Крестовые походи. 
Експедиція 1101-1103 гг

Экспедиция 1101−1103 рр..

В Європі, безперечно, захоплено було прийнято звістку про звільнення Святого Гробу особисто від невірних. Перемоги хрестоносців знову запалили настрій духу у Європі; листи князів, написані після взяття Антіохії і Аскалонской битви, читалися народу з церковних кафедр, й у християнському світі відновилися ті сцени, що відбувалися після Клермонского собору.

Те, які у 1097 р. прийняв хрест, і не пішов у похід, ті, хто залишив прапори хрестового походу, стали раптово предметом загального презирства. Гуго, брат французького короля, що залишив своїх супутників, не дійшовши до мети подорожі, Стефан граф Блуаский, залишив святі прапори, і всі, хто пішов їх прикладу, змушені були зробити вторинне подорож у Єрусалим. Вони приєдналися до багатьох знатних владетелей і баронів, які захопилися спільним порухом під час першого хрестового походу, але яких виривав тепер із їх батьківщини новий спалах загального ентузіазму. Вільгельм IX граф Пуатьерский, поет, люб’язного й веселої вдачі, також зважився попрощатися з Пуату і Лиможем, «і з лицарством, що він так любив, і з суєтою мирською »; його супроводжували з його васалів: Гільйом граф Неверский, Герпин граф Буржский, Одон герцог Бургонский, зібралися під прапорами Хреста; останній сподівався напасти на якісь сліди своєї доньки Флорини, яка загинула у Малій Азії разом із нареченим Светоном.

Воодушевление, що охопила тепер Італію та Німеччину, були ще жвавіше, ніж після Клермонского собору. Ломбардских пілігримів виявилося до 100 000; у главі руху стали Альберт граф Бландратский, і Ансельм, єпископ Міланський, Вельф IV герцог Баварський, Конрад, коннетабль імператора Генріха III, з’явилися на чолі величезного збіговиська німецьких пілігримів. Разом із знатними і могутніми хрестоносцями Німеччини взяла участь у поході і маркграфиня Іда Австрійська. Літописці свідчать, що кількість пілігримів, котрі рвонули сходові в 1101 р., простиралося до 500 000. Ця експедиція розділилася втричі загону.

Первыми виступили водночас у похід ломбардские хрестоносці; шлях їх крізь НАТО Болгарію та грецькі провінції був позначений страшними насильствами. Цей загін, не стримуваний ніякої дисципліною, просто розбійничав шляхом впритул до Константинополя, звідки імператор Олексій, щоб приборкати їх зухвалість, розсудив вислати проти них збройних людей, а левів і леопардів. Довелося звернутися до розкішним дарам і смиреннейшим благання, аби переконати ломбардцев перейти через Босфор. Досягнувши Никомедии, ломбардцы розташувалися тут табором; сюди ж прибутку коннетабль Конрад з 2 000 німецьких воїнів, герцог Бургонский, граф Блуаский, єпископи Ланский і Суассонский на чолі французьких ратників з берегів Сени, Луари і Маасу. Ця перша армія, соединившаяся в Никомедии, складалася з 260 000 пілігримів. Начальство над нею прийняв Раймунд, граф Тулузький, який у Константинополі.

Ломбардцы не захотіли йти тієї дорозі, через яку йшов Готфрід; вони примусили своїх ватажків вести в Пафлагонию, «щоб завоювати, — говорили вони, — царство Хорасанское ». Цей шлях, тим часом, мав завести в такі країни, хто був їм невідомі і потрібно було їм зустрітися ще з нескоримими перешкодами. Три тижня дорозі сягнули Анкиры, відомої у літописців під назвою Анкраса. Шлях з Никомедии до Анкиры проходить через плодоносні країни, на цьому просторі армія не пережила голоду. Вона оволоділа Анкирой на користь грецького імператора і хоча продовжують шлях, досягла зміцнення Гаргара, чи Гангра, і з цього часу почалися страждання армії. «Хрестоносці посуваються вперед через ненаселені країни й через жахливі гори » , — розповідають літописці. Турки, укриваючись в засідках, роблять часті напади проти відсталих від армії, з онкозахворюваннями та взагалі слабку частина війська. Герцог Бургонский і Раймунд иринимают він турботу захищати ар'єргард. До бід додати, причиняемым ворогом, приєднується голод. За недоліком продовольства хрестоносці харчуються листям, корою дерев і корінням диких рослин. На своєму шляху християни зустрічають місто Констамн (древній Германикополь); йшли вони, слідуючи по звивистому березі Галиса, то наближаючись, то віддаляючись берега. Тисяча пілігримів, зупинених біля Констамна в долині, щоб зібрати ячменю і спекти потім із нього хліб, знищені були вогні: турки обклали долину сухий травою і деревними гілками і спалили її.

