Тайные суспільства Середніх століть

Тайные суспільства Середніх веков

Доклад виконав Антонов У., грн. 3135, ММФ НГУ.

2005 г.

Введение

.

Приступая на роботу над даним рефератом, я, відверто кажучи, не знав, що писати, оскільки таку роботу я роблю вперше. Упродовж цього терміну, я прочитав і проаналізував матеріал з книжок і з сайтів, матимуть різні погляди авторів часом відрізнялися досить сильно — від прихильників ідеології комунізму й скептиків, до окультистів, що, мій погляд, саме й надає роботі певний кругозір. Отже, начнём!

Средние століття… За цих словах уявою багатьох миттєво малюються турніри лицарів, бродячі музиканти, й шляхетні дами, що ні цілком відповідає дійсності. Бруд, злидні, періодичні епідемії, выкашивающие по полконтинента, загальна істерія — це зовсім повний перелік «принадностей» на той час. Додайте сюди ще тотальний контроль католицької Церкви, й ви отримаєте приблизну картину на той час.

Теперь шляхетність — штурм Єрусалима в 1099 року, за словами очевидця, зі свого духу близько не стояв з початковими цілями. Ворвавшиеся до міста, «хрестоносці» вбивали всіх, хто попадався у вічі, коні скакали вулицями міста, «до колін у крові»… Це був безграмотні варвари, наводившие жах на Церква, захищати яку вони й виступили. Здебільшого, що це невдахи, хоче отримати маєтку на Святої Землі за штурм міста.

В середньовічній Європі панувала універсальна релігія, зате повна плутанина в законах. Царів, не які вміли читати і писати, прославляли за грамотність. Безрозсудні орди перших хрестоносців вбивали жителів Угорщини лише над те, що вони говорили незрозумілою наріччям і були прийняті за сарацинів. В усіх життєвих класах суспільства спостерігалася схильність до надмірної емоційності і істерії. Регулярно з’являлися «провісники» і «месії», предрекающие швидкий кінець світу, що, безсумнівно, позначалося на емоційному настрої людей.

Религия — це побудувати такої системи взаємин української й обрядів, які давали можливість перемогти страх перед самотою та індивідуальністю. Середньовічна католицька Церква хоч і було часом нерозбірлива у засобах, усе ж таки більш-менш успішно справлялася з цими завданнями. Ті, хтось уже не відчував вигод від цього «звільнення», неспроможні визнати його силу, як неспроможні зрозуміти всіх переваг тоталітаризму, хто жив під нею. Це був часи справжньої віри, тому будь-яка критика Церкви сприймалася «у багнети». Тоталітаризм немає права на поступки і осуду — вона неминуче проиграет…

Теперь пригадаємо про «варті Церкви». Про середньовічної Інквізиції. Гадаю, явним є затвердження, що була вирішальний чинник у багато подій на той час. Суперечки у тому, що ж усе ж вона зіграла роль Історії, не вщухають досі. Не забувають про «спадщині» Інквізиції і сьогодні. Так, наприклад, є дані, що у 1965 року ЦРУ набуло до ФРН близько 15.000 томів про інквізицію (зокрема методів допиту і катування) для поліцейських підрозділів, що може служити, певною мірою, оцінкою заслуг того режиму. Дехто навіть схильний порівнювати її зі звірствами нацистів періоду Другий Світовий Війни (їх було чи ні, це розмова особлива, але за межі реферату), інші, навпаки, наводять аргументи на захист, і з них заслуговують на окремий розгляд. Вважають, час проведення і. — з XIII століття, коли було написана папська булла про переслідування альбігойців, до ХІХ століття, що й. була повсюдно заборонена. Хоча ще до 1966 р. в Ватикані існувала конгрегація інквізиції (т.зв. «Священна Канцелярія»).

Когда я читав книжки, покладені основою цього реферату, зробив цікаве спостереження — вийшло, будь-яке історичну подію можна повернути те щоб існуючий правлячий режим був задоволений. Комуністи? Будь ласка, вам аргументи проти «опіуму для народу»… Ватикан? Ось тримайте, і вам виправдання… Що робити? А можливо годі оцінювати це все такі вже критичні? А, щоб засуджувати цей час, треба жити у ньому. Бо нині досить просто говорити — це пережиток епохи, це мракобісся, це зло… Психологію війни не можна переносити на мирний час. Середні ж століття — це таки є стала війна «всіх проти всех».

