Олександр Ярославович Невський

Санкт-Петербурзький державна інституція точної механіки і оптики.

(технічний университет).

Кафедра Всесвітньої истории.

Реферат з історії отечества.

На тему: «Олександр Ярославович Невский».

Студента факультету ИТП.

I курсу Групи 117 кафедри КТ.

Куркина Андрія Владимировича.

Проверила.

Чепагина Наталя Ивановна.

Санкт-Петербург.

Зміст 1.

Введение

…3 1. Феодальна раздробленность…3 2. Владимиро-Суздальская княжество…4 3. Південно-Західна Русь (Галицько-волинське княжество)…4 4. Новгородська феодальна боярська республика…5 2. Предки Св. Олександра Невского…6 3. Життя невпинно й діяльність Олександра Ярославовича Невского…7 4. Навала Батыя…12 5. Невська битва…13 6. Льодове побоище…15 7. Походи Св. Олександра на Литву…17 8. Західна політика Св. Александра…18 9. Поїздка до Батыю…19 10. Новгородський заколот 1255 р. Завоювання Тавасландии…21 11. Татаро-монголы…22 12. Смерть Олександра Ярославовича Невского…23 13. Воля Петра Первого…24 14. Розмірковування про Олександра Невского…24 15.

Список литературы

…25.

1.

Введение

.

Питома порядок був причиною занепаду земського свідомості людини та нравственно-гражданского почуття на російських князів, він був такий думка про єдності та цілісності Російської землі, про спільний народне благо. З пошехонского чи Ухтомського світогляду хіба легко було підняти до думку про Російської землі святого Володимира или.

Ярослава Мудрого?

Історик Ключевський про характер эпохи.

1. Феодальна раздробленность.

Період XI-XIII століть у історії Русі Відомі як час феодальної роздробленості. Причина цього явища криється у самому ході економічного і політичного розвитку Русі як феодального держави. Зміцнення великого землеволодіння — вотчина, у яких панувало натуральне господарство, призвела до того, що вони почали самостійними виробничими комплексами, пов’язаними тільки з найближчим їх оточенням. Торгові і ремісничі потреби також задовольнялися у сусідніх містах і центрах ярмарковою торгівлі. З іншого боку, для управляючих вотчинами землевласників були вигідні різноманітні форми залежність від нього землевласників і ремесленников.

Всі ці умови перетворювали феодалів в повних господарів у своїй землі, незалежних від центральної влади. З іншого боку, вони хотіли ділитися статками і що збираються із населення даниною з великою князем київським. Перемоги Володимира Мономаха над половцями тимчасово усунули військову загрозу, що також сприяло роз'єднання окремих земель.

Зовнішній розпад Київської Русі виглядав як розділ території між членами княжої сім'ї. Процес почалося після смерті Ярослав Мудрий в 1054 року. Боротьба між його нащадками, які підтримували місцеві бояри, призвели до того, що зв Русі виникла система відособлених княжих володінь. Вона стала визнана Любечским з'їздом князів в 1097 году.

З Київської Русі утворилися самостійні князівства, кожна з яких неможливо було одно територією західноєвропейському королівству: Чернігівське, Полоцкое, Переяславську, Галицьке, Волинське, Смоленське, Рязанське, Ростово-Суздальское, Київське і Новгородська земля. У кожному з князівств як існував своє внутрішнє порядок (лад земельний), а й проводилася самостійна зовнішня политика.

Разом про те розпочатий процес відкрив шлях зміцнення системи феодальних відносин. Проте в нього кілька негативних моментів. Насамперед, поділу на князівства не припинило князівські усобиці, не бажаючи князівства почали дробитися між спадкоємцями. З іншого боку, всередині князівств проявилися конфлікти між князями і керували місцевим дворянством. Кожна зі сторін поривалася найбільшої повноті влади. І, насамкінець, була ослаблена обороноздатність Руси.

Феодальна роздробленість проіснувала на Русі остаточно 15 століття, коли більшість територій Київської Русі об'єдналася у складі Московського государства.

Ведучи мову про роздрібненні давньоруського держави, годі було впадати у негативізм. Зазначимо, що у території колишньої Київської Русі у XII-XIII ст. утворилося кілька життєздатних державних центрів, незалежних друг від друга.

2. Владимиро-Суздальская княжество.

Владимиро-Суздальская земля розташовувалася до межиріччя Оки і Волги. Сприятливе географічне розташування зумовило економічного розвитку князівства, що виразилося й у появу низки нових міст, серед яких була Москва. Вона раніше належала боярину Степану Купці. Коли він був казнён, ця невеличка фортеця потрапила до рук Юрія Долгорукого. За даними літописі, в 1256 р. у Москві був побудована дерев’яна фортеця. Проте тимчасової відлік існування міста відзначається з першого згадки їх у літописі і датується навесні 1147 года.

Самостійне розвиток Владимиро-Суздальской землі почалося правління молодшого сина Володимира Мономаха — Юрія Долгорукого (1154−1157 рр.). Він зробив своєї столицею Суздаль. Стабільному економічного розвитку князівства допомагало і те, що він був удалён від степів, де його вороже налаштовані слов’ян половці, і навіть загороджений непрохідними лесами.

Ряд дослідників вважають, що у Північно-східній Русі вже в межі XII-XII ст. намітилися об'єднавчі тенденції, виразниками яких виступили переважно Андрій Боголюбов і Всеволод Велике Гніздо. Основні напрями їхньої політики можна так: по-перше, заміщення ослабілої родової, та був внутриродовой зв’язок між князівствами лініями, і навіть багато в чому изжившем себе вассально-дружинных відносин зв’язком державної; по-друге, «збирання» російських земель під владою одного государя, який прагнув взяти за основу адміністративний апарат пополнявшийся переважно голів молодшої дружины.

На початку XIII в. по смерті Всеволода князівство розпадається на майже 7 княжеств-уделов. Вони стверджується нащадки. З розвитком питомої порядку роль віче поступово снижается.

3. Південно-Західна Русь (Галицько-волинське княжество).

Територія Галицько-волинській землі розташовувалася в південно-західній частині тодішніх російських земель, близько Карпатських гір. Вона захоплювала басейни річок Дністер, Пруту, Бугу, Прип’яті. Природні умови — родюча земля і м’який клімат — сприяли розвитку землеробства. У передгір'ях Карпат добували сіль. Близькість до Західної Європи дозволяла вести інтенсивну торгівлю іншими країнами. Столицею князівства був місто Галич річці Дністер, а торговими центрами — Перемишль і актор Володимир Волинський. Спокійного розвитку Галицького князівства допомагало і те, що його досягали половецькі набіги. Активну роль управлінні князівством грали бояри. Слід також сказати відзначити, що у ситуації у князівстві впливала політика сусідніх держав — Угорщини, Польщі, Литви, по допомогу до яким зверталися князі, і представники боярських группировок.

Вивищення Галицького князівства почалася в другої половини XII в. при князя Ярославі Осмомысле (1152−1187 рр.). Коли Ярослав був ще молодий, по ініціативи бояр був заключён одружився з донькою Юрія Долгорукого. Надалі бояри використовували княгиню для на князя. Зазначається випадок, що вони навіть заарештували князя Ярослава. Проте найбільшої інтенсивності боротьба боярства з князями досягла по смерті Ярослава. Смута, що почалася із смертю князя, припинилася лише у 1199 р., коли на Галицькому престолі утвердився волинський князь Роман Мстиславич (1199−1205 рр.). Він об'єднав під владою Галицьку землі і більшу частину Волинської землі, тому князівство і став називатися Галицько-волинським. Роман Мстиславич намагався підкорити собі та інші землі південної Русі, але з встиг йому це зробити, оскільки помер 1205 г.

Після смерті Романа Його володіння розпалися, оскільки спадкоємцем став його старший син Данило (1205−1264 рр.), що було тоді лише чотири роки. Почався період міжусобиць, оскільки Галичину і Волинь намагалися поділити між собою Польща й Угорщина. Тільки 1238 р. Данилу Романовичу вдалося утвердитися в Галиче.

Після завоювання Русі монголо-татарськими військами Данило Романович був у васальної залежність від Золотої Орди. Саме тоді у повній мері розкрилися дипломатичні здібності князя. Правитель Золотої Орди зберегли князівство, оскільки розраховували використовувати його на ролі загати проти загрози із Заходу. Натомість Ватикан планував розширити сферу свого впливовості проекту та при цьому обіцяв князю підтримку з боротьби з татарами, і навіть королівський титул. У 1255 р. Данило Романович був коронований, проте католицтво прийняв й підтримки від Риму боротьби з татарами недоотримав. Після смерті князя Галицько-волинського князівство розпалася, до середини XIV століття Галицька Земля була захоплена Польщею, а Волинь — Литвой.

4. Новгородська феодальна боярська республика.

Феодальне держава на Русі ХІІ-XV ст. Тенденції до відокремленню й відособленню від Києва Великому Новгороді виявлялися вже на початку ХІ ст. Їх виразником було новгородське боярство, старе міським населенням, зобов’язаним платити данина часові та поставляти для походів київського князя. На початку XII в. Новгород вже починає запрошувати князів без погодження з київським великим князем. У 1136 р. боярство і купецька верхівка домоглися політичної самостійності. У ХІІ-XV ст. відбувається розширення території республіки на східному і північно-східному направлении.