Вслед за християнської армією кинулися незліченні легіони турків — із різних місцевостей Малої Азії, і Месопотамії. Щодня противник ставав сміливіше, дороги — важче, небезпеки — грізніший; раді ватажків було вирішено розпочати битву. У призначений день, переконуючи воїнів озброїтися всім своїм мужністю, єпископ Міланський пройшов по рядах армії, показуючи руку св. Амвросія як запоруку благословення Божого, а граф Тулузький представив воїнам спис, знайдене в Антіохії, що він приніс з собою, і нагадав хрестоносцям про дива, вироблених на берегах Оронта дією цього чудотворної зброї. Різні загони — графа Альберта, Конрада, графа Блуаского, герцога Бургонского — боролися всі у одиночній тюремній камері, а чи не з'єднаними силами, і по черзі були змушені звертатися до втеча від турків. Це свято був нещасливий. У наступної ночі граф Тулузький, який бився хоробро і невпинно й ледь міг врятуватися, залишив табір, і вирушив дорогою до Синопу. Звістка звідси втечу привела у відчай християнську армію; князі, знатні владетели і лицарі в своє чергу звернулися на втеча, залишивши напризволяще ворога весь обоз і розгублені натовпу пілігримів. Коли настав день, християнський табір представляв істинно жалюгідним видовищем: жінок і дівчини, надані люті турків, оголошували повітря риданнями і стогонами.

Изменники воїни, залишили беззахисну натовп, спокутували свій злочин, усі майже загинувши від мусульманського меча. Вершиною на швидких конях противник переслідував втікачів, і глибина печер, ні густа хаща лісу було неможливо врятувати їхнього капіталу від смерті. Золото, срібло, коштовним камінням, шовкові тканини, пурпурові, підбиті горностаєм і куницею мантії, все коштовності, залишені пілігримами, дісталися победителям-мусульманам. 160 000 хрестоносців знищені були долинах і горах Каппадокії. Безліч жінок було забрано в неволю. Граф Раймунд з Сінопе повернувся морем до Константинополя; інша ж його частина християнської армії прибула сухим шляхом до столиці імперії.

Вторая армія, під керівництвом Гільома Неверского, складалася з 15 000 ратників і багатьох ченців, жінок і новонароджених. Досягнувши Константинополя, вона переправилася через Босфор, дійшло Сивито і попрямувала до Анкире, щоб приєднатися до ломбардцам, про долю яких ще щось знала. Не зустрівши ломбардцев, вона звернула з дороги в Анкиру і попрямувала до Иконию, відомому у літописців під назвою Станконы. Довкола Икония почалися нещастя і цієї, другий армії. Турки, які з за кілька днів до того винищили чи розігнали ломбардцев, напали тепер у супутників Гільома Неверского і перебили безліч їх. Хрестоносці після невдалої облоги Станконы рухалися південної дорозі до Сирії й до міста Ираклии між Иконием і Тарсом. Турки завалили усі криниці і джерела Ираклии, і триста пілігримів загинули від спраги. Неподалік Ираклии була ріка, але хрестоносці не відшукали її. Після лих від спраги з’явився противник; більшість війська була винищена турками, і лише 700 християн врятувалися, досягнувши крейдяних гір і лісів. Граф Неверский знайшов захисток у Мараше, в Килікії. Виступивши звідси відносини із своїми останніми супутниками дорогу в Антіохію, вони були пограбовані турками й позбавлено останньої одягу; що вони прибутку на місто, де майоріли латинські прапори, ними був нічого, крім жалюгідних лахміття.