Ещё одне питання якісного дослідження, мій погляд, ось у чому — у вигляді відсутності вільного часу для самостійного «глибинного» дослідження предмета, доводиться задовольнятися вже написаними працями, що влечёт у себе певний казус — нині є дуже великий кількість робіт (за деякими даними, за однією Інквізиції написано близько 16.000 робіт), автори дотримуються часом прямо протилежних точок зору, як і підсумок, на совісті автора залишається, яку саме думку прийняти.

Тайные общества.

После короткій «замальовки» про ту епохи, настав час можливість перейти до Таємним Товариствам. Для початку, постараємося зрозуміти — звідки вони пішли? Чому в народу виникла необхідність «шифруватися» від влади? Пригадаємо історію — приблизно, IV століття нашої ери. Християнство стає домінуючою релігією у Римській Імперії, і це природно, починає боротися з усякими «конкурентами». Ще жваво (а часом — непросто жваво, процвітає!) у багатьох куточках континенту язичництво, народ, не готовий піти на настільки різким змін, а ви тут — раз! Церква встановлює свої правила. Тоталітаризм не потерпить конкурентів на престол. Багато єресі того часу, не були єресями у прямому тлумаченні - що часом є була суміш поганських обрядів зі Священним Писанням. Вальденсов, приміром, спалювали на вогнищах приблизно свої ж обряду, які францисканців канонізували. Достатньо переглянути наше Російське Православ’я, яке формувалося трохи пізніше. Багато свята мають поганські коріння (як, наприклад, «День Івана Купали»). До речі, саме у часи, за деякими джерелами, змінено Біблія. Глави «неугодні» Церкви, просто «забувалися», деякі канони листувалися наново.

Так чому ж усе ж почали з’являтися різні секти? На погляд, при цьому було дуже багато причин — занадто сильна «опіка» із боку Церкви, невпорядкованість, невпевненість у майбутньому, інколи ж невдоволення «роботою» Церкви, оскільки багато священнослужителів на той час потопають у розпусті і хабарництві - ось лише невеликий перечень… Можно зробити ще одне цікаве спостереження — саме на часи люди перестають сприймати все на віру — починають розмірковувати про «вічні проблеми», невдовзі побачимо до чого приведе…

Классификация.

Манихейство. Розгляд різних єресей доцільніше розпочати саме від нього, оскільки майже все «секретні» суспільства на той час запозичили у М. частина вчення. М. — древнеперсидское дуалістичне вчення. Його засновник — пророк Мані (216−274(277)гг.), народився р. Ктесифон, де на кількох той час існувала атмосфера терпимості, і з сусідству чудово уживалися іслам, християнство, іудаїзм і навіть зороастризм. Його батько, Патицций, належав до секті мугатасилахов («крестящие самі себе»), суміші іудаїзму і християнства, проповедовавшей одні обмеження, яким приділялося більше часу, ніж самої вірі. Мані «вступив» у неї у віці 4х років, а 12 років почали відвідувати перші бачення. У його вченні тісно переплелися іудаїзм, християнство, буддизм, індуїзм і зороастризм, яких він брав що той для свого вчення. З індуїзму, наприклад, — циклічність всього того що відбувається (спочатку Золотий Вік, потім Срібний і ітд.) ідеєю про перевтіленнях душ, але основу усе ж таки становило християнство (хоча Мані і заперечував Євангеліє). Дуже чимало часу проповідник віддав місіонерської діяльності. Особливо це вчення прижилося в Китаї, де його місцями приймали за буддизм. Наприкінці III століття, його громади були вже у всіх великих містах Римської Імперії. У Європі це вчення досить швидко завоювало популярність, особливо у півдні Франції, у сфері Лангедок.

Об цій галузі треба сказати трохи докладніше, оскільки саме там трохи згодом почнуть процвітати різні течії, незбіжні з думкою католицької Церкви, й, що стануть прямими причинами Інквізиції. У III — XIII ст. це був багатий край з великими виноградними долинами і сонними людьми. Оточення накладає свій відбиток на особистість — люди ми там були переважно індиферентні до оточення, не вельми поважали священиків, що було благодатний грунт будь-кого роду єресі. Але ми до них ще вернёмся.

