Современное стан католицькій Церкві

Современное стан католицької церкви

Максим Козлов По дані 1987 р. у світі було виплачено близько 600 млн. католиків (включаючи уніатів) — це усього близько 15% населення світу. У тому числі:

католических єпископів 3500 чол. (з уніатами);

пресвитеров близько 400 000 чол.;

членов різних монаших організацій, «религиозов «близько двох млн. чол.;

кардиналов близько 250 чел.

В Європі близько 250 млн. католиків. Найбільш католицькі країни Італія, Іспанія, Франція (80% населення зараховує себе на католицькій Церкві). У Західній Німеччини близько тридцяти% (зараз нижче) населення католики (всього 30 млн.чел.).

На Американському континенті католики переважно живуть у Америці, особливо у Бразилії (близько 60 млн. чол.) і в Аргентині (близько 20 млн. чол.). У католики становлять 20% населення, тобто. 45−50 млн.чел. Саме США католицизм — найбільш зросла конфесія (в 1945 р. — 15% населення католики, 1987 р. — 20%). У активно працюють єзуїти. Частина кращих американських університетів та порожніх приватних шкіл — католицькі. У Канаді близько сорока% населення католики (французи у провінції Квебек). У Мексиці приблизно 35 млн. католиків. Там після 1918 р. (революція) церква відокремлена від держави, і католики піддавалися утисків.

На Філіппінах (колишня португальська колонія) 75% населення католики.

В Індії близько сьомої години млн. жителів католики.

В Китаї є католики, але де вони по світським законам не можуть підпорядковуватися татові й у розколі (народна католицька церкву у Китаї).

Во В'єтнамі близько двох млн. католиків, в Індонезії - 1 млн., також багато католиків на Шрі-Ланці.

В післявоєнний час активно католизируется Африка. По дані 1987 р. число католиків зросла з 1924 р. від 2,5 млн. до 34 млн.чел.

Папа — глава сучасної католицької церкви

В РКЦ тато — остання вирішальна інстанція за всі питанням, включаючи догматичні і моральні. Ніякої церковний орган не може судити тата або його рішення. Відповідно до 1556 канону чинного кодексу «верховна кафедра ніким може бути судима » .

Догматом католицької віри є визнання за татом особливого дару непогрішимого вчительства (визначення I Ватиканського собору). II Ватиканський собор (1962;1965 рр.), попри сильне обновленческое протягом в своєму лоні, з усією категоричністю повторив визначення I Ватиканського собору про непогрішності папських постанов. Понад те, догматична конституція II Ватиканського собору поширює на віруючих обов’язок релігійно підкоряти своєї волі і наставлянням Римського первосвященика й у випадках, що він каже ні з кафедри (ex cathedra).

Правда, на II Ватиканському соборі носителькою повної й усієї вищої влади у Церкви було визнано також колегія єпископів на чолі з татом. Але якщо колегія без тата влада здійснити неспроможна, то тато ж у здійсненні своєї місцевої влади вільний завжди. Тобто, суть питання залишилася тієї ж.

Папе засвоюється право церковного вчительства (magisterium). До нього і проголошення безпомилкових вероучительных і повчальних істин. І РКЦ під час междупапствия не була носителькою церковного вчительства, тобто не могла приймати догматичні, вероучительные і повчальні рішення.

Избрание папы

В древньої церкви Римський єпископ обирався як і будь-який інший єпископ. Зазвичай, це були обличчя сані диякона чи пресвітера. Рідко перекладали єпископа з іншого кафедри (вперше — в ІХ ст.).

Теперь кілька століть (з XI-XII ст.) тато обирається перекладом єпископа з іншого кафедри, а останній випадок обрання не з єпископа — в XIV столітті.

Если раніше процес обрання був у вигляді хіротонії в Римського єпископа, той зараз просто переведення з інший кафедри. А прийняття раптом необмежену владу пояснюють так: татові повноту влади дає не хіротонія, а вибори разом із згодою прийняти вибір. Тобто, коли єпископ дасть згоду, те й стає носієм папської влади, а інтронізація — лише обряд.

В 1957 р. Пій XII говорив про обрання: «якби який-небудь мирянин був обраний татом, влада учити і управляти як і, як і харизма непогрішності, було б повідомлено то самий час його згоди » .

В давнини обранні тата брали участь народ, клір і сусідні єпископи (звичайний канонічний спосіб). З V століття вибори стали впливати світські монархи (і сході, і Русі) спочатку Візантійські імператори, потім німецькі (особливо у X-XI ст.). Це починають викликати протидія РКЦ. Римський собор 1059 р. головну роль обранні відводить кардиналам, хоча й виключає участі імператорів. А Латеранский собор 1179 р. (XII Вселенський собор в РКЦ) ухвалив обирати тата 2/3-ми кардинальських голосів. Це дотримується і з сьогодні.

