О хронології

О хронологии

Для відліку років у будь-який календарної системі необхідна вихідна точка. Такий відправною той час у счёте років, називається ерою, від латинського AERO — число, цифра, або з іншої версії від перших чотирьох літер латинської фрази «ab exordio regni Augusti «- з початку царювання Августа. Така ера існувала одне час у Олександрії.

Понятие ери складалося надто повільно — лише з її появою регулярних погодних записів, найважливіших історичних подій, з її появою хронік і літописів.

У первісних народів поняття ери перебував у зародковій формі. Рахунок вівся від будь-якого пам’ятного події: війни, землетрусу, повені тощо. У найдавніших класових суспільствах Сходу, і Античного світу рахунок часу здійснювався переважно по царствованиям. Хронологічні записи цих років вказують, те чи іншу подію відбулося такий-то рік, такий-то день від воцаріння певного фараона чи царя. У Ассирії протягом великого відтинку часу події датувалися по вищим чиновникам, у Римі - по консулам, в Афінах — по архонтам.

Таким чином, в хронологічних записах давнини видно крайнє розмаїтість, що надзвичайно заважає створенню достовірної хронології подій.

В вихідної точки потребує будь-яка календарна система. За відправну точку літочислення може бути будь-яке важлива подія історія певного людського колективу. Залежно, від цього, який мало це подія, розрізняють: астрономічні, політичні та релігійні ери.

Астрономические — ера Калі таки в Індії. Рахунок часу у цій ері вівся від 18 лютого 3102 г. до зв. е., коли було зафіксоване особливе взаимоположение деяких планет.

Политические — ставляться ті ери, вихідної точкою яких служать дати підстави міст, вступ на престол різних правителів, з звільнення міст від іноземних загарбників, — наприклад Тир, Сидон, Эдесса: підпорядкування будь-якого міста, чи більш сильному противнику.

Таковы ери — Македонський, Ахейская, ера Суллы. Але ці малі ери мали місцеве значення, і, зазвичай, невдовзі згасали, зайняті потужнішою системою времяисчисления.

Религиозные — мають відправним моментом міфічні події - народження Пресвятої Богородиці, смерть Будди, переселення Мухаммеда з Мекки у Медіну.

Существует й те розподіл ер: реальні і фіктивні.

Реальные — за точку відліку приймається історичну подію. Наприклад, ера Набонассара, котрий посів Вавилонський престол 26 лютого 747 г. е. Еру Набонассара використовував єгипетський учений Клавдій Птоломей (3 ст. н.е.) під час упорядкування «Канону Царів «- список царів давнини, починаючи з правління Набоссанара. Завдяки цьому, ера Набоссанара придбала поширення.

Продолжением і видозміною ери Набоссанара є низку інших ер, які застосовувались літописцями Сходу. Така ера Селевкідів, що з битвою при Газі, де засновник династії Селевкідів — намісник Олександра Македонського у сучасній Сирії - Селевк I здобув перемогу над Деметрием Полиоркетом. Відлік цієї ери 1 жовтня 312 г. е. Ця ера використовувалася в Вавилонії, Сирії, Палестині.

От реального події відбувалася ера Діоклетіана (по — іншому вона називається «ера мучеників ») — з воцаріння греко-римського імператора Діоклетіана — 29 серпня 284 г. н.е. Вона стала поширена у Середньовіччя.

Самой поширеної ерою була ера «Від підстави Риму ». Підстава Риму за нею віднесено Варроном до 21 квітня 753 г. е. і на легендах. Прийнята дата увійшла у ужиток лише, а I столітті е. при Серпні і було змінена на 752 г. е. Її застосовували західноєвропейськими істориками до 18 в. Цей рахунок зручний вивчення Римської історії держави та широко використовується сучасними дослідниками Стародавнього Риму.

Фиктивные — ери, основу яких вмостилися міфічні події, вони також називаються «Світові ери ». Відправним моментом в «Світових ерах «прийнято вважати «створення світу богом » .

