Стратегія стародавнього Китаю

Стратегия древнього Китая

Бубенцов В.Ю.

Времена сивої давнини — 6 -2 століття до нашої ери — були плідні на геніальні прозріння, на надзвичайні злети людській думці і духу. У цей час часу творили Платон і Аристотель, і трохи пізніше Архімед, визначили стиль мислення та розвиток науку й техніки навіки вперед. У Індії було створено опис граматики санскриту, і сьогодні що є зразком для лінгвістів всього світу; Патанджали написав свою «Йога-сутру », Будда створив чергову світову релігію. Воїни Олександра Великого вже ознайомилися з фортецею «дамаської «стали індійських мечів, а жерці одряхлілого Єгипту несли з собою у кращий світ залишки великих астрономічних і технічних знань. Конфуцій та її старший сучасник Лао-Цзи створили свої системи світогляду, і конфуціанство і даосизм стали життя цілого регіону. У цей самий період (кінець VI — початок V століть) створили «Трактат про військовому мистецтві «Сунь-Цзы, продовжує надавати свій вплив політику й військову справу країн Азії до нашого часу.

Трактат Сунь-Цзы — це вчення про війну та військовому мистецтві, докладно розроблений і поданий у вигляді певної системи. Кожна глава є опис певного розділу вчення. Між усіма главами існує чітка внутрішня взаємозв'язок, співвідношення, у якому, помістивши базове опис якого — або принципу у цьому чи іншому місці, автор розкриває його дії повністю через додаткові думки у решті розділах. Отже, всю систему представляє собою повне проникнення і взаємозумовленість всіх основних положень та вибудувана на певної філософської концепції, саме на вченні про п’ять стихіях, і діалектиці «Книги змін „“ Сі цы-чжуань » .

Рассмотрим загалом систему Сунь-Цзы — систему вирішення завдань в екстремальних умовах.

Война — це за вигоду. Але, на відміну постійної боротьби за вигоду — за існування — у світі, війна є крайній прояв цієї боротьби. І як всяка крайність, вона за, ніж боротьба іншими засобами. Тому наголошується на тому, що «сто раз поборотися і 100 раз перемогти — це найкраще з кращого; найкраще з кращого — підкорити чужу армію, не борючись «(Сунь-Цзы, III, 1). » …загибле держава знову відродиться, мертві знову оживуть. Тому освічений государ дуже обережний стосовно війні, а хороший полководець дуже остерігається її. Це і шлях, у якому зберігаєш і держава, і російську армію цілості «(Сунь-Цзы, XII, 5).

Сунь-Цзы вибудовує своє опис щодо великомасштабної війни. Наприклад він описує економічну ситуацію, викликану веденням війни біля противника великої армією. «Якщо в тебе тисяча легких колісниць і тисяча важких, 100 тис солдатів, якщо провіант треба відправляти за тисячу миль, то витрати внутрішні і його зовнішні, витрати приймання гостей, матеріал для лаку і клею, спорядження колісниць й — усе це становитиме тисячу золотих в день. Тільки цьому випадку можна підняти стотысячное військо. … «(Сунь-Цзы, II, 2). Головний вихід із описи — війна мусить бути швидкою і вже добре підготовленому: «той, хто вміє вести війну, двічі набір не виробляє, тричі провіанту не грузит… Поэтому в нього та вистачає їжі для солдатів «(Сунь-Цзы, II, 7). Бажано також усі тяготи війни перекласти на плечі противника. » …розумний полководець намагається годуватися з допомогою противника. У цьому один фунт їжі противника відповідає двадцяти фунтам своєї… «(Сунь-Цзы, II, 11).

Касаясь підготовки до війни, Сунь-Цзы поділяє підготовку на частини: політичну та суто військову. Політична підготовка — це у першу чергу досягнення однодумності у країні, коли «думки народу однакові думками правителя «(Сунь-Цзы, I, 3) Військова підготовка — це формування армії, її оснащення, організація, підходяще керівництво і постачання. » …Ні полководця, який чув б про ці …явищах, але перемагає той, хто засвоїв їх; хоча б, хто їх засвоїв, не перемагає «(Сунь-Цзы, I, 3).

Поэтому Сунь-Цзы, ідеальним результатом бачачи завоювання без бою, вибудовує таку послідовність боротьби з супротивником у порядку спаду переваг: ;

разрушить плани противника; ;

изолировать його від союзників, завадивши домовитися із нею; ;

разбить війська (у разі, коли успіх забезпечений); ;

осаждать фортеці.