Постепенно, іноді під впливом місцевих чинників, це політична течія перетерплювало значні зміни. Деяким почало здаватися, що доцільніше заохочувати у собі тёмную половину, що призвело до шабашам і банального сатанізму (банального — тому що, мій погляд, тут особливого розуму зайве — читай Біблію задом наперед, плюй на Розп’яття, віддавайся оргіям… що на таке складного?), попри всю у своїй, їх продовжували відносити до манихеям, внаслідок чого їх у результаті зазнали жорстоким гонінням. Сюди чомусь відносили орфитов (які поклонялися біблійного змею-искусителю), каинитов (секта, прихильники якої, вважали братоубийцу Каїна своїм «ідейним натхненником» і засновником), карпократов (які вважали вчинення кримінальних злочинів за свій обов’язок). Іноді їхні називали болгарами чи пагорбами, через те, що послідовники Мані довгий час жили на території Болгарії. Щоправда, та секта стоїть вже майже нічим не нагадувала «класиків» манихеизма, крім, можливо, дуалістичності вчення — розпуста, шабаші стали майже повсюдним атрибутом їхнього життя. До речі, мій погляд, саме звідти дійшов в російську мову термін «бугрство» (якийсь натяк на гомосексуалізм), який був у ходу в XVIII — XIX веках.

Патарины. Від слова «патаріно» — підлий людина. Кривава секта, проповедовавшая анархію і терор. У цьому мала непогану організацію — був створений свій розвідка, була розроблено систему явок і паролів, непомітних для оточуючих. Цю систему в подальшому було доведено до такого досконалості, що людина, не присвячений в цю таємницю, міг просто щось помітити. Всередині цієї течії спостерігався великий розкид в ідеології. Так, приміром, одні вважали, що диявол — старший брат Бога, інші думали, що Люцифер це і є Бог, треті взагалі заперечували існування душі. Неправда чи схоже сучасних сепаратистів? Той самий розкид в ідеології, крім однієї - «терор — засіб досягненні мети!» Не так важливо, що патарины боролися проти Церкви, які сучасники — проти уряду, адже Церква, власне, їм і була у ті времена.

По одним джерелам, приблизно XI — XIII в. на землях Фландрії об’явився якийсь Танхелин, який зібравши навколо себе банду добірних головорізів, хотів скинути існуючий режим, як і головний противник, було виділено Церква. Йому вдалося влади в Антверпені, де, після жахливої різанини, він став одноосібним правителем, став пародіювати церковних обрядів, поєднуючи його з оргіями та людськими жертвопринесеннями. Чеснота оголошувалася гріхом. Але навіть ті «драконівські» заходи врятували «короля» від розплати, яка пішла від імені простолюдина, коли людина почув страшні блюзнірства із різних вуст Танхелина, під час річкової прогулянки.

Катары. Рух, що мало величезне значення всіх таємних товариств на той час. Катари (від грн. бідні) — дуалістичне вчення, що бере витоки з маніхейства. Але вони існувала безліч назв, з головної ідеєю — невдоволення духівництвом та католицькою церквою, що при них іменувалася «Синагога сатани», і який, з їхньої погляд, загрузла у розпусті, шахрайстві і вероотступничестве. Катари вважали себе єдино вірними послідовниками християнства. Заперечуючи тим більше, багато таїнства (наприклад, таїнство причастя чи таїнство сповіді, яке замінило публічне покаяння), догмати про «смерть і Відродження Христа, хрест, ікони і храми, тим більше, визнавали майже всю Библию… Среди них вважалося, що душа настільки відрізняється від тіла, які можна, фактично, здійснювати що завгодно, залишаючись у своїй чистим у душі. Це те, багато серед катарів жили як святі, ніж викликали повагу мирян. Катарами заперечувалася всяка статеве життя (через первородного гріха) після народження першої дитини.

Позже набули сили байоленсы, сповідували переселення душ. Тому катарам було заборонено всяке вбивство, крім комах і риб, оскільки, за їхнім ученням, туди душа переселитися не могла. До речі, це «нововведення» пізніше стало працювати проти них. Підозрюваних у єресі, інквізитори змушували вбити цыплёнка чи собаку і, у разі, вважали обвинувачення у єресі доведеним. Тут і далі - під єрессю я буду розуміти віровчення, яке визнається Церквою за якими або причин. Крім цього, відмінністю катарів була потяг до самокатування і голодуванням, унаслідок чого, мали бліді особи, що у певних місцях служило достатнім визначенню порушення справи. Серед інших сект їх виділяла чудове знання Біблії і взагалі, високий рівень освіченості. З іншого боку, поруч із «чесними» способами проповідування, застосовувалися і «нечесні» — імітація чудеса зцілення, прощення гріхів за вступ до них і розповсюдження листівок ітд. Взагалі, що це якісь трохи повёрнутые на муках люди — де вони вважали самогубство гріхом, навіть навпаки — мученицька смерть «тут», від мук за гріхи «там», що й призводило іноді до того що, деякі катари спеціально пручався в катівнях Інквізиції, щоб піти «очищеними».

