Трансцендентальные, духовні способности

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЕ, ДУХОВНІ СПОСОБНОСТИ.

ГОСПОДЬ Ісус Христос ішов у будинок Иаира, — щоб воскресити його мертву дочка. Його тіснила що супроводжує Його натовп народу. Жінка, яка страждала невиліковним кровотечею, таємно торкнулася Нього з твердої надією, що Гран-прі здобуде зцілення. Кров відразу ж зупинилася. Зупинився і Господь Ісус Христос і: Кто доторкнувся до Мне? Учні здивовані цим вопросом: Наставник! народ оточує тебе й тіснить. Відповідь Ісуса дивовижним: Доторкнувся до Мені хтось, бо Я відчував силу, що дістала з Меня.

Сопоставим з цим інше. У лейпцизьким клініці доктор Ганзен, у присутності багатьох професорів, справив наступний досвід. Він попросив доктора Германа стати спиною щодо нього, а обличчям до стіни, щоб він було бачити, що він робитиме. Після виконання цього Германом, Ганзен поклав свою правицю з його голову, а ліву взяв обмакнутое в чорнило сталеве ручку і провів їм собі з мови. Того ж мить доктор Герман відчув в роті смак чорнила, який залишався в нього протягом часу й якої не можна було прогнати ніякої пищей.

Возложением рук святі апостоли передавали благодать священства посвящаемым цього служіння обранцям. Покладанням рук вони зціляли хворих. Покладанням рук архієрейських і сьогодні відбувається таїнство священства.

Что відбувалося й відбувається в усіх цих случаях?

Мы дуже далекі уміння пояснити разючі факти, це її справа майбутнього, коли вона взагалі можливо. Але факти цілком незаперечні. Спостереженнями над медіумами безсумнівно встановлено, що з медіума, що у трансі (так називається стан, подібне самому глибокому сну), та іноді навіть у стані, виходить, экстериоризуется (т. е. відокремлюється від цього) частину його рухової сили. Цією экстериоризацией пояснюються дивовижні спіритичні явища руху, навіть польоту різних предметів, стукіт, автоматичне лист саморушної ручки чи олівця. Навіювання в гіпнозі чи наяву можна пояснити лише экстериоризацией думки гіпнотизера і сприйняттям її гипнотизируемым.

Когда закінчується спіритичний сеанс, у якому відбувалися переміщення важких предметів, медіум відчуває велике стомлення, бо потім із нього виходила м’язова сила.

Господь Ісус Христос відчував, що з Нього спливла сила, исцелившая кровоточиву жінку. Це факти однієї й тієї ж порядку, але що виходять із рамок фізіологічних явищ, факти трансцендентального порядка.

Есть безліч разючих фактів, у яких, очевидно, діючими агентами слід визнати одночасну экстериоризацию думки і рухової сили та телепатичний перенесення їх. Такі дві такі факту, які й ограничусь.

1. Мадам Севери о 7-й годині ранку вискакує з ліжка, раптово прокинувшись від сильного удару в обличчя. Вона відчуває, що з неї розсічена верхня губа, і докладає до неї хустку, щоб зупинити кров. Але, до її подиву, на хустці немає крові. У цю саму хвилину її чоловіка, що вирушав рано-вранці на прогулянку озером, захопили сильним поривом вітру. Рукоятка керма вирвалася з його рук і розсікла йому верхню губу. Він втратив багато крови.

2. Місіс Річардсон таки в Індії бачить уві сні, що її чоловіка — генерал, котра вела бої за 150 кілометрів від неї кампанії 1848 року, — упав важко поранений, і чує його голос: «Зніміть це перстень з мого пальця і відішліть його моїй дружині «. Приблизно цей годину (11 годині вечора) генерал, дуже важко поранений, передав команду майору Ллойду і додав: «Зніміть це перстень з мого пальця і відішліть його моїй дружині «. Генерал переніс cвоё поранення выздоровел.