Для отримання найкращого результату Сунь-Цзы пропонує зміцнювати країну мирним правлінням, діяти на противника мудрої політикою, та проводити військові заходи, дають зрозуміти всю непотрібність опору силі держави. «Тому знають, що переможуть за п’ять випадках: перемагають, якщо знають, коли можна боротися і коли можна; перемагають, коли вміють користуватися й великими, і малими силами; перемагають там, де вищі й нижчі мають одні й самі бажання; перемагають тоді, коли самі обережні і вичікують необережності противника; перемагають ті, хто має полководець талановитий, а государ не керує ним. Ці п’ять положень та є шлях знання перемоги «(Сунь-Цзы, III, 8).

Если все-таки доводиться війну, це можна лише тоді, коли є заздалегідь вироблений план, зважений так званими сім'ю розрахунками. Під цим мається на увазі облік обстановки, співвідношення сил, підготовки. Головне у своїй — вести облік у порівнянні з супротивником, оскільки поняття сили, чи слабкості армії має сенс тільки по ставлення до армії противника.

Как ж отримати таку інформацію для аналізу? Цілий розділ у Сунь-Цзы присвячена шпигунству.

Шпионы потрібні для максимального полегшення тяганини війни. Сунь-Цзы пропонує класифікацію видів шпигунів: місцеві, тобто місцеві; внутрішні, то є завербовані чиновники противника; шпигуни смерті - агенти із завданням, з високою ймовірністю манливим їхня загибель; шпигуни життя — розвідники, розумні, вміють зайняти позицію іншим людям, мають високих друзів у стані ворога та таке інше; і, нарешті, зворотних шпигунів — перевербованих агентів. Причому зворотні шпигуни, на думку Сунь-Цзы, становлять особливу цінність.

Опираясь на отримані відомості, робляться попередні розрахунки. Розрахунки ж будуються на знанні, отриманому від інформаторів. «Користування шпигунами — саме істотне на війні; це те опора, покладаючись яку діє армія «(Сунь-Цзы, XIII, 13).

После складання плану починається діяльність власне полководця.

По трактуванні Сунь-Цзы, полководець під час перебування у полі повністю незалежний, яка взагалі, і у сенсі оперативної самостійності, що коріниться у самої природі війни.

От полководця Сунь-Цзы вимагає наступних якостей: ;

общечеловеческие: розум, неупередженість, гуманність, мужність, строгість. ;

качества вождя: не шукати слави та не ухилятися від покарань, мати проникливістю, досконале знання себе і противника, знання стратегії і тактики, змін перетворень, правил керівництва масами, які базуються на твердості і м’якості, дотримання повної таємниці стосовно за оперативним планом бойових дій в, ніхто ні знати.

Сунь-Цзы перераховує також хиби полководця.

Общие недоліки: палка хоробрість, не контрольована розумом; обережність, перетворюється на боягузливість; надмірна гарячність; надмірна педантичність; сліпа любов, і довірливість до людей.

Недостатки полководця як командувача армією: слабкість характеру; невміння оцінювати своїх підлеглих й розміщувати на потрібних посадах; невміння тримати лад у армії, правильно поєднувати під управлінням громадянське і військове початку; невміння оцінювати противника; невміння знаходити потрібну тактику.

Полководец має забезпечити єдність дій всієї маси війська, поєднувати загальний стан солдатів в себе й противника з етапами кампанії, бути непохитним, цим протиставляючи організованість та спокій своїх солдатів безладдя у противника, та стежити за свіжістю сил армії й стомленням противника.

Как кошти підвищення боєздатності армії полководцеві пропонується на люті до противнику і жадібності солдатів.

Как засіб автоматичного згуртування армії й прояви максимального бойового духу Сунь-Цзы пропонує використовувати «місце смерті «, ставлячи військо в становище фактичної чи здавалося б безвиході.

Как має розуміти полководець, що таке перемога і як досягається?

Сущность перемоги полягає в взаємодії обох сторін — моєї і противника. Непереможність, тобто доведена до досконалості оборона, — в моїх руках. Можливість перемогти супротивника криється у противника, у його стані.

Помимо діалектики взаємодії станів двох протиборчих армій і введення поняття «форми «- тобто стану армії, відповідного війні (приблизно кажуть про спортсмена: «Нині він в відмінній формі «, — маю на увазі його потенціал), Сунь-Цзы особливо виділяє досить парадоксальний момент, пов’язані з перемогою і зі ставленням до неї.

" Той, хто бачить перемогу трохи більше, ніж інші люди й не краща з кращих. Коли хтось, борючись, здобуде перемогу захоплюючою й в Піднебесної скажуть: «добре », це найкращий з найкращих.