Апогея вони у другій половині XII століття, «захопивши» провінцію Лангедок (з центром у місті Альбы). Наприкінці тієї самої століття, ними вже був «окупована» майже й уся Європа, зігнавши повністю де-не-де католицтво, потім пішла реакція Церкви — в 1184 року Веронський собор офіційно відлучив їхню відмінність від церкви, а в 1208 року тато Інокентій III підписав булли початок хрестового походу проти єретиків. Церква поставила «під рушниця» більш 20.000 кінних і 200.000 піших. Ця «зачистка» тривала за оцінками від 20 до 40 років. «Визволителі» діяли неквапливо, випалюючи все під корінь. Почали, природно, з півдня Франції, з «розсадника» иноверия. Дуже показовий, мій погляд, випадок, який стався під час штурму р. Безьє - коли один лицарів підійшов до єпископу і запитав «Отче! Як відрізнити католиків від невірних?», потім їй було дано відповіді - «Вбивайте всіх, Господь Сам разберётся, хто — друг Йому, хто ж ворог!» До речі, це місто було сожжён майже дотла… І, як підсумок — рух катарів пішло в спад, а до XV віці вони вже були винищені майже зовсім. Ще важливу роль тут зіграли домініканці і францисканці, промову про яких піде трохи згодом — жебручі ордени, які займалися доступною проповіддю серед народу і стали реальним способом боротьби з цим сектою, ніж ще більше прискорили зникнення катарів зі сцени истории.

Катары були справді реальною загрозою добробуту Церкви, що підтверджено хоча б тим, мовою Інквізиції слово «катар» означає те, як і «єретик», тоді як будь-яка єресь інша називалася своїм добрим ім'ям.

Доминиканцы. Жебручий орден, заснований св. Домиником. Тривалий час називалися якобитами, оскільки перша штаб-квартира лежить у Парижі, при церкви св. Якоба (Іакова). Затверджений в 1216 року татом Гонорием III. Поставивши собі мета глибоке вивчення теології і проповідування серед людей 1220 року на Першому Генеральному Капітулі Орден визнано злиденним (це отже, що з Ордени повинно бути ніякої власності ані приватній, ні загальної). На чолі Ордени стояв Великий Магістр, який обирається спочатку довічно, а потім у 6 років. Невдовзі опісля створення, тато передав їм Цензуру, а 1233 року Григорій IX передав їм Інквізицію. Їх одяг — біла ряса з чорним каптуром, а гербом був обраний пса з факелом в зубах (тобто, «просвіщати і карати»), за що одержали прізвисько «пси Господні». Засновник Ордени — Домінік — було дуже яскравою особистістю. Він і запровадив багато нового континенту в місіонерської діяльності, так наприклад, він вважав, що ченці повинні відмовитися від помпи і самореклами під час проповідей. Повинні ходити серед простолюдинів і перемагати істиною, словом, прикладом, і молитвою. Невдовзі Д. стали реальної силою на противагу альбигойцам (під назвою усіляких єресей). Домінік, як звичайний фанатик свого часу, хотів «несення культури у маси», причому не гребуючи і інквізиторських методів у разі невдачі. Треба сказати, що Орден був досить шановний, у ньому перебували відомі у час люди, як, наприклад, Хома Аквінський. Д. намагалися поєднати бідноту, кочовий спосіб життя глибокі теологічні дослідження. Так, до 1221 року, орден вже мав у своєму розпорядженні порядку 60 монастирів, частина з яких були жіночими, де жінки займалися рукоділлям. Орден розвивався протягом усіх середньовіччя, а до XIX віці вже мав свої «філії» Італії, Іспанії, Австрії, Америки і Ост-Индии. До речі, є і поныне.