Вищим органом влади у республіці було віче, яким збиралося як міське, і вільне сільське населення. Віче обирало посадника і тысяцкого, фактична влада лежить у руках боярства. На чолі виконавчої Новгорода стояв архієпископ, У його віданні перебувала скарбниця, зовнішні зносини, право суду й ін. Новгородський князь запрошували з інших князівств вічем, яке включало з нею договір. Функції князя були обмежені: він був, передусім, военачальником.

Новгородська федеральна республіка вела боротьбу агресивно шведських, та був німецьких феодалів. Новгородська земля не пережила жаху монголотатарської навали, але визнала себе залежною від Золотої Орди. І стала платити їй данина. З XIV в. починаються спроби Твері, Москви й Литви підпорядкувати Новгород своєї місцевої влади. У взаємопоборюванні перемогла Москва. З 1478 р. новгородські землі були у склад Російського централізованого держави. Новгородська феодальна республіка перестала существовать.

2. Предки Олександра Ярославовича Невского.

Батько Св. Олександра — князь Ярослав Всеволодович — син Всеволода Велике Гніздо і онук Юрія Долгорукого — був типовим суздальським князем. У його образі вже складається образ майбутніх скопидомных збирачів землі - московських князів. Деякі риси особливо зближують Ярослава з його дядьком Андрієм Боголюбським. У тому характері й в усьому їх образі відчувається кревна, родова зв’язок. Вони обидва найяскравіше втілили особливості свого рода.

Юрій Долгорукий (?-1157 р.) — князь суздальський з 1125 р., великий князь київський в 1149—1151, 1155−1157 рр. син Володимира Мономаха. Під час його князювання сталося оформлення кордонів Ростово-Суздальского князівства. З початку 1930;х боровся за південний Переяслав і місто Київ, внаслідок чого отримав прізвисько «Долгорукий». При Юрія Долгоруком була вперше згадана в літописі Москва (1147 р.). У 1156 р. він зміцнив Москву новими дерев’яними стінами і гадки рвом.

Всеволод III Юрійович Велике Гніздо (1154−1212 рр.) — син Юрія Долгорукого, онук Володимира Мономаха, дід Олександра Невського великий князь володимирський з 1176 р. Своє прізвисько отримав за численне сімейство (вісім синів, чотири дочки). Розгромивши князів, претендували на Володимир, і ростовських бояр, проти посиленню його влади, Всеволод III конфіскував їхньої землі і здає майно. Активно боровся посилення своєї влади над російськими землями, підпорядкував своєму впливу Рязань, Київ, Чернігів. У період його князювання тривав розквіт культури Володимирського княжества.

Ярослав II Всеволодович (1191−1246 рр.) великий князь володимирський в 1238—1246 рр., третій син Всеволода Велике Гніздо. У 1200 р. почав княжити в Переяславі Південному, брав активну участь боротьби з половцями і усобицями південноруських князів. Після після смерті батька отримав у володіння Переяслав Залесский. У 20−30 роки XIII в. Ярослав II неодноразово княжив в Новгороді Великому, активно воював із його сусідам. У 1238 р. після загибелі свого брата, великого князя володимирського Юрія, в битві з татарами Ярослав зайняв володимирський великокняжий стол.

Змістом суздальських князів було глибоке і корінне благочестя. Вони глибоко відчували красу церковних служб, церковного співу та храмостроительства. Усі вони залишив собою храми, що він любив міцної любов’ю, як своє творіння як і свій дар Богу.

Суздальські князья-хозяева тримали землю міцної рукою, й багатьох ця рука була важкій. Вони відчувається важка, але вірна поступ, знає, куди вона спрямовує кроки. Вони вміли миритися і вичікувати. Але, чекаючи, де вони забували. Їх відрізняє не забудькуватість, часом злопам’ятність. У межах своїх війнах вони воліли зволікати, втомлювати противника, користуватися распутицами, розливами річок, холодами. Але, раз упевнившись у перемозі, вони йшли рішуче і ставали нещадними до ворогам. На більшості суздальських князів головним чином, на Андрія і Ярославі, лежить печатку млявість, тяжкості расчётливого взгляда.

Але це повільність була байдужістю чи апатичністю. Під цією стриманістю лежить велика пристрасність, велике властолюбство. Андрій в молодості любив вриватися у самісіньку гущавину січі і рубався, не помічаючи, що з нього збивали шолом. Усе життя — це прориви пристрасності і честолюбства через зовнішню оболонку витримки. Спалахи неприборканої натури і сгубили его.

Ярослава відрізняє той самий пристрасність. У молоді рік він цілком віддався їй, пішов на Мстислава з новгородцями і поранив старшого брата, не слухаючи доказів своїх бояр і самовпевнено відкинувши пропозицію світу. Липецкий розгром і вигнання з долі послужили йому уроком протягом усього життя. Він став витриманим і расчётливым.

Глибоко віруючий, благочестивий, суворий і замкнутий, з проривами гніву і милосердя — таким встає маємо образ батька Св. Александра.

Про його матері — княгині Феодосії — відомо обмаль. Літописні сказання суперечливі навіть у вказівки того, що його у неї дочкою. Її ім'я рідко й коротко згадується у літописі і лише у зв’язку з ім'ям чоловіка чи сина. Житіє називає її «блаженної і чудний». У неї було дев’ять людина дітей. Через житіє Св. Олександра вона просто проходить тихого смутку і уклінною, що віддала себе своєму жіночому служению.

3. Життя невпинно й діяльність Олександра Ярославовича Невского.

Св. Олександр виростає зі своєрідної. Замість нерухомій, повільної тяжкості характеру батька і дідів у ньому є ясність, легкість серця, швидкість думки та рухів. Але він прийняв від нього серйозність погляду, стриманість й уміння переживати і таїти у собі свої думи. В своєї діяльності, він є наступником суздальських князів, нічого й не ламає пологових традицій, лише змінюючи їх ароматами своєї святости.

Святий Олександр Невський народився 30-го травня 1219 року у долі свого батька — Переяславі Залесском.

Над упаданням Трубежа в глибоке і хвилясте Клещино озеро Переяслав белелся своїм кам’яним собором Спаса Преображення — постройкою Юрія Долгорукого — четырёхугольным з тяжёлою главою на тонкому барабані, з високими вузькими вікнами, масивним і важким, але якого вже прозирає майбутня стрункість суздальських храмів. Місто оточували земляні вали і дерев’яні стіни дитинця. За стінами погляд захоплював світлий коло озера, облямівку поемных лук та вирубування лісу і переліски, наступали на ниці і болотисті берега. У міста на пагорбі стояв Нікітський монастир. За три чверть століття до народження Св. Олександра Невського Переяславський купець Микита, стяжавший собі несправедливе багатство, покаявся в сотворённых неправдах і образи, залишив дім" і майно й у цей монастир рятуватися на стовпі. Там він прославився під назвою Микити Столпника.

Прямі інформацію про дитинстві Св. Олександра дуже жалюгідні. Але літописні відомості, намечающие зовнішні віхи його життя, розповідь житія і є дані про вихованні княжичів відновлюють обстановку його детства.

До трьох років Св. Олександр, як і всі княжичі його часу, жив у теремі, при матері. У цих роках, очевидно, була дитяча тиша, відгородженість у світі. Навколо були лише княгинины покої, внутрішній побут сім'ї та церковь.

Після досягнення трёхлетнего віку над Св. Олександром було здійснено обряд постригу. Після молебню священик, і може бути, і саме єпископ, вперше обстриг йому волосся, а батько, вивівши з церкви, вперше посадив на коня. Відтоді він узяли з княгинина тереми і здано під опікою годувальнику чи дядькові — ближньому боярину.

Після постригу починалося виховання, яке вів годувальник. Виховання включало у собі дві сторони: навчання грамоти та письма за Біблією і Псалтири та розвитку сили, спритності, і хоробрості. Княжича змалку брали на вилов. З свого коня вона бачила облави на турів, оленів і лосів. Потім, коли він підростав, його привчали піднімати з рогатиною ведмедя з хащів. Це була небезпечна полювання. Але й попереду княжича чекала небезпечна життя. Молоді князі рано впізнавали життя з всієї її суворістю і грубістю. Іноді вже шестирічних княжичів брали в похід. Тож їх із молодих років, поруч із іграми, добротою церковному житті і тишею тереми, були гризуть війна, кров, і убийство.

Те поступове пізнавання життя, яке відбувається у роки дитинства, має незабутнє значення протягом усього подальше життя людини. Світогляд починає складатися саме у дитячі годы.

Два аспекти суздальської життя мали надавати особливе впливом геть вироблення світогляду молодих князей.