Из житій багатьох святих ми знаємо, що вони знали імена людей, яких вбачали у вперше. Василь Великий просвітнім духом своїм дізнався, що у церква ввійшов преподобний Єфрем Сирин, і надіслав диякона покликати його за імені. Ніколи раніше не бачив Єфрема. Духом він дізнався, що у потаємними кімнаті святого пресвітера перебуває огидний хворий, на яких самовіддано залицявся пресвітер. Назвав під назвою больного.

Это вважатимуться легендою. Але чому сказати про разі, які вразили Ш. Рише?

Во час своєї роботи у Готель Дье він гіпнотизував одну выздоравливавшую дівчину. Якось, із ним прийшов у Готель Дье його знайомий, американський студент, ніколи раніше не бував у тому госпіталі. Ріше запитав приспану дівчину: «Чи знаєте Ви ім'я мого друга? «Вона стала сміятися. «Не скажете чи, яка першу букву його від імені? «Вона не відповіла: «М, потім Є, третьої я — не знаю, четверта До ». Ім'я студента було Неак. Це ж трансцендентальна здатність духу людського! Хто пояснить її фізіологічними причинами?

Гипнотизируя Леоні Б., д-р П. Жані якось спитав її: «І з моїм іншому М. «Швидко, ні чемно вона відповіла: «Він обпік свою лапу. Чому він неуважна, коли переносить? «- «Коли переносить? Що переносить? «» Червону рідина у невеликому флаконі. Його шкіра відразу ж здулася ». Як я зрозумів після дізнався, — пише Жані, — це було цілком точно: дві години які були шеф лабораторії Ж. М. Лангуа, готуючи лужної розчин брому, спростував посудину з цим розчином червоного кольору. Він обпік їм руку, де швидко утворився пузырь.

Из Пензи прийшла б у Саров дружина диякона, щоб повністю бачити преподобного Серафима. Вона стояла позаду натовпу, очікуючи своєї черги. Раптом преподобний, залишивши інших, покликав її: «Євдокія, йди скоріше сюди ». Здивована тим, що св. Серафим, ніколи її видавший, назвав її під назвою, Євдокія підійшла. «Іді скоріше додому, а не застанеш сина ». Євдокія поспішно повернулося у Пензу і мало застала тато свого сина, відмінно закінчив курс семінарії і призначеного Київську Академію, до якої він боявся спізнитися. Чим це від ясновидіння Леоні Б. про нещастя з Ж. М. Лангуа?

Что неймовірного у цьому, що прояснений дух святих повною мірою і завжди має тими трансцендентальными здібностями, які в деяких звичайних людей виходять лише один може сомнамбулизма?

***

Мы володіємо як п’ятьма почуттями. Є в нас здібності сприйняття вищого порядку, невідомі фізіологам. Карл Дю-Прель у своїй книжці «Філософія містики «наводить такий незвичайний факт.

Знаменитый хімік Я. Берцелиус, фізик Р. Рейхенбах і лікар при мінеральних водах Гохбергер виробили 1845 року у вищої ступеня цікавий опыт.

Перед одній з про сенситивных дівиць фон Саккендорф вони розклали безліч загорнених в папір хімічних препаратів. Запрошена провести із них внутрішньої поверхнею своїй правій руки, вона, зробивши це, отримала запрошення від них різні враження: окремі не надали її у ніякого впливу, але кожен із інших зробив у її руці своєрідне подрагивание. Тоді попросили розсортувати так, щоб у однієї групі перебували речовини, не які її у ніякого впливу, а інший — все остальные.

Немалое здивування, — каже Рейхенбах, — висловив засновник електрохімічної системи Берцелиус, як у однієї групі виявилися тіла виключно электроположительные, а інший — тіла з різким электроотрицательным характером; жодного электроположительного тіла не виявилося серед электроотрицательных і навпаки… Отже, електрохімічна класифікація тіл, яку протягом століття було вжито стільки праці та дотепності, протягом 10 хвилин зроблена простий дівчиною — сенситивно обдарованої, шляхом простого торкнутися ним нічим неозброєної рукой.

Очень мабуть, що фізика й фізіологія майбутнього знайдуть пояснення цій особливій чутливості. Для важливий, що ця здатність розрізняти електричні властивості тіл належить не всіх людей, лише дуже небагатьом, які називають сенситивными. Цю саму назву, звісно, щось пояснює, лише зазначає незвичайну чутливість у напрямку. Про це ще будемо говорить.