История походу третьої армії щонайменше сумна. 160 000 пілігримів (один літописець налічує їх до 300 000), виступивши під начальством Гільома Пуатьерского, Гуго Вермандуаского, Вельфа герцога Баварського, і Іди, маркграфині Австрійської, залишають табір в Никомедии, майже остаточно дійшли Станкону, де негайно піддаються страждань з голоду та жаги. Розграбувавши два мусульманських міста у Фрігії, вони пробираються в Караманию і сягають Ираклии, де незадовго до того загинули супутники графа Неверского. Довкола цього міста, біля річки, турки нападають ними, і «ріка та місцеві поля покриваються трупами християн, убитих стрілами і мечами ворога. Граф Пуатьерский, у супроводі лише однієї зброєносця, рятується втечею в гори, потім переховується у містечку поруч з Тарсом і, нарешті, сягає Антіохії. Гуго граф Вермандуаский переховується в Тарсе, що й вмирає від ран. Герцог Баварському вдається уникнути переслідування переможців; доля ж графині Іди залишаються невідомими сучасникам.

Итак, за одну і те час три армії, три численні полчища ратників переходять із Європи до Азії і гинуть в невідомих країнах, хіба що зайняті разверстой могилою. Числом їх було менше, ніж перших хрестоносців; тим часом, всі ці нові прибульці легіони знищили тими самими турками, яких супутники Готфріда перемогли в Нікеї, в Дорилее й у Антіохії. Звинувачують політику Олексія у цьому, що вона сприяла цих жахливим поразок, але, то, можливо, справедливішим буде визнати, що ватажки та воїни загинули жертвами свого власного необережності і відсутності такої будь-якої дисципліни.

Были випадки, що пілігрими під час важкого втечі і поневірянь областями Малої Азії були зобов’язані своїм порятунком місцевим християнам. Навесні 1103 р. 10 000 хрестоносців, решти із трьох армій, з'єдналися в Антіохії. Вони мали втіху виконати свій обітницю поклоніння божественної Гробниці, досягнувши священного міста під керівництвом тих вождів, які пережили загальна побиття. Відсвяткувавши св. Великдень Єрусалимі, одні їх повернулися на Європу, інші - до Палестини для охорони королівства, створеного мечем латинян. Герцог Бургонский, граф Блуаский, Герпин Буржский і герцог Баварський ніколи вже зібрано понад не побачили своєї батьківщини.

Остановимся тепер, щоб коротенько відзначити значення всіх попередніх подій. Перший хрестовий похід і нищівні наслідки їх у 1101 р. вирвали з Європи понад мільйон людей. Хрестові походи служать поданням двох віросповідань, які озброїлися одне одного; тож по обидва боки було настільки повно захоплення та ненависті: війни за віру завжди були найважчими і найбільш убивчими. Перший хрестовий похід ознаменований дивовижними подвигами; вони покрили вічної славою стару Францію, і заради їх пам’яті пребудет назавжди дорога для батьківщини. Перед жахом християнського зброї відступили мусульманські народи, готові нахлинути в західний бік; столиця Грецької імперії, якої погрожували сарацини, була загороджена хрестоносцями. Варварство було знову відсунуто в надра Азії. Хрестові походи були корисні, і для внутрішнього стану Європи: приватні війни" та лиха феодальної ворожнечі припинилися; все ненависті злилися до однієї - проти ворогів християнства. І це загальному настрої укладалися великі дані на користь миру і цивілізації.

Первый хрестовий похід відкрив Схід перед Заходом, і двох товариств, до того часу невідомих друг другу, мала, природним чином, дати певний поштовх європейському розумовому розвитку. Це велике рух було сприятливо для мореплавання і торгівлі. Християнські суду стали частіше з’являтися на Середземному морі. Пизанцы і генуезці витягли вигоди з підстави Єрусалимського королівства. Грошові обертів пожвавилися, й Захід став начебто багатшими, оскільки золото поширилося потроху повсюдно. Не скажеш, щоб перший хрестовий похід доставив щось Європі у відношенні наук, літератури і мистецтва; перші відносини між християнством і ісламом обмежилися руйнівними підприємствами. Хрестовий похід завдав першого удару феодальної системі: багато князі після повернення з Азії замінили тиранічні зловживання розсудливою управлінням. Священна експедиція принесла звільнення багатьом рабам. Безліч знатних васалів держави розорилися чи загинули під прапорами священної війни; це були початком падіння феодальної влади, і падіння її сприяло посиленню незалежності королівської влади. Ось такими були характерні риси і наслідки першої священної войны.

:

Жозеф Мішо «ІСТОРІЯ ХРЕСТОВИХ ПОХОДІВ «.