По-перше, це був церква Косьми і церковне життя. Князівський терем внутрішнім ходом повідомляли ви з церквою. З ранніх років князі щодня ходили на ранню обідню і всі інші церковні служби. Усе життя княжої сім'ї визначалася колом богослужінь. Церковне благоліпність було головною турботою. Уся краса життя зосереджувалася у церкві. Тому немає й для молодого князя церква першим одкровенням іншого світу, відзначався від усієї нашому житті. «Занеже Церква наречеться земне небо» — це властиве всієї Київської Русі відчуття церкви належало до свідомість з ранніх років. Уся зовнішня обстановка церкви — краса храму й ікон, палаючі свічі та лампади, облачення, димок фіміам — захопив княжича найяскравішим враженням детства.

Наступне виховання не руйнувало цього першого дитячого враження. Княжич навчався письма та грамоті за Біблією і Псалтири. Він постійно чув житія святих. Давньоруська писемність вказує, наскільки біблійний світ був реальний для Русі. На стародавніх іконах події Старого й Нового Завітів зображені і натомість російських міст і російською природи. Так само було і українське світогляд. У ньому був відриву життя від Біблії. При появу чогось незрозумілого і нового давня Русь намагалася знайти пояснення в Писанні. Приміром, невідомо звідки які прийшли татари для Русі біблійними народами, що вийшли з «пустелі Ефровския, їхні ж загна тамо (судія) Гедеон».

Ця цілісність церковного світогляду позначалася й у поглядах на життя й борг князя. Церква була мірилом життя. Чимало з подібних князів самим грубим чином зневажали церковне вчення. Але все-таки і було церковне свідомість добра і зла. Давня Русь не створила позацерковних цінностей. Церква входила з дитинства у життя як самоцінність й дуже супроводжувала людині аж до його смерти.

Другий особливістю суздальської життя, накладывавшей відбиток на князя з молодих років і давала йому особливе сприйняття майбутньої йому державної роботи і влади, було зближення княжого двору зі всім княжеством.

На час Св. Олександра суздальський питомий князівський двір вже поєднував у собі господарство та побут княжої сім'ї з міським управлінням князівства. Межа між державними справами й справами господарськими поміщикавотчинника вже замовчувалася. Тому княжич, поступово виходячи з замкнутості тереми на князівський двір, починав впізнавати життя як двору, а й усього князівства. Він все князівство, з котрі сиділи на волостях боярами і тиунами, здавалося розширеним князівським двором.

Це по-перше дитяче світовідчуття певною мірою також залишалося протягом усього життя. У князів складалося нове, для Київської Русі не відоме розуміння своєї місцевої влади над князівством як над своїм господарством і надбанням. Вони виковувалася твёрдая воля до единодержавию і до наживанню землі, яка настільки яскраво проявилася в московських князей.

Ці дві головних впливу суздальської життя наклали сильний відбиток, і на Св. Олександра Невського. В житті як не порушує, але навпаки, найяскравіше і повно виявляє давньоруський суздальське світогляд. І з цього світогляду перегукується з першим дитячим років у Переяславле.

Житіє свідчить про здібності Св. Олександра, що проявилися ще дитинстві. Він швидко навчився читати і писати, приохотився до читання і цілими годинами сидів над книжками. Він був сильний, спритний і гарний. Тож у всіх іграх, на лові, і потім на війні він завжди було першим, як і поза читанням Псалтири.

Житіє розповідає, що ще хлопчиком він був серьёзен, не любив ігор й вважав за краще їм Святе Письмо. Ця риса залишилася в нього з боку все життя. Св. Олександр — це спритний мисливець, хоробрий воїн, богатир за силою і додаванню. Але водночас у ньому є стала обрашённость всередину. З слів житія видно, що ця різко його що відрізняє особливість — суміщення двох, начебто, суперечливих чорт характеру — почала проявлятися ще роки раннього детства.

Але це дитячі роки у Переяславі були дуже короткі. Св. Олександру рано довелося вийшла у життя. Причиною послужив переїзд його з батьком з Переяславля в Новгород.

У 1220 року новгородці «показаша шлях» своєму князю Всеволоду Мстиславовичу — южнорусскому князю — і послали владику і Посадника до Великому Князю Суздальскому Юрію, старшого брата Ярослава, просячи його про князя. Великий Князь послав у Новгород своєї молодої сина Всеволода.

Становище молодого суздальського князя в Новгороді було дуже важким. Він був одночасно виконувати наказу свого батька і жити із новгородцями. До того ж Новгород зусебіч піднімалися війною його західні сусіди. Шматований наказами батька, заколотами новгородців і наступаючим ворогом, від якої він повинен захищати Новгород, Всеволод прийшов у розпач. У 1220 року, зимової вночі, він таємно від новгородців зі усім своїм двором і дружиною утік із Новгорода в Суздаль. Через наступаючих звідусіль недругів втеча Всеволода спантеличило і засмутило новгородців. Вони були знову просити собі князя найсильнішого сусіда — Великого Князя Суздальського. Їх старійшини приїхали до Юрію Всеволодовичу, кажучи: «Аще не хощешь ми тримати син свій, то вдай нам брата свого». Юрій погодився. У 1222 року Ярослав з княгинею Феодосією, синами Феодором і Св. Олександром і дружиною приїхав із Переяславля на новгородське княжение.

Новгородський князь жив із сім'єю і дружиною лише в Новгороді, а князівському селі Городище, у трьох верст стін міста. Ця нова обстановка Городища, у якій жив Св. Олександр, мало чим відрізнялася від Переяславля. Городище було шматком Суздальській землі, перенесённой в Новгород. Князь був тут господарем і розпоряджався на селі з власної волі, не питаючи новгородців. Навколо нього були своє подвір'я і своя дружина. Тому й нині життя молодих княжичів йшла за «старим. Тривала розпочате в Переяславі навчання; лови у лісах, по Мсте і Ловати; від'їзди в мисливські села і богомілля по численним монастирям, розкиданим навколо Новгорода: до святого Антонію Римлянину, на Хутынь, до Порятунку Нередице, в Свято-Варваринский, в Перынский, в Свято-Юрьевский, в Аркажский.

Усе-таки переїзд у Новгород був великий зміною життя Св. Олександра. У Переяславі весь доля був розширеним князівським двором. Виїжджаючи потім із нього, князь всюди був господарем. Княжий двір переносився у волості, і волості приходили на князівський двір. Тут, в Новгороді, поза Городища закінчувався суздальський двір й починалося інший світ, жила зі своєї, ворожої Городищу волі. Життя в Городище була княжичів продовженням суздальської життя, але виїзди до міста й часом буйне вторгнення міста, у Городище і самий вид багатого й строкатого Пана Великого Новгорода глибоко відрізнялися від залесской тиші Переяславля.

Князювання Ярослава в Новгороді було неспокійним. У рік по своєму приїзді він пішов походом на Чудь. З того часу літопис рясніє розповідями про його походах на Литву, на Ємь і Чудь, зусебіч, наседавших на новгородські пределы.

Проміжки між походами було заповнено чварами з новгородцями. Тільки війна об'єднувала Новгород з його князем. Саме князювання Ярослава в Новгороді було двозначним. Принуждённые жити із Суздалем і винних шукати у нього підтримки, новгородці саджали на князювання свого недруга. За все князювання в Новгороді Ярослав будь-коли переставав бути суздальським князем, думавшим про вигоді своєї землі. Він погодитися з становищем тимчасового ватажка новгородській раті. Сам його вдачу, владний і неухильне, поставав проти новгородського своеволия.

За сім років Ярослав в чотири рази йшов із Новгорода в Переяслав і чотири рази на нього повертався. Всі ці чотири догляду та повернення відбувалися майже однаково. Розсерджені на Новгород Ярослав та її старший брат Юрій починали з Суздаля притискати новгородців. Вони затримували новгородські каравани, хапали і заковували новгородських купців, які приїздили в Суздаль, і захоплювали прикордонні новгородські володіння, по словами літописі, «багато їм пакості подеа». (Під час догляду Ярослава Юрій намагався тримати в Новгороді сина Всеволода. Але Всеволод вдруге таємно утік у Суздаль, не снеся новгородських заколотів. Тоді розгніваний Юрій захопив Торжок, вимагаючи у Новгорода видачі постійних застрільників противосуздальских заколотів. Він надіслав їм послів під грізною застереженням: «Видайте Якима Иванковича, Седилу Совинича, В’ятко, Иванца, Родка; та ще чи не видасте, а напував єсмь кінь Тферию, та ще Волховом наспіваю». Але новгородці цілували хрест нікого не мати і померти за Св. Софію. Тоді Юрій пішов походом на Торжок і розорив новгородські области.).

Ободрённые чварами Новгорода з Суздалем Литва, Чудь і мечоносці починали здійснювати набіги на новгородські володіння. У цих напастях суздальська партія брала гору і звернулася до Суздаля по медичну допомогу. Ярослав і під час сварок з Новгородцями вважав себе новгородським князем. Новгород був йому російської землею. Тому, за нападі іноземців він приходив із суздальської низовий раттю, був ворога, гнався його і повертався в Новгород. Урятований князем ворогів, Новгород зустрічав його з радісною честю. Ярослав оселявся в Городище. Але як наступав світ, все давно накипевшие образи знову починали пробиватися наружу.

