Кровоточащие і плачучі зображення з погляду сучасного естествознания

М Р Л У.

Кафедра математики информатики.

Реферат за курсом КСЕ.

«Кровоточащие і плачучі зображення з погляду сучасного естествознания».

[pic].

Проверил:

Доц. Сидоров О.В.

Москва.

2002 г.

«Ніщо не вражає оскільки диво, — хіба що наївність, з його приймають на веру.».

Марк Твен.

ПО ГЛЕВКА ГРУДКА ІКОНА ПЛАЧЕТ?

Як може гіпсова статуя Христа кровоточити, а образ Мадонни плакати? Хоч як би це виглядає, але таке трапляється відбуваються. З здавна відомі згадування про плачуть і кровоточивих святині. «Явища понад «найчастіше мають рукотворне походження, особливо «плачучі», «кровоточащие» й інші «одухотворені» ікони, які, з’являючись знову і знову, розбурхують думку, примушуючи навіть віруючих людей ставити «незручні «питання. Адже одна річ сприймати скульптуру як образ, і зовсім інше — вірити, що вона є «одушевленої «, — тут таки проходить вододіл між поклонінням і ідолопоклонством. Проте попри всі умовах або з’ясовується, що це дива лише підробка, або церковники просто більше не припускають їхнє ретельного изучения.

Тим, що на таке чи пак закровоточила ікона, зараз нікого не здивуєш. Повідомлення про кровоточении настільки ж щільно увійшли до наше сприйняття і життя, як і зведення про аварії, пожежі чи навпаки — небувалих виграшах чи народженні відразу п’ятьох дітей лише у сім'ї. Ми часто занадто зайняті повсякденністю, аби ще думати, як таке може бути, чому ікона раптом «заплакала », чи справді то диво Боже, знак, посланий понад, або ж просто сенсація, роздута у чиїхось целях.

СТАТИСТИКА І ФАКТЫ.

Кровоточащие изображения.

Кількість повідомлень про дива від ікон наприкінці ХХ століття — початку XXI століття побила всі рекорды.

Одне з таких випадків стався у Італії. У 1953 року у Сіракузах кілька ікон із зображенням Мадонни «плакали «кривавими слезами.

За свідченням газети «News of World «від 24 липня 1966 року, в Великобританії було знайдено «плачуче» розп’яття розміром 16 дюймів. Воно належить Алфреду Болтону з Уолтамстоу, Лондон. Розп’яття «проливала сльози «близько тридцяти разом із травня до липня 1966 року. На думку фахівця з судової медицини, який старанно досліджував феномен, це велика загадка.

Иллинойская газета «Vuster Telegram «10 травня 1970 року повідомила, що у церкві святого Адріана у Чікаґо з шиї, пензлів рук і стоп тіла святої Максимины сочиться «водяний кров ». Кістки цієї святої, яким більш 1700 років, вмонтовані в воскове тіло, що відтворює образ Прекрасної Жінки. Кістки рук і ніг демонструються окремо. І «тіло », та слонової кістки перебувають у скляний труну. У 1972;му році невеличке розп’яття з вапняку, те що сім'ї Пицци з Сіракуз (Сицилія), стало кровоточити. Краплі крові з’являлися там, де, за переказами, римський воїн завдав Христу удар списом. За заявою З. Роданте, президента католицької асоціації острова, зробленому в грудневому числі журналу «Фейт «за 1972 рік, выделяющаяся на розп’яття кров відразу згортається, на відміну крові, взятій члени сім'ї Пицци. Порівняльні аналізи проводилися з єдиною метою виключити можливість обману із боку когось із домашних.

Лондонська «Sunday People «від 11 січня 1976 року повідомила про дерев’яної статуї Христа, зробленою більш 300 років тому у бразильської селі Порту-дас-Кайшас, і цілющий дії на людей «крові «, що з намальованих ран. Перевірка, проведена фахівцями, показала, що ця справді кров, проте, яким вона належить — невідомо. Попри ретельні обстеження статуї, які проводяться з 1968 року, коли уперше виявлено сліди кровоточения, їх джерело не був обнаружен.