Францисканцы. Жебручий орден, заснований 1207−09 рр. Франциском Асизьким. У Ордени був спочатку прийнято дуже суворий статут, внаслідок чого їх іноді плутали з катарами і передавали слідству. Бачачи таке стан справ, Ф. довелося переглянути статут і замінити його за м’якший. Як вона та домініканці, ф. завідували судом інквізиції. За зовнішнім виглядом, їх можна було легко від інших — коричнева вовняна туніка, перепоясанная верёвкой і сандалії на босу ногу. Головними принципами цього ордена було проголошено — жебрання і любов до ближніх. Саме ним належить фраза «Не може людина володіти, бо володіє лише Бог!», що пізніше призвело до розколу у їхніх лавах, а 1322 року тато Інокентій XXII оголосив вчення про бідність єрессю, позаяк у таку позицію існувала пряма загроза добробуту Церкви, мала на той час великі маєтку і що володіла великими багатствами. Під діями цих протиріч, ф. розкололися на конвентуалов (прибічників монастирського життя, заперечував суворий статут Ордени) і спиритуалов (прибічників злиднів і ригоризму). Під впливом останніх, невдовзі з’являються два єретичних течії - фротичелли і фагелланты. На середину XIII століття ця Орден стає однією з потужних таємних наснаги в реалізації закулісної боротьбі Ватикану, що навіть користувалися папы.

Тамплиеры. У 1096 року розпочався Перший Хрестовий Похід, що завершився штурмом і розграбуванням Єрусалима 15 липня 1099 року. Після цього актуальним питанням стала захист прочан до Святим Місцях, оскільки сарацини не дрімали користуючись безпорадністю і незащищённостью прочан, нападали й вирізали їх. Це призвела до того, що у 1118 року два лицаря Хуго фон Пайен і Готтриф фон Сен-Омер заснували новий Орден, який мав захищати мандрівників, які йдуть до Храму Господнього. Спочатку, в них було жодної майна, що вже знайшло відбиток навіть у гербі - був зображені два вершника в одній коня, що символізувало їх бідність. Папа знайшов цієї мети дуже шляхетної та обіцяв лицарям всяке сприяння. Поступово орден набирав вплив. На силу те, що вони підпорядковувалися татові безпосередньо, і було позбавлені єпископального нагляду, належати до ньому стало почётно. Невдовзі стала необхідність ухвалення якого зводу правил для Ордени, оскільки народу там вже полягала чимало, що навіть зайнявся Бернхард фон Клерво. Традиційна одяг була нехитра — біла мантія з восьмизубым хрестом тамплієрів (нагадує Залізний Хрест, яким нагороджували офіцерів Вермахту). До XIII віці, Орден вже мав приблизно 9.000 будинків чи Темплов, як самі Тамплієри. Отже, з поборника бідних, орден сам став феодалом, звільняючись у своїй від служби Королю, обов’язковим була лише що у хрестових походах. Зрозуміло, у т. з’явилося багато заздрісників — адже Орден, власне, став «колоніальної владою» (зі штаб-квартира у Єрусалимі), мав правом починати війни, укладати перемир’я… і тримав відповідь лише перед братством. У 1291 року фортеця Аккон була захоплена сарацинами, і Орден вимушений був перенести свою резиденцію в Ципперн (сучасний Кіпр). Все голосніше почали лунати докори в єресі, в Ордені, власне, перестали потребу. Що призвело до у себе, «безстороннє розслідування». За деякими джерелами, ініціатором цієї перевірки став Філіп IV Вродливий, який до хвостовій дрожу заздрив влади й багатством Братства. Процес з них йшов близько сьомої години років. Папа Клемент V допомагав у нищенні Ордени, оскільки боявся упродовж свого життя, пам’ятаючи долю попередників Боніфація VIII і Бенедикта XI, убитих за наказом «христианнейшего з монархів». Не все виявили слабкодухість — у жовтні 1311 року, Вселенський собор відмовився розпускати Орден. Тоді з’явився Філіп на чолі війська та змусив тата одноосібно розпустити т. У травні 1312 року підписано булла «До проведення Христового намісника», офіційно розправила Орден. Так Святий Престол зрадив Братство.