У 1228 року Ярослав знову посварився з Новгородом й восени зі свого княгинею в Переяслав, залишивши в Новгороді синів з боярином Феодором Даниловичем і тиуном Акимом.

Так дев’ятирічний Олександр залишилося з братом один без підтримки батька серед взметенного Новгорода. Молоді князі було неможливо правити самостійно. За них правили тиуны. Але все-таки це були першим князюванням Св. Олександра що з братом.

У постійно свого життя на Городище з батьком і матір'ю Св. Олександр поступово впізнавав Новгород, як неспокійне море, яку треба приборкувати. Він чудово бачив разгоравшуюся ненависть суздальської дружини і челяді проти новгородців. Князі, привчаючи синів до управління, рано брали його з собою на суд чи віче. Св. Олександр, напевно, неодноразово бачив ожесточённые суперечки батька у владычной із упертими, прямо резавшими правду правді в очі, новогородськими боярами. Він тоді відразу почав впізнавати сплетіння політичних інтриг — боротьбу прихильників суздальської влади, у яких спирався Ярослав, з південноросійської партією. Це було важким школа управління, яка могла навчити многому.

Новгород, споривший із сильним Ярославом і принудивший його піти, мало рахувався з залишеними йому князівськими тиунами. Довга боротьби з князем, завершена перемогою, викликала в Новгороді відкриті заколоти проти тих, хто тримав бік Ярослава. Тоді Ярослав пішов із Новгорода.

30-го грудня 1231 року Ярослав в'їхав в Новгород і в Св. Софії дав обіцянку — «целова Св. Богородицю» — берегти новгородські вольности.

Цього разу не залишився у Новгороді і, пробувши там два тижні для устрою справ, у середині січня повернулося на Переяслав, залишивши в Новгороді своїми намісниками Феодора і Св. Олександра з боярами.

Молоді князі знову опинилися у Новгороді між волею батька і волею Новгорода, у цьому важкий стан, яке двічі змусило молодого Всеволода таємно втекти в Суздаль. На цього разу князювання було ще важче: у роки Новгород й усю Русь відвідували одне одним різні нещастя і беды.

4. Навали Батыя.

На початку 1237 року орди Батия пережили мордовські лісу й до пішли шляхом Рязань. Дерев’яні стіни міста не витримали ударів стінопробивних знарядь. Татари ввірвалися до Рязань, вбили князя і княгиню, всіх бояр, ієреїв, ченців і найпростіших людей — чоловіків, жінок і новонароджених, збезчестили монахинь.

Під час погрому Рязанської землі великий князь Юрій Всеволодович поспішно збирав ополчення. Передова суздальська рать і великокнязівська дружина із сином Юрія — Всеволодом, які йшли допоможе Рязані, маємо справу з татарами під Коломною. Була велика і жорстока січа, і суздальська рать було остаточно розбито. Всеволод ледь встиг бігти. Татари рушили через Москву на Суздаль. Юрій, що вже втратив дружину під Коломною, пішов на заслужений північ збирати нове ополчення. Набравши його, він став станом березі річки Сіті, чекаючи приходу свого брата Ярослава — батька Св. Александра.

У день пам’яті Св. Сімеона Богоприимца татари підійшли до стольному Володимиру. Захопивши Володимир, татари облавами розсипалися у всій землі. Частиною вони пішли шляхом великого князя, а частиною інші міста Суздальській області й взяли їх чотирнадцять за місяць. Великий князь Юрій стояв станом на Сіті, коли прийшла звістка, Володимир взятий. Відразу по цієї звісткою до великого князю прийшла звістка, що татари вже оточують його. Юрій став будувати свою рать. Відбулася зла і велика січа 4 березня 1238 року, і російські війська було розбито. Юрій було вбито, яке племінника, ростовського князя Василька, татари захопили в полон. То був перший князь мученик, прийняв від татар смерть за віру. Тим більше що татари продовжували нишпорити по всієї суздальської землі, громлячи зустрічні міста. Жителі запекло оборонялися і гинули, а що залишилися живими бігли в леса.

Воєвода Юдін з татарським загоном, узявши Переяслав Залесский, вирушив у новгородські землі. Дійшовши до новгородського міста Торжка, татари обклали його й два тижні взяли місто. Усі жителі були посічені. Від Торжка татари пішли шляхом Новгород, де княжив Св. Александр.

Новгород збентежився. У Св. Софії служились молебні і горіли тисячі свічок. Св. Олександр почав зміцнювати місто та готуватися до оборони. Попереду була безнадійність і люта смерть, побиття жителів, ганьба жінок, розграбування церков, в інших російських городах.

Був березень місяць. Йшла бурхлива російська весна з швидким таненням снігу, з північної весняної бездоріжжям. Татари теж відчули перше предвозвестие весни. Вони знали, що й кінним ордам, бившим російські раті, не встояти перед бездоріжжям, багнистими болотами і разлившимися озерами новгородській землі. Дійшовши до Игнач Хреста, лише у ста верст Новгорода, вони раптово повернули на південь. Батий зібрав свої загони, рассеявшиеся у всій Русі, дорогою розорив Козельск і пішов у половецькі степи.

Розгромивши половців, він вирушив на південну Русь. Зимою 1240 року взяв приступом Київ і зруйнував його. Потім Батий дотла розорив Володимир, Волинь і Галич. Звідти він зробив Угорщину, відправивши частину свого орди з Польщею. Ця орда взяла приступом і спалила Краків. Під Лигницем татари зустріли сполучене військо Тевтонського ордена, поляків і силезцев під командою Генріха Благочестивого. Татари розбили це військо і зазнавали голову Генріха на спис перед своєї ставкой.

Після бою під Ольмюцем татари повернули на південь і пішли з Моравії на з'єднання з Батиєм, який тим часом вторгся до Угорщини через Русь і Молдавію. Розбитий татарами угорський король Бела IV біг на південь. Будапешт узяли і сожжен.

Переслідуючи Белу, Батий продовжував просуватися на південь і до Далматинського узбережжя, розоривши Катарро і Рагузу. Навала татар схвилювало Європу. Великий Герцог Австрійський і Король Богемний стали стягати свої війська за захистом Вены.

Однак цей час помер Огодай. Серед Чингизидов почалися незгоди через розділу володінь. У 1242 року Батий зібрав свої орди і крізь південну Русь пішов у Азію. Русь лежала в руїнах. У степах довго лежали черепа та слонової кістки убитих. Цього разу татари, пішовши у Азію, не залишили Русь. Вона стала їх улусом, як Хорезм та Китаю, як багатьох інших азіатські області. В усіх життєвих містах було поставлено ханські намісники. Земля була обкладена важкої даниною. Князі мали отримувати ярлики на князювання від ханів і їздити до ним кланятися в орду.

5. Західні війни Новгорода. Невська битва.

У 1239 року Св. Олександр одружився з князівні Олександра, дочки полоцького князя Брячислава. Вінчання скоєно був у Торопце. Саме там Св. Олександр влаштував весільний бенкет. Після повернення Новгород, він влаштував другий весільний бенкет — для новгородцев.

У тому ж року він почав споруджувати зміцнення на берегах Шелони. Після того, як татари повернули від Игнач Хреста на південь, Св. Олександр ясно побачити всю труднощі становища Новгорода. Довга завзята боротьба не скінчилася, вона лише начиналась.

На сході була розорена земля, відновлювані міста Київ і поступово котрі з лісів жителі. Там панувала тяжкість руйнування, гноблення татарських баскаків і стала страх нового навали. Допомоги звідти бути були. Кожне князівство було надто зайнято своїм лихом, щоб відбивати навали від других.

Водночас у протягом останніх десятиліть проти Новгорода стояв інший ворог, тиск яку постійно відбивався з допомогою Суздаля. То справді був світ латинського католицтва, авангардом своїм — Ливонським орденом мечоносців — утвердився на берегах Балтійського моря, и надвигавшийся на новгородські і псковські пределы.

У той самий час інший авангард Європи — шведи наставали північ, погрожуючи Ладоге.

Боротьба Заходом велася протягом усіх перших десятиліть XIII століття. Момент ослаблення Русі й самітності Новгорода припала на посиленням тиску з Заходу. Новгородські князі усвідомлювали себе захисниками Православ’я і Русі. Як новгородський князь Св. Олександр Невський котрі сприйняв місію захисту Православ’я і Русі із Заходу. Виступити з цього захист йому довелося у роки найвищої напруги боротьби, і одночасно найбільшого ослаблення Русі. Весь період його життя пройшов боротьби з Заходом. Татари залишилися поза суздальськими лісами. Перед ним безпосередньо стояв лише західний ворог. Боротьбою з цим ворогом було поглинуто усі його увагу. У цій боротьбі, передусім, виступають дві риси: трагічне самотність і нещадність. Попри всі жахи татарських навал, західна війна була жорстокої. Тут йшла боротьба до страти чи життя. І вона ворожих хвиль, які йшли із Заходу і зі Сходу, пояснює двоє геть різних періоду життя Св. Олександра: відмінність його західному та східної политики.

