Республіканський Рим

План.

1. Запровадження. 2 2. Раннереспубликанский Рим. 2 2.1. Реформа Сервия Туллия. 4 2.1. Подальші реформи. 5 2.2.Законы XII таблиць. Загальна характеристика. 6 2.3.Судебный процес. 8 3. Римская республіка 9 3.1.Магистратура. 9 3.2.Диктатор. 11 3.3.Сенат. 12 4.Вывод. 12 5. Список літератури: 13.

1.

Введение

.

Епоха республіки дуже важливий етап історія держави й права. У цей час формувалося римське приватне право, яке досі використовують сучасні юристи, і якому грунтується сучасне право. Треба мати у через і те, що латинська правова термінологія, втілена в римських джерелах стала міжнародним мовою юристов.

2.Раннереспубликанский Рим.

Населення Риму становили дві основні групи: власне римські громадяни, звані патриції, та його антагоністи — плебеи.

Походження плебеїв неясно і спірно. Безсумнівно лише, що вони стояли поза племінної організації та тому могли брати участь у управлінні громадою. Зате вони безперешкодно займалися землеробством, ремеслами, торгівлею, плебеї були особисто вільні, несли військову службу які з патриціями. Торговельне і промислове багатство зосереджена головним чином їх руках: гордий своїм походженням патрицій вважав принизливим будь-яке заняття, крім землеробства, політичної діяльності, військової службы.

Патриції були повноправними громадянами. Вони розпадалися втричі племені. Кожне плем’я складався з 100 пологів. Кожні 10 пологів утворювали курію .

Курії утворювали загальне народне збори римської громади (куриатные комиции). Воно приймало чи відкидало які йому законопроекти, обирало всіх вищих посадових осіб, виступало як вищої апеляційної інстанції під час вирішення питання про страти, повідомляло войну.

Справи безпосереднього управління, вироблення законопроектів, укладання миру входили до компетенції римського ради старійшин — сенату. Він складалася з старійшин всіх 300 родів та тому називався (від «сенекс «- старий, старійшина). Старійшини ці становили потомственную аристократію римської громади, оскільки був закоріненим звичай, за яким їх обирали з одному й тому ж сім'ї кожного рода.

Військове провід, верховні жрецькі і пояснюються деякі судові функції належали яке обирається зборами курій «царю », якого називали рексом. Історичні перекази називають першим рексом римської громади Ромула, а налічують сім рексов.

Нума Помпилий. Після загибелі Ромула римляни так важко знаходили йому гідну заміну. Зрештою, вони віддали перевагу самому доброчесному фахівця в царині Італії. То справді був сорокарічний Нума Помпилий, скромно котрий у містечку Кури на сабинской землі: про неї йшла гучна слава як «про чоловіка видатної вченості, доброту справедливости.

Говорили, що войовничий Ромул зробив римський народ «залізним », а Нумадоброчесним. «Вступивши на царство, — пише древній історик, — Нума відразу заходився пом’якшіться «залізний «римський народ, що з жорстокого і войовничого зробити його лагідним і справедливим ». І тому він навчив римлян благочестю — глибокому поваги до богам. Нума увів у Римі нові культи (шанування нових богів), призначив жерців, заснував жрецькі колегії - «товариства «жерців. Серед запроваджених ним богів чільне місце зайняли богиня Вірності і слава Богу Кордони, охороняє священний знак собственности.

Протягом 43-летнего правління Нумы римляни не вели ніяких війн. Влаштовуючи жертвопринесення, ходи і свята честь богів, цар привчав свій народ до чеснот і радощів мирного життя. Покровительствуя доброго праці і відпочинку, він організував колегії ремісників, встановив святкові і створить робочі дні. У зв’язку з цим Нума увів у Римі новий 12- місячний календарь.

Тулл Гостилий. Після Нумы правили два войовничих царя — Тулл Гостилий і Анк Марций. Цар Тулл успішно воював із сусідами і, нарешті пішов війною на Альбу-Лонгу — головний місто Лация. Альба лежала в руїнах, та її жителів Тулл Гостилий переселив в Рим.