Російська газета «Новий Петербург «від 16 листопада 1997 року повідомила, що урбанізовані жителі Санникола ді Лечче (Південна Італія) і чималі прочани вірять, що сльози, з’являються на скульптурі Діви Марії у місцевій церкви, — чудесний знамення. Уперше явище зазначено 22 июня.

У 1968 року 300-летнее дерев’яне розп’яття в бразильському місті Порто будинок Кашнсас початок кровоточити. Дослідження підтвердили, що кров була справжньої. Дев’ятьма роками раніше той самий сталося з розп’яттям в церкви Святого Ігнатія у Римі. У 1981 року кровоточила права щока статуї Діви Марії в сицилійському містечку Калтанизетте.

У 1975 року почали кровоточити руки гіпсовою статуї Христа, належала однієї американці із Університету штату Пенсільванія. Особливо сильно кров текла в дитбудинку щоп’ятниці і сьогодні святих свят. Статую просвітили рентгенівськими променями, але з знайшли ніяких слідів резервуара чи іншого іншого механізму. Справжність крові було доведено. Щоправда, вона містила небагато гемоглобіну (свідчить про те, що кров старая).

Однак було зафіксовано випадки як кровоточивих й плачуть статуй і ікон, але й їх надрукованих фотографий.

Приміром, в Меццоломбардо кров побачила газетної фотографії діви Марии.

У Нью-Мексико у травні 1979 року зображення Христа на запаяній в пластик поштової листівці теж початок кровоточити. Цю листівку купила Кейт Мелотт. Багато людей згодом оглядали це зображення. Здавалося, кров текла безпосередньо з поверхні пластика. Перевірка рідини в медичному центрі Нью-Мексико показала, що кров настоящая.

Мироточащие изображения.

Коли говорять про мироточінні ікон, треба розуміти, що сама назва цього чудесного явища — умовне. Якесь світле, маслянистого виду речовина, яке вирізняється при чудотворениях не тотожний священній світу, застосовуваному в таїнстві миропомазання. Взагалі церковне миро — це речовина, яке приготовляется особливим способом і складається з безлічі компонентів, зокрема запашних олій, білого виноградного вина, різних ладанов. У православній церкві миро варять щочотири року у мироваренных печах. Потім миро лунає за всі храмам для звершення таїнства миропомазання. На іконах з’являється рідина, лише нагадує миро, так само запашна. Вигляд, колір і консистенція образующейся рідини різноманітні: від густий, тягучому смоли до роси, тому іноді говорять про «елеоточении «чи «росоточении » .

Проте, питання, дерево або дерево виділяє вологу (або вологу) — так принципове, бо є безліч свідчень про мироточінні як древніх ікон, а й паперових ксерокопій з чудотворних ікон. У 1997 року 7 листопада замироточила кольорова ксерокопія ікони царямученика Миколи II. З того часу ікона періодично розточує миро.

Ця ікона подорожувала Росією, її урочисто приймали в різних єпархіях, роблячи молебні царю-мученику. Хранитель цієї ікони — Олегу Івановичу Бельченко, лікар-хірург — розповідав один дивовижний випадок. Коли ікону приймали в Україні, у Вінницькій єпархії, у місті Тучине, привезли тяжко болючу. Вона стала роздуто як бочка, багато років навчаються не могла рухатися. Коли її лягла до ікони, вся роздутість опала, вона стала цілком нормальної. Олегу Івановичу, як практикуючий лікар-хірург, як і раніше що багато разів спостерігав зцілення перед іконою, сказав: «Розумію, що це велике диво, але, як лікар не можу збагнути, куди рідина делась?».