В судовий процес були задіяні колосальне на той час кількість лжесвідків. Щоправда, цілком можливо в повному обсязі звинувачення у єресі були вже настільки безпідставні дикі. Приміром, багато «брати» навіть без катувань свідчили, що з вступ у Орден, потрібно було плюнути убік Розп’яття — в такий спосіб перевірялася віра і можливість беззаперечність підпорядковуватися старшим, хоча такий «обряд» була потрібна які завжди. Є ще одну цікаву версія по цій проблемі - цей жест хіба що символізував величину падіння Людства, яку Ордену потрібно було усунути. Так само імовірна версію тому, що це ритуал прийшов з деяких інших сект, із якими т. контактували (зокрема, і неєвропейськими). І практично всі версії так чи інакше пов’язані з катарами. Згадаймо початок занепаду катарів — вони в багатющому краю, який знаходився під юрисдикцією короля Франції, що ні міг помітити жадібний монарх Філіп. Можливо, це і є якого є фактичним ініціатором альбигойских війн. Але тамплієри відмовилися брати участь у цій «каральної операції», допомагаючи іноді «обречённым на віру». Річ у тім, що ще 1139 року Інокентій II дарувавши братерства правом брати до своїх рядів тих, від когось відмовилася Церква. До речі, цікаве спостереження — пік «спасания» катарів посідає середину XIII століття, чи то кінці тієї самої століття з’являється ритуал зречення. Цікаво.

Зачем поклонятися знаряддю вбивства? Христос не була Богом, а Боговдохновлённым пророком. Це все катарські догмати, підозріло схожі з тими, які через небагато часу, садитимуть в камери самих тамплієрів. Багато «брати» у катівнях зізнавалися в страшні гріхи, зокрема поклонінню мертвої голові (іноді людської), символізує божество Бафомет. До речі, цікавий факт — у Ла Віючи, автора «Біблії сатани», Бафомет — це середньовічне ім'я диявола. Интересно… Когда всі ці факти пред’явили магістрові тамплієрів Жаку де Молье, він сказав «Катування запитує, а біль відповідає», маючи через то, що у пыточной камері можна погодитися потім завгодно. Так чи інакше, Орден припинив своє існування. Щоправда, далеко ще не всіх спіткала така сумна доля, як тамплієрів Франції, де цькування останніх, можна порівняти лише з горезвісної полюванням на відьом. Приміром, у Голландії, Німеччини, Шотландії та Іспанії тамплієри були цілком виправдані, тоді як у багатьох інших містах, тамплієри встигли зникнути «тишком-нишком» — хто залишив країну, хто «перекувався», перейшовши до інших Ордени (наприклад, Ионитов), хто ж то «пішов у підпіллі»…

Были чи ні ті ритуали, які Орден був такий жорстоко покараний, в дійсності, мій погляд, розібрати дуже складно (а то й сказати — неможливо), але це, що у Ордені існувала дуже сувора ієрархія і незаперечна підпорядкування низами верхів — це факт. Не виключено тоді навіть те, що якщо верхи і займалися ніж те богопротивным, то рядові члени звідси підважували і не здогадуватися. Звісно ж, у разі, це може бути основний причиною падіння, бо хто був небезгрешен тоді? — жадібність і жадібність короля Філіппа, боягузливість і підлість тата Клемента V — ось основні чинники. Разом з т. минули дух лицарства і турніри, усе те, що малюється в уяві обивателя на згадку «Середніх Веков».

Про страту останнього магістра Ордени та його сподвижників, розповідають багато всього. Приміром, за однією з версій, сходячи на ешафот Жак де Молье предрёк швидку смерть головних зрадників — Клемента V й Філіппа IV і прокляв до 10 коліна рід останнього. Не проходить і пора року, як обидва «приречених» рушили до праотців. А значно пізніше, у період Великої Французької Революції, коли було казнён прямий нащадок ненаситного короля, кажуть, що опісля, як відрублена голова скотилася по дошкам ешафота, туди підхопився чоловік у капюшон, і, схопивши закривавлену голову волосся, крикнув «Молье, ти отмщён!».

И ще — багатьох досі розбурхують розповіді про золоті тамплієрів — їх скарбниця, що була більше, ніж в багатьох європейських монархів, не була найдена…

Инквизиция. Ну, не те щоб це зовсім таємне суспільство — либонь ньому знали все, та все ж їх, інквізиторів, діяльність завжди була оповита ореолом таємниці. Її роль історії надзвичайна, позаяк у XIII — XVIII століттях вона із легкістю корегувала шлях нашої цивілізації, керуючись у своїй лише своїми принципами.