Коли римське і альбанское війська зійшлися для вирішальної битви, вожді домовилися, що такий спір про першості двох народів вирішить поєдинок між храбрейшими воїнами. З боку Риму виступили троє братів Горациев, із боку Альбы — троє братів Куриациев. Під час бою, за яких від завмиранням серця спостерігали обидва війська, все Куриации були поранені, а двоє Горациев — вбиті. Єдиному Горація, що залишився цілим і неушкодженим, протистояли три противника, і тоді й застосував хитрість, що стала знаменитої: перетворившись на втеча, він домігся, що його переслідувачі відстали поспіхом друг від друга, та був, раптово зупинившись, розправився з кожним із поранених ворогів поодинці. Римляни тріумфували перемогу. Коли радісне військо на чолі з героєм поверталося додому, біля воріт Риму стояла сестра Горациев, просватанная за однієї з Куриациев. Дізнавшись плащ вбитого нареченого, вона, забувши них братів, стала голосно оплакувати ворога над народом. Не стримавшись, Горацій розгнівані убив рідну сестру.

По римському закону за вбивство покладалася смертну кару. Судьею був цар Тулл Гостилий. Винісши уже смертний вирок, але вона відразу дозволив засудженому просити про помилування народ. Горацій вимовив: «Звертаюся до народу » , — і народне збори виправдало доблесного юнака. З того часу в Римі встановився звичай, яким громадяни, приречені до смерті, мали права вимагати народного суда.

Анк Марций. Після завоювання Альбы-Лонги Рим хотів зайняти її місце на чолі латинських міст, але латини не бажали миритися з вивищенням молодого міста. Тому цар Анк Марций неодноразово боровся з ними завоював деякі латинські міста. Землі які він приєднав до римським владениям, а підкорених латинян перевів у Рим, расселив їх у Авентине. Так при войовничих царів розширилися межі і міста Риму, і Римського государства.

Тарквиний Древній. Останніх трьох римських царів називають, етрусками. Історія їх почалося з те, що один багата людина з етруської міста Тарквиний переселився до Рима, став радником Ганна Марция, завоював любов римського народу в обхід синів Анка був обраний царем. Він здобув ім'я Тарквиния Стародавнього. Цей цар приніс Лаций високу міської культури Етрурії. За нього до Рима переїхали багато етруські ремісники, закипіли будівельні роботи, Рим почав перетворюватися з «великийсела «на справжній місто. Будувалися канали для осушення болотистих низин між пагорбами, замащивалась майбутня головна площа міста — Форум, в долині між Авентином і Палатином побудували Великий цирк, але в Капітолії закладено кам’яний храм на вшанування Юпитера.

Сервий Туллій. Після Тарквиния Стародавнього правил його вихованець Сервий Туллій, син рабині. Розповідають, що якось домочадці Тарквиния побачили чудовий знак — вогненне сяйво навколо голови сплячого хлопчика, сина служниці. Вгадавши у цій приймете велике майбутнє дитини, цар і цариця виховали маленького Сервия як сина, і потім видали для неї свою дочь.

Коли Сервий став царем, він перетворив не місто Рим, а саме Римське государство.

Сервий Туллій прославився також тим, що обніс Рим першої кам’яною стіною. Ще нащадків він залишався як добрий цар, покровитель плебеев.

Тарквиний Гордий. Останній, сьомий цар, син Тарквиния Стародавнього, був імені Тарквиний Гордий — недарма. Влада захопив шляхом злодіяння: скинувши і вбивши престарілого Сервия. Потім вона перебив багатьох сенаторів, прибічників законного царя, і почав царювати під захистом охоронців — не обраний народом і незатверджений сенатом. Плебеїв він розморював будівельними роботами, а відомих патриціїв знищував з ненависть до їх впливу. Чаша терпіння римського народу переповнилася, коли син царя поглумився над знатної патрицианкой Лукрецією, отвергшей його любов. Благородна жінка покінчила з собою, а обурені римляни повстали і вигнали усю родину Тарквиниев із міста. За розрахунками римських істориків це подія відбулося 510 р. до н.э.

2.1. Реформа Сервия Туллия.

Коли з часом земельний фонд Риму, що був в що прилягає до місту цілині, вичерпався (у зв’язку з приростом населення) і Рим звернувся безпосередньо до політиці завоювань, плебеї були допущені до поділу захопленої території. Земельний питання переплівся з аналогічним запитанням про політичні права плебеїв. Пішли гострі конфлікти, що призвели до корінним реформам.

Важливим етапом по дорозі римської державності була реформа, яку римська традиція пов’язує безпосередньо з ім'ям шостого рекса Сервия Туллия (578−534 рр. до зв. е.). За нього плебеї ввели у складі римської громади, а територіальні триби кілька потіснили родоплеменные.

Зроблено це були так. Усі римські громадяни, тобто як патриції, і плебеї, були «оцінені «з їхньої готівкового майну (земля, худобу, інвентар та інших.) і розділені на 193 сотни-центурии.

У цьому ті, чиє майно досягало 100 т. асів (однією ас можна було купити вівцю), об'єднувалися в 80 центурий-сотен. Найбільш ж багаті, чиє майно перевищувало 100 т. асів, склали 18 центурій кінноти. Оскільки кожна сторіччя мала вони одностайно, остільки сполучене думка багатих і багатих центурій давало 98 голосів із 193, яким був суцільний число центурій, тобто большинство.

Серед менша частина центурій другий клас з цензом в 75 т. асів становив 22 центурії, третій клас з цензом в 50 т. ассов-20 центурій тощо. буд. Пролетарі, тобто зовсім позбавлені який обліковується майна, склали всього одну центурию.

При згодному голосуванні у перших двох розрядів інших не спрашивали.

Таким нехитрим чином було покладено початок панування багатих і знатних, незалежно від цього були вони патриціями чи плебеями.

Поруч із всього цього пристроєм було запроваджено ще одну важливу нововведення до безсумнівною вигоді плебеїв: територія міста було остаточно розбито на 4 територіальних округа-трибы, що є - на більш спільний планбезсумнівним свідченням перемоги принципу територіального розподілу населення над родо-племенным.

Реформа Сервия Туллия, зруйнувала суспільство заснований на кровному родинному зв’язку, і тоді замість нього створило державний устрій, заснований, як писав Ф. Енгельс, на майновому відмінності і територіальному делении.

Потім з вигнанням останнього царя у Римі встановився лад під назвою республіка, що означає, «спільна справа »; верховним господарем держави вважався тепер весь римський народ, т. е. народне збори. Постійне керівництво громадськими справами перейшла сенатові, а замість царя було обрано два верховних правителя, названі консулами, т. е. «порадниками «чи «товаришами ». Консули отримували царський імперій, але всього однією рік. Командували вони або разом, чи з черзі й були під всім рівні: один консул було щось наказати іншому, але мав права скасувати наказ товариша, якщо вважав його шкідливим для государства.

2.1. Подальші реформы.

Реформа Сервия Туллия була важливим поступкою плебеїв, але він далеко ще зрівняла його з патриціями. Особливо у тому, що стосувалося наділення землею, яке більше в мері завоювання Италии.

Інше, що потребувало реформи, стосувалося скасування боргового рабства, неминучого при невчасної сплаті боргу. І це, як і розподіл завойованих земель, найбільше зачіпало інтересів плебеев.

Але от щоб домогтися чи іншого плебеї потребували політичних правах. Доходило до гострих сутичок але наприкінці кінців, протягом двох наступних століть плебеї домоглися задоволення всіх своїх вимог. До того ж: 1. Учреждения особливої плебейській магістратури — народного трибуната, покликаного захищати плебеїв від свавілля патриціїв; 2. Доступа до громадської землі які з патриціями; 3. Защиты від свавілля патриціанських суддів (запровадженням кодексу законів, відомих під назвою Законів XXI таблиць); 4. Разрешения шлюбів між патриціями і плебеями 5. Права займати спочатку деякі, та був і всі головні державні посади, включаючи военные.

У 287 р. е. було ухвалено, що рішення плебейських сходок (зборів) мають таку ж силу, і рішення центуриатных комиций, тобто обов’язкові всім без винятку римських громадян, і всіх цих державних установ Риму. Ці рішення, при цьому, не підлягали ні утвердженню сенату, і його ревизии.