Татари лавинами знаходили на Русь. Непереливки тиснули її поборами і сваволею ханських чиновників. Але татарське панування не проникало в побут підкореної країни. Татарські завоювання позбавили релігійних спонукань. Звідси їхня широка віротерпимість. Татарське ярмо можна було перечекати і пережити. Татари не здійснювали замах на внутрішню силу скореного народу. І тимчасовим покорою можна було скористатися задля зміцнення цієї сили попри дедалі вищому ослабленні татар.

Зовсім іншим був наступавший із Заходу світ католицизму. Зовнішній розмах його завоювань був нескінченно менше, ніж татарські навали. Але по них стояла цілісна єдина сила. Та головним спонуканням боротьби було релігійне завоювання, твердження свого релігійного світогляду, з яких виростав весь побут і спосіб життя. Із Заходу на Новгород йшли монахи-рыцари. Їх емблемою був хрест, і меч. Тут напад спрямовувалось не так на землю чи майно, але саму душу народу — на православну Церква. І завоювання Заходу були справжніми завоюваннями. Не проходили величезних просторів, але захоплювали землю п’ядь за клаптиком, твердо, назавжди укріплювалися у ній, воздвигаючи монументальні споруди замки.

Тож у наступі шведів і ливонских мечоносців на позбавлений підтримки Новгород був трагічний відсутність іншого результату, крім нерівній боротьби без пощади. Це свідомість жило в Новгороді. Весь період життя Св. Олександра був у на цій розпачливій боротьбі. Роки, безпосередньо які слідували за навалою Батия, були роками очікування підготовки до нападения.

У 1240 року, в літній час — в жнива польових робіт — в Новгород прийшла звістка про нападі із півночі. Зять шведського короля Фолькунг Біргер ввійшов на турах в Неву і висадився з великою раттю у гирлі Іжори, погрожуючи Ладоге.

Нерівна боротьба почалася. Ворог був в новгородських межах. Св. Олександр Невський у відсутності часу ні послати до батька за підкріпленням, ні зібрати людей з далеко розкиданих новгородських земель. За словами літописі, він «розгорівся серцем «і проти шведського війська лише зі своїми дружиною, владычным полком і невеликою новгородським ополчением.

Перед виступом він у Софійський храм, упав навколішки перед вівтарем й зі сльозами почав молитися Св. Софії, кажучи: «Боже хвальный, Боже праведний, Боже великый і крепкый, Боже превічний, сътворивый небо і землю, і постави межі розумом і жити повелевый не приступав в чюжаа частини » , — і, почувши воспеваемый тим часом псалом, сказав: «Суди, Боже, обидящим мя і возбрани який боровся зі мною, приими зброя терористів-камікадзе і щит, возстани на допомогу мені «. Закінчивши молитву, він став і вклонився архієпископу. Архієпископ благословив його й відпустив з миром.

Йдучи вгору за течією Волхова, Св. Олександр навів свою рать під стіни Ладоги, яку поклали на порогах Волхова, серед соснових лісів, біля берегів похмурого Ладозького озера. То справді був посад Новгорода, його оплот північ від — пам’ятник суворого і простого новгородського зодчества в північних областях, з церквою Св. Климента і вітальнями рядами, захищений низькими стінами з круглого кругляка і плитняку, з круглими кутовими баштами й довгастими щілинами у для метання стрел.

Дійшовши до Ладоги, Св. Олександр приєднав ладозьке ополчення зі своєю раті і крізь лісу пішов до Неві на шведів. Шведське військо під проводом Ярля Біргера на ста суднах із пятитысячным десантом увійшло Неву і розташувалося табором біля річки Ирожа.

Січа відбулася 15 липня у день пам’яті Св. Рівноапостольного Великого Князя Володимира. Св. Олександр приховано підійшов до шведського табору й у рукопашному бою вщент розгромили противника. Бій скінчився до вечора. Залишки шведської раті сіли на тури і тільки вночі пішли у море.

За словами літописця, тіла убитих шведів наповнили три тури і кілька великих ям, а новгородці втратили вбитими усього двадцять осіб. Можна думати, що літописець неправильно передає співвідношення убитих у січі, але, у разі, його розповідь висловлює свідомість великого значення цієї перемоги для Новгорода і всієї Русі. Тиск шведів був відбито. Чутка про перемогу пройшов всій країні. Новгород, охоплений до того страхом і тривогою за результат нерівній боротьби, зрадів. При дзенькоті дзвонів Св. Олександр повернулося на Новгород. Архієпископ новгородський Спиридон з духівництвом і натовпу новгородців вийшли йому назустріч. В'їхавши до міста, Св. Олександр проїхав безпосередньо до Св. Софії, хвалячи і славлячи Святу Трійцю за здобуту победу.

6. Льодове побоище.

«Хто з мечем до нас прийде, від меча і погибнет!».

Олександр Ярославович Невский.

Влітку 1240 року Св. Олександр при дзенькоті дзвонів і радості народу в'їхав в Новгород. Взимку тієї самої 1240 року матері, дружиною та знайоме всім князівським двором виїхав у Суздаль, посварившись із новгородцами.

Певне, новгородці розумів, війна не скінчилася невської перемогою І що наступ шведів лише перше напад Заходу, на яких підуть інші. Намагаючись Св. Олександра посилення своєї місцевої влади князяватажка раті вони побачили колишню ворожу їм князівську суздальскую волю. Сама слава Св. Олександра Чубатенка і любов щодо нього народу робили їх у очах новгородських бояр ще більше небезпечним новгородській вільності. Це нерозуміння страшного години Русі викликала в Св. Олександра роздратування і досаду. І на цій грунті відбулася распря, яка викликала заколот. Тоді Св. Олександр рушив в Переяславль.

Тій-таки взимку, вже після від'їзду Св. Олександра, мечоносці знову прийшли в новгородські володіння Чудь і Водь, спустошили їх, обклали даниною і спорудили місто Копор'є самісінькому новгородській землі. Звідти взяли Тесово і підійшли на 30 верст до Новгороду, б’ючи дорогами новгородських гостей. На півночі вони сягнули Луги. Саме тоді на новгородські рубежі напали литовські князі. Мечоносці, Чудь і литовці нишпорили по новгородським волостях, грабуючи жителів і відбираючи коней і скот.

У цьому біді новгородці відправили до Ярославу Всеволодовичу послів з жаданням князя. Він надіслав їм тато свого сина Андрія, молодшого брата Св. Олександра. Але новгородці не вірили, що «молодий князь виведе з небувалих бід. Вони знову послали до Ярославу архієпископа Спиридона з боярами, благаючи його відпустити на князівство Св. Александра.

Ярослав погодився. Взимку 1241 року Св. Олександр після року відсутності знову в'їхав в Новгород, і «ради быша новгородці». Загальні біди й негаразди міцно пов’язали Св. Олександра з Новгородом.

Приїхавши Св. Олександр зібрав ополчення з новгородців, ладожан, корельцев і ижорян, напав на споруджена на новгородській землі Копор'є, зруйнував місто повністю, перебив багатьох мечоносців, багатьох повів в полон, інших відпустив. У відповідь напад орденські брати, попри зимовий період, напали на Псков і, розбивши псковичан, у місто своїх намісників. Почувши звідси, Св. Олександр на чолі новгородського і низового війська з братом Андрієм зробив орден. Дорогою він узяв приступом Псков і орденських намісників відіслав закованими в Новгород. Зпід Пскова він рушив далі й увійшла у володіння ордена.

Вступивши орденські землі, Св. Олександр пустив полки в зажития. Мечоносці напали на передовий полк новгородців і порубали його. При звістці про вторгненні російських магістр зібрав весь орден і йому племена і виступив до кордонів. Дізнавшись, що у нього велика рать, Св. Олександр відступив з орденських володінь, перейшов через Чудское озеро і навіть поставив свої полки російською його березі, на Узмени у Воронячого каменю. Настав вже квітень, але ще лежали снігу, і озеро було покрито міцним льодом. Готувався рішучий бій. На новгородців йшов весь орден. Німці йшли «похваляючись », впевнені у своїй перемозі. З розповіді літописі видно, що все новгородська рать усвідомлювала глибоку серйозність бою. У цьому вся оповіданні в напруженому чеканні битви є відчуття лежачої позаду російської землі, доля якої від результату січі. Виповнившись ратного духу, новгородці сказали Св. Олександру: «Про княже наш чесний і драгий; нині приспе час положити глави своя за тя » .

Але вершина цієї свідомості рішучості бою залежить від молитвах Св. Олександра, які наводить летопись:

Св. Олександр ввійшов у церква Св. Трійці і, звівши руками і помолившись, сказал:

" Суди Боже, і разсуди прю мою від мови велеречива: допоможи Боже, яко ж древле Моисеови на Амалика і прадіду моєму, князю Ярославу, на окаяннаго Святополка " .