Наибольшее поширення побуті, і офіційних документах придбали 3 «Світові ери » :

Александрийская — була популярною у Греції і вживалася навіть у XX в. в деяких християнських народів (Абиссинцы, Копти). Вона відносить створення світу до 5501 г. е.

Антиохийская — ера, поддерживавшаяся Антиохийскими патріархами, відносить створення світу до 5969 г. е.

Обе ери витіснила Візантійської - ерою, що була поширена у Візантії і Русі. Відносить створення світу до 5508 г. до н.э.

Фиктивными эрами є:

Мусульманская ера — хиджра — від дня втечі Мухаммеда з Мекки у Медіну — 16 липня 622 г. н.э.

Буддистская ера — від дня смерті Будд у 544 г. до н.э.

И найпоширеніша переважно сучасних країн світу — Християнська ера /Нова ера/ Anno Domini — від Різдва. Її було створено шляхом спеціальних розрахунків римським ченцям Дионисием Малим в 525 г. н.е. (чи 241 г. н.е. загальноприйнятої тоді Диоклетианской ери). За наказом тата Римського Іоанна I Діонісій становив нову таблицю великодніх циклів. Аби не допустити вести рахунок за літами ери Диоклитиана, відомого історія ворога християнства, Доинисий запропонував вважати року від «Різдва » .

Для розрахунку дати Різдва Христового Діонісій використовував євангельський переказ про його розп’яття у віці 30 років і «чудовому відродження «у неділю «день першої Християнської паски «- 25 березня. У недалекому до часу роком, у якому Великдень припадала на 25 березня, був 279 г. ери Діоклетіана. Відрахувавши від цього дати 532 року й 30 років Діонісій Малий «встановив », що народження Христа сталося за 284 року по початку доби Діоклетіана. Якщо 30 взяте з Євангелія (вік Христа щодня його воскресіння), то число 532 що називається служителями церкви «великим индиктионом », давно використовувалося в расчётах пасхалий.

Церковники, придивившись до хронологічним викладкам, Діонісія Малого, змушені були визнати їхню цілковиту неспроможність і вирішувалися прийняти запропоноване літочислення. Тільки VI в. почали з’являтися в церковних документах дати з зазначенням роком від «створення світу ». Поступово ця ера поширилася на Заході, а до ХІХ ст. її прийняли переважають у всіх християнських країнах. У Росії її у неї введена Петром I 1 січня 1700 г.

Принятие ери запропонованої Дионисием Малим була пов’язана насамперед з необхідністю використання великодніх таблиць. Нині ера Діонісія Малого стало еталоном для фіксування історичних подій всіх эпох.

Широко застосовується, який виник у цьому сенсі поняття «до нашої ери — before Christ », що дозволяє вести рахунок стандартними роками тому першого року по нескінченності. Але такий спосіб рахунку має допускати наявність нульового року — 3, -2, -1, 0, 1, 2, 3 тощо., та його у нашій обчисленні немає. І це обставина необхідно враховувати, роблячи хронологічні операції. Вперше умовне ототожнення року попереднє першого року н.е. із нульовим запропонував в 1740 г. французький астроном Жак Кассіні. Такий рахунок років називається астрономічним. У ньому номери всіх по нашої ери з абсолютного значенням будуть на одиницю менше історичного рахунку. «Правило Кассіні «слід враховувати в перекладі років різних ер і номерів олимпиад.

Любая ера, які відомі близько 200, умовна. Тому назва «фіктивне «в додатку до певним эрам можна припустити ні вірної. Для правильного відліку часу достовірність події, від якої ведеться рахунок, безразлично.

Список литературы

Каменцева Є. І. Хронологія.

Пронштейн А. Р., Кияшка У. Я. Хронологія.

Кобрин У. Б., Леонтьєва Р. А., Шорін П. А. Допоміжні історичні дисципліни.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.