Звісно, повагу давнини походження, знатності взагалі зникло не відразу й патриціанські сім'ї зберегли безсумнівну перевагу при заміщення, хоч і з виборів всіх головних посад у державі, але юридичного переважання старої римської аристократії щодо плебеїв Герасимчука. Отже завершився процес створення рабовласницькою державності: пережитки родоплемінних відносин пішли у прошлое.

2.2.Законы XII таблиць. Загальна характеристика.

Вони повинні були вироблені у середині V століття до зв. е. (451- 450 гг.)Свое назва вони мали від цього, хто був написані на 12 дерев’яних дошкахтаблицях, виставлених для загального огляду на головній площі Риму, його політичному центре-Форуме.

Характерною рисою названих законів була сувора формалізм: найменше недогляд у вигляді судоговорения волочило у себе програш справи. Недогляд це бралося за «перст божий » .

Закони таблиць регулювали сферу сімейних і спадкових відносин, містили норми, які стосуються займовым операціям, до кримінальним злочинів, однак зовсім стосувалися державного права. Починаючи з IVIII ст. е. закони Таблиць стали коригуватися новим джерелом права — преторскими едиктами, отражавшими нові економічних відносин, породжені переходом від древніх архаїчних форм купівлі-продажу, позички і позики до складнішим правовідносин, викликаним зростанням товарного виробництва, товарообміну, банківських операцій та др.

Не вдаючись у зміст Таблиць, відзначимо головне без чого не то, можливо належного ставлення до римському суспільстві і державі відповідного периода.

Достеменно, що це перші століття римської республіки земля — головне надбання громадян — перебував у спільній власності і відповідно називалася громадської землею — агер публикус. Орної землі спочатку замало, й головне багатство мало належати до худобі, находившем собі пишу на полонинах. Звідси неостановимая агресія проти сусідніх племен, що з військової окупацією їхньої землі (часом майже половину) і розділом її між завойовниками. Звідси й вимоги, які пред’являються громадянам: бути воїнами й удосконалюватись у військовому искусстве.

Публічна характер, сохранявшийся за земельним фондом римської міської общини, був нерідко правовою підставою до переділу землі на інтересах її справедливого розподілу. І та ж то, можливо сказано про кількості частнохозяйственного худоби, выпасаемого на громадських пастбищах.

До таких законів може бути віднесений найбільш ранній закон Лициния-Секстия 367 року по н.е., що заборонив окремому особі набувати собі більш 500 югеров державних (громадських) земель (125 га) і пащі на громадських пасовищах понад сто голів великої рогатої худоби і 500 голів мелкого.

Важливою рисою римського права власності було під підрозділ речей на два типу — рес манципи і рес недо манципи. До першого типу ставилася земля (спочатку близько Риму, та був вся земля Італії взагалі), робочий худобу, раби, будівлі і споруди. До другої типу ставилися все інші вещи.

Для відчуження речей першої категорії - продажу, міни, дарування і ін. вимагали дотримання формальностей, що звався манципации. Слово справа зрушила від «манус «- рука і укладає у собі образне уявлення перехід власності при накладення руки на придбану річ. Наклавши руку, треба ще сказати: «підтверджую, що ця річ належить мені до праву квиритів… «(тобто нащадків обожненого Ромула-Квирина). Манципация повідомляла придбавачу незаперечне право власності на річ. Сплати грошей без манципации були ще недостатньо, як нам бачиться, до виникнення права собственности.

Слід голосно-преголосно сказати, що зроблено передачу манципируемой речі відбувалася у урочистій формі, у присутності 5 свідків і весодержателя з вагами і міддю. Останнє зазначає, що обряд манципации виник до появи чеканної монети — аса, але мідь у певному сторонами вазі вже фігурувала як незмінний еквівалента. Формальності ж служили пам’ятанню угоди, якщо коли-небудь, у часі, виникне пов’язаний із нею суперечка про собственности.

Всі інші речі, навіть дорогоцінні, переходили з допомогою простий традиції, тобто бесформальной передачі за умов, встановлених договором купівлі-продажу, міни, дарування і пр.