Когда піднімають легке пір'їнку, це вважається великий силой… про кого давнини казали, що він добре бореться, той перемагав, коли було легко перемогти. Тому, коли добре котра вела бої перемагав, в нього не чинився ні слави розуму, ні подвигів мужності «(Сунь-Цзы, IV, 3−4).

Другими словами, що краще стратег, тим меншими здаються його заслуги, оскільки він зумів передбачити розвиток політичної ситуації, що перемога виявилася легкої. І це вимога передрішати результат ставить знак рівності між полководцем-стратегом і мудрецем, він умів побачити вихідну точку перетворення, у межах прямування якому потенційне нарощування зусиль дозволяє їм отримати результат без видимого напруги.

Из що ж складається цей потенціал, ця «форма », стан армії, яке, як повільно що стискається пружина, миттєво розпрямляється у потрібний момент, поворухнувши по уразливому місцеві противника? Цьому Сунь-Цзы присвячує окремий розділ, під назвою їм «Потужність ». У цьому главі він своєрідну діалектику доданків мощі армії. І починає розгляд з елементів бойового порядку. Вводячи поняття підрозділи, як елемента системи, характеризується ознакою приналежність до системи та власної функцією, обсягом, тобто ладу систему відносин «система — підсистема », Сунь-Цзы розглядає підрозділ за умови існування армії організованого цілого, бачить його як єдність частини й числа (ознаки частини цілого і ознаки чисельності цієї маленької частини), як необхідний елемент для управління армією. " … управляти масами — однаково що управляти деякими: залежить від частинах й у числі «(Сунь-Цзы, V, 1). При наявності підрозділів таке — це їхнє побудова, упорядкування для бою. Побудова — це єдність форми назви, розташування поняття, визначального функцію цього розташування. «Вести у бій маси — однаково що ведуть у бій небагатьох, залежить від форми і назві «(Сунь-Цзы, V, 2).

Следующая категорія — це бій, що є єдність правильного бою та сидіти маневру, удару поступово по незахищеному місцеві. Правильний бій, і маневр залежить від взаємовідносин протиборчих сторін, від конкретної обстановки. «Действий у бою лише 2 — правильний бій, і маневр, але змін — у правильному бої і маневрі усіх разом та обчислити неможливо. Правильний бій, і маневр породжують одне одного, і це подібно круговращению, в якого немає кінця, Хто може їх вичерпати? «(Сунь-Цзы, V, 6).

Венчает цей елітний реєстр елементів удар, як єдність повноти і порожнечі: «Удар війська подібний до того, коли б вдарили каменем по яйцю: це є повнота і порожнеча «(Сунь-Цзы, V, 4) Причому удар повинен мати такими якостями: бути стрімким і коротким.

Вообще ж сила армії складається з оборонної компоненти (внутрішньої мощі, на свій чергу що з стійкості й міцності бойових побудов, звички, що дозволяє при зовнішньому безладді зберігати внутрішній порядок) і до зовнішньої компоненти (наступальної мощі, мощі удару).

Но відразу ж Сунь-Цзы попереджає, що кожна категорія, у її розвитку до краю, необхідно перетворюється на свою протилежність. Ідея ладу у підрозділі, доведена абсурдно, породжує безладдя. Переразвитие хоробрості породжує боягузливість. Сила армії у гіпертрофованому вигляді породжує її слабкість. І стан армії, її потуга, теж виявляється у абсолютних показниках, а оцінюється виключно порівнянням з супротивником.

" Той, хто добре бореться, шукає всі у мощі, а чи не вимагає лише від людей. І він уміє добирати покупців, безліч ставити їх відповідно до їхніх мощі.

Тот, хто людей відповідно до їхніх мощі, що їх у бій як і, як котять дерева і камені. Природа дерев і каміння така, що, коли місце рівне, лежать спокійно; як його похиле, вони починають рухатися; коли вони четырехугольны, лежать дома; що вони круглі, вони котяться «(Сунь-Цзы, V, 11−12).

Говоря про мощі армії й про перемогу, Сунь-Цзы розглядає наріжний принцип, службовець керівництвом для засвоєння і видів використання решти. Це — «повнота і порожнеча ». Способи отримання перемоги схильні до тисячі змін, але зміст одне — удар повним в собі по порожньому противника.