Еще більш рідко, тільки в найсильніших медіумів можна знайти цілком незбагненна здатність впізнавати дуже багато що про людях шляхом торкнутися що належить їм предметів. У розділі третьої вже було наведено приклад такої ясновидіння. Доторком до загорненому в папір краватці сомнамбула дізналася, що вона повісився у в’язниці убийца.

Такую ж здатність виявляла неодноразово мадам Пипер, одне із найсильніших медиумов.

Мадам X. дала їй три пасма волосся, зазначені літерами А, У і З. Їй самої було відомо лише походження пасма З. Щодо пасма, А мадам Пипер сказала: «Це Фрод Смогинс. Хто ця Смогинс? «Справді, цю пасмо М. відрізав у мадам Смогинс і її X. Про пасма У мадам Пипер сказала: «Це хвора особа ». Жінка, якої належала ця пасмо, померла того ж року. Про пасма З нею було сказано: «Вона дуже дорожила своїми волоссям ». А мадам X. таємно відрізала ці волосся біля свого матері. «Це ваша мати. В неї четверо дітей — двоє хлопчиків і ще дві дівчинки ». Усе було верно.

Широко відомі факти творчості уві сні. Про неї свідчить Кондорсе, Франклін, Мішлє, Кандильяк, Араго. Вольтер уві сні створив цілу пісня своєї «Генриады », а Лафонтен — байку «Два голуба ». Меньян уві сні знайшов дві важливі теоремы.

Часто в мене уві сні народжувалися настільки важливі наукові ідеї, — каже Бурдак, — що раптово прокидався. Багато випадках вони стосувалися об'єктів, якими тоді переймався, і по-своєму змісту вони було цілком новы.

Кольридж заснув, читаючи, а прокинувшись, відчув, що він склалися двісті чи триста віршів, які залишилося лише записати. П’ятдесят чотири вірша буде записано цілком і буде настільки швидким, щойно встигало перо. Але краще його ввійшов хтось і майже години залишався за справою. І Кольрідж, до свого великому невдоволенню, відчув, що він залишилася тільки невиразне спомин його баченні, й у пам’яті залишились лише 8−10 окремих віршів, проте інші безповоротно исчезли.

Де Россі мав звичку класти біля ліжка папір і олівець і часом, раптово прокинувшись, записував важливі думки, які прийшли йому в сне.

Весьма важлива підсвідома діяльність може бути і наяву, і може, проміжному між сном і неспанням. Те, що називається натхненням, дуже часто входить у стані більш-менш повного затемнення свідомості действительности.

Теофиль Готьє говорить про Бальзакові: Він нагадував несамовитого, на сомнамбулу, сплячого з відкритими очима. Занурений до своєї глибокі роздуми, не чув, що він говорили. Гегель спокійно закінчував свою «Феноменологію духу «в Єни, 4 жовтня 1806 року, не помічаючи, що навколо нього бушувало бій. Бетховен, повністю захоплений натхненням, вийшов якось на Нейштадта полураздетым. Його викликали появу в’язницю, як бродягу, і, попри його крики, не хотів вірити, що він Бетховен. Шопенгауер характеризував собі: Мої філософські постулати були власними силами, без мого втручання, в моменти, коли моя воля була хіба що заснулої і мій розум ні направлений у заздалегідь визначену бік… Моя особистість була хіба що чужа моєї работе…

Иногда підсвідоме рух буває настільки ясним, що його здається навіюванням ззовні. Це виражено віршем Мюссе: Не працюєш, слухаєш, чекаєш ". Немов хтось невідомий розмовляє ухо.

Подобные приклади у Сократа (його демон), Паскаля, Моцарта стали классическими.

***

К надприродним, науково незбагненним здібностям духу належить і віщі сни. Ось два примера.

1. У 1885 року у Петербурзі Лукаевский, із найвищих чиновників морського міністерства (що, втім, означає, що він часто плавав морем) бачив уві сні, що він у борту великого корабля, який зіштовхнувся з іншим; він падає в воду разом з іншими пасажирами і тонет.