Вообще, серед фанатиків найнебезпечніші - релігійні. До речі, є думка, що став саме І. частково змінила текст Святого Письма більш «богоугодний», хоча, його швидше за все слід назвати «папоугодным». Не сумніваюся, що заодно «вони» хотіли як краще, переймаючись народі… Щоправда, ця турбота нагадує турботу вовка про овце…

Не дивовижно, що тепер у І багато противників. Втім, як майже в будь-якого тоталітарного режиму. Так наприклад, часто люблять про вогнищах, плахах і шибеницях, побудованих завдяки І., іноді забуваючи у тому, що це якщо й не нормою на той час, тут ми дуже до неї близько. Людське життя, а особливо життя людини з «низів» не коштувала ничего… А ще, іноді забувається, що часом Церква була головною оплотом як віри, а й державності, і, але вона, у Європі на той час повсюдно панувала б анархія.

Тактика визначення відьми варьировалась на вельми межах, маючи тим більше, деякі подібні риси, що призвело до дуже цікавої гипотезе.

Заметим — лише з кінця 15 століття полювання на відьом знайшла чітку схему. Саме приблизно той час, виходить саме темне і похмуре твір по демонології «Молот Відьом» Якова Шпренгера і Генріха Крамера. Видання, яке пересдавалось несчётное число раз на початок XVIII століття, затьмаривши собою навіть наступні роботи класиків середньовічної демонології дель Ріо і Ніколаса Реми… Эта книга є грандіозне принесення логіки й здоровим глуздом, загальної істерії на той час. Так бездоганна логіка параноїка, ось тільки посилка не правильна від початку. Книжка складається з трьох частин: у частині йдуть міркування тему «А чи чаклунство?» і «Чи є існування відьом і чаклунів настільки католически правовірним, що його заперечення є єрессю?». Це обвинувачення була настільки серйозним, що теоретично у ній міг бути привлечён в суд хто завгодно, у ній допускалися будь-які засвідчення, зокрема і злочинців, а як і людей потурчених від Церкви, оскільки це злочин проти основи суспільства — Церкви. В другій частині розглядаються 3 основних типи лиходійства й фізичні методи, якими вони можуть протистояти. У третій було наведено формальні правила для порушення справи, тактика ведення допитів і тортур, а як і разграничивалась юрисдикція світських, епископальных і інквізиторських судів. Зауважимо, що Інквізиції будь-коли примовляв віровідступників до смерті - цим завжди займалися світські суди, Церква лише «відпускала за грати», тобто знімала із себе будь-яку відповідальність за тіло і душу обвинувачуваного. І протяг всієї книжки, автори прагнули у життя одне із віршів Старого Завіту: «Ворожки не покидай живими», проявляючи тим більше, разючу нетерпимість до всього, що за межі їх кругозора…

Заметим ще одне цікавий факт — цькування відьом мали осередкового характеру, то є як у одному місті на повну палахкотіли вогнища, у сусідній місті могли про такому й не чути. З усієї цього робиться цікавий висновок — під «чаклунством» і. розуміли звичайну лепру (проказу), й намагалися її в такий спосіб локалізувати. На користь цього, ще свідчить те, що саме з кінця 15 століття головним методом діагностики став пошук на тілі жертви депігментованих плям стійких до болю. Іноді це було вирішальним аргументом на користь винності. Далі - слідчим і катам під страхом смерті торкатися підсудним, і часто, останні також виявлялися лаві підсудних. Ще пригадаймо «класичний» вид чаклунки, що залишилося, певне, саме з на той час — це скорчена стара з хрипкуватим голосом і гачкуватим носом. А це саме симптоми стадії лепры… Може, кому то здадуться жорстокими такі методи «приборкання» епідемій, коли на багаття відправляли і дворічних, але, я вважаю, що Католицька Церква робила все, що у її силах, адже жодних коштів протидії витівці тоді просто більше не существовало… И хто знає про — може, наша цивілізація тому і залишилася, що Католицька Церква вчасно попереджала подібні пандемії? Хоча, звісно, слід зазначити, що наврядли священнослужителі бачили все такому світлі - дуже можливо, що вони вважали це своєрідною карою Небес за «темні оборудки», а своєї місії вбачали у тому, щоб усувати таких людей. До речі, слід зазначити, що досить часто на «відьом» доносили родичі, що вкотре промовляють на користь такої версії. До речі, Інквізитори вважали себе цілком безгрішними — йому цілком реальної здавалося думка, що хто те з тих, кому влаштували аутодафе (порт. «акт віри», оприлюднення і у виконання суду, зокрема публічне спалення), щоправда, засмучувало її це теж не надто. Вважалося, що безневинно осуждённому нічого боятися — на Небесах йому віддадуть за борошна.

Заключение

.