Тактика «повноти і порожнечі «зводиться до того що, щоб змусити противника робити змушені дії. Це можна, і коли ти будеш швидше противника, оскільки швидкість дозволяє створити ситуацію, вигідну тобі. Тут Сунь-Цзы пропонує для на противника ряд прийомів: ;

Завлечение супротивника у бажаному напрямі удаваної або тимчасовою вигодою; ;

Помешать просуванню в небажаному напрямі загрозою шкоди чи перешкодою; ;

Утомить противника, змусити голодувати; ;

Организовать хибне відступ; ;

Ударить в чутлива місце; ;

Создать стратегічну загрозу, тобто зайняти позицію, змушує противника відмовитися від наступу.

Таким чином, сформовані 5 вимог загальної стратегії:

1. Швидкість.

2. Управління противником.

3. Збереження кількісної переваги.

4. Вміння перебирати час і важливе місце бою.

5. Знання противника, слагающееся зі знання достоїнств і прямих помилок його оперативного плану, знання законів, управляючих його, знання його «життєвого місця «і, у яких в нього нестача турботи та у яких надлишок (де вона порожній, а де сповнений «.

Управление противником — аспект, якому Сунь-Цзы приділяє особливу увагу. " …той, хто добре бореться, управляє супротивником закону та це не дає йому управляти собою «(Сунь-Цзы, VI, 1). «Вміти змусити противника самого прийти — це що означає заманити його вигодою; вміти не дати противнику пройти — це що означає стримати його шкодою. Тому можна стомити противника, навіть виконаного сил; можна змусити голодувати навіть ситого; можна зрушити з місця навіть міцно засевшего «(Сунь-Цзы, VI, 2).

" …неможливо змоделювати війну, побудувати її модель чи зразок (eidos), який можна застосовувати у всіх случаях… Ибо закріплення форми, вираз їх у межах якоїсь парадигми призводить до втрати всього поетнциала. При неможливості змоделювати конфлікт, оскільки постійно змінюється, нам залишається тільки позначити його як зміну величину: замість будувати теорію форм, китайські мислителі розробляють систему відмінностей. Інакше кажучи, вони хочуть виділити загальні, більш-менш постійні риси, а досліджують кордону можливих змін. Для них стоїть питання ідентифікації, настільки важливий у європейській метафізиці, а скоріш — питання інвентаризації (можливостей як ресурсів) «(Ф. Жюльєн. Трактат про ефективність. Гл. 11.М-Спб. 1999). (Цікаво зазначити, що дослідженням кордонів можливих змін, зокрема, у структурі людського організму, пізніше багато займався Леонардо Так Вінчі).

Мы думати описувати докладно інші елементи котра викладається системи, згадаємо лише коротенько такі, як правила вибору позиції; правила контролю над противником в польових умовах; топографічна і військово-стратегічна класифікація місцевості і коригування стратегії залежно від цих коштів умов; правила ведення великої війни біля противника; характерні помилки полководця; правила ведення вогневого нападу (сюди входило також використання димових завіс; отруйних речовин).

Не усі частини системи Сунь-Цзы однаково розвинені. Окремі моменти були пізніше розкрито коментаторами. Ряд нових положень ми можемо натрапити у пізніших творах. Але твір Сунь-Цзы переважає їхні яка за повнотою і цілісності системи. Великий стратег давнини провів глибокий аналіз проблеми, керуючись принципами діалектики, і представив внутрішньо несуперечливу систему, яка, постулируя ряд базових правил, тим щонайменше дозволяє враховувати зміни бойової ситуації шляхом прямування кількох принципів, саме «полное-пустое », «выгода-вред », «разделение-объединение «тощо. Кожен із принципів обрамлений, як ілюстрацією, невеличкий класифікацією, своєрідною морфологічній таблицею варіацій. » …мудреці древнього Китаю вчать нас потребу не хитрувати із собі подібними…, а спритно використовувати реальну обстановку, покладаючись на логіку його розвитку, що дозволяє…, отримати об'єктивний ефект без яких — або зусиль і витрат… «(Ф. Жюльєн. Трактат про ефективність. М-Спб. 1999). З іншого боку, у системі запроваджені чіткі критерії оцінки, причому особливо виділено, що критерії це відносні, свого роду узагальнені координати співвідношень сил обох сторін (такі узагальнені критерії широко почали застосовувати в $ 20 столітті у так званому узагальненому аналізі (теорія подоби, метод натуральних масштабів) зменшення розмірності завдань.

Остается лише захоплюватися генієм наших предків, і, стоячи обов’язок гігантів, керуватися у творчості такими блискучими зразками, як «Трактат про військовому мистецтві «Сунь-Цзы.

Робота зі сайту internet і розміщена із дозволу автора.