После цього сну він був переконаний, що помре під час кораблетрощі й у очікуванні близьку смерть, упорядкував свої справи. За кілька місяців спогад звідси сні вже потьмяніло, аж тут то здобуває наказ вирушити у одне із портів у Чорному морі. Він пригадав свій сон і, їдучи, говорив свою дружину: «Ти мене було більше не побачиш. Коли помру, одягни траур, але тільки цю чорну вуаль, що її ненавиджу ». Через два тижні корабель «Володимир », у якому плив Лукаевский, зіштовхнувся з іншим кораблем, і Лукаевский потонув. Одне з врятувалися пасажирів «Володимира «Генике розповідав, що він має кілька миттєвостей тримався з Лукаевским за рятувальний круг.

2. Інтелігентний узбек До., видатний член колишнього ташкентського місцевого самоврядування, розповідав мені про про незвичайне подію у своїй жизни.

Через рік після смерті батька йому наснилося, що він вистрибуватиме вершники по пустельній і горбистої степу. В одному з бугрів він побачив свою сестру, давно мертву. Вона гнівно запитала його, що він не молиться батька, підвела його до глибокої чорної ямі, зіштовхнула їх у нього і сказала, що у ямі він пробуде сороковини. Згодом сну До. був заарештований і відведено за грати. На допиті жандармський офіцер показав йому два листи з підписом, де звернений бухарскому еміру заклик до повстання проти влади росіян і викладається його. До. визнав, що підпис, як і стверджували експерти, його, однак листа та підпис написані на її рукою. Проте, довести це нічим було, і це ясно, що його повісять. У розпачі він палко молився Богу про врятування і, згадавши свій сон, став молитися про упокій душі батька. Так відбулося близько місяці. І нарешті під час молитви він заснув і уві сні почув голос: «Зроби три свої підписи на окремих аркушах папери, склади їх і подивися світ ». Прокинувшись, До. виконав те й побачив, що підписи не збігаються одна з іншого, і повторивши це багаторазово, переконався, що повного збіги підписів немає. Він нової експертизи, і сталося, що підписи обох інкримінованих йому листах збігаються повністю. Тож експерти визнали, підписи підробленими, й надалі з’ясовано, що листів було написано ворогами До. з єдиною метою погубити його. Він був виправданий і звільнили на сороковий день арешту. Це був термін, призначений то першому сновидінні сестрою, коли він штовхнула їх у чорну яму.

Научно не поясненні факти відомий і у пам’яті. У певних умовах перетворюється на ній може оживати давно забуте. Давно відомо, і смертю з разючою ясністю та неймовірної швидкістю може пронестися у свідомості вмираючого його життя. Фехнер розповідає про однієї дамі, упалої в води і майже утонувшей. З моменту припинення будь-яких рухів її тіла, і до вилучення їх із води минуло дві хвилини, у які її, за її словами, пережила вкотре все своє минуле життя, развернувшуюся перед її духовним поглядом з усіма дрібними подробностями.

Другой приклад такої течії уявлень, у якому через свідомість людини відбуваються у короткий час спогади багато років, наводить зі свого життя адмірал Бофр. Він впав у води і знепритомнів. «У стані, — говорить він про, — одна думку гнала іншу з такий швидкістю, яка тільки описуема, але й мислима будь-кого, не испытавшего подібного стану ». Спочатку відрекомендувалися безпосередні його сім'ї наслідки її смерті, але потім його духовний погляд звернувся безпосередньо до минулому: знову вона пережила своє плавання, більш ранніх, супроводжувана кораблекрушением, подорож своє, перебування на школі, успіх у навчанні та палестинці час, задарма витрачений, власні дитячі роки, поїздки і прокази. «Так-то, в міру заглиблення до минулого, — розповідав він, — у пам’яті моєї відбувалися всі випадки моєму житті гаразд, зворотному порядку природного прямування їх, вперше і не туманних обрисах, але у вигляді цілком певної картини з усіма дрібними подробицями і аксесуарами. Коротше: все життя моя пройшла перед душею як і панорамі, причому кожен крок її був переді мною, супроводжуючи свідомістю правильності чи неправильності його, з точним розумінням його причини наслідків. Багато незначні пригоди моєму житті насправді вже забуті, постали перед моїм духовним поглядом такою ж ясністю, нібито вони були мною недавно пережиті «.