Однако, світські монархи остаточно було усунуто від обрання тата лише у 1904 р. (доти вони впливали на вибори через австрійських кардиналів, котрі мають на вето).

Начиная з 1271 р. тата обираються на конклавах, то є у приміщенні, яке замкнено. (У 1271 р. 2 року могли обрати тата — народ закрив виборців і ряду не випускав, доки оберуть тата).

Сейчас місцем конклавов є Сикстинська Капела, у якій залишається тільки вікно передачі харчування.

Сейчас теоретично татом може бути обраний будь-який мирянин католик. Але, зазвичай, тато зараз обирається з кардиналів, мають сан єпископа. Так, У 1378 року був обраний останній тато ні з кардиналів (Урбан VI), а останній тато, обраний ні з єпископів — Григорій XVI (1831 р.).

Вступая в Сікстинську Капелу, кардинали складають клятв не слідувати вказівкам ззовні й дотримуватися таємниці конклаву.

Сами вибори проходять або за звичайному способу таємного голосування у вигляді бюлетенів, або за натхнення: хтось вголос пропонує кандидатуру, і всі погоджуються (щоправда, таких випадків був).

Может бути організовано кілька турів голосування, поки хтось не набере 2/3 голосів. Тоді обраного запитують про його злагоді бути татом. Якщо згоду дається, то обраний кандидат стає татом Римським. Потім, традиційно, новому татові змінюють ім'я, выбираемое за його бажанням. Така традиція зміцнилася з XI століття (ім'я має 60 велике значення для тата).

После обрання слід адорація — поклоніння кардиналів татові. Раніше цю обряд доповнювався цілуванням хреста, зображеного на черевику тата.

Народ сповіщають про обрання тата білим димом, що йде з труби Сікстинської Капели. При невдалих виборах дим чорного кольору. Обраний тато відбуває о білої сутані на балкон Сікстинської Капели.

Через за кілька днів відбувається обряд інтронізації. На голову тата покладається папська тіара (корона із двох галузей — символ світській, і духовної влади, символ двох ключів). Перед татом спалюється клубок лляних ниток зі словом «так минає земна слава » .

В обранні тата беруть участь все кардинали, зокрема і хворі, які доставляються в Капелу і там в келіях. Не наділені правами на участь у виборах кардинали, досягли 75-ти років через можливого старечого маразму. З тієї ж причини де вони обираються в ролі тата.

В останні століття був випадків добровільної залишення Римської кафедри (вони були лише добу Відродження).

Папские меси і папські храмы

Папский колір — червоний. При скоєнні меси тата надягається накидка (фонона) з білого шовку з і золотими смугами по вертикалі. Поверх неї покладається омофор — палиум (будь-якого кольору). Відмітне властивість тата — жезл, має завершення вигляді хреста, а й у єпископів жезл загнутий. При урочистих церемоніях вживається переносної трон, щоправда, рідко (кілька разів на рік).

На урочистих папських месах (разів у два тижні і частіше) відбувається випробування хліба і низки вина для папської меси однією з священиків, оскільки була спроба отруїти тата навіть у такий спосіб.

Повседневной формою одягу тата є біла сутана з каптуром і наплечником. На маківці тато носить білу шапочку. Католицькі клірики мали звичай вистригати верхівку (як було і Сході - під скуфію выстригалась маківка). Іноді тато може вдягати широку капелюх. На безіменному пальці тато носить «перстень рибалки «із зображенням аз. Петра, закидывающего мережі. На грудях татова 4-х кінцевий наперстный хрест.

Существует п’ять римських храмів (базилік), именующихся папськими:

Латеранская базиліка, храм Св. Апостола Павла;

Ватиканский храм Св. Апостола Петра;

Базилика Св. Марії Більшій;

Базилика Св. Апостола Павла поза стінами;

Базилика Св. Лаврентія поза стінами.

В цих храмах є папський вівтар, у якому хто б повинен служити без дозволу тата, і папський трон. Відвідання цих базилік вважається засобом отримання особливо ефективних індульгенцій.

Кафедральным собором тата є Латеранская базиліка Св. Апостола Павла. Латера (laterani) — палац древніх аристократів в Римі, імператором Костянтином Великим переданий римським єпископам. У нього була побудована базиліка з баптистерием. Сучасного вигляду храм набув у у вісімнадцятому сторіччі.

Резиденцией тата є Ватикан з грандіозним храмом (базилікою) Св. Апостола Петра. Храм будувався початку XVI в. на початок XVII в. Місто Рим слід за семи пагорбах. Одне з пагорбів називається Ватиканський. Там жили аристократи, і Ватикан — частина історичного Риму. За переказами дома Ватиканської базиліки похований св. аз. Петро. Мощі апостолів Петра і Павла перебувають там-таки за спудом.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.