Старий раб, як і колишня кінь, вимагали — під час переходу особисто від до рук — манципации. Дорогоцінна ваза — традиції. Перші дві речі ставилися до розряду знарядь і засобів виробництва; зі свого походженню вони тяжіють до верховної колективної власності римської громади, тоді як ваза, прикрасу, як і будь-яка інша повсякденна річ були як спочатку, і у наступному часу предметами індивідуальної собственности.

Що ж до позики. Закони XII таблиць, крім звичайних займовых операцій, що з відсотками, закладом та інших., знають ще званий нексум, тобто самозаклад боржника. Після закінчення законної прострочення платежу, кредитор був вільний заарештувати боржника і укласти його до своєї домову (боргову) в’язницю. Тричі впродовж місяця, в базарні дні кредитор зобов’язувався виводити боржника ринку з думкою, що знайдуться рідні, близькі, жалісливі, згодні виплатити обов’язок і пильнували викупити боржника з неволи.

Тільки 326 року е. законом Петелия договір позики був реформовано, і борговий рабство скасовано. Відтоді боржник відповідав перед кредитором у свого имущества.

Крім зобов’язань з договорів Закони XII таблиць знають, звісно, і ті, які творяться з заподіяння шкоди і протиправних дій — злодійства, потрави та інших. Злодія, наприклад, захопленого із зброєю до рук, дозволялося страчувати дома злочину. Така ж доля очікувала того, хто навмисно «підпалював будівлі чи складені біля будинку скирти хліба » .

Про сімейному праві Стародавнього Риму то, можливо сказано раніше виробляли усього то, що римська сім'я, як його малюють Таблиці, була сім'єю суворо патріархальної, тобто що під необмежену владу домовладыки, яким міг стати дід чи батько. Таке кревність називалося агнатическим, чому все «підвладні «домовладыке були одна одній агнатами.

Когнатическое кревність виникало переходити агната (агнатки) в іншу родину або з выделом із сім'ї. Так, дочка домовладыки, вийшла заміж, підпадала під владу чоловіка (чи свекра, коли він був) і ставала когнаткой щодо своєї кровнородственной семьи.

Когнатом ставав і выделившийся із сім'ї син (із дозволу отца).

Навпаки, усиновлене і тим самим прийнятий у сім'ю, ставав по відношення до ній агнатом — з усіма пов’язані з тим правами, зокрема і законну частина наследства.

Агнатическое кревність мало безсумнівну перевага над спорідненням кровнородственным, когнатическим, у яких мушу бачити релікт, пережиток пологових отношений.

Здавна у Римі існували три форми укладання шлюбів: дві прадавньої й одна порівняно нова. Найдавніші відбувалися в урочистій обстановці й віддавали женщину-невесту під владу чоловіка. У першому випадку шлюб відбувався в релігійної формі, у присутності жерців, супроводжувався поїданням спеціально виготовлених коржів й урочистої клятвою дружини слідувати всюди чоловіка. Друга форма шлюбу полягало у формі купівлі нареченої (в манципационноой форме).

Але вже Закони XII таблиць знають бесформальную форму шлюбу- «сино ману «- тобто «без влади чоловіка ». Не виключено, що це шлюб диктувалася нуждою збіднілих патриціанських родин у спілці з багатими плебейськими, але це припущення. Хай не було, але саме у в цій формі шлюбу — сино ману — жінка знайшов собі значну свободу, включаючи свободу розлучення (якої вона мала в «правильному шлюбі «). З розлученням жінка забрала свій власний майно, внесена у спільний дім як посаг, як і придбане після вступу до брак.

З часом саме шлюбу сино ману було забезпечено найбільшого поширення, тоді як «правильні «форми шлюбу дедалі більше відмирали, зберігаючи головним чином жрецьких і патриціанських фамилиях.

Специфічною особливістю шлюбу сино ману було те, що його слід було відновлювати щорічно. І тому дружина належний день, на три дня йшла з чоловікової вдома (до батьків, друзям) і тих переривала термін давности.

Недоліки утримання сім'ї лежали, природно, на чоловіка, бо шлюб був патріархальним, за чоловіком, звісно, не заборонялося розпоряджатися посагом, принесеним дружиною. Він був його собственностью.