У (5 квітня) на сході сонця рать мечоносців в накинутих поверх обладунків білих плащах, з нашитими ними червоним хрестом і мечем, рушила кригою озера на новгородців. Вишикувавшись клином — «свинею «- і зімкнувши щити, вони в російську рать і пробилися неї. Серед новгородців почалося сум’яття. Тоді Св. Олександр з запасним полком вдарив в тил ворога. Почалася січа, «зла велика… і боягуз від копалень ломленья і звук від мечного перерізу… і бе Видети озера, і покрило бо є всі кров’ю ». Чудь, яка йшла разом із орденом, не устоявши, побігла, спростувавши і мечоносців. Новгородці гнали їх за озера сім верст, до іншого берега озера, званого Супличским. На широкому крижаному просторі втікачам не було куди сховатися. У битві впала 500 мечоносців і безліч Чуди.

П’ятдесят лицарів було взяте полон, і наведено в Новгород. Багато втонули у озері, проваливши в ополонки, а багато зранені зникли в темряві лесах.

Боротьба Заходом не закінчилася Невської і Чудской битвами. Вона, поновлюючись ще за життя Св. Олександра, точилася кілька століть. Але Льодове побоїще зломило ворожу хвилю тоді, коли він була особливо сильний і розвинений коли, завдяки ослаблення Русі, успіх ордена був б рішучим і остаточним. На Чудському озері і Неві Св. Олександр відстояв самобутність Русі із Заходу у найважчий час татарського полона.

Відлунням взяття Копорья було повстання естів на острові Сарема, Відлунням Льодового побоїща стало повстання проти хрестоносців племені куршей на Налтийском узбережжі; до них допоможе з багатотисячним військом прийшов литовський великий князь Миндовг. Повстали пруссы — теж поморське плем’я; їм допоміг військом польський князь Святополк. Лицарі — цього разу Тевтонський орден було розгромлено у Рейзенского озера.

7. Походи Св. Олександра на Литву.

Дві головні противника Новгорода — шведи і мечоносці - було відбито і тимчасово відступився від нападів. Залишався третій ворог — войовнича і напівдика Литва.

Розділена силою-силенною дрібних князівств, вона робила набіги на Русь порівняно невеликими загонами. Ці загони з’являлися з литовських лісів до того або іншим суб'єктам російським містом, іноді захоплювали її і грабували околиці. Потім знову ховалися у ліси. Якщо російські князі спостигали такий загін та винищували його, це не припиняло набігів. Один литовський князь чи кілька, об'єднавшись разом, знову приходили на Русь.

Постійна боротьби з Литвою відрізнялася від боротьби з орденом і шведами. У ній було загрози поневолення іншим світом й інший культурою. У ньому бо й трагічного очікування битви, як у Неві або в Воронячого каменю. Боротьба була постійно тянущейся партизанської війною. Вона поступово обескровливала землю.

Усі новгородські князі вели постійну війну з Литвою. Це увійшло новгородську князівську традицію, як і війну з меченосцами.

Св. Олександра Невського довелося боронити російську землі і від послуг цього ворога. Постійні набіги литовців особливо посилилися в 1242 року, в таке за Льодовим побоїщем лето.

Св. Олександр зробив Литву. Він розбив одна одною сім, проникли на новгородську землю, литовських загонів. Новгородці ловили уцілілих від розгрому литовців і, озлоблені ними, вели в полон, привязавши до хвостах коней. Цей швидкий розгром припинив литовські набіги. Кілька років за Льодовим побоїщем і поразкою Литви пройшли спокійно. Постійні вороги Новгорода — шведи, орден і литовці - примолкли. Світ був й у Новгороді. Упродовж цього терміну нічого не чути про заколотах, про повстаннях, ні сварки з князем. Як новгородський князь Св. Олександр брав участь у управлінні Новгородом.

У 1244 року, 5 травня, померла мати Св. Олександра княгиня Феодосія Ярославна, що жила в Новгороді. Перед смертю у неї пострижена в чернецтво при монастирі Св. Георгія безпосередньо з ім'ям Евфросинии і похована у цьому ж монастирі, поряд зі своїм сином, князем Феодором.

У 1245 року Литва знову зробила набіг на новгородські володіння. Кілька литовських князів, об'єднавшись разом, пройшли до Бєжецька і Торжка. Жителі Торжка зі своїми князем Ярославом Володимировичем виступили проти неї і було розбито. Литовці захопили великий сповнений і повернули у Литву. Цей набіг підняв всю північну Русь. Тверичи, дмитровцы і новоторжцы погналися за уходившею з полоном Литвою і розбили її під Торопцем. Литовські князі зі своїми раттю зникли поза стінами міста. Росіяни обклали місто. Вранці після цього січі до Торопцу підійшов з новгородцями Св. Олександр. Узявши приступом місто, він відняв від литовців весь сповнений. У цьому вся бою впала вісім литовських князей.

Тут, під стінами Торопца, у Св. Олександра вийшло суперечність із новгородцями. Новгородці вважали, що похід кінчений. Але Св. Олександр знав, що поразка одного литовського загону не позбавить Новгород від подальших набігів. Після тривалих суперечок князя з посадником і воєводами новгородська рать розділилася. Новгородське ополчення і владычний полк з посадником і тысяцким повернулися на Новгород, а Св. Олександр зі своїм княжей дружиною пішов у литовські межі. Зайшов у Смоленську землю, він побачив Литву під Жижичем і розбив її. На шляху він розбив і той рать під Усвятом.

Розгром литовців не так на новгородській землі, а литовських лісах надовго припинив набіги. Ця війна, як і всі війни Св. Олександра, була оборонної сутнісно, але наступальної по действиям.

8. Західна політика Св. Александра.

Відкинувши блок з Заходом, Св. Олександр прийняв підпорядкування Сходу. Його політика стосовно татарам була його найбільш великим, а й найважчим історичним делом.

З ясного усвідомлення своєї місії - зберегти Русь — і обох сторін татарського ярма — незламності і згубності при відкритої боротьбі і відомої терпимості, дає простір внутрішнього зростання при покорі - випливає вся східна політика Св. Олександра Невського, що стали політикою його наступників і який повністю виправдала себе у подальші века.

Його діяльність йшла в двох напрямах. З одного боку, мирним будівництвом і упорядкуванням землі він зміцнював Русь, підтримував її внутрішню сутність, нагромаджував сили для майбутнього відкритого боротьби. У цьому вся полягають усі його довголітні, наполегливі праці з управлінню Суздальській Руссю. З іншого боку, підпорядкуванням ханам і виконанням їх велінь він запобігав навали, зовні захищав відновлену силу России.

Навали були найбільшим злом, грозившим повної загибеллю. Русь десятиліттями оправлялася від Батиєва розгрому. При нашестя татари прагнули повністю зруйнувати країну. Нове навала на Русь, подібне Батыеву, могло остаточно підірвати її, знищити і той внутрішню силу, яка жевріла і починала возрождаться.

Тому тепер уся політика Св. Олександра Невського полягала в запобіганню навал. Він йшов все поступки, аби тільки запобігти ханський гнів на Русь. І тому він домагався повним покорою довіри ханів, намагався, якнайбільше віддалити Русь від ханів та стати посередником з-поміж них. Для цього він повинен ставати хіба що намісником хана, від якої він отримував представників влади, і можливість запобігати будь-яку спробу мятежа.

Тільки з цим погляду зрозуміло річ життя Св. Олександра Невського. Перед Св. Олександром лежала важке завдання стримування обуреного і озлобленого народу. Всі його довголітні праці созидали будинок піску. Одне обурення могло зруйнувати плоди багато років. Тому він часом силою і примушуванням змушував народ миритися під татарським ярмом, постійно усвідомлюючи, що може вийти з-під його влади й викликати він ханський гнів. Ця зовнішня труднощі погіршувалася труднощами внутрішньої. Російський князь ставав хіба що набік хана. Він робився подручником ханських баскаків проти російського народу. Св. Олександру доводилося здійснювати ханські накази, що він засуджував як пагубні. Для збереження загальної головною лінії порятунку Русі він брав й інші накази. Ця трагічність становища між татарами і Руссю робить із Св. Олександра мученика. З мученицьким вінцем він і в російську Церква, і в російську історію, й у свідомість народа.

9. Поїздка до Батыю.

До 30 вересня 1246 року помер далекої Монголії «нужною », тобто насильницької смертю, великий князь Ярослав Всеволодовича. Бояри привезли тіло його у Володимир. Дізнавшись звідси, Св. Олександр поспішив негайно з Новгорода туди, щоб віддати останню шану почившему.

Смерть Ярослава визволила на Русі великокняжий престол. Великим князем тимчасово став брат Ярослава — Святослав Всеволодович. Зміна на великому княжении викликала переміщення інших столах. Переміщення торкнулася й Св. Олександра, як батьками старшого сина померлого великого князя. Заняття нового столу чого залежало від татар. Для отримання князівств Св. Олександр — і його брат Андрій мали за ярликом в Орду.

" Такого ж літа князь Андрій Ярославович поиде в Орду до Батыеви. Ко Олександру ж Яроелавичу надіслав цар Батий посли своя, глаголя: «мені підкорив Бог многи языкы, ти чи єдиний не хощеши покоритися дрьжаве моєї але, аще хощеши нині дотриматися землю свою, то прииди до мене » , — так звідси розповідають житіє і летопись.

