися і розбитися.

Если ви схильні погодитися з мною, то поясніть мені: чому людям не сниться інша небезпека — потонути? Тому, що з наших предків за її образі житті, вона не була актуальною. Ми разом із мавпами, на відміну більшості тварин, не маємо уродженою програми, що дозволяє плавати не навчаючись. І ми знаємо, що темряви ми теж боїмося інстинктивно (й усе денні тварини), а чи не через якісь реальних небезпек, яких для нас давно вже не таїть ні з лісі, ні з порожньому домі. Усі тварини наділені інстинктом самозбереження, страхом смерті - програмами, забезпечують впізнавання головних, стандартних небезпек з першого пред’явлення. Для гусеняти чи индюшонка це випущений темний хрест із вкороченій передній поперечиною (образ хижої птахи). У дуже багатьох птаство та звірину вроджений образ хижака — сови, котячих — це овал з гострими вухами, круглими, націленими на вас очима (і вискаленими зубами).

Если ви в Зоологічному музеї, у Санкт-Петербурзі, подивіться у відповідному відділі комах, скільки видів метеликів тримає в крилах знизу маскувальну забарвлення, але в крилах згори — чіткий глазчатый малюнок. Якщо маскування не допомогла і ворог виявив що сидить на стовбурі дерева із складеними крилами метелика, вона відчиняє крила. І птах (та й ми із Вами) настільки потрібний метелики, щоб полетіти, мить паралізовані переляком. Найстрашніший хижак для наземних приматів й предків — леопард. Його забарвлення — жовта з «чорними плямами — найяскравіша нам, найбільш приковывающая нашу увагу на (це використав рекламі, в дорожніх знаках). Ви їдете вночі машиною, і у світлі фар обабіч дороги спалахнули два вогника — очі лише кішки, а ви здригаєтеся. Які ж здригнетеся ви, впритул наштовхнувшись вночі лісом на два жовтих запалених гуртка з чорними зіницями! Або побачивши днем в листі маску — морду леопарда, вчитися впізнавати яку ми непотрібно, діти лякаються її одразу.

Усиливая ці хижі ознаки у вигляді тварин, художники-иллюстраторы і мультиплікатори створюють приголомшливі за впливом образи кровожерливих хижаків. Навіщо? Щоб діти лякалися. То навіщо ж лякати їх? І тому, що це ним потрібно, він цього самі хочуть — страшних вовків, тигрів-людожерів, чудовиськ, страшних місць у казках. Якщо цього не даємо ми, вони придумують їх самі, тобто за суті самі влаштовують собі ігрове навчання впізнавати хижаків і перевіряти свої вроджені реакції ними.

Эти хижаки вже у Червону книгу, давно де вони їдять людей, давно найбільша небезпеку обману дітвори — автомашини, але наші вроджені програми звірів. а чи не про автомашинах. Для тварин їх хижак — що це, які у результаті розширення зрештою закінчить їх дні. Але нехай краще вона почекає. Він страшний — зрозуміло. Але огидний чи він? Ні! Виявляється, він заворожуюче прекрасний. Таким його змушує бачити програма: побачивши хижака здалеку, з безпечного відстані, чи сидячи в безпечному місці - якби байдужий, уважно спостерігай його, усі його руху, усі його повадки; готуйся до ту зустріч з нею, яка може бути останньої, і коли ти недостатньо вивчив ворога. Це програма є в дуже багатьох тварин. І на нас наші колишні жерці - великі котячі - одні із спритних, граціозних, привабливих для спостереження тварин. (Для контрасту згадайте, чому нам противні мавпи). Спок виділяє у розвитку духовного життя дітей період чотирьох років як період інтенсивного роздуми про «смерть, його причини й засоби уникнути її. Часом не тільки розмови дорослих чи смерть когось із них, але у більшою мірою спостереження загибелі дрібних звірків, птахів, комах, квітів живлять роздуми дитини. Зрештою маленька людина усвідомлює, що найшвидше теж смертний, але він упевнений, що він вдасться перехитрити смерть. Це саме той вік, у якому в його предка-собирателя народжувався наступний дитина, а старшому доводилося турбуватися про всі більш самостійно. І сучасний щасливий дитина, оточений піклуванням батьків, підпорядковуючись древньої програмі, завзято аналізує те, що, начебто, йому краще поки що не знати. До речі, саме тут віці діти часто обурюють нас зовні безпричинним, жорстоким убивством дрібних тварин. Потреба на власні очі побачити смерть — однією причиною цього.

