Верования і релігія Австралії та Океанії

Верования і релігія Австралії та Океании

К моменту проникнення європейців до Австралії та Океанію населення частини світу дотримувався різних місцевих культів. У Австралії та Океанії жило велика кількість народів та племен, помітно различавшихся між собою, як за рівнем соціально-економічного розвитку, і по хозяйственно-культурным особливостям. Через це традиційні вірування австралійських і океанийских народів відрізнялися досить великою розмаїттям.

Для австралийцев-аборигенов був особливо характерний тотемізм — одне з найперших форм релігії. Широке поширення серед корінного населення Австралії здобула гран-прі й віра у магію. Існували також віра в духів, і душу, фетишистские уявлення. Вищі форми вірувань, наприклад віра у великих богів природи, у аборигенів Австралії фактично ще виникли. Щоправда, в деяких племен південно-східної частини материка, що виділялися серед інших австралійських груп порівняно високий рівень суспільного телебачення і господарського розвитку, стали з’являтися якісь зачатки віри в верховне істота, проте до більшу частину Австралії такі вірування були характерні.

О віруваннях корінного населення Тасманії, значно відзначався від австралійців з культури та расовою виглядом, відомо дуже мало. Річ у тім, що тасманийцы були цілком винищені колонізаторами ще у другій половині ХІХ ст., і непрямих свідчень про їхнє культурі майже залишилося. У цьому сенсі думки про матеріальну годі й духовній культурі корінних жителів Тасманії досить суперечливі. Є підстави вважати, що вірування населення Тасманії багато в чому нагадували релігійні уявлення аборигенів сусіднього материка.

У аборигенів Нової Гвінеї — папуасів — панували такі вірування, як тотемізм, віра у магію, культ предків.

Население Меланезії стояло за рівнем суспільно-економічного розвитку значно вища жителів Папуасии, Австралії та тим паче Тасманії. Найбільш характерним традиційним віруванням корінного населення Меланезії була віра у якусь безособову силу мана. Мана, згодні з цим уявленням, властива різним предметів і явищам природи, окремим могутнім людям, їх душам (по смерті), і навіть усіляким парфумам. Були поширені також культ природи й культ предків, різні магічні вірування. Більше високих форм релігії у меланезийцев ще існувало. Не знали ні великих богів, ні храмів, ні жерців.

В Микронезии найпоширенішими віруваннями були культ природи й шанування померлих. Питаннями культу відали жерці.

Более розвинені форми релігії можна було цікаво спостерігати у полінезійців. Вірування Полінезії відбивали формування класового суспільства на цієї історико-культурної області Океанії. Сословно-кастовому строю, характерним для полінезійців, відповідала ієрархія в пантеоні божеств. Серед божеств виділялися чотири верховних бога природи — Тані, Ту, Рон-го і Тангароа. До пантеону божеств приєднувалися і померлих знатних людей. Дуже розвинуті були у полінезійців космогонічні уявлення, міфологічні перекази.

Характерная для Меланезії віра у безособову силу мана панувала і в Полінезії. Найбільшою мана мали, за місцевими масштабами місцевого населення, вожді, які широко користувалися що з мана правом табу — накладенням заборонити будь-яку річ, представляє їм той чи інший інтерес.

С вождями була міцно пов’язана каста жерців, пользовавшаяся в Полінезії дуже великих впливом. Жерці служили в марае — святилищах, де зберігалися ідоли та інші предмети культу. Але тут зазвичай ховали вождів. Культові обряди носили досить складний характері і на деяких островах супроводжувалися людськими жертвопринесеннями.

Традиционные вірування у переважній більшості Австралії та Океанії були поступово витіснені християнством, який став поширюватися за проникненням колонізаторів. Раніше всього місіонерська робота була розпочато на Маріанських островах. Вже у другій половині XVII в. деякі острова цього архіпелагу прибутку католицькі місіонери, супроводжувані іспанськими солдатами. Проповідники, які належали до ордена єзуїтів, почали безцеремонно втручатися у життя корінних жителів, робили кількаразові спроби насильницького хрещення їхніх дітей. Коли ж остров’яни стали надавати опір настирливим «гостям », єзуїти використовували прибулих із ними солдатів для нещадної розправи із місцевими жителями. Кривава бійня призвела до майже повного винищенню дорослого чоловічого населення Маріанських островів.