В цієї роботи привели багато історичного матеріалу, як кажуть «сухих фактів», що резонним здається питання — бо як сам автор належить до цього питання? Якщо чесно, одностайної думки в мене не сформировалось… Да і як це зробити — історія немає персонажів, про які можна однозначно сказати — це добре, але це погано.

Одна з головних проблем, по крайнього заходу мені, це вирішити — кого ж усе ж вірити? Скільки книжок, стільки й думок, причому автори часом забувають, що вони описують і з т про р і ю, тобто те, що вже відбулося, а чи не своє бачення минулого. Особливо цікаво читати тих авторів, хто вважає чаклунство ніж те що потребують доведень свого існування. Чи існує воно на справі - питання спірний і дуже непростий (мені). У деяких на повному серьёзе писалося, що все мор, все епідемії та біди прийшли до нас тільки від відьом. Особливо мене потішило твердження у тому, що деякі містах (в частковості, в Толедо), довгий час засідав Верховна Рада Чорній Магии…

Моё ставлення до єресям? Більшість їх було цілком безневинні, погрожуючи лише, добробуту та влади Церкви, тому ним належу цілком нейтрально. До сатанистам і дьяволопоклонникам — різко негативно. Ну, не вважаю я, що, зайняті виключно задоволенням своїх тварин пристрастей, заслуговують чого то іншого. Здебільшого, це хворі (чи стурбовані) люди, які може вишукати своє «місце під сонцем». Ко всяким анархистам-террористам — таке само як і більшості моїх співвітчизників — повешал на ліхтарному стовпі, якби випала таку можливість.

Для мене найцікавіший моментом моєї роботи, було надруковано розповідь про Інквізиції. Сказати хотілося так много… Сюда можна віднести і цю розповідь про стратах, які проводили для єретика аж двічі - власне — напередодні терміну (репетиція) та власне — аутодафе; про методи допиту, включаючи перші методи психологічного пресингу, коли до упорствующим єретикам щодня приходив священик що називається, «капав на мізки»; і, природно, тортури. Тут вас і «іспанський чобіток», дробивший кістки на ногах, і «маска», через яку заливали кипляча олія в горло і не можливості закрити рота, і знаменита «диба» і … Так багато всього. Хотілося ще згадати про тому, як глибоко може затягти маразм, коли йому потурати — спалювали не тільки «відьом», а й тварин, яких за якому то ознакою зараховували до «демонічним», як, наприклад, козлів, риб (!) і кішок. Мабуть, жодна тварина не піддавалося таким нещадним гонінням, щоб ці милі домашні звірята. Що про них тільки говорили — і те, що відьма може у яких перевтілюватися, і те, що це слуги дьявола… А у дію пішло було те, що у кішок у темряві світяться очі, ніж всіх смислах і лякали. До речі, таке ось колосальне їх знищення мало свої негативні наслідки — як відомо, пацюки є рознощиками різних інфекцій, зокрема і чумы… Вскоре, кішок залишилося обмаль, пацюки почали плодитися і розносити інфекцію, що згодом, призвело до пандемії Чорній Чуми, выкосившей багато народу. Але не думати, що моє ставлення до І. негативне. Навпаки, я вважаю, що тільки від неї, ми «залишилися на плаву». Так, в неї були, були серйозні просчёты… Но хто безгрішний? Вони робили, а чи не мололи мовою по іронічних нарікань, краще зробити, а й просто виконували своєї роботи, оскільки вони її понимали…

А взагалі, які б гасла не вивішувалися, це був просто звичайна боротьба верхів влади, що триває і він, тільки під іншими вивісками. І як було завжди — найрозумніші і цинічні, використовували фанатично налаштовані низи у своїх інтересах. До того ж ті, кого використовували, рідко звідси здогадувалися, вважаючи свою мета чистої і високої; як було під час штурму Єрусалима, як було при альбигойском поході, як було під час Другої Світовий (по обидва боки барикад), той самий й нині, коли йде насильницька «демократизація» країн, котре прикриває, власне, прагнення світовому панування, але вже зовсім інша історія…

Список литературы

Я. Шпренгер, Р. Крамер «Молот Відьом», 1486 г.

Большая Радянська Энциклопедия Арну А. Історія інквізиції. Л., 1926.

Н. Непомящий «200 Котячих «Чому?» «1996 г.

И.Р. Григулевич «Инквизиция».

часть інформації зі сайтів -.

internet.

internet.

internet.

internet.