В цьому разі падіння Бофра в воду до вилучення його із води минуло найбільше дві минуты.

Если у випадках надприродну швидкість течії свідомості Т. Рибо намагається пояснити станом асфіксії (ядухи), це пояснення цілком незастосовно ось до чого випадку, повідомленому їм самим.

Один людина, який відрізнявся чудово світлим розумом, переходив через рейки тієї хвилини, коли видався поїзд, що наближалося стрімко. Йому вже залишалося нічого іншого, як лягти між рейками. І ось той час, коли вагони пролітали з цього обмершим людиною, почуття небезпеки привело йому напам’ять усі події його життя, отже як сторінка з оповідання доль розгорнулася перед його глазами.

Совершенно як і, коли людина помирає, все життя може раптово пронестися у його сознании.

Секкендорф бачив уві сні такі події його минулого життя, про які мало пам’ятав, і з такою ясністю і жвавістю, як коли вони вперше мали місце у дійсною його життя. З надзвичайної ясністю він побачив себе трирічним дитиною, причому у пам’яті його воскресли все найменші подробиці виховання його. Кожна оцінка з його шкільного життя, кожна неприємна випадковість випали на його свідомості, як живі. Споглядаючи життя свою гаразд дійсного течії її, він побачив, нарешті, свого перебування Італії, де зараз його залишив одну даму, де одружився б, якби доля не змусила його швидко виїхати з цієї країни. Жвавість випробуваного їм уві сні почуття розлуки з коханою є причиною його пробуждения.

Если такий раптовий перегляд усього життя може бути у вмираючого і що у сні, стає зрозумілим, як у Страшному Суде розкриється у свідомості «Книжка гріхів » .

…в своєї книжки «Дослідження тваринного магнетизму «повідомляє про якийсь Жанні Эвердтфегере, який після тривалу хворобу впав у тривав кілька годин стан мнимої смерті. Коли от воно відкрило очі, то сказав своєму духівника, що розглядав всю своє життя, все вчинені їм гріхи, навіть ті, які изгладились з пам’яті. Усі побачене їм так жваво, начебто він переживав їх у перший раз.

Способность такого фантасмагоричного уявлення всього пережитого у вмираючих, що супроводжується на стиснення цілих їх життя жінок у лічені секунди і спогляданням окремих фаз їхнього життя як ступенів розвитку з їх духовного істоти, був відомий вже у найдавніші часи і вважалася відмітною здатністю людської душі. Філософ Гребель в «Энеадах «каже: Та згодом, наприкінці життя, є інші спогади з попередніх періодів існування… бо, звільняючись від тіла, вона (душа наша) згадує те, чого не помнила.

В цих дивних фактах відтворення два-три хвилини подій усього життя, тривала десятки років, нас вражає, по-перше, надприродна швидкість течії спогади, і, по-друге, дивовижна повнота і ясність их.

Остановимся першою. З трансцендентальної швидкістю проносяться у свідомості образи спогадів та під впливом куріння опіуму чи гашишу. Т. Рибо у своїй книжці «Хвороби пам’яті «наводить сповідь пристрасного курця опіуму Кепсей. Він розповідає, що під час сп’яніння в нього бувають сновидіння, що тривали десять, двадцять, тридцять, шістдесят год; навіть ті, що перевершують, очевидно, будь-які риси людського життя. Перед ним часто вставали самі незначні події його молодості, забуті сцени перших років його життя. Він сказати, що згадував їх, бо якщо б йому розповідали може неспання, він було б упізнати у яких обставин його минулого життя. Але коли піднімалися проти нього подібно сонної мрії, оточені давно забутої обстановкою і почуттями, колись їх сопровождавшими, тоді й негайно впізнавав их.

