Жіноче духовенство

ЖЕНСКОЕ ДУХОВЕНСТВО.

Женские стану ери матріархату були численні і всемогущи. Вони домінуючу роль соціальної сфери, тоді як чоловіки були неорганізовані не мали ніякого впливу.

У нинішній Європі ще збереглися залишки цих колись потужних корпорацій як пророчиц, ясновидців і ворожок. І щоб коли жінка — циганка, її престиж значно зростає.

Як сказав Жак Пеше, «пророкувати долі й маніпулювати картами — це свого роду професія, що завжди прерогативою жінок » .

Людоедки.

Хотя нині важко уявити роль, який колись грали людожерки, було хибним думати, ніби є лише продуктом народного уяви. Котрі Переслідують їх ганьбу та безчестя висловлюють патріархальну думку. Можливо, їм довіряли сексуальне виховання хлопчиків, та його роль пожирательниц дітей відповідає древньої традиції вбивства немовлят «при народженні.

Друидессы.

Апостолы боролися з жрицями: Оленою чи Селе-ной, яку Симон Чарівник називав своєї Мінервою, пророчицами Монтана, Приска і Максимил-ла, Филоменой Сергиуса.

Єретична секта пепусьенов з Фрігії мала жіноче духовенство. Католицька церква, слідуючи іудейської традиції, не допускала посвяти жінок на духовний сан. У галлів ж були друїди і друидессы.

Друїди носили білу лляну туніка з позолоченим поясом. Одяг друидесс була чорного кольору. Їх білі ковпаки конічну форму зав’язувалися під підборіддям двома стрічками. Вони носили лускаті пояса, фіолетові вуалі і віденці з вербени.

Феи.

Согласно Маргарет Мюррей, слово «фея «означає не казкових жінок, а пастуші осілі племена з матріархальним укладом, жили колись північ від Європи — й використовували кам’яні і бронзові гармати.

Ці племена, гнані і знищувані патріархальними племенами епохи заліза, зникли чи були усунуті в малодоступні області.

Згодом народи фей, зберігаючи свою автономію, насмілилися поринути у сільську місцевість, як це сьогодні роблять цигани у Європі бедуїни на Середньому Сході.

На чолі громад фей (нагадуємо, що це термін поширюється як у жінок, і на чоловіків) стояла цариця, практиковавшая полиандрию. церкву на прагненні повсюдно запровадити систему християнського шлюбу вступала в конфлікт за народами фей, які мають сексуальна свобода була правилом, і з часом вона зникла.

За словами Маргарет Мюррей, деякі феї одружувалися з християнами: Плантагенеты мали фею у своїх предків, а Бертран Дюгесклин одружився з феї. Ну, цілком імовірно. Але вона помиляється, стверджуючи, що знаменита Мелузина була як і феєю.

Донтенвилль робить із Мелузины богиню-мать, подругу велетня Гаргантюа, тоді як П'єр Мартэн-Сиват пояснює, що ім'я Мелузина про-ис-ходит від назви «кам'яний дуб «(эузина). Отже, легенда зобов’язана своїм походженням ритуалу одруження між жінкою й деревом.

Ведьмы.

Все той самий Маргарет Мюррей стверджує, що став саме церква створила до XVI віці добре знайомий нас іще і сьогодні образ відьми. І християни, і вільнодумці дружно віддають їх анафемі. На протязі тисячоліть відьми всюди вважалися благодетельницами. Вони мусили специалистками прийняття пологів, знахарками, які варили у чанах відвари з трав, читаючи у своїй молитви чи вимовляючи магічні заклинання.

Знаком відмінності відьом служив шнурок, зав’язаний навколо ноги, подібно підв'язці. (Таке походження властиве англійського ордена підв'язки.) Звичай носити підв'язку має давні історичне коріння. На малюнках епохи палеоліту зустрічаються персонажі з підв'язками як вище, і нижче коліна.

Мітла поруч із чаном стала незмінним атрибутом відьми. Вона жило що стоїть окремо будинку на компанії з гаком тваринам — звичайно з чорним котом — серед висушених трав.

Предсказательницы.

В у Стародавньому Римі існувало стан предсказательниц, були одночасно чаклунками, сводницами, специалистками прийняття родів та виробництву абортів, які теж продавали парфумерні вироби і приворот-зілля.

Провісниці, які відбуваються спочатку з Фесалії, користувалися репутацією чаклунок. У тому компетенцію входило усе, що мало ставлення до кохання, і оргіям. Вони становили любовні напої і збуджуючі кошти з рідини, що з геніталій хіба що заплідненої кобили, і з деяких інших екзотичних компонентів: перцю, насіння кропиви, менструальної крові й т.д.

Колдуньи.

В 61 року н.е. римська армія намірилася висадитися англійською острові Мен.

Берег обороняли кілька друїдів, воздевавших руки до небес і вимовляли прокльони, і армія жінок із розпатланими волоссям, потрясавших зброєю і бесновавшихся, як фурії.

На острові Сена жили чаклунки, які були одночасно пророчицами і знахарками. Вважалося, ніби мали здатністю перетворюватися на тварин, і навіть викликати й утихомирювати бурі. Відповідно до думки одних, вони затято захищали свою незайманість, інші стверджували, що з своїх функцій полягала у позбавлення невинності хлопчиків.