Как обдурити смерть

Один з способів перехитрити смерть — це укласти ній союз. Ви знаєте, що чимало види укладають між собою союзи, які можна, обійнявши особливі відносини з хижаком, як же не бути з'їденим, але й отримати захист. Механіка тут проста, вона відтворюється в мультфільмах. Маленький звірок (в мультфільмах це миша чи заєць), улепетывая від хижака середніх розмірів (скажімо, кота), біжить до великому звіру (ведмедю, собаці) і пробіга поруч із. Що бачить великий звір насамперед? Котра Пробігла поруч миша їх хвилює, тоді як кіт, що мчить безпосередньо в нього, — це нечувана нахабність. І він загрожує котові чи навіть атакує його. Переключенный на нахабу великий звір не привертає миша уваги, вони можуть для неї сховатися. Малята недарма люблять ці мультфільми: вони відповідають уродженою програмі. Дорослі той самий мрія про спілку з дужим і страшним хижаком породжує спробу навіяти собі та своїм іншим, що така союз укладено. І вдається! Усі первісні релігії шукали і знаходили животных-покровителей.

Сны розуму породжують химер

Человекообразным мавпам через огрядна хижі птахи, і змії безпечні. Але невеликі деревні мавпи (а наші віддалені предків і такими) дуже бояться і хижих птахів, і сов, і змій, охотящихся на приматів серед гілок. Наша неусвідомлена ірраціональна страх змій, нічних і денних хижих птахів — наше генетичне спадщину, І підсвідома потяг і підвищений інтерес до них — звідти ж. З прочитаного раніше ви можете вивести, як природно було дітям скотарів розпочати обожнювати бика, і корову. Пізніше ви переконаєтеся, які можна визнати священними жука і павіана. Бика і жука обожнюють різними підсвідомих засадах.

Третья інстинктивна основа, яку тут, адресована котячим, хижою птахам і зміям — найпопулярнішим мнимим покровителям всіх народів усім материках. Згадаймо хоча б герби і геральдичні знаки, всіх таких левів і орлів. Этологу особливо забавні химери — суміщення щодо одного тілі животного-защитника частин, узятих і від кількох тварин. У химері є шматочки лева, орла чи змії - трьох уроджених образів ворогів приматів. Уривки можна приклеїти і до бику, і до людини, але этологически чиста химера — це грифон, жахлива помісь лева, орла і змії. Тут мені чуються обурені голоси специалистов-этнографов, початківців перераховувати, як важко і заплутано, через кількаступеневий символіку пояснювали і пояснюють усе це самі народи — носії подібних релігій i сучасні фахівці з ним. Заспокойтеся. Не зазіхаю собі на хліб. Господь із них із особливим первісним свідомістю. я вже неодноразово говорив, що все фокус в тому, що людина пояснює за свої вчинки, тоді як нього є інстинктивна основа, вкрай путанно, Інакше й не може. Якщо ж ми з’ясовуємо шляхом перевірки іншими тваринами, у яких суть інстинктивної програми, ми проникаємо до початків підсвідомості. А дуже прості та рационалистичны тим умов, яких їх створював відбір.

Вы хіба що ознайомилися з програмою скрізь шукай очей, бійся очі. І тепер зрозуміло, чому такий місце у багатьох релігіях відводиться оку, чому нам з великими очима і сонце, і місяць (до речі, на місяці ми, як немовля, намагаємося побачити обличчя матері). Неможливо зрозуміти людини, вивчаючи лише вбивала людину, без його генетичних коренів. Це саме що намагатися зрозуміти історію людства, вивчивши все газети за сьогодні, учора й позавчора. У біології інший масштаб времени.

В.Р. Дольник.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.