Протестантские місіонери проникли у цю частину світла значно пізніше. Першим спробував розпочати місіонерську роботу у Океанії були вжито протестантами наприкінці XVIII в., коли окремі проповідники висадилися на островах Тонга і Товариства. Проте значне поширення діяльність місіонерів (як протестантських, і католицьких) отримала лише ХІХ ст., що вони облаштувалися усім більш-менш значних океанийских островах і атолах. Дуже швидко між протестантськими і католицькими місіонерами виникло гостре суперництво. Суперничали За служителі релігії нацьковували своїх адептів друг на друга, що призвело що на деяких архіпелагах до кривавим сутичкам. Особливо жорстока боротьба між католиками і протестантами йшла на островах Товариства, Уоллис, Ротума, Луайоте.

Миссионеров справедливо називають провісниками колоніального поневолення океанийских народів. Саме вони підготували колоніальний захоплення багатьох архіпелагів Океанії. Так, на Нової Каледонії місіонери виступили з відкритою закликом приєднати острів до Франції і сприяти католицизации її населення. Можна навести та інші приклади, коли місіонери підбурювали свій уряд до анексії «освоюваної «ними території.

Везде, де з’являлися місіонери, вони намагалися повністю викоренити стару поганську культури і впровадити християнські, нерідко цілком чужі аборигенам звичаї. У цьому вся своєму намаганні проповідники часто сягали повного обскурантизму. Наприклад, іспанські місіонери на острові Великодня знищили більшу частину табличок зі старовинним писемністю остров’ян — «кохау ронго-ронго », вбачаючи у них «диявольські письмена ». Ця акція служителів католицизму завдала непоправної шкоди світової етнографічної і лінгвістичної науці.

В кількох місцях проповідники поєднували свою прозелитическую роботи з мирськими справами й вели енергійну торгівлю з остров’янами, яка, щодо справи, являла собою нещадный грабіж аборигенів.

Конечно, усе це значить, що з місіонерів не було чесних людей, добре ставилися до корінного населення і хотіли йому добра Слід відзначити те, що деякі аспекти місіонерської роботи (наприклад, навчання остров’ян грамоті) об'єктивно сприяли підйому культурного рівня для місцевих жителів. Однак у цілому діяльність місіонерів в Океанії мусить бути оцінена негативно. Як вказувалося, в час переважна більшість корінного населення Австралії та Океанії — християни. Слід, проте, підкреслити, що часто-густо приналежність місцевих жителів до християнської релігії має дуже формально. Вони звичайно вникають у тонкощі релігійного віровчення та, крім того, нерідко зберігають вірність своїм старовинним традицій та ритуалам. Найчастіше, особливо серед народів, недавно звернених в християнство, можна спостерігати своєрідне двовір'я, коли дотримуються розпорядження як старої, і нової релігії.

Отмечавшаяся вище боротьба між протестантами і католиками принесла більше за перемоги першим, ніж другим. З іншого боку, серед іммігрували до Австралію й Океанію європейців протестанти чисельно переважали над католиками. Через війну протестантизм щодо них світла виявився більш впливовим, ніж католицизм. У той самий час протестанти, в на відміну від католиків, як відомо, уявити не можуть єдності в організаційному відношенні, а розпадаються на дуже багато течій і сект. У Австралії та Океанії найвпливовіші такі протестантські течії, як англіканство, методизм, лютеранство, пресвитерианство, реформатство, конгрегационализм. Є також баптисти, адвентисти сьомого дня, п’ятидесятники та інші протестантські секти. Протестантизму дотримуються й усе населення Питкэрна, більшість християнського населення Австралії, Нової Зеландії, Норфолка, Папуа-Нової Гвінеї, Соломоновых Островів, Вануату, Фіджі, Науру, Тувалу, Токелау, Західного і Східного Самоа, Тонга, Ніуе, островів Кука,.