Розлучення був доступний чоловіку попри всі формах шлюбу, для дружини лише у шлюбі сино ману.

Після смерті домовладыки, майно сім'ї переходило агнатом по закону, і якщо покійний залишав заповіт, слід було сліпо і свято дотримуватися його буквального тексту. Вдова покійного завжди отримувала певну частину майна як власного їжі, і на зміст малолітніх дітей, що вони залишалися їхньому опікуванні після смерті отца.

Спадкоємці могли, втім, не ділитися, а ведення господарства спільно, як це було при отце.

2.3.Судебный процесс.

Для з’ясування подальшої історії римської державності, й права необхідно приділити йому деяку увагу римському судовому процесу зазначеної пори — процесу легисакционному. Це найдавніша римська форма судового розгляду спірних випадків, як малюється законами XII Таблиц.

Процес складався з двох стадій: перша називалася ін юрі, друга — ін юдицис. Перша стадія була суто формальної, другахарактеризується вільної процедурой.

У першій стадії позивач і відповідач були у день, на форум до маґістрату, яким для даних випадків став згодом преторе, друга після консула магістратура Риму. Тут, після проголошення клятв, виражених точно певних кожному за данною випадку словах, преторе якщо не збивався в проголошенні належної, суворо визначеній формули, призначав день суду (друга стадія процесу) і встановлював суму грошей, яку та чи друга з тяжущихся сторін мала внести (в храм) як заставу правоти. Програш справи вів до програшу застави і такою чином Рим захищав себе від сутяжников.

Для другий стадії процесу претор призначав суддю (зі списку кандидатів, затверджених сенатом), самий день суду й зобов’язував тяжущихся підкоритися суддівського рішенню. У цьому перша стадія легисакционного процесу завершувалася На на його другій стадії суддя вислуховував боку, свідків розглядав представлені докази, якщо вони були, і виносив рішення. Він був остаточним, оскільки апеляції, ні касації найдавніше право Риму не знало.

З часом легисакционный процес витісняється простим бесформальным, формулярным процесом, у якому вирішальна роль належить претору, його формулі, колишньої юридичної підвалинами порушення позову та її суддівського разрешения.

3.Римская республика.

3.1.Магистратура.

Через війну 2-ї Латинської війни" та самнитских війн Рим вже у IV в. е. підпорядкував собі спочатку всю Середню Італію, та був (до сірий. III в. до зв. е.) та Південну. Попри те Рим залишався тим, і його — республікою, як й раніше аристократической.

На чолі Риму як і стояли центуриатные комиции і плебейські сходки, потім сенат. З магістратур залишалися, як в попередні часи, консули, преторы і народні трибуни. Усі вони обиралися народними зборами терміном рік і відчували відповідальність за дії - після закінчення терміну їхніх повноважень. Тримаючись принципу колегіальності магістратур, римляни обирали щорічно двох консулів, двох (та був і більш) преторів, плебеї ж кількох народних трибунів. Магістрати (начальники) за загальним правилом не втручалися як справи іншого, але за одним винятком: якщо, скажімо, консул знаходив, що його колеги не так шкідливе, міг призупинити його «вето ». На цьому слід було, що магістрати мали радитися між собою як вирішуватися на скільки-небудь важливу міру (приказ).

Консули займалися усіма першорядними справами по цивільної та військової частини, тоді як у час війни них залишався у Римі, інший командував войском.

Преторы, що мають значення самостійної магістратури (IV в. до зв. е.), займалися, як ми готуємося вже бачили, судовими спорами. З власного значенням претура йшла за консулатом. Починаючи з III-II ст. е. преторы стануть тлумачами правничий та його творцями. Щоразу, беручи посаду, преторе видавав едикт, занесений на побілену дошку, виставлену на Форумі. Едиктами преторы повідомляли про тому, що вони захищати з цивільних позовів І що не отримає защиты.

Завдяки преторам і згідно з веліннями часу римський судовий процес стає формулярным, тобто визначальним формулою претора, його волею, його ставленням до оскільки він розглядався позову. Закони XII Таблиць, хоч і як священний заповіт, відступають на задній план до того, що наказує судді претор, своєю чергою спирається на веління «доброї совісті «і «справедливості «, тобто моральні категорії, яким надається значення авторитарного початку, коригувального старе право з позицій що диктуються новими правоотношениями.