Кипчацкие хани зі свого ставки стежили за Руссю. Ім'я Св. Олександра вже було прославлено у всій Pycи. Перемоги його над шведами, мечоносцями і Литвою зробили потім із нього народного героя, захисника Русі від іноземців. Він був князем в Новгороді - єдиною області Русі, куди не доходили татари. І, мабуть, багатьох російських твори у той час жила надія, що це князь, разбивавший з гаком ополченням іноземні раті, звільнить Русь від татар. Це підозра повинно б виникнути й у ханської ставці. Тому наказ Батия з’явитися в Орду цілком понятен.

Також зрозуміло і коливання Св. Олександра — небажання його їхати у Орду. Це був рішучий і трагічний той час у життя Св. Олександра. Перед ним лежали двома способами. На них потрібно було ставати. Рішення визначало його подальшу жизнь.

Цей крок пояснюють був практично повний тяжких коливань. Поїздка в Орду — це був загроза безславної смерті - князі та йшли туди, майже до страти, їдучи, залишали заповіту — віддача на милість ворога в далеких степах і, після слави Невського і Чудського побоїщ, приниження перед ідолопоклонниками, «поганими, іже оставивше истиннаго Бога, покланяются тварі «.

Здається, як і слава, і честь, і благо Русі вимагали відмови — війни. Можна твердо сказати, що Русь і, особливо, Новгород, чекали непокори волі хана. Незліченні повстання свідчать про це. Перед Св. Олександром був шлях прямий героїчної боротьби, надія перемоги чи героїчною смерті. Але Св. Олександр відкинув був цей шлях. Він поїхав до хану.

Тут позначився його реалізм. Якби нього було сила, він і пішов на хана, як йшов шведів. Але твердим і вільним поглядом вона бачила і знав, що немає сили та немає можливості перемогти. І він змирився. І це приниженні себе, відмінюванні перед силою життя був більший подвиг, ніж славна смерть. Народ особливим чуттям, можливо, не відразу й не раптом, зрозумів Св. Олександра. Він прославив ще й задовго до канонізації, як важко сказати, що більше притягло до нього любов народу: перемоги на Неві, чи ця поїздка на унижение.

Наказ Батия застав Св. Олександра у Володимирі. Усіх котрі їхали в Орду особливо бентежило вимога татар вклонитися ідолам і відбути через вогонь. Цей неспокій був і у Св. Олександра, і із нею він і пішов до Митрополитові Київському Кирилу, жило тоді у Владимире.

" Святий ж (Олександр) послухавши це від посланих сумний быша, вельми боля душею і недоумевашеся, що держава про цьому сотворити. І ангар святої поведа єпископу думку свою " .

Митрополит Кирило мовив: «Брашно і пиття так не внидут у вуста твоя, і остави Бога сотворившаго тя, яко инии сотвориша, але постражи за Христа, яко добрий воїн Христов » .

Св. Олександр обіцяв виконати це наставляння. Митрополит Кирило дав йому запасні Св. Дари «в супутники быти «і відпустив зі словом: «Господь так зміцнить тя » .

САМІ Як і інших князів, Св. Олександра після приїзду Орду сприяли двом багаттям, між яким він мав проходити, щоб піддатися очищенню і далі вклонитися ідолам. Св. Олександр відмовився виконати обряд, сказавши: «Не личить ми, християнинові сущу, кланятисея тварі, крім Бога; але поклонитеся Святій Трійці, Батькові і Синові і Святому Духу, іже створи небо і землі і морі та вся, яже у яких суть » .

Татарські чиновники послали сказати Батия про непокорі князя. Св. Олександр був при багать, водночас чекаючи рішення хана, як рік які були Св. Михайло Чернігівський. Посол Батия привіз наказ призвести до нього Св. Олександра, не примушуючи проходити між вогнів. Ханські чиновники привели його до шатра і обшукали, шукаючи захованого у одязі зброї. Секретар Хана проголосивши її ім'я й звелів ввійти, не наступивши поріг, через східні двері намету, оскільки через західні входило лише сам Хан.

Зайшов у шатро, Св. Олександр підійшов до Батия, який сидів на столі з зі слонової кістки, прикрашеному золотими листям, вклонився йому за татарському звичаєм, тобто. вчетверо упав навколішки, простираючи потім землі, і сказав: «Цар, тобі поклоняюся, понеже Бог вшанував тобі царством, а тварі не поклоняюся: та бо людини задля створена бысть, але поклоняюся єдиному Богу, Йому служю і чту » .

Батий вислухав це слово і помилував Св. Александра.

Протримавши Св. Олександра Орді, Батий не вирішив питання про поділ російських князювань. Він надіслав Св. Олександра Чубатенка та Андрія, як послав колись їх батька, в Каракорум, кланятися до Великого Хану. Перед російськими князями лежав довгий, вже пройдений Ярославом шлях. Цей шлях вів через Урал, через Киргизькі степу, землі бесерменов (Хиву), через гірські перевали в Каракитай і крізь плоскогір'я Монголії до преддвериям Китаю у Каракорум. Князі їхали з татарським конвоєм по прокладеними татарами дорогах, змінюючи коней на станциях-ямах. Літопис щось повідомляє звідси подорож. Нарешті російські князі домоглися рішення. Св. Олександр отримав ярлик на Велике Князівство Київське, Андрій — на Велике Князівство Володимирське. Після цього відпустили на Русь.

У Орді Св. Олександр навіч побачив міць татар, єдине царство яких, попри внутрішні чвари, простиралося від моря розширюється до кордонів Европы.

10. Новгородський заколот 1255 р. Завоювання Тавасландии.

На ті року, протягом яких усе увагу Св. Олександра працювали сходом, мечоносці і Литва оговталися від поразки, і знову стали воювати з Новгородом.

У 1253 року Литва натрапила на Шолону. Князь Василь з новгородцями наздогнав її в Торопца і розбив, відібравши весь полон. Тим самим влітку мечоносці прийшли під Псков і підпалили посади. Аби наблизитися новгородській раті вони відступили. Тоді князь Василь повернулося на Новгород і, поповнивши своє ополчення, перейшов через Нарову і спустошив орденські землі навколо Корелы.

Незабаром, у Новгороді розгорілися та внутрішні cмуты. У 1255 року був вигнаний князь Василь і князювання було з Пскова Ярослав Ярославович, молодший брат Св. Олександра. Посадником молодша братія обрала свого улюбленця — Ананію. Дізнавшись про свавілля новгородців, Св. Олександр з суздальської раттю пішов до Торжку і, об'єднавшись із втікачам з Новгорода Василем, вирушив на Новгород. Дорогою він побачив новгородца Ратекшу, який привіз йому звістку від новгородських бояр, тримали його бік: «піди, княже, борзее: брат твій князь Ярослав побегл ». Повидимому, Ярослав побоявся боротися зі старший брат і пішов тому в Псков. Підійшовши до Новгороду, Св. Олександр почав із раттю у Городища.

Бачачи сум’яття і розбрати серед новгородців, Св. Олександр надіслав на віче свого боярина сказати молодшої братії: «видайте ми Онанию посадника, або видасте, і це ваш не князь, але ворог, йду на місто ратию ». Тоді новгородці послали до князю на Городище владику Далмата і тысяцкого Клима, просячи відвести рать і залишити їм Ананію. Св. Олександр, відкинувши прохання новгородців, прочекав ще дні, у яких обидві раті - суздальська і новгородська — стояли друг проти друга. Четвертого дня знову послав на віче сказати: «оже Онаниа втратить посадничьства, і аз вам гніву віддам ». За ці дні запопадливість молодшої братії ослабла, і її початку прислухатися до голосу бояр, переконували скоритися. Ананія побачив коливання своїх прибічників бандерівців і, добровільно склавши посадничество, вийшов із Новгорода. Св. Олександр вирушив з Городища до міста й зустріли архієпископом, духівництвом і народом у Прикуповича двора.

Михалко був посаджений посадником, а Василь повернувся на князювання. За рік (1256) Св. Олександр знову приходив в Новгород для походу на шведів, які напали на новгородську область.

Ризький архієпископ, посварившись із орденом мечоносців, звернувся безпосередньо до шведського короля з жаданням допомоги у справі звернення Балтії католицтво. Король послав своє військо під начальством Ярла Біргера. Висадившись у Прибалтиці, Ярл ввійшов у новгородські межі України та почав будувати фортеці по Нарове.

Оскільки зі всієї суздальської раттю в Новгород, Св. Олександр зібрав новгородське ополчення і пішов до Нарові. У його наближенні Ярл Біргер відійшов без бою, і Св. Олександр зрив все шведські крепости.

Звідти Св. Олександр пішов у Тавасландию, завойовану шведами упродовж шести років доти. Шведи не чекали вторгнення і готувалися до опору. Тавасландия була відвойована, і вже цим знищено шведський оплот біля самісіньких російських рубежей.

11. Татары-монголы.

Багатьом співвітчизникам Олександра його політика світу з Ордою здавалася помилкою. Навіть найбільш близькі люди — брат Андрій із сином Василь перейдуть у лави прихильників невідкладної війни проти Татаро-монголов.