Французской Полінезії, трохи більше половини християн Кирибати і підопічної території «Тихоокеанські острова », значної частини жителів Нової Каледонії (разом із підлеглими їй островами) і Гаваїв.

Англиканская церква за чисельністю своїх прибічників — найбільш значне протестантське протягом в Австралії та Океанії. Переважна більшість англікан — це нащадки англійських переселенців в Австралії та Нової Зеландії. Провідні позиції займає англіканство і Норфолку. Серед корінного населення значні групи англікан є у Меланезії - насамперед Соломоновых Островах й у Папуа-Новій Гвінеї.

Методистов значна частина у Новій Зеландії, вони різко переважають серед християн Фіджі і Тонга.

Пресвитериане найбільш численні у Новій Зеландії, і навіть на Вануату (у країні пресвитерианство займає перше місце числу послідовників).

Много методистів і пресвитериан було й Австралії. Проте нещодавно австралійські методисти і пресвітеріани створили (разом із конгрегацио-налистами) Об'єднану церкву у Австралії.

Кальвинисты-реформаты сконцентровані у французьких володіннях. Вони становлять більшості населення у Французької Полінезії, до них належить і частина віруючих Нової Каледонії.

На островах Микронезии і Полінезії найбільш поширеним протестантським течією є конгрегационализм. До нього належить більше населення східних, і центральних архіпелагів підопічної території «Тихоокеанські острова ». Конгрегациональный рада для світової місіонерської роботи (організація, створена 1966 р. внаслідок злиття Лондонського місіонерського суспільства, що у першу черга у Океанії, і Місіонерського суспільства Співдружності, розвивала активність поза меж цього району) та її відгалуження мають переважна вплив серед віруючих островів Кука, Ніуе, Західного і Східного Самоа, Токелау, Тувалу, Кирибати, Науру.

На Соломоновых Островах й у Папуа-Новій Гвінеї недавно було створено Об'єднана церква Папуа-Нової Гвінеї і Соломоновых Островів, в яку ввійшли місцеві конгрегационалисты і методисти.

Большинство що у Океанії лютеран зосереджене у Папуа-Новій Гвінеї, чимало їх й у Австралії.

Баптисты зустрічаються головним чином Австралії, а й у Нової Зеландії й Папуа—Новой Гвінеї.

Адвентисты сьомого дня повністю панують на маленькому острівці Питкэрн. З іншого боку, сюди ж належить мало віруючих, і на багатьох інших островах Океанії, соціальній та Австралії.

К Римської католицькій Церкві належить майже всі населення островів Уоллис і Футуна й заселили острови Великодня, більшість жителів Гуама і Нової Каледонії, трішки менше половини населення підопічної території «Тихоокеанські острова «і Кирибати. У Французької Полінезії, Папуа-Новій Гвінеї, на Гаваях і Токелау католики становлять близько населення. У Австралії та Нової Зеландії католики утворюють меншість населення, проте абсолютна чисельність тут набагато вища, ніж в інших океанийских країнах, разом узятих Чимало католиків є та низці інших океанийских країн.

Кроме різних течій християнства Океанії і Австралії результаті азіатською імміграції поширилися також такі релігії, як індуїзм, іслам, буддизм, синтоїзм.

Индуизма дотримується більшість індійців Фіджі, а також маленькі групки індійців, що у Австралії та Нової Зеландії. Крім індуїстів серед індійців зустрічаються мусульмани.

Буддизм сповідує частина що у Австралії та Океанії японців (головним чином Гаваях, соціальній та Австралії та деяких інших країнах) і китайців (Таїті, Гаваї, Науру тощо. буд.). Деяка частина японців дотримується синтоїзму, китайцівконфуціанства.