Сентеции преторів і римських юристів із очевидністю виявляють прагнення пристосуванню древнього, архаїчного права до економічними, соціальним, моральним, політичними вимогам пізньої республіки з її дедалі більше що розвиваються товарними відносинами, кредитом, договірним правом (обов'язковим) тощо. д.

Звідси йде той самий римське право, якому стояла довга життя ролі неодмінного елемента європейської цивилизации.

Що ж до народних (плебейських) трибунів, їх завдання полягало спочатку у позиційному захисті плебеїв від свавілля патриціанських магістратів, але із поліциклічним перебігом часи, коли цей обов’язок практично відпала, взяли на себе функцію правоохоронців, захисників будь-якого безневинно скривдженого громадянина. У здійснення цього функції народний трибун був оснастили важливим правом — накладати заборона дії магістратів, що він вважав протиправними. Поступово при посаді плебейських трибунів стали претендувати патриціанські політики, на кшталт братів Гракхов, оскільки трибуни могли входити з законодавчими пропозиціями в усі види народних собраний.

Важливу роль політичного життя Риму грала та Колегію цензорів. Вона з 5 чоловік і обиралася п’ять лет.

Цензори мали розподіляти людей по центуріям з визначенням їх майнового цензу. Звідси й їх назва. Потім їм довірили призначення сенаторів, що додало колегії цензорів важливий вагу в політичній системі государства.

Нарешті, мушу вказати і ту їх функцію, що полягала в спостереженні за мораллю. Для того, щоб запобігти воинов-римлян проти зайвої розкоші, а тим паче проти аморальних вчинків. Ідеологія простого і чесного життя, яку виховували б у римському юнацтві, в чому сприяла перетворенню Риму у величезній імперії. Недарма багато римські автори (а з їх занепадом і з пізніші історики Риму) пов’язували зі зниженням римської республіки з розкладанням моралі, відмовою від простого і чесного життя, переходом до наживанню, накопичення, широкому способу життя, бенкетам і роскошествам різного роду. Цього пояснення замало переконливого судження, але з падінням патріархальної моральності, патріархальної старовини настало, і політичне переродження — у тому, як видається може бути сумніву. Залишається, тим щонайменше, відкритим питання тих глибинних причинах, що викликало падіння моралі, захватившее як знати, але й плебс, зокрема і «пролетаріат » .

Аморальний вчинок давав підставу цензорів викреслювати недостойне обличчя у складі сенаторів чи вершників та її переводити у нижчі центурии.

3.2.Диктатор.

Всі зазначені вище магістратури були ординарними, звичайними. Екстраординарної вважалася єдино посаду диктатора, призначуваного однією з консулів за угодою з сенатом. Приводами призначення диктатора були будь-які кризові ситуації на війні та у країні, потребували невідкладних, незаперечних і швидких дій. Обличчя, призначені диктатором, мало вищої громадянської, військової техніки та владою одночасно; диктатор мав Законодавчу владу, їй немає страшні були ніякі законні способи протидії, включаючи вето плебейських трибунов.

Решта магістрати продовжували функціонувати, але під владою диктатора.

Після закінчення шести місячного терміну їхніх повноважень диктатор зобов’язаний був скласти своїх повноважень. Остання з відомих республіканських диктатур мала місце 220 року до нашої эры.

Прямо протилежними республіканської диктатурі були «диктатури », що виникли з грубих порушень республіканської конституціїбезстрокові диктатури Суллы, Цезаря і др.

Що ж до «колективних «органів влади, їх було несколько.

На місце слід поставити центуриатные зборів. Вони повинні були повноважні - давніх часів брати чи відкидати законопроект, представлений будь-ким із магістратів — консулом, претором, народним трибуном. Як мовилося раніше голосували за центуриям.

Крім законодавчих функцій центуриатные комиции обирали чи відхиляли кандидатури запропонованих ним посадових осіб, вирішували питання та світу, судили особливо тяжкі злочини, які загрожували смертної стратою причинителю, тощо. д.