Чи існує православної традиції якийсь стосунок до цих знаменням? Мироточення — це знак схвалення, підтримки, милості, який надсилав котрі живуть, чи передвістя якихось суворих випробувань? Більшість віруючих вважають мироточення ікони благодатним знаком. Миро, источаемое чудотворними іконами, збираються і лунає парафіянам, бо вона виліковує від багатьох захворювань, зокрема і невиліковних. Православні пояснюють це по-різному. «Мироточення — це й заклик до каяття, і прояв милості.» Хтось вважає, що явище що така — справжнє диво, у віруючих це спричиняє почуття покаяння, відчуття власної недостоинства. Проте, у атеистов-скептиков такі феномени можуть викликати зовсім інші чувства.

ПЕРЕДВІСТЯ АБО МИСТИФИКАЦИЯ?

На зображеннях Христа кров із рук і ніг (цвяхи), чола (сліди тернового вінка) і боки (удар піки). Сльози котяться із поля зору Діви Марії. Що відбувається? Звісно, легковнушаемые люди можуть скласти ілюзорні сльози чи кров за справжні. Але найчастіше — тут інше. Це стало приводом торкнутися таку тонку річ як церковне економічне диво й вкотре спробувати разобраться.

Ретельна перевірка вищезгаданих фактів Росії часто показувала, що «дива «що така були рукотворними. У цьому вся переконувалися багато, починаючи з царя Петра I, особисто вскрывшего нібито чудотворну ікону, до радянських учених, котрі обстежили мощі святих. Їх створювали церковні служителі чи жартівники-містифікатори. Наприклад, походження «сліз «Христа на могилі Пахомовых на початку 1960;х років можна пояснити. Лик Всевишнього перебував тоді під склом. Воно тріснуло, в щілину потрапила дощова вода, металеві частини ікони дали іржу, вздовж образу виник водяний потік. Потому, як вставили нове скло, сонце висушило вологу і Христос перестав «плакати » .

Прикладом обману може бути статуя Пресвятої Діви Марії в католицькій Церкві міста Торнтона, Каліфорнія. 1981;го року парафіяни помітили, що статуя змінює становище очей, нахиляє підборіддя і «плаче ». Подейкували навіть, що ночами вона ходить по церкви. Єпископ провів розслідування й встановив, що очі й підборіддя змінювали своє становище, коли на статую дивилися під різним кутом зору. А «сльози «і «ходіння «ієрарх затаврував як відвертий обман.

Вчені - це тільки люди, вони охоче вірять, що факти, які можна пояснити теоріями нашого часу, не існують. У час ті вчені, які займалися виключно фізичними, хімічними і фізико-хімічними аспектами фізіологічних процесів, все ще сприймають телепатію та інші метафізичні феномени, як у ілюзію. Очевидні факти, якщо вони виглядають неортодоксально, не зізнаються. Справді, з тими словами важко ні. Проте задля віруючих людей брехню і підтасування у питаннях скоріше, виняток, ніж правило.

Що ж до мироточения ікон в храмах, багато священики намагаються не повідомляти в світський світ про такі факти, оскільки їм дуже серйозна загроза: люди звертають уваги на зовнішні прояви дива, а їх внутрішнє життя залишається незмінною. Християни відповідають, що диво є лише там, де є духовна необхідність щодо його прояви й де вона сягає певної духовної мети. Диво — це теж закономірність, але духовна, слабким відблиском якої є закономірність, дана нам навколишньої действительностью.

Атеїсти мають власне думка не це: вони були впевнені, що жодних чудес немає, і всі організоване із метою. Історії, справді, відомі факти, коли «мироточення» підлаштовувалася церковними служителями з певної «політичної» метою. Як відомо, Петро особливо воював зі священиками, не одобрявшими його нововведень, і вважали його антихристом. Відомий випадок, коли священики намагалися «організувати» мироточення ікони Пресвятої Богородиці з єдиною метою показати неправедність дій Петра і скорбота Богоматері з цього приводу. Аналогічна ситуація був і ні давно — під час недавнього візиту Папи Римського до Греції, де основний релігією є православ’я. Тоді почалися дані про те, що ікона розточує криваві сльози, і це наче б свідчила про богопротивной сутності візиту глави конкуруючої конфесії. Проте аналіз «сліз «за результатами офіційного розслідування показав, що є соком дикої вишни.

