Понятие правосвідомості, його структура й ті види. 
Шляхи підвищення правосвідомості громадян РФ

ІНСТИТУТ СВІТОВОЇ ЕКОНОМІКИ Й ИНФОРМАТИЗАЦИИ.

Факультет Права.

РЕФЕРАТ.

з дисципліни «АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМЫ.

ТЕОРИИ ДЕРЖАВИ І ПРАВА".

На тему: «Поняття правосвідомості, його структура і виды.

Шляхи підвищення правосвідомості громадян РФ".

Виконала: студентка 4 курсу факультету Право групи ЮС4.

Мартинович Ю.В.

Перевірив: ______________________.

Москва 2003 г.

П Л, А Н ВВЕДЕНИЕ … 3.

1. Поняття і значення правосвідомості… 4.

2. Структура й ті види правосвідомості… … 6.

3. Особливості сучасного російського правосвідомості… 11.

4. Шляхи підвищення правосвідомості громадян РФ… 14.

ВИСНОВОК … 17.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ … 18.

Як явище духовного життя, право належить до сфери суспільного телебачення і індивідуального свідомості. Норми права, нормативні акти, правозастосовні рішення та інші юридичні феномени можуть розглядатися як своєрідні теоретичні і практичні проекції культури, для позначення якій цього ролі науці необхідно спеціальне поняття. Таким поняттям, відбиваючим особливе значення правової реальності, виступає категорія правове сознание.

Правове свідомість чинить активний вплив на регулювання усього розмаїття життєвих процесів у суспільстві та державі, сприяє консолідації громадян, всіх соціальних груп, підтримці і зміцненню цілісності суспільства, ладу у ньому. Здорове правосвідомість суспільства, повагу громадян до Закону є основою фортеці держави, ефективного функціонування політичної і правової систем. Правові ставлення до справедливості правий і обов’язків людини, дозволів і заборон — усе це впливає формування мотивів й установки поведінки людини у правової сфери життя суспільства, а ще через регулювання правового поведінки особистості проявляється активна роль права, правосознания.

Розвинене правосвідомість і правова активність громадян є основою верховенства права у суспільстві, фундаментом правового держави. Виховання правосвідомості громадян — необхідна складова частина профілактики правопорушень, боротьби з преступностью.

Усе сказане вище зумовлює актуальність дослідження, проведеного на цій роботі, і розкриває причини мого інтересу до досліджуваної проблеме.

Поняття і значення правосознания.

Правосвідомість є основу органічну складової частини правової життя організованого на державу суспільства. Правосвідомість — явище ідеальне, безпосередньо не бачимо. Воно є сферу чи область свідомості, яка відображатиме правову дійсність у вигляді юридичних знань і оціночних відносин і до права й практиці її реалізації, соціально-правових установок і ціннісних орієнтирів, регулюючих поведінка людей юридично значимих ситуациях. 1].

На формування та розвиток правосвідомості як жодну з форм суспільної свідомості надають вплив соціально — політичні, економічні, культурні чинники, воно взаємозалежне і взаємодіє зі політичним свідомістю, мораллю, мистецтвом, релігією, філософією, наукой.

Специфіка правосвідомості у тому, що його сприймає, а потім і Юлії змальовує життєві реалії через призму справедливого, праведного, вільного. Воно вимагає встановлення загальнообов’язкових норм поведінки. Правосвідомість окреслює кордону правового і правового, правомірного і протиправного. Воно вимагає юридичних заходів задля забезпечення права. На відміну з інших форм свідомості правовому більшою мірою притаманні формализованность, визначеність і категоричність. Однак у першу чергу правосвідомість зорієнтоване створення всіх умов здійснення правами людини і гражданина.

Значення правосвідомості у правовий життя суспільства розкривається через його функції. Теоретично держави й права прийнято виділяти такі функції правосознания:

1) познавательную;

2) оценочную;

3) регулятивную.

Пізнавальна функція у тому, що за сприйняття і осмислення правових явищ відбувається, сутнісно, пізнання життя. Суб'єктами такого пізнання є як законодавці, і громадяни: кожен із новачків використовує ставлення до сущому і належному праві для виконання своїх завдань в правовому регулировании.

Оцінна функція у тому, що з допомогою правосвідомості дається оцінка конкретним життєвим обставинам як юридично значимим. Правова оцінка — це діяльність суб'єктів права, як громадян, і правоприменителей, для встановлення різних життєвих обставин та його соціальної і з правової кваліфікації з погляду своїх поглядів на праві, законності, належному поведінці. А, щоб оцінити ту чи іншу поведінка щодо позиції права, необхідно мати достатній рівень правосознания.

Важливо виконання правосвідомості функції регулювання поведінки людини, тобто. роль його як «механізму спрацьовування» правового розпорядження у людини й вияву їх у вчинках, діях. Ця функція реалізується системою мотивів, ціннісними орієнтаціями, правових установок, котрі виступають специфічними регуляторами поведінки. Так, інформацію про юридичних нормах викликає в суб'єктів права комплекс психологічних реакцій: почуттів, емоцій, переживань, із якими пов’язано виникнення певної що спонукає чи гальмуватиме мотивації поведінки. І тут правосвідомість постає як мотив конкретної проведения.

Із деяким відтінком умовності можна стверджувати, що з великого числа людей нормативом поведінки служить саме правосвідомість, оскільки вони не знають конкретних нормативно-правових розпоряджень, будь-коли зіштовхувалися з правовими актами.

Отже, правосвідомість є органічне єдність пізнавальних, оціночних і настановних элементов.

2. Структура й ті види правосознания.

Теоретично держави й права вироблено поняття структури правосвідомості. Насамперед, цей дивний організм характеризують два пласта — правова ідеологія і правова психология. 2].

Правова психологія відбиває переважно споглядальний момент пізнання. Правова психологія свого роду стихійний, «несистематизированный» шар правосвідомості, відтворений у окремих психологічних реакціях будь-якої людини чи соціального групи на держава, право, законодавство, інші юридичні феномени. Радість чи засмучення після ухвалення новим законом, почуття задоволення чи невдоволення при реалізації конкретних норм, нетерпиму чи байдуже ставлення щодо порушень правових розпоряджень — усе це належить до області правової психологии.

Правова психологія — найпоширеніша форма свідомості права, притаманна у тому чи іншою мірою всім суспільним відносинам, що виникли з участю юридичного елемента. Саме у сфері правових реакцій право здійснює провідні визначення свого соціального сутності - гуманізм, справедливість, формальне рівність суб'єктів тощо. Ці характеристики права висловлюють людські відчуття провини та оцінки: від своїх адекватності законодавству, психологічному настрою людей багато в чому залежить ефективність діючих актів, всієї правореализационной практики.

Понад те, правова психологія — найбільш глибинна, «прихована» від безпосереднього сприйняття і розуміння сфера правового відображення, що дає часом такі види індивідуальних й масові реакцій на право, законодавство, які можуть кардинально визначити успіх чи невдачу тих чи інших законодавчих програм. Ігнорування правової психології населення правової політики держави неодноразово оберталося провалом тих чи інших державних заходів, з погляду своїх соціальних цілей часто суспільно корисних (боротьби з самогоноварінням, з окремими протиправними традиціями і звичаями і т.д.).

Крім правової психології до структури правосвідомості включається правова ідеологія, тобто. систематизоване наукове вираз правових поглядів, вимог, ідей суспільства, соціальної групи. Формування правової ідеології здійснюється виключно як процес теоретичного усвідомлення інтересів, цілей і завдань суспільства, держави, індивіда. Правова ідеологи дає обгрунтування встановлених чи гаданих юридичних відносин, ролі права, законності та правопорядку. У розробці правової ідеології беруть участь вчені-правознавці, практичні працівники юридичних установ, політичних діячів. Фактично йдеться формування правосвідомості на теоретичному рівні, у якому беруть участь профессионалы.

У розробці правових ідей, теоретичних проблем права, правовим регулюванням фахівці спираються на накопичені знання, узагальнюють готівковий досвід правової життя суспільства, враховують позитивні і можливі негативні наслідки юридичних актів, структурних змін — у системі правових органів, у тому функціонуванні при певних показниках у соціально-політичній, економічної і культурному житті суспільства. У формуванні правової ідеології причетні до цьому компетентні фахівці використовують матеріали конкретних соціологічних досліджень, статистичні дані про стан економічних, демографічних процесів у суспільстві, враховують громадське думка, настрої окремих соціальних групах, і динаміку правонарушений.

Слід також додати, правова ідеологія значно перевершує правову психологію за рівнем і характерові пізнання права. Якщо правова психологія фіксує багато в чому зовнішній, часто поверховопочуттєвий аспект правових явищ, то правова ідеологія прагне виявлення сутності, соціального сенсу, природи права, намагається, як правило, його як закінченою культурно-історичного філософії і догмы.

Крім структури виділяють також види (рівні) правосознания.

Повсякденне правосвідомість — це масові уявлення людей, їх емоції, настрої щодо правничий та законності. Ці враження під впливом безпосередніх умов життя людей, їх практичний досвід. Повсякденне свідомість обмежена. Його обмеженість обумовлена вузькістю свого джерела — індивідуального досвіду, за загальним правилом не що виходить за межі сьогохвилинних питань щоденного життя. Тому правосвідомість не може залишитися у рамках повсякденних уявлень про навколишнє соціальному світу і неминуче свого розвитку досягне рівня ширших узагальнень, виявлення об'єктивних громадських закономерностей.

Професійне правосвідомість — поняття, уявлення, переконання, традиції, складаються серед профессионалов-юристов. Проте практика показує, що різні фахові групи правознавців не однаково сприймають юридичну дійсність. Суддя і оцінює правову реальність інакше, ніж прокурор, прокурор — інакше, ніж адвокат, слідчий — інакше, ніж експерт-криміналіст, юристконсульт банку — інакше, ніж викладач юридичного факультету й таке інше, коли всі вони мали вища юридична освіти. Настільки строкате розмаїття правових свідомостей пояснюється лише тим, що, начебто, єдиний теоретичний погляд на право переломлюється через функціонально різні види практичної діяльності, включаючи законодавчу і правоприменительную.

Наукове правосвідомість — ідеї, концепції, погляди, які виражають систематизоване теоретичне освоєння права. У середовищі сучасних суспільствах науковому правосвідомості належить пріоритетна роль вказуванні шляхів розвитку права, законодавства. Носіями цього виду відображення правових явищ виступають ученые-правоведы.

Правосвідомість можна класифікувати з його суб'єктам, носіям. Види правосвідомості з його суб'єктам у громадському формі сьогодні як правосвідомість індивідуальне і колективне. Колективне правосвідомість в своє чергу підрозділяється на групове, масовий громадське правосознание.

Громадське правосвідомість включає у собі ідеї, погляди, думки, теорії, поширених у цьому світі початку й що відбивають типові властивості його юридичної дійсності. Воно об'єктивується в правової культурі, юридичної науці чи ідеології; у законодавстві, оскільки він приймається державним органом, які представляють суспільство; в масових уявленнях, розкритих, зокрема, у пресі; переважають у всіх ідеологічних інститутах — як-от політика, мораль, мистецтво, релігія і т.д.

Перш ніж суспільну свідомість проникає в психіку окремих громадян, вона стає колективним свідомістю соціальних груп — груповим. Те, що правосвідомість опосередковується соціально-демографічної структурою суспільства, — факт, підтверджений численними емпіричними спостереженнями. Особливості групового правосвідомості пояснюються поруч чинників. Перший у тому, що у будь-яку спільності, як вже вказувалося, складається специфічна субкультура, тобто. свої нормативні цінності, які, передусім, впливають на оцінки членами групи сформованій юридичної системи. Другий чинник — це відмінності інтересів соціально-демографічних груп, що з неодинаковостью їх місць у соціальну структуру, отже, з різними ставленням до власності, системи розподілу, до партії влади, одне слово, до суспільного строю і нормам, його визначальним, що закріплює і регулирующим.

Групове правосвідомість потрібно відрізняти від масового, яке притаманно нестабільних, тимчасових об'єднань людей.

Індивідуальне правосвідомість є наслідком соціалізації окремої людини і засвоєння їм групового й суспільного правосвідомості, опосередкованого особливостями його життєвого шляху. Колективні форми свідомості плюс особистий досвід — ось що утворює основу сприйняття юридичної дійсності кожної неповторною личностью.

3. Особливості сучасного російського правосознания.

Особливості російського правосвідомості можуть бути встановлені лише у вигляді конкретних досліджень. Такі дослідження безумовно необхідні: історичний досвід незаперечно свідчить, будь-які політичні рішення, закони, укази тощо. виявляються неефективними, якщо вони суперечать культурі мас, що у частковості в правосознании.

На ідеологічному рівні, а про повсякденній свідомості, ще подолані всі ті упередження і стереотипи, які заважають досить повного збагнути роль права, його соціального потенціалу. У числі таких упереджень — уявлення на право лише як «про засобі покарання й дозволу конфліктів, ототожнення права до закону тощо. Сюди можна віднести і підхід права, під назвою «антиюридическим морализмом»,[3] у якому право постає як другорядне, нежестоящее стосовно моральним началам.

Але тут кореняться і джерела правового нігілізму, прийняв широкомасштабні розміри: від сфери повсякденних відносин людей до діяльності вищих органів держави. Існує думка, що юридичному нігілізму добряче сприяла перебудова з сопровождавшими її «війною законів», національними конфліктами, падінням державної дисципліни, протистоянням виконавчою владою та представницької влади т.п. Всі ці обставини не можна ігнорувати. Однак понад значимим представляється інше пояснення: щойно суспільство відмовилося від авторитарних методів не правового управління і спробувало стати на шлях правової держави, щойно скуті до цього часу політичному і економічному плані люди одержали понад більш-менш реальну можливість користуватися правами і свободами, так миттєво дав себе знати низький рівень правової культури суспільства, десятиліття що запанувала у ньому зневага права, його недооценка.

Отже, вся сфера правової свідомості опинилася у кризу. Цей криза погіршується двома взаємодоповнюючими процесами: криміналізацією державності, й одержавленням криминала.

Криміналізація державності у Росії визначається унікальної роллю корупції як єдиного і де-факто легалізованого способу самоорганізації державного механізму. Суть проблеми у тому, що державна система у Росії її нинішньому прояві може бути названа корумпованої - вона коррупциогенна, оскільки не надає держчиновникам змогу некорумпованого существования.

Процес криміналізації не тільки «згори», шляхом вкорінення системи, провокуючою кримінал, а й «знизу», шляхом «одержавлення» злочинності, загальновизнаного початку ній деяких функцій, є прерогативою державних институтов.

Насильно вытесняемое межі законослухняного поведінки суспільство стихійно намагається виробити нові принципи побутового поведінки, нову, реальну етику, поділювану суспільством загалом і суспільно-економічної практиці. У межах «реальної етики» відбувається постійне зіткнення побутового здоровим глуздом з бездіяльним законодавством, яке, у свого невідповідності здоровому глузду, усвідомлюється суспільством як «несправедливе» і «яке підлягає виконання». У результаті суспільстві виробляються стереотипи асоціального поведінки, готовність до байкотированию судової та правоохоронної систем, до масової відторгненню офіційної російської влади як «де немає морального права» на регулювання громадських отношений.

Утворений вакуум частково заповнюють різні неформальні способи соціально-економічної саморегуляції, серед яких перше місце виступають способи, пов’язані з діяльністю організованих злочинних угруповань. Реальний бізнес в дедалі більшому ступеня схильний сприймати ОЗУ як влада та уважно ставитися до неї з активною лояльністю. ОЗУ виступають на ролі збирача податків і захисника, виконують арбітражні функції, а головне — діють з урахуванням негласних принципів правил, визнаних значною частиною суспільства на ролі справедливих і естественных.

У такому суспільстві відтворюється на новий рівень фіктивний характер офіційної правової системи, властивий радянському періоду — коли основи писаного права носили здебільшого декларативний, ідеологічний характер, а повсякденне життя держави і регулювалася складної системою закритих партійних інструкцій, загальновизнаних негласних принципів, усних узгоджень і т.д. Тільки на сьогодні це «прецедентне право» російською набуває характеру, дедалі більше подібний за формою і змісту до нових норм уголовно-лагерной, злодійської самоорганизации.

4. Шляхи підвищення правосвідомості громадян РФ.

За сучасних умов у суспільстві мусять бути подоланими правовий нігілізм, виховуючи шанобливе ставлення до Закону, шляхом забезпечення ухвалених законів, зміцнення законності і правопорядку, дійсною незалежності судів влади і чиновников.

Масове свідомість людей на повинен миритися зі свавіллям, корупцією, таким станом правової системи та суспільної моралі, яку називають поняттям «свавілля». Основами формування здорового морального і правової свідомості російських громадян є соціальний світ, громадянське згоду, підвищення добробуту народу, розширення матеріальних гарантій правами людини. Однією з найважливіших складових частин всієї хірургічної роботи по викоріненню сваволі, нігілізму, соціальну апатію є активні заходи по правовому вихованню граждан.

Виховання правосвідомості перебуває у органічної в зв’язку зі началами моральності, демократичного свідомості усіх громадян, пов’язані з процесом підвищення культури суспільства, людини, здобуття їм гідності, волі народів і справедливості. У духовного життя нашого суспільства протягом останніх рік зросло неприйняття ідей социально-утопического свідомості. Проте актуальними є питання співвідношення законності і свободи творчої особистості, правами людини та її цивільну відповідальність, розвитку демократії. Вочевидь, що демократія, законність, прав людини несумісними з анархією, вседозволеністю, сваволею. Свобода людини у її моральних і правових формах означає такий її варіант поведінки особи, у яких реалізація його здорових, розумних і шляхетних інтересів поєднувалося б із повагою інтересів іншим людям, суспільства, государства.

Природно, що правосвідомості починається з засвоєння моральних цінностей, норм у ній, школі, в духовному спілкуванні. У спостереженнях за життям, роздумах про нормально що відбуваються подіях, побутових і соціальних конфліктах, що з нормами права, юридичними оцінками, затверджуються правові уявлення, погляди, розвиваються почуття молодих громадян. У правовому вихованні велика роль належить художньої літератури, засобам масової інформації. Виховання на кшталт права, законності не обмежується правовим просвітою, формуванням позитивного ставлення до закону, праву, а віднаходить своє завершення правової активності особистості, у її правової культурі. Правова культура особистості виявляється у оволодінні нею, основами юридичних знань, у повазі до закону, праву, у свідомому дотриманні норм права, у сенсі соціальної, юридичну відповідальність, в непримиренності до правопорушень, боротьби з ними. Знання громадянами своїх прав, свобод, а також обов’язків перед державою та постсовєтським суспільством є складовою правової культури. Теоретично та методиці правового виховання виділяється потрійна ієрархія цілей у діяльності, спрямованої формування комплексу специфічних якостей особистості правової сфері жизнедеятельности:

1. найближча мета — формування системи правових знаний;

2. проміжна мета — формування правової убежденности;

3. кінцевою метою — формування мотивів і звичок правомірного соціально активного поведения.

Можна ще сказати, що суть правового виховання — це формування установки узгодження своїх очікувань, устремлінь з його інтересами та сподіваннями суспільства. До того ж впевненості у тому, що він знайде в держави, його органів допомогу у захисту своїх прав, законних інтересів, держава справедливо вимагає від нього виконання покладених обов’язків що він дорівнює прав коїться з іншими громадянами, дорівнює з усіма перед законом і судом. Правове виховання покликане забезпечувати поведінка, узгоджується до потреб, інтересами і цінностями гуманного суспільства, які мають знаходити собі втілення у нашій правовій системе.

Розвиток правової свідомості громадянина, суспільства сприяє подоланню відсталих поглядів, отклоняющегося поведінки людей, запобіганню випадків свавілля та насильства з особистості. Внесення науковообгрунтованих, зважених правових уявлень, поглядів, у свідомість громадян, боротьби з злочинністю є передумовами зміцнення законності та правопорядку, без чого неможливо побудувати громадянське суспільство так і правове государство.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Висновки даного реферату полягають у тому, що криза сучасного російського правосвідомості зумовлює необхідність і прийняття та втілення у життя заходів, вкладених у підвищення рівня правової свідомості, подолання правового нігілізму російських громадян, формування правової культури нашого суспільства та особистості, щоб повага до права та Закону стали особистим переконанням кожного человека.

Особливе місце у цих заходів має зайняти правове виховання, як одна з дійових засобів для зміцнення законності та правопорядку, цілеспрямованого формування потреб та інтересів особистості. Метою правового виховання має стати формування шанування праву, закону, які мають спиратися на стійкі правові переконання, погляди, оцінки, установки, прищеплювання навичок правомірного і социально-активного поведінки особистості правової сфері. Отже, правове виховання має бути спрямоване на правове розвиток особистості, яка розглядається як процес створення правової свідомості і з правової культуры.

Однією з основних напрямів у справі підвищення правової культури суспільства має бути правове навчання, інформування населення про існуючих юридичних предписаниях.

Конче важливо ознайомлення населення із зразками і ідеалами, правовим досвідом та традиціями країн, де рівень правової захищеності особистості, отже, і культурний рівень правової культури, вище, ніж у России.

Тим паче важливо навчати цьому, майбутніх юристів — професіоналів, щоб основна мета своєї діяльності вбачали у позиційному захисті права і свободи людини, тобто. у позиційному захисті слабкого від сильного, що однією з центральних постулатів загальносвітовій, загальнолюдської моралі, моральності і нашої культури в целом.

1. Аграновская Є.В. Правова культура й забезпечення прав особистості. М.: «Наука», 1988.

2. Кузнєцов Е. В. Криза сучасного правосвідомості // Изв. Вузів. Правознавство. 1994. № 3. С.3−9.

3. Загальна теорія права/ під ред. А. С. Пигалкина. М.: Вид-во МДТУ, 1998.

4. Татаринцева Є.В. Правове виховання. Методологія й методику. М.: «Вищу школу», 1990.

5. Теорія держави й права / під ред. Н. И. Матузова. М.: «Юристъ», 1997.

———————————- [1] Кузнєцов Е. В. Криза сучасного правосвідомості // Изв. Вузів. Правовоедение. 1994, № 3. с. 5.

[2] Теорія держави й права / під. ред. Н.І. Матузова. М.: «Юристъ». 1997.

[3] Туманов В. А. Правовий нігілізм в историко-идеологическом ракурсі // Держава право. 1993, № 8. С. 54.