Трибутные комиции мали у принципі тієї ж компетенцією, як і центуриатные, але, як повелося, у справі меншою значимості (обирали нижчих магістратів, вирішували питання накладення штрафів та т. д.).

Як було, проте, значні за своєю вагою ті зібрання де вони були регулярними планували волею однієї з магістратів — консула, претора, народного трибуна, верховного жерця. Їх постанови найчастіше були визначені наперед магистратами.

3.3.Сенат.

Справді важливого значення належало Сенатові, яке з’явилося ще при римських царів як суворо патриціанського консультативний орган. Перехід до республіки посилив вплив сенату, як єдиного постійного конституційного органу виконавчої влади, яке відображає волю патрициата.

Скликав сенат одне із магістратів, сообщавший присутнім і причину скликання, і є предметом обговорення. Промови і рішень сенаторів занотовувалися в особливі книги.

Спочатку сенат мав права затверджувати чи відхиляти рішення комиций. Але вже з IV в. е. Сенат став висловлювати свою згоду чи незгоду законопроект, винесеним затвердження комиций попередньо. Думка сенату було й тому випадку далеко ще не формальністю, бо його стояли зв магістрати й формує відповідні комиций (і передусім перші 98).

Але виконавчої влади сенат володів й у відношенні йому доводилося звертатися по допомогу магистратур.

До особливою компетенції сенату ставилися передусім міжнародні справи, фінансові (доходи і), питання культу, оголошення і ведення війни, зовнішня політика загальне та пр.

Вершина влади сенату, коли ж без нього ніхто не приймав ні жодної скільки-небудь значної заходи у області зовнішньою і внутрішньою політики, посідає 300−135 роки е. А зниження ролі сенату почалося епоху громадянські війни (II-I ст. до зв. е.), коли справи державні вершилася сильними особистостями (Марій, Сулла, Цезар). У період імперії сенат, зберігаючи зовнішнє велич, втратив своєю владою на користь императоров.

4.Вывод.

Підбиваючи підсумки, розглянемо: що ж складаються принципові особливості римської аристократичної республіки кращих років існування? Що заважало на них переходу до демократії афінського типу, монархії, олігархії (політичне панування невеличкий групи правлячої партії, правлячого класса)?

Саме це непросте питання то, можливо сказано: система стримування і противаг функціонування правлячої магістратури, по-перше, а ширшому плані стійке, розумне розподіл влади між демократією та аристократією, нехай і з очевидного переважання последней.

Система стримування і противаг проходить крізь усе систему римської форми управління. Два зборів, одна з яких неможливо було спочатку суто плебейським; колегіальність магістратур з правом интерцессии однієї з магістратів у справи іншого, свого колеги; невтручання однієї магістратури у справи інший (свого роду поділ влади); суворо проведена терміновість всіх без винятку магістратур й магістратів за зловживання; відділення судової влади від влади розгортатиметься виконавчої; виняткові повноваження народних трибунів; наявність Сенату, як призначуваного органу, який володіє вищим авторитетом, але позбавленого виконавчої, тощо. д.

Нарешті, нашу увагу на неспроможна оминути армії, колишньої в впродовж усіх років республіки (до епохи диктатур) народним ополченням вже за однією цією силою, що стояв шляху до царської влади — чи олігархічної форми правления.

Коли з широкою завойовницької політикою Риму, спочатку у самої Італії, та був по всьому ареалі земель, омиваних Середземним морем, римська армія стала постійним інструментом політики, найманої силою, котра міститься з допомогою завойованих народів, зруйнувалася перепона по дорозі військових диктатур, а слідом потім і більше переходу до монархічному правлению.

5.

Список литературы

:

1. Методичне посібник з вивчення курсу основ римського права. Упорядник Є. А. Скрипилев. Москва. 1995.

2. З. М. Черниловский Загальна історія держави й права. Москва: Юристъ, 1996.

3.Всеобщая історія держави й права. Під ред. До. І. Батиря. Москва: Билина, 1996.

4. Хрестоматія по загальної держави і право. Під ред. З. М. Черениловского. Москва: фірма Гардарика, 1996.