Что можемо ми сказати до пояснень цієї надприродною швидкості зміни уявлень? З фізіології відомо, що всі в нервовій системі вимагають відомого часу, хоча й незначного, вимірюваного частками секунди. Час потрібно проходження роздратув ання від рецептора з його вразливому нервові, до того ж, тим більше, що довший цей нерв. Час потрібно освіти відповідної реакції в нервових клітинах, що сприйняли це роздратування; час потрібне і передачі цієї реакції по двигательному нервові. У часу протікають і всі розумові і почуттєві процеси, совершающиеся в головному мозку. І коли можна було додати і обчислити час всіх психічних процесів, які мають місце в усій нашому житті, то вийшла б солідна і дуже солідна сума часу. Отже, неможливо, щоб у мозку серед миттєвого спогади всієї життя ці процеси були відтворені поза времени.

А якщо, тим щонайменше, ті таки протікають з трансцендентальної швидкістю, ми вправі укласти, що це зовсім над мозку. Коли ж у тому случае?

***

Как ми вже казали, життя духу неподільно і як найтісніше пов’язана з всієї нервно-психической діяльністю. У ньому (дусі) віддруковуються всі наші думки, почуття, вольові акти — усе те, що відбувається у нашому феноменальному свідомості. Це щось інше, ніж сліди і відбитки в нервових клітинах, якими фізіологи і психологи пояснюють память.

Мы, звісно, далекі від думки заперечувати існування й необхідність таких слідів в нервових клітках і законність пояснення ними багатьох, мабуть, навіть, всіх звичайних проявів пам’яті. Поступове згасання і навіть зникнення пам’яті при старечому слабоумстві, звісно, залежить від атрофії і зникнення нервових клітин кори мозку, кількість яких може скоротитися майже половину і навіть однієї третини нормального. Ми знаємо також, що пам’ять може зникати внаслідок ушкоджень кісткової та руйнацій мозкового речовини травмою або інфекційним процессом.

И тим щонайменше, пояснення пам’яті у її найскладніших формах теорією молекулярних слідів в мозкових клітках і асоціативних волокнах нас не задовольняє. Хоча нервові клітини не розмножуються і замінюються новими подібно клітинам від інших органів прокуратури та тканин, але відмирають, тим щонайменше відбувається безперервний обмін, і цілком імовірно, зміна молекул. Які ж уявити у своїй можливість фіксації і збереження у яких назавжди слідів всіх психічних актів? І чи маємо ми право казати про збереженні назавжди цих слідів, якщо ми знаємо, як хитке пам’ять, як багато чого зникає з її безвозвратно.

Еще важливіше інший бік справи. Неможливо розуміти анатомічний субстрат пам’яті як сліди чи відбитки лише у лише клітині, бо у пам’яті повинні запечатлеваться сліди психічних актів, що завжди складні, і припускають участь безлічі клітин та асоціативних волокон. У мозку повинні зберігатися сліди не окремих змін — у одиничних клітинах, а цілі динамічні асоціації, як стверджує Т. Рибо. Протягом цілої життя жінок у мозку цілком безліч таких динамічних асоціацій, безперервно змінюваних. Кількість їхнє співчуття також безмірно, і кількість метрів від Землі до Сиріуса. Кількість мозкових клітин, хоча й велике (6 мільярдів по Майнерту), та все ж цілком мізерно проти числом психічних процесів, які, як очікується, вкарбовуються у яких. Саме у пам’яті зберігається щось, найяскравіше, і немає неможливо допустити, щоб мозок міг зберегти назавжди всі дрібні події нашому житті із усіма їхніми деталями, їх чуттєвої забарвленням і моральної оценкой.

Поэтому слід визнати, що, крім мозку має бути й інший, значно важливіший і могутній субстрат пам’яті. І ми вважаємо таким субстратом дух людський, у якому навіки отпечатлеваются всі наші психофізичні акти. Для прояви духу немає жодних норм часу, не потрібна жодна послідовність і причинний зв’язок відтворення пам’яті пережитого, необхідна для функцій мозга.

Дух відразу обіймає усе й миттєво відтворює всі у його целостности.