Прежние племінні релігії збереглися у деяких внутрішніх районах Папуа—Новой Гвінеї і навіть Австралії. Є послідовники традиційних вірувань на Вануату, Соломоновых Островах, на кількох атолах підопічної території «Тихоокеанські острова », соціальній та деяких інших океанийских країнах.

Синкретические океанийско-христианские культи склалися головним чином з-поміж частини корінного населення Нової Зеландії — маорі. Найбільшу популярність придбав культ ратана.

Ниже дається характеристика релігійного складу сучасного населення країн і островів Австралії та Океанії.

Австралия

В Австралії релігійний склад населення обумовлений в першу чергу етнічним складом переселенців, колонизовавших материк. Серед переселенців були переважно емігрантів з трьох країн, утворили Об'єднане Королівство: Англії, Шотландії та Ірландії. Кожна з цих груп переселенців сповідувала особливу форму християнства. Англійці - в основному прихильники англиканства, меншою мірою — методизму, шотландці — пресвитерианства, ірландці - католицизму. Відповідно цьому англіканство, методизм, пресвитерианство і католицизм стали чотирма головними християнськими напрямами в Австралії. Нині близько дві третини населення Австралії - протестанти. За даними перепису 1976 р., англікани становили 28% від населення, методисти -7%, пресвітеріани — 1%. У 1977 р. методисти, і навіть переважна більшість пресвитериан і конг-регационалистов утворили Об'єднану церкву у Австралії (1,5 млн. членів). Серед інших протестантів найбільш численними, за даними перепису, були лютерани (1,4% населення), що їх були членами Лютеранській церкви Австралії (в етнічному відношенні це німці), і баптисти (1,3%). Представлені є членами Церков Христа (87 тис.), конгрегационалисты (53 тис.), послідовники Армії порятунку (63 тис.), адвентисти сьомого дня (41 тис.), свідки Єгови (41 тис.), «брати «(21 тис.; всі дані на 1976 р.). Є й мормони (19 тис.). Католики, по даним перепису 1976 р., становили 26% населення. Православних (греки та інших.) налічувалося 1976 р. 372 тис., з більш пізнім даним — 500 тис. Серед послідовників нехристиянських релігій найбільшу групу становлять иудаисты (за даними перепису 1976 р., 0,4% населення, зараз чисельність — 67 тис.), далі йдуть мусульмани (0,3%), індуїсти, буддисти, бехаисты тощо. буд.

Кочевники, які мають корінне населення внутрішніх районів Австралії, продовжують дотримуватися традиційних вірувань. Осілі аборигени звернені в християнство. Місіонерську роботу серед корінного населення ведуть переважно англіканська і католицька церкви. Є серед аборигенів також прихильники Об'єднуваної церкви в Австралії, лютерани та інших.

Новая Зеландия

Состав іммігрантів на Нову Зеландію багато в чому нагадував склад іммігрантів на Австралію. Разом про те відсоток шотландців серед іммігрантів був високим. Це спричинило з того що питому вагу пресвитериан був у нашій країні трохи вища, ніж у Австралії. За даними перепису 1981 р., за загального чисельності населення Нової Зеландії 3176 тис. англікан було 815 тис. людина (26% від населення); пресвитериан — 523 тис. (16% населення), методистів — 149 тис. (5%), баптистів — 50 тис. Послідовники інших різновидів протестантизму були представлені у 1981 р. наступним чином: п’ятдесятників різних розмов — 29 тис., «братів «- 24 тис., послідовників Армії порятунку — 20 тис., свідків Єгови — 14 тис., адвентистів сьомого дня — 12 тис., прихильників Церкви Христа — 6 тис., лютеран — 6 тис., конгрегационалис-тов — 4 тис. Чисельність мормонів становила в 1981 р. 38 тис. Католиків тоді було 457 тис. людина (14% населення). Православних налічувалося лише 4 тис. Найбільша з оке-анийско-христианских синкретичних сект — ратана (заснована 1925 р. мао-рийским «пророком «і релігійним лідером Тