Правова свідомість

1. Запровадження У сучасному навчальної літератури з предмета: «Теорія держави й права» даються різні поняття правосвідомості. Вважаю проблема свідомості - один із найбільш важких. На цю тему є велика кількість статей, й у автор висловлює свою думку на проблеми правового сознания.

Проблема свідомості - один із найбільш важких і загадкових. Перед людиною постає світ, розгортається видовище незліченних предметів, їх властивостей, подій і процесів; люди намагаються розгадати таємниці світобудови, пояснити причини своїх переживань, що зветься свідомістю. Свідомість є то неуничтожимое, вічне, всюдисуща, що супроводжує людському освоєння світу, воно входить обов’язкової «добавкою» в усі, що ми сприймаємо називається як реальність. Свідомість — це особливе стан, властиве лише людині, у якому йому одночасно доступний світ, і вона сама. Свідомість миттєво пов’язує, співвідносить те, що людина побачив, почув, і очевидно: він відчув, подумав, пережив. Багато філософи визначають свідомість як диво з див світобудови, як вибачливий дарунок людині. Одне з найталановитіших філософів радянських часів Э. В. Ильенков був впевнений, що переважна більшість мислителів серйозно вважають, що свідомість — це «проклятий дар» Божий людини й ж без нього чоловік був б щасливішим. У свідомості дано як все знання про мир, а й уся біль світу. Саме тому що в людину, є свідомість, він може до душевного страждань; самогубство — суто людський акт: тварини, не володіючи свідомістю, не знають і самогубства. Повага права лежить у самій суті громадянського виховання. Але на повагу до закону — це таке до правовим розпорядженням, коли людина практично своєї діяльності і мотивації визнає особистісну цінність закону. Особистість то, можливо законослухняній, співвідносити свою поведінку з вимогами закону, у в зв’язку зі усвідомленням його історичної необхідності, загальне твердження соціальної цінності. Проте на повагу до закону як внутрішня установка особистості, рационально-эмоциональное ставлення для її духові та букві формується з урахуванням визнання цінності закону для личности.

При формуванні особистості нормальних умов соціалізації правові заборони приймаються до відома, й стають звичними рамками поведінки; поступово складається соціальний стереотип поведінки особистості. У основі цього стереотипу лежить індивідуальне правосвідомість, що базується на громадському. Людина формується механізм соціального саморегулювання, тобто. звична готовність діяти у даної обстановці певним образом.

Усвідомлена, доцільна і довільна регуляція поведінки людини можлива тому, що він формується внутрішня модель зовнішнього світу. У межах цієї моделі здійснюється мисленне маніпулювання, вона дозволяє зіставляти поточний стан з минулим і як намічати мети майбутнього поведінки, а й чітко їх представляти. Так реалізується завбачливість — прогнозування наслідків вчинків до їх здійснення — здійснюється поетапний контролю над наближенням мети шляхом мінімізації різницю між реальним і бажаним становищем вещей.

Усвідомлення себе як деякого стійкого об'єкта передбачає внутрішню цілісність, сталість особистості, яка незалежно від ситуації здатна залишатися сам собою. Єдність, цілісність і незалежність при сприйнятті свого «я «, тобто. впізнавання себе за безупинному зміні зовнішніх умов людини, яке призводить до постійного перетворенню внутрішньої злагоди, є вершиною в боротьбі незалежність людини від среды.

Результатом успішного засвоєння норм поведінки є внутрішній контроль, коли людина настільки глибоко засвоїв існуючі норми моралі, поведінки, що, не замислюючись, надходить оскільки того вимагає суспільство. Нормально социализированный людині в вчинення ним вчинку, який відповідає його внутрішнім критеріям, відчуває невдоволення собой.

У своїй курсової роботі хочу розглянути правове свідомість, розкрити його структуру види. Також розглянути ставлення до правовому свідомості різних російських ученых.

2.Понятие права.

У сучасному юридичної науці термін «право» використовують у кількох значеннях. Правом называют:

По-перше, соціально-правові претензії людей. Наприклад, право особи на одне життя, право народів самовизначення тощо. Ці претензії обумовлені природою чоловіки й нашого суспільства та вважаються природними правами.

По-друге, під правом розуміється система юридичних норм. Це — право в об'єктивному сенсі, бо норми права створюються та діють незалежно від волі окремих осіб. Цей сенс входить у термін «право» в словосполученнях «російське право», «трудове право», «изобретательское право», «міжнародне право» тощо. По-третє, названим терміном позначають офіційно визнані можливості, якими володіє фізичне чи юридична особа, організація. Так, громадяни мають право працю, відпочинок, охорону здоров’я, майно тощо., організації мають правами на майно, на деяьтельность в певній сфері державної влади і громадського життя і т.п. В усіх життєвих таких випадках йдеться на право в суб'єктивному сенсі, тобто. на право, що належить окремому особі - суб'єкту права.

По-четверте, термін «право» використовується для позначення системи всіх правових явищ, включаючи естесственное право, право в об'єктивному і суб'єктивному сенсі. Тут його синонімом виступає термін «правова система». Наприклад, є такі правові системи, як англосаксонське право, романо-германське право, національні правові системи й т.п. Отже, справжня сутність права у тому, що його відбиває нормативно-определенную, гарантовану державою міру свободи личности.

Право — це обумовлена природою чоловіки й нашого суспільства та якою виражено свободу особистості система регулювання громадських відносин, якої притаманні нормативность, формальная визначеність в офіційних джерелах і забезпеченість можливістю державного примусу. (1) (1)Теория держави й права. Москва 1999 рік. Норма-Инфра. Стор. 41, 223.

3. Правосвідомість. Правосвідомість є сферу чи область свідомості, яка відображатиме правову дійсність у вигляді юридичних знань і оціночних відносин права та практиці його реалізації, соціально-правових установок і ціннісними орієнтаціями, регулюючих поведінка (діяльність) людей юридично — значимих ситуациях.

Теорія Держави і Права традиційно досліджує такі категорії, як поняття, сутність, структура правосвідомості, його функції, співвідношення з правому й роль механізмі правовим регулюванням громадських взаємин у цілому, у забезпеченні законності зокрема, і навіть правове виховання населення і ще юристов-профессионалов.(2).

Свідомість виникає у процесі будь-який роботи і проявляється у ній. Тому функції чи призначення правової свідомості можна зрозуміти з результатів діяльності його суб'єктів. Як наголошує професор С.С. Алексєєв, правосвідомість неминучий супутник права. Це пов’язано з тим, що право є соціальним регулятором відносин людей, наділених волею і свідомістю та інформаційний процес створення права (правотворчество), і навіть процес втілення права у життя є зазвичай усвідомлена, вольова діяльність людей.

3.1.ФУНКЦИИ ПРАВОСОЗНАНИЯ Согласно теоретичної концепції, поділюваної багатьма авторами, основні функції правосвідомості - пізнавальна, оцінна і регулятивна. Усі інші функції мало охоплюються ними, зокрема інформативна, прогностична і прочее.

Пізнавальної функції відповідає певну суму юридичних знань, є результатом інтелектуальної (мисленнєвої) діяльності і що виражаються в понятті «правова подготовка».

(2)В.В. Лазарєв. Загальна теорія правничий та держави. М, 2000; З. 243.

Оцінна функція викликає певне емоційне ставлення особистості до найрізноманітніших сторонам і явищам правової життя з урахуванням досвіду і правової практики. Ставлення виявляється у визначенні значимості отриманих знань у конкретної історичної ситуації чи в майбутнє з погляду індивіда, групи общества.

Цінним визнається те, що служить об'єктом бажання, метою діяльності, що піддається вибору і перевазі серед інших явлений.

У зміст правосвідомості входять 4 основні види оціночних ставлення людини-спеціаліста до права й законодавству (його принципам, нормам, інститутам); до правовому поведінці навколишніх лісів і до об'єктів діяльності (злочинності, злочинів, злочинцям); до правоохоронних органів (прокуратурі, адвокатурі, суду, суду, юстиції, овс, своєї діяльності); до свого правовому поведінці (самооцінка). дракоультате практичної реалізації ціннісного відносини з участю волі, що грає роль енергетичного двигуна, виникає нове освіту — интеллектуально-эмоционально-волевое, що називається правової установкою. Під установкою розуміється тенденція чи схильність особистості належним чином сприймати й оцінювати інформацію, процеси, явища і готовність діяти у відношенні в відповідність до цієї оцінкою. У своїй сукупності установки організуються до системи ціннісними орієнтаціями, заснованих на виключно системі переконань. Домінуючі установки визначають спрямованість особистості, її життєву позицію і характеризують змістовний бік ціннісними орієнтаціями. Відповідно правова орієнтація — це сукупність правових установок індивіда чи спільності (групи, колективи), безпосередньо формують внутрішній план, програму діяльність у юридично значимих ситуациях.

Регулятивна функція правосвідомості здійснюється з допомогою правових установок і ценностно-правовых орієнтацій, синтезують у собі всі інші джерела правової активності. Результат цієї регуляції - поведінкова реакція як правомірного чи протиправного поведения.

Правова підготовка людей не вичерпується їх формальними юридичними знаннями. Можна мати знання, але з вміти ними пользоваться.

Експериментальні дослідження правосвідомості різних груп, і верств населення показали, що центральним компонентом правосвідомості, визначальним відповідність поведінки (діяльності) нормам права, є ціннісні ставлення до закону. Для юристів — професіоналів поруч із ставленням до Закону однаково значимими є правові знання й уміння застосовувати їх. На відміну від населення, якому досить знати принципи, аксіоми правничий та найбільш ходові (потрібні) норми права, юристи повинні досконально знати аксіоми, принципи і норми тих галузей права, із якими вони працюють, досить добре — від інших, суміжних галузей, обов’язково — джерела права, наукову літературу (рекомендації) і судову практику по реализуемым галузям права. Вони повинні бути готові освоїти в необхідному обсязі нові знання з галузі права, науку й техніки, які будуть потрібними в работе.

Правосвідомість існує «до», «після» правничий та «паралельно» з них і є, по-перше, його джерелом, відбиваючим об'єктивні потреби розвитку суспільства, по-друге, однією з обов’язкових механізмів (інструментів) реалізації, впровадження, по-третє, засобом оцінки відповідності поведінки (діяльності) нормам права.

Перебуваючи даному разі безпосереднім джерелом права, правосвідомість знаходить своє вираження в правових актах, надає вплив на процес і вивести результати правотворчества. Через правове свідомість і завдяки саме законодавець, як Гегель, «уловлює дух своєї епохи» б і відбиває їх у правових актах.

Правові норми, своєю чергою, надають вплив в розвитку правової свідомості громадян, формування правильних поглядів на правових засадах і нормах, правовідносинах, відповідальності. Правосвідомість грає регулюючу роль процесі правореализации, у цьому числі під час вирішення юридичних справ, прийнятті правоохоронних актів, а також усіх видів конкретних юридичних рішень. Факт, що виконання правових норм значною частиною людей (різною за умов) здійснюється свідомо, таки свідчить про регулюючої ролі правосвідомості. Що рівень правосвідомості, тим, у більшою мірою воно виявляє це своє роль приведення поведінки у відповідність до метою та волею, які висловлюються у праві, то міцніша законність і правопорядок.

Оцінка результатів роботи і кожного рішення на правової сфері також провадиться з допомогою правового сознания.

Результатом оцінки є визнання поведінки (діяльності) правомірним чи протиправним, і якщо протиправне поведінка відбувається спеціальним суб'єктом — посадовою особою, працівником правоохоронних органів на службі або у зв’язку з службою — порушенням законності. Таким чином, правове свідомість є органічною складовою частиною правотворческой право реалізує діяльності, ж виконує функцію механізму, чи інструмента. (3).

4.ВИДЫ ПРАВОВОСОЗНАНИЯ Известны різні види правосвідомості. По суб'єктам правове свідомість підрозділяється на індивідуальне, групове і общественное.

Індивідуальне і групове правове свідомість носить громадський (соціальний) характер. Громадське і групове правосвідомість немає поза индивидуального.

З погляду глибини відображення правової діяльності зазвичай виділяють рівні правосвідомості: повсякденне (емпіричне), наукове (теоретичне) і фахова. Повсякденне правосвідомість складається стихійно, під впливом конкретних умов життя, особистого життєвого досвіду і правової освіти, доступного населению.

(3)Общая теорія держави й права. Москва 1999 год Теоретическое (наукове) правосвідомість, на відміну повсякденного, формується з урахуванням широких і глибоких правових узагальнень, знання і набутий закономірностей і спеціальних досліджень соціально-правовий дійсності. Саме наукове правосвідомість має бути безпосереднім джерелом правотворчества, служити вдосконаленню юридичної практики, т.к. немає нічого більше практичного, чим хороша теорія. Професійне правосвідомість — це правове свідомість юристів. У залежність від предмета відображення в правосвідомості юриста утворюються сфери відповідність різних галузей правових відносин (наприклад, господарським, комерційним, цивільно-правовим, кримінально-правовим, кримінальнопроцесуальним тощо.) Сутність й особливо правової свідомості юристів конкретизуються не у змісті правової ідеології й правової психології, в системі властивих даної професійної групі правових знань, уявлень, установок, ціннісними орієнтаціями тощо. Правове свідомість юристів має бути теоретичним. До нього цілком підходить така ступінь висловлювання, як ідеологічний рівень. Юристи традиційно входить у перелік представників ідеологічного «стану». Основна мета науки — виділити конкретні особливості правосвідомості юристів, ті, які дозволяють бути висококваліфікованим фахівцем, суворо й неухильно дотримуватися законность.

Для юристів правова підготовленість, природно має визначальне значення. Вона має бути вищої, ніж в законослухняних громадян, відрізнятися обсягом, глибиною і формалізованим характером знань, принципів, і норм права, а головне, як зазначалось, — умінням їх застосовувати. Якщо звернутися до структури процесу реалізації права у вигляді права застосування, можна назвати етапи, які кваліфіковано можуть виконати юристи. До них належать: встановлення фактичних обставин справи, вибір (пошук) відповідною правовою норми; з’ясування сенсу (змісту) правової норми — тлумачення; ухвалення рішення про застосування норми закону чи підзаконного акту на тому випадку; видання правоприменительного акта.

Юриста — професіонала має вирізняти стійко позитивне ставлення до права й про практику його застосування, що передбачає максимально високу ступінь згоди з нормою (з законодавцем), розуміння корисності, потребі - і справедливості застосування сили, звичку дотримуватися закон.

Інтенсивність, ступінь виразності, гострота прояви правових знань, правових установок і ціннісними орієнтаціями відрізняють професійне правосвідомість від правової свідомості законослухняних громадян, і преступников.(4) Результати дослідження правосвідомості студентів, майбутніх юристів свідчить про явному невідповідність їх правових орієнтацій на світоглядному і побутовому рівнях. Підвищена толерантність щодо порушень кримінально-правових заборон, до злочинному поведінці осіб із найближчого оточення, особовому дотримання вимог кримінального законодавства свідчить про серйозних недоліках правового виховання молоді. Юридична школа спроможна тільки формувати професійне правосвідомість майбутніх юристів з урахуванням адекватно сформованого правосвідомості. Корекція правосвідомості їй несила. (5) Проведені раніше дослідження свідчать, що, зазвичай, юристи добре знають норми права, що визначають їх компетенцію, і навіть які регламентують порядок їх службову діяльність. Принаймні того як правові норми віддаляються від сфери громадських відносин, у яких юрист постійно бере участь як, рівень знання відповідних положень законодавства падає, опускаючись часом нижче вимог, що висуваються до випускникові вищого і навіть середнього юридичного навчального закладу. Багато юридичні працівники, як з’ясувалося, не знають норм, визначальних правове становище своєї профессионально-юридической групи в целом.

(4) Теорія держави й права. Москва 1999 рік. Норма-Инфра. Стр. 330 (5)Козлов Ю. Кого готуємо, добродії? // Юрист. 1998. № 7. З. 64.

Часто керуються лише знаннями, отриманими практично, конкретними професійними навичками і вміннями, звичками, і навіть різноманітними проявами професійної активності юристов.(6).

5. ЕЛЕМЕНТИ І СТРУКТУРА.

ПРАВОСОЗНАНИЯ.

Правосвідомість (як індивідуальне, і колективне) — складне структурне освіту, що традиційно поділяють на два елемента: наукове правосвідомість (правова ідеологія) і повсякденне правосвідомість (правова психологія). Їх теж можна з’ясувати, як раціональні й емоційні структурні элементы.

«Правова ідеологія — це система поглядів і уявлень, які у теоретичної формі відбивають правові явища життя». Роль головного і активної елемента у правосвідомості належить правової ідеології, як систематизованому, научно-обоснованному, теоретизированному відображенню правової дійсності. Правова ідеологія прагне виявити сутність, сенс природи права. Вона є своєрідною орієнтиром, планом-программой дій, діяльності різних політичних об'єднань, рухів. Основу правової ідеології повинна бути прийнята, у цьому суспільстві, система політичних лідеріва і правових ідей — державно-правова ідеологія. На думку певних авторів особливо актуальна цю проблему для Росії, в тому числі для Киргизстану на сучасному етапі розвитку цих країн. Тут правова ідеологія має опиратися на принципи зміцнення й захисту держави, відмови от.

(6)Соколов Н.Я. Професійне свідомість юристів. М., 1988. С. 173.

командно-административных методів управління. Необхідно домагатися раціонального поєднання інтересів особи і общества.

Особливою значимістю у правовий ідеології має юридична наука. Наукова теорія визначає стратегію розвитку правової життя суспільства, здійснює всебічний аналіз сучасної правової ситуации.

Освоєння правової теорії, раціональне осмислення ролі права у житті суспільства є найважливішими і необхідними елементами юридичного освіти, формування юридичного профессионализма.(7).

«Правова психологія — це сукупність почуттів, звичок, настроїв, традицій, у яких виявляється ставлення різних соціальних груп, професійних колективів, окремих індивідів права, законності, системі правових установ, які у суспільстві». Емоції органічно включені у структуру свідомості людини та людина неспроможна керуватися у сфері правничої регулювання лише раціональним мышлением.

Найчастіше правові відчуття провини і емоції виникають раніше правових ідей, і тому правова психологія в правосвідомості має хіба що первинний характер. Емоційна забарвлення (позитивна чи негативна) серйозно впливає на характері і спрямованість правового поведінки. Наприклад, має юридичне значення стан сильного душевного хвилювання під час проведення злочину. Правова психологія — це найбільш несистемний, стихійний шар правової свідомості, що виражається в окремих реакціях особи на одне право; вона є объективно-регуляторным явищем, включає у собі область без свідомого психічного явища і процеси, зумовлені фактами дійсності. Правова психологія бере участь у формуванні як правомірного, і неправомірного поведения.

На думку авторів юридичної літератури «від рівня ідеологічної підготовки особистості залежить можливість контролю за її почуттями і емоціями, вміння «панувати собой».

(7)В.Н.Хропанюк. Теорія держави й права.-М, 1998.-С.204.

«Это свідчення взаємозв'язок харчування та взаимообслуживания правової ідеології й правової психології як структурних елементів правосвідомості»". (8).

Є думка у тому, які можна включити й такий структурний елемент — як правова установка. Під правової установкою розуміється тенденція чи схильність особистості належним чином сприймати й оцінювати інформацію, процеси та явища і готовність діяти за відношення до ним відповідно до цієї оцінкою. Спільно правові установки формуються у системі ціннісними орієнтаціями, заснованих на виключно системі переконань. Домінуючі установки формують життєву позицію особистості, визначають її направленность.

Через правову психологію реалізуються: А) органічно властиві правової культурі звичаї і започаткував традицію і взагалі усе те, що увійшло у звичку, в побут, в культуру особистості. Б) її самооцінка, тобто. вміння критично оцінити свою поведінку з місця зору її відповідності нормам права.

Самооцінка може завершуватися почуттям задоволення своїм поведінкою (діяльністю) чи, навпаки, негативним ставленням щодо нього, розумінням, що порушено права, законность.

Самооцінка може виявлятися й у формі таких моральних категорій, як сором і совесть.

Від рівня ідеологічної підготовки особистості залежить можливість контролю її над емоціями й почуттями, вміння «опановувати себе». То свідчення взаємозв'язок харчування та взаимообслуживания правової ідеології й правової психології як структурних елементів правосознания.

Джерелами і властивостями правової ідеології й правової психології можуть бути особливо властиві Сходу і що обумовили прогрес Японії, Південної Кореї, і тепер и.

(8)В.В. Лазарєв. Загальна теорія правничий та держави. — М, 2000; З. 250) Китаю любов до професійного праці, слухняність начальству, старанність і дисципліна. І тоді водночас необхідно знайти й закріпити у праві міру поєднання соціальних гарантій особи і свободи особистої ініціативи, про те, щоб рухатися шляхом формування правового государства.(9).

6.Правовая культура.

Найважливішим ознакою правової держави, неодмінною умовою його побудови є високий рівень правової культури населення, професійної культури право оборонців та інших посадових лиц.

Правова культура є різновид загальної культури, що з духовних і тих матеріальних цінностей, які стосуються правової дійсності. У цьому правова культура включає лише те, що є у правових явищах щодо прогресивного, соціально корисного та цінного. У вузькому значенні воно охоплює у собі як результат, але спосіб діяльності людей, поводиться у тому образі мислення, нормах і стандартах поведінки. У широкому у правовий підготовленості. Правова культура характеризується станом правосуддя, законності та правопорядку. У неї входять ціннісні орієнтації суспільства, соціальних груп, і верств населення. До того ж індивідів, мають юридичні знання. Вони концентруються в правосвідомості. Найвищим у тому числі є орієнтації на загальнолюдські цінності, які ядром — людська особистість з її природними правами.

Не усе, що належить до області правничий та правової дійсності, можна вважати цінністю у конкретних історичних умовах. І сама правова культура представляє собою цінність тією мірою, як і дозволяє людям. користуватися благами волі народів і справедливості, служить забезпечення гідності особистості, бере участь у досягненні гідного і достатньої рівень життя. Отже, як и.

(9)Теория держави й права. Москва 1999 рік. Норма-Инфра. Стр. 336 правосвідомість, правова культура підрозділяється на правову культуру суспільства, групи (колективу) і індивідуальну правову культуру (личности).

Що стосується особистості кожного громадянина в аналізованому аспекті правової культури — це знання й розуміння права, усвідомлене виконання його предписаний.

Поняття правової культури — це глибокі, об'ємні і формалізовані знання законів і підзаконних актів, і навіть джерел права, правильне розуміння принципів правничий та завдань правовим регулюванням, правове ставлення права та практиці його застосування суворо і точному відповідність до правовими вказівок чи принципами законності, тобто. високий рівень володіння правом в предметнопрактичної діяльності. Для кожного юриста це ступінь оволодівання професією, рівень спеціальної подготовки.

Структура правової культури — право в розумінні системи норм, виражених зведену до закону державну волю; - правосвідомість в розумінні системи духовного відображення усієї правової дійсності. — Правове установа в розумінні системи державних громадських організацій, які забезпечують правової контроль, реалізуючу права; - Правове поведение.

Вищий рівень правової культури індивіда — це правова активність. Вона проявляється, по-перше, з готовністю особистості до активним свідомим, творчим діям, як у сфері правовим регулюванням, і у сфері реалізації права, по-друге, в законосообразности (чи законності) поведінки (діяльності), основу чого лежить переконання в необхідності служіння закону як найвищої цінності. Особливу різновид груповий й індивідуальною правової культуру становить професійноправова культура юристов.

Соціально-правову активність слід відрізняти від правомірного поведінки. Не всяке правомірне поведінка вважатимуться здійсненням такий активності. Критеріями розмежування тут служать мета, кошти її досягнення і суспільно значимий результат у правовий сфері. Не слід відносити до неї і ініціативне виконання своїх зобов’язань посадових осіб. Така ініціатива є службовим боргом, в частковості професійним боргом юриста, й у обов’язки бездоганно служити закону.

Правова активність чи, точніше, інтелектуальна активність, згідно з концепцією Д. Б. Богоявленской, має 3 рівня: 1. Якщо суб'єкт права при самої сумлінної й енергійнішою роботі залишається у межах заданого чи спочатку знайденого способу дії, його інтелектуальна активність належить до пасивному рівню, що підкреслює не відсутність розумової діяльності взагалі, бо, що ця діяльність щоразу визначається дією якогось зовнішнього стимулу. 2. Якщо суб'єкт права, маючи достатньо надійний спосіб розв’язання свого завдання, продовжує аналізувати склад, структуру своєї діяльності, зіставляє між собою цілі й завдання, що призводить його на відкриття нових, удавано більш дотепних способів вирішення, до формулювання закономірності, такий рівень інтелектуальної активності називається эвристическим. Цей рівень найхарактерніший для слідчих та інших подібних професій; 3. Найвищий рівень інтелектуальної активності називається творчого. Тут виявлена закономірність стає формальним эвристическим прийомом (способом) дії, а самостійної проблемой.

Не стимулированная ззовні, самостійна постановка проблеми — якісна особливість особистостей, які мають цим рівнем інтелектуальної активності. Інтелектуальна активність, зокрема у правовий сфері, є інтегративної характеристикою особистості, об'єднуючою її мислительну і мотиваційну сферу.

У процесі професійного відбору роботу у правоохоронні органи бажано поступово переорієнтовуватися під останні 2 рівня інтелектуальної активності, як професійно значимі, службовці забезпечення якості та ефективності виконання службового долга.(10).

(10) Теорія держави й права. Москва 1999 рік. Норма-Инфра. Стр. 330.

7.ПРАВОВОЙ НИГИЛИЗМ.

Антиподом правової культури є правовий нігілізм, тобто. негативне ставлення права, закону правовою формам організації громадських відносин. У Росії її вона має, на жаль, глибоке коріння. Ще О.І.Герцен зазначав, що «правова незабезпеченість, споконвіку тяготевшая з народу, була нього свого роду школою. Кричуща несправедливість однієї половини його законів навчила його ненавидіти і той; він підпорядковується їм, як силі. Повне нерівність перед судом вбило у ньому всяке на повагу до законності. Російський, хоч би звання він був, обходить чи порушує закону скрізь, де можна зробити безкарно; і цілком подібно чинить уряд». Великої шкоди розвитку правових засад у суспільстві завдала марксистко-ленинская ідея про відмирання держави і право за розвиненого соціалізму. Класики марксизму-ленінізму, загалом, не приховували свого негативного ставлення права. До. Маркс і Ф. Енгельс писали: «Що ж до права, ми, разом із багатьма іншими, підкреслили опозицію комунізму проти права як політичного та приватного, і у його найбільш загальної формі - себто прав людини». Правовий нігілізм може у двох різновидах, чи формах — теоретичної (ідеологічної) і з практичної. У першому випадку має місце теоретичне, концептуальне обгрунтування правового нігілізму, коли вчені, філософи, політологи доводять (здається, цілком щиро), що є набагато важливіші цінності (наприклад, світова пролетарська революція), ніж право взагалі, а тим паче право окремої людини. У другий випадок відбувається реалізація зазначених поглядів і навчань на практиці, що часто обертається терор держави свого народу, в багатомільйонні жертви серед населення, в перетворення правлячої еліти, в кінцевому підсумку, в злочинну кліку (тож стає закономірною і легкої опора державних посадових осіб, наприклад, органів безпеки, тюремної адміністрації, і т.д., у проведенні державної політики на кримінальні элементы).

Зрозуміло, що в суспільствах, де правовий нігілізм відтворюється самим державою відповідних масштабах, дуже важко, практично неможливо виховати скільки-небудь позитивне ставлення до права й серед населення, бо під правом не так розуміються той порядок, ті розпорядження, які законів і відомчими нормативними актами. І в нашому суспільстві складається широко поширений серед населення повсякденний, масовий правовий нігілізм. З іншого боку, встановлені державою розпорядження порушуються державними ж органами, відомчими і посадовими особами, чому також розташовані відповідні освідчення та виправдання («у сфері народу», «до виконання плану» тощо.) У разі у суспільстві складається відомчий правової нигилизм.

Основные джерела поширеності правового нигилизма.

1. історичне коріння, природно наслідком самодержавства, багато вікового кріпацтва, лишавшего кількість осіб права і свободи, репресивного законодавства, недосконалості правосуддя; 2. теорію і практику розуміння диктатури пролетаріату як влади, не пов’язаної і обмеженою законами; 3. правову систему, де панували адміністративно-командні методи, секретні за статтю секретні підзаконні нормативно-правові акти, а Конституції і нечисленні демократичні закони значною мірою лише декларували правничий та свободи творчої особистості, мали місце низька роль суду й низький престиж права; 4. кількісну і якісну коригування правової системи минулого в перехідний пе-ріод, криза законності і неналагодженість механізму приведення на дію ухвалених законів, тривалість процесу всіх реформ, зокрема судової. У першому ряду з правовим нігілізмом розміщений протилежне явище — правової ідеалізм, чи романтизм, одне слово, перебільшення реальних регулятивних можливостей правової форми. Це супроводжує людську цивілізацію на всьому шляху його розвитку. Так, ще Платон наївно вважав, головним засобом виконання її задумів будівництва ідеального держави ідеальні закони, прийняті мудрими правителями. У період Просвітництва вважали достатнім, знищивши старі закони, прийняти нові, і царство розуму досягнуть. Дивно, що досі багато людей і навіть політики помилково покладає закон надто великі надії у справі перебудови нашого суспільства. Здається, що лише достатній політичний і правовий досвід може розвіяти ілюзії правового идеализма.(11) Певними особливостями мають правосвідомість на осіб із отклоняющимся поведінкою, правові уявлення та почуття громадян, котрі відбувають покарання у місцях позбавлення волі, преступников-рецидивистов. Соціологічні дослідження свідчать, що у деяких випадках в людини, вчинила злочин, разом із знанням статей кримінального кодексу сусідить нігілістичне ставлення права, певний настрій порушення закону. Так звані «злодії у законі» мають специфічної правової психологією, який визначає авторитет у злочинній середовищі. Теоретичний і практичний інтерес представляє вивчення умов життя, правосвідомості неповнолітніх правопорушників, засобів впливу з їхньої правосвідомість з подолання моральних дефектів, згубних наклонностей.

(11)Теория держави й права. Москва 1999 рік. Норма-Инфра. Стр. 334.

8.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Правове свідомість і правова культура суспільства взагалі розвивається і підвищується шляхом правового воспитания.

Правове виховання є цілеспрямована діяльність із передачі правової культури, правового досвіду, правових ідеалів і творення механізмів дозволу конфліктів у суспільстві від однієї покоління до іншого. Правове виховання був із правовим навчанням: виховання неспроможна відбуватися без навчання, а навчання, однак, надає виховний ефект. Саме що у правової життя суспільства впливає на правосвідомість індивіда, сприяє засвоєнню їм правових знань і навиків. Суспільство і держави зацікавлені у формуванні соціально активних й у той час законослухняних громадян. За сучасних умов у російському суспільстві мусять бути подоланими правовий нігілізм, який вразив багатьох, виховувати шанобливе ставлення до Закону, свідомість і відчуття відповідальності, непримиренність до сваволі, корупції, такого стану правової системи та суспільної моралі, який називають поняттям «свавілля». Основами формування здорового морального і основам правової свідомості російських громадян є соціальний світ, громадянське згоду, активну співпрацю всіх громадських груп населення, підвищення добробуту народу, розширення матеріальних гарантій правами людини. Виховання правової свідомості в органічної зв’язки Польщі з началами моральності, демократичного свідомості усіх громадян представляє процес підвищення культури суспільства, людини, здобуття їм гідності, волі народів і справедливості. У духовного життя нашого суспільства останніми роками зросла неприйняття ідей социально-утопического свідомості. На роль вихователя годиться далеко ще не кожен. У суспільній масштабі таким вихователем може бути будь-якої видатний людина. (А.Д.Сахаров, А.Ф. Коні), який «розкриє» людям очі на справжнє стан справ у галузі захисту правами людини, протистоянні державному произволу.

Через це основний упор у справі підвищення правової культури суспільства потрібно зробити на правове навчання, інформування населення про існування юридичних вказівках. Дуже важливо було ознайомлення населення із зразками і ідеалами, правовим досвідом та традиціями країн, де рівень правової захищеності особистості, а отже, і культурний рівень правової культури, вище, ніж у России.

Тим паче важливо навчати цьому майбутніх юристів — професіоналів, щоб головна мета своєї діяльності вбачали у позиційному захисті права і свободи людини, тобто. у позиційному захисті слабкого від сильного, що однією з центральних постулатів загальносвітовій, загальнолюдської моралі, моральності та Міністерства культури загалом. Результатом впливу права на свідомість і волю людей є створення правопорядку, що становить ядро, основну частину суспільного ладу. Через правопорядок суспільні відносини набувають стабільність, поведінка суб'єктів соціального життя стає передбачуваним, їх суспільно значимі інтереси визнаються, й защищаются.

9.Список використовуваної литературы:

1.Алексеев С. С. Загальна теорія права: У 2 т. М.: Юрид. літ., 1981. Т. 1. 2. Козлов Ю. Кого готуємо, добродії? // Юрист. 1998. № 7. З. 64 3. Лазарев В. В. Загальна теорія правничий та держави. М, 2000; З. 243. 4. Общая теорія держави й права. Москва 1999 рік 5. Соколов Н. Я. Професійне свідомість юристів. М., 1988. С. 173. 6. Теорія держави й права. Москва 1999 рік. Норма-Инфра 7.Хропанюк. В. М Теорія держави й права.-М, 1998.-С.204.

wowanium.

ПЛАН.

1. Запровадження 3−4.

2.Понятие права 5.

3. Поняття правосвідомості 6 3.1. Функції правосвідомості 6−9.

4. Види правосвідомості 9−12.

5. Елементи і структура правосвідомості 12−15.

6. Правова культура 15−17.

7 .Правовий нігілізм 18−20.

8. Укладання 21−22.

9. Список використовуваної літератури 23.

WOWANIUM.

НОУ ВПО.

Омський Юридичний Институт.

Курсова Работа.

По предмета ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА.

ТЕМА: ПРАВОСОЗНАНИЕ.

Виконав: Рековский В.Р.

Перевірив: Іванов Р.Л.

Г-Омск 2002 ———————————;

???††††††???††?†???††???†???†???†???†??? ††???14.