В доповнення до цього нашої думки доречно навести цінні слова Ріше: Дух може працювати без відома свідомості про його роботі; дуже складні інтелектуальні операції проходять нашої свідомості. Цілий світ невідомих нам ідей тріпоче в нас.

Вероятно, жодна спомин минулому не изглаживается. Свідомість багато забуває, пам’ять щось забуває. Усі безліч старих образів зберігається майже не змінювалась, хоча вони зникли зі свідомості. Бо несвідоме бодрствует.

Если прийняти, що у дусі зберігається у повній недоторканності все багатство пам’яті, то стають зрозумілими дивовижні явища гипермнезии, сообщаемые багатьма авторами. Згадаємо тільки з них.

Многие автори повідомляють про дивних фактах спогади давно забутих языков.

Человек, у дитинстві який виїхав зі свого батьківщини Уельсу — і немає забув свій уельську мову, через 70 років, в гарячковому маренні, вільно говорив по-уэльски, а, по видужанні знову міг сказати немає нічого у цьому языке.

Наблюдавшийся Фаригагеном корзинщик почув глибоко яка потрясла його проповідь про покаянні. У наступної ночі, перебуваючи уві сні, він став з і, расхаживая, вимовив цю проповідь з буквальною точністю. Прокинувшись, не міг повторити те, що говорив уві сні. Часто він пересипав своє мовлення уривками із вищезгаданої, чутої їм тим більше 40 років тому, проповеди.

Один ростовський селянина гарячковому маренні почав раптом вимовляти грецькою мовою випадково чуті їм 60 років тому початкові слова Євангелія від Іоанна, а Сенека згадує одну селянці, в гарячковому маренні произносившей сирійські, халдейські і єврейські слова, випадково почуті нею від однієї вченого, яка має вона жила маленькій девочкой.

Даже у ідіотів спостерігали як гипермнезию, а й дивовижні прояви прихованої свідомої жизни.

Маудсли у своїй творі «Фізіологія і патологія душі «каже: Незвичайна пам’ять деяких ідіотів, попри обмеженість їх розуму, які повторюють з величезною точністю довжелезні розповіді, ще ще один доказ на користь такий непритомною діяльності душі. А властивість і загальнодосяжний спосіб виявлення багатьма ідіотами, які у стану порушення, наприклад, викликаний сильним горем чи іншими причинами (наприклад, останньої спалахом гаснучої життя), здібностей до такої душевне життя, до котрої я вони стали, очевидно, назавжди нездатними, зазначає, що багато такого, що вони можуть висловити, сприймається ними і у тому душі след.

Нельзя знайти слів висловлення всієї справедливості істини, що зараз свідомість не обіймає нашої душі. Свідомість не може дати нам звіту у цьому, як утворюються ці сліди і як можуть мати душі нашої в прихованому состоянии.

Т. Рибо намагається пояснити гипермнезию посиленням мозкового кровообігу при лихоманці. Але це пояснення явно не має сенсу, оскільки гипермнезия була і уві сні, коли діяльність кори мозку різко пригнічена. Якщо ж два протилежних стану мозку, сон і лихоманкове маячний порушення, однаково викликають гипермнезию, їх можна вважати її причиною, лише приводом для виявлення її. Про це будемо говорити докладно наступній главе.

Свидетельством Святого Письма стверджується правильність нашого пояснення пам’яті. Розмова царя Саула з приводом пророка Самуїла, якого викликала йому аэндорская чарівниця (1 Цар. 28, 13−15), свідчить у тому, що у дусі Самуїла після смерті Леніна збереглися все згадки його військової життя, всі здібності розуму, волі і потрібна почуття. Це само безсумнівно щодо Мойсея і Іллі, що з’явилися при Перетворенні Господньому на Фаворе.

Как міг би бути мертві своїх близьких і спілкуватися з ними, щоб у їх дусі не збереглися все згадки земної життя? Маленький брат бачив та чув свого померлого брата, який кликав його себе. Дівчинка бачила й свою мертву тітку Луїзу, багаторазово що було їй і звавшую їх у потойбічний світ. Батько митрополита Філарета передбачив йому смерть 19-го числа. Цей перелік важливих неважко продолжить.