У Томбелэне — древнє назва Монт Сент-Мишель, чи Монт Беллин (слово, що від імені бога сонця Беллена, котрого вважали галльським «аналогом Аполлона), — існувала громада друидесс, які за кожній появі в їх берегів корабля посилали щодо нього одну чи навіть кількох своїх представниць з місією обдарувати матросів любов’ю.

Томбелэн був островом жінок, маленькій матріархальною громадою, выжившей серед патріархального світу.

Не так, цікаво мати справу з як і ситуацією, читаючи про пригоди Одіссея, бранця Цирцеи і Каліпсо, правительниц острова жінок?

А на острові Лесбос жінки взагалі навчилися обходитися без чоловіків.

У Африці й Америці зустрічаються племена, у яких магія майже повністю належить до прерогативі жінок, тоді в інших племенах чаклуни рекрутуються із тих представників обох статей. У Сибіру шаманами є чоловіки, проте складається враження, що ці чоловіки змінили свого часу жінок, запозичивши вони одяг і пояснюються деякі манери.

На Мальті знайшли дві статуетки, зображали жінок, одягнених у шкуру печерного лева. Найімовірніше, це чаклунки.

У першому Африканському племені була жриця, яку називали «діва ліків », чи Кибунда, на чию обов’язок входило зберігати певні лікарських препаратів у геніталіях.

Один мандрівник ХІХ століття розповідав про Африканському племені, жриці якого вели життя, представляла собою «безперервну низку божевільних оргій » .

Оскільки ці жінки названі жрицями, можна зрозуміти, що вони виконували якісь релігійні функції. Можливо, це був африканська версія вакханок.

Вакханки.

Вакханками називали розшарпаних жінок із палаючими очима, які робили похітливі рухи і испускавших дикі крики під акомпанемент гучну музику. Менады і фурії - це різновиду вакханок.

Вакханки Фракії видавали безперервний крик: «иак «хус », що можна перекласти як «життя «чи «здоров'я » .

Такі ритуальний крик існував й у Афінах. Тут під час процесії до Элевсину кричали «эвохе » .

Серед інших криків, які процесії Вакха і варіювалися від місцевості до тієї місцевості, відзначалися «хиэс », «аттес «тощо.

Ці процесії влаштовували у Греції із нагоди свята Діоніса. Вони відбувалися вночі, де-небудь на лісової галявині і супроводжувалися разухабистым веселощами.

Вакх та її почет — Сильний, сатири, Пан — виглядали персонажі, мали роги, копита, хвости і загострені вуха, але водночас котрі володіли та людськими рисами. Вони мусили одягнені як і одягу, і у звірині шкіри. У Пана були цапині ноги і роги.

У Римі під час луперкалий чоловіки ходили вулицями оголеними і стібали жінок батогами, загорненими в собачу чи цапину шкуру.

У VI столітті е. у Греції члени секти піфагорійців заборонили жінкам брати участь у процесіях Вакха. Вакханок поступово змінили «ґречні молоді дівчата, певшие хором » .

Паломничество в Бубасту.

Геродот розповідає, що рік 700 тисяч прочан спускалися на кораблях по Нілу до Бу-басты, де відбувалися жертвопринесення на вшанування Вакха і - жертовне узливання вина.

Під час плавання річкою чоловіки грали на флейтах, а жінки співали і плескали долонь. Щоразу, коли корабель причалював до берега, вони роздягалися догола і танцювали перед місцеві жителі, виспівуючи пісні і навіть осипаючи місцевого жіноцтва образами.

Жрица Агриппинилла.

Помпея Агриппинилла, належачи до аристократичної сім'ї, що відбувається з острова Лесбос, вже вийшла заміж за консула (в 127 р., за правління імператора Адріана), та її син теж став консулом двадцять п’ять років.

Агриппинилла, жриця Вакха, входило у конгрегацію, яка звела після його смерті присвячену їй статую. На постаменті цієї статуї була вигравірувана напис, яку в 1928 року під час розкопках у передмісті Риму.

У II столітті н.е. культ Вакха змінився, і можна припустити, що цим епосі більшою мірою були властиві почесні написи, ніж буйні оргії. Конгрегація Вакха, до котрої я належала Агриппинилла, включала до свого складу носильщиц містичного ящика (жіночий статевої орган), носильщиц фалоса, вакханок, службу підтримки порядку й хор хлопчиків.

Агриппинилла, римська аристократка, полягало у конгрегації Вакха, цілком імовірно, із міркувань снобізму.

Мессалина.

За років до заміжжя Атриппиниллы культ Вакха призвів до загибелі Мессалины.

Імператору Клавдію став відомий, що його бере участь у містерій Вакха і що вона, переодягнена в менаду, сполучалася ритуально з Вакхом, чия що була увінчана плющем.

Містерії Вакха служили найчастіше релігійним приводом в організацію таємних оргій.

Валькирии.

Валькирии — істоти ще більше легендарні, ніж вакханки і друидессы. Вони роз'їжджали оголеними на скакових конях. Їх називали женщинами-лебедями, оскільки, як кажуть, їм було запропоновано жити у воді.

Валькірії були воительницами і запитають обов’язково незайманими. Дівоча чистота дуже шанували у німецьких племен, і це традиція була згодом сприйнята християнством.

Германці, подібно галлам, поруч із чоловічим богом Вотаном зберігали культ великої богині Фрейи.

Список використаної литературы:.

1. Марсиро Ж. История сексуальних ритуалів М.: КРОНА-ПРЕС, 1998. -320 з ISBN 5−232−878−1.