З чого зроблено икона?

Чи є ймовірність, що дерево чи використовувані фарби зі часом є іконі як конденсата?

Выяснилось, що зараз ікони пишуться переважно як і давнини — задіяні лише натуральні матеріали та фарби. Дошкою для ікони, як правило, служать липа чи кипарис. Шпонки (горизонтальні дерев’яні вставки зі зворотного боку ікони) повинні прагнути бути більш щільного дерева, зазвичай дубові. Шпонки необхідні здобуття права дошку «не вело », щоб він не вигиналась. Лицьову бік ікони (де живопис) захищає від випарів великий захисний шар. Це левкас, виготовлений на природному клею по старовинним технологіям. Потім кладеться паволока — тканину — у тому, щоб більш щільно тримати сам левкас, і навіть для запобігання появи на левкасі мікроскопічних тріщинок через те, що дошка має здатність забирати вологу й віддаватиме її, тому весь час то трохи розширюється, то звужується. Випаровування деревної вологи йде з торців і з зворотному боку ікони. Можна зауважити, що старші вік ікони, тим більше вигнута. Потому, як ікона написана, поверхню покривається олифой.

Випари із причин на іконі з’являтися що неспроможні, як і раніше, що дерево вбирає і віддає вологу. Дерево не виділяє стільки вологи, щоб у неї помітна як конденсату. Ті випаровування, про які йшлося вище, мізерно малі й протягом кількох століть лише трохи викривляють форму дошки, де написана ікона. З іншого боку, липа, на якої найчастіше пишуться ікони, не смолисте дерево, тому й ніяка смола з липи виділятися не может.

ЗАКЛЮЧНИЕ.

Християнством дозволялося приймати не будь-які дива, але тільки такі, які мали, з погляду церковників, безсумнівно «божественну причину ». Маси, зберегли і які принесли автору в християнство безліч поганських вірувань, потребували, на думку багатьох практичних священнослужителів, в диво — і моя думка це не виправдувалося. Протестантизм, що з’явився XVI в., вигнав із реформованої церкви безліч забобонів, оголосивши їх «папистскими бреднями ». Лютеранське, кальвіністське й інші протестантські віровчення не визнають чудесного появи сліз, крові, світу тощо. п.

Католицька церкві за те ж XVI в. на Тридентском соборі боротьбі з реформаторами визнала забобонними і неможливими багато колишні «дива ». Але віра у плачучі чи кровоточащие образи збереглася у католиків аж донині. Чутки про такі випадки поширюються, зазвичай, у часи невиразні: як було під час іспанської інтервенції Італії та грабування Риму, згадуваного у цій главі, як було й у 1920 року у Ірландії під час громадянську війну. Про православних «плачуть іконах «ми, по крайнього заходу, маємо більше задокументованих відомостей. Будь-яке дослідження таких ікон — від Петра I до кампаній з розкриття мощів і перевірці «чудес », проведених у роки радянської влади, — показувало, що «дива «фабриковались церковниками. Судячи з деяких деталей, сучасні «дива «також рукотворні: вони робляться чи з корисливими цілями, чи його авторами є шутники-мистификаторы.

І нічого немає дивного у цьому, які самі церковники після подібних викриттів змушені були визнаватися, що «дива «виявлялися рукотворними. Різниця лише тому, хто їх творив: священики і ченці, які прагнуть порушити релігійний фанатизм і отримати з цього собі матеріальний зиск, чи містично налаштовані люди, спраглі чуда.

Досі залишається загадкою, чи є дивом плачучі зображення чи ні. Але це малосущественно для неупереджено мислячого людини, для якого будь-які дива — плід самообману і мистификации.

1. «Неймовірний світ», Санкт-Петербург, 1977 г.

2. «Чому плакала богородиця?», Стратонов У., Одесса,.

1960 г.

3. «Безсилі владики», Скибицкий М. М., Москва, 1961 г.

4. «Теологія і диво», Г. А. Гибинский, Москва, 1978 г.

5. internet.