Олександр всіма доступними засобами намагався догодити хана та її сановників, щоб Російську землю від нових бід. Тільки 1252 року хан визнав Олександра великим князем і йому Володимир. Відтоді довелося йому прийняти важке справа. Непросто було йому раніше відбиватися від західних ворогів, зате блискучі перемоги, військова слава, почуття народної радості і подяки тоді були наградою йому за важкі військові праці. Тепер йому доводилося принижуватися перед ханом, підлещуватися розташування сановників його, обдаровувати їх, аби врятувати рідну землю від нових бід; доводилося умовляти свій народ, не противитися татарам, сплатити необхідну данина. Навіть іноді доводилося він повинен, у разі спротиву, силою змушувати свій народ виконувати вимоги татар. Звісно, болісно стискалося сердце.

Олександра, коли йому доводилося карати своїх людей за непослух татарам. Багато тоді думали, Олександр не шкодував над народом, діяв разом з татарами, і злобились нею. Деякі розуміли тоді, що важка необхідність змушувала Олександра так діяти, що, поступу він інакше, новий страшний погром татарський обрушився на нещасну Російську землю.

У 1256 року новий хан (Берке) наказав зробити другу перепис на Русі. (перша перепис було зроблено при Ярославі Всеволодовиче.) У землі рязанську, муромскую і суздальскую з’явилися татарські численники, ставили своїх десятників, сотників, тисячників; свідомості всіх жителів, виключаючи духовних осіб, переписували, щоб обкласти поголовною даниною. Новий хан побажав, щоб перепис було зроблено й у Новгороді. Коли звістку про це дійшла до Новгорода, піднявся тут заколот. Новгород ні, подібно іншим російським містам, підкорений татарським зброєю, і новгородці не думали, щоб довелося добровільно платити ганебну данина. Почувався Олександр, що бути біді, але з міг нічого на користь Новгорода. Прибув він з раннього татарськими послами, які вимагали десятини. Новгородці навідріз відмовилися сплатити данина; проте ханських послів як не скривдили, але навіть обдарували і з честю відпустили додому. Народ хвилювався. Багато злобились Олександра через те, що він тримав бік татар. Новгородський князь Василь, син Олександра, був у боці незадоволених новгородців. Важко було її становище; не розумів, і він, як «більшість новгородців, яка біда може осягнути неслухняних хана: стати набік батька, на думку князя Василя, означало — змінити Новгороду, а противитися батькові тому було важко. Закінчив він тим, що біг у Псков. Олександр цього разу сильно озлобився, вигнав сина свого з Пскова, а деяких новгородських бояр, головних призвідників заколоту, жорстоко казнил.

Дуже хвилювалися новгородці. Дарма більш благоразумные умовляли народ скоритися тяжкої необходимости.

Помремо чесно за Св. Софію і майже ангельські, — кричав народ, — сплюсуємо голови наші у Св. Софии!

Проте страшна звістка, що ханські полки роблять Новгород, і умовляння деяких розважливих бояр, нарешті, подіяли. Хвилювання вляглося. Татарські численники їздили по новгородським вулицями, переписали двори та пішли. Хоча після цього татарські чиновники не приїздили у Новгород збирати данина, але новгородці мали брати участь у платежі данини татарам — віддавати земельну частку данини великим князям. Щойно заспокоївся Новгород, інших містах піднялася розруха. Татарські складальники збирали данина самим нелюдським способом. Брали данина з лихвою, забирали пожитки у разі недоїмок, та якщо з бідних сімей вели людей неволю. До того ж вони грубо поводилася з народом. Нестерпно стало терпіти. У Суздале, Ростові, Ярославлі, Володимирі та інших містах захвилювався народ, і складальники данини були перебиты.

У сильну лють прийшов хан. У Орді збиралися вже полчища: готувалися татари страшно покарати заколотників. Олександр поспішив в Орду.

Очевидно, нелегко і було догодити хана та її наближених, зиму і літо довелося йому прожити в Орді. Зате вдалося б урятувати рідну країну не тільки від нового погрому, а й випросити нею важливу пільгу: на прохання Олександра хан звільнив російських обов’язків поставляти татарам допоміжне військо. Важко було б російським битися за татар, проливати свою кров за лютих ворогів своих!..

12. Смерть Олександра Ярославовича Невского.

«Діти мої милі, зайшло сонце землі Русской!».

Митрополит Кирилл.

З Орди Олександр повертався хворим. Міцне здоров’я Наполеона було надірвано постійними тривогами і працями. Важко, ледве перемогаясь, продовжував він свій шлях. Доїхав до Городца. Тут остаточно зліг. Коли відчув він наближення смерті, прийняв схиму. Вночі 14 листопада 1263 р. їх стало.

Незабаром дійшло міста Володимира скорботна звістка смерть Олександра. Митрополит Кирило, котрий у цей час обідню, звернувся безпосередньо до народу зі сльозами очах і сказал:

— Діти мої милі, зайшло сонце землі Російської! Народ довго оплакував свого князя. Тіло покійного князя перевезли у Володимир. Незважаючи на зимову холоднечу, митрополит Кирило з духівництвом зустрів тіло у Боголюбова, і звідси із свічками і кадилами все духовенство проводжало його Владимира.

Величезна натовп тіснилася близько труни: кожному хотілося прикластися. Багато голосно плакали. 23 листопада тіло Олександра Невського поховали у владимирському монастирі Різдва Богородицы.

Потрудився Олександр для Російської землі. Мужньо і переможно боровся разом з західними ворогами, обачно, розумно берег свій народ від хижих татар. Серед важких княжих справ не забував благочестивий князь і християнських обов’язків: багато срібла і золота передавав він у Орду, не мало нещасних викупив з тяжкої неволі татарської. Багато звали його «янголом-охоронцем». Російська церква зарахувала його до образу святых.

13. Воля Петра Первого.

Петро Великий, нуждавшийся в покровителі для боротьби з шведами за Балтію, переніс мощі святого князя з Володимира Петроград і навіть уставив святкувати його пам’ять 30 серпня, щодня укладання Нейштадтского світу зі Швецією. Цікаво, що згодом більшовики організували перенесення мощів до соціальних фондів музею історії релігії, і атеїзму, хоча згодом нової влади князь теж знадобився. Образ Олександра під час надвигавшегося конфлікту з німцями закликав союзники Сталін. Саме тоді з’явилася знаменита фільм Ейзенштейна, що можна назвати геніальним, але виконання соціального замовлення і негативні риси подібності твори гітлерівського кинематографа.

14. Розмірковування Олександра Невском.

Чи у всій російській історії знайдеться більш відома і суперечлива особистість, ніж Олександр Невський. І це дивовижно, так як справжній її спосіб криється завісою міфів, створених офіціозної історіографією, у результаті який визнав за князем дві заслуги: забезпечення безпеки північно-західних кордонів Русі і пом’якшення тяганини монголотатарського ига.

Сучасники Невського не виділяли якось і його, безсумнівно, видатні перемоги у безкінечною низці прикордонних сутичок з німцями, шведами, датчанами і литовцями. Навіть навпаки, через століття після Льодового побоїща літописець записав про що трапилася тоді битву, що «ні батьки, ні діди наші не бачили такий жорстокої січі «. Однак у пізніші часи саме венні тріумфи князя зробили його символом вірного курсу проведеної державної политики.

У правління Олександра Невського відбувся перший междоусобие в Орді, завершився її поділом. Саме, одне із могущественнейших ханів — Ногай, повставши проти Беркая, відокремився його й заснував особливе царство на північ від у Чорному морі. Від цього хана сталося назва татар ногайских.

Гадаю, Олександр Невський показав російському народу, що є у них ще сила за захистом батьківщини. Якби він Новгородська земля не впала в залежність від Золотої Орди, а було б розділена між німцями, литовцями, шведами. Оскільки Русь за правління Олександра Новгороді була ослаблена, і удільні князівства зализували рани після навали Батия. Новгороду не допоміг би ніхто, а сили, точніше вміння вести бій, в них було. Хто знає, чим би скінчилися протистояння російського народу проти баскаков.

Олександр Невський показав всім, кожен покланяется своєму одному Богу. Тим самим він вирази глибоку віру в бога православного.

15.

Список литературы

.

1. С. В. Новиков «Історія батьківщини, довідник школяра» Вид. Москва 1996. 2. Ю. В. Той, М. М. Шумилов, Е. А. Шаскольская «Історія Росії IX-XX ст.» Изд.

Санкт-Петербург 1994. У розділі ст. 12−19 3. І.В. Петрова, Б. Г. Смирнов «Великий князь Олександр Невський» Изд.

Лениздат 1992. 4. Г. М. Прохоров, С. С. Бичков, І. Сайко, У. Савіних «Життєпис достопам’ятних людей землі російської X-XX ст.» Вид. Московський робочий 1992.

У розділі ст. 50−57. 5. У. Князєва, Б. Файзуллин, А. Бородін «Ілюстрована історія Росії до.

Петра Великого" Вид. Санкт-Петербург 1993. У розділі ст. 93−94. 6. Ю.К. Бігунів, О.Н. Цеглярів «Князь Олександр Невський та її эпоха».

Вид. Санкт-Петербург 1995. 7. internet (Інтернет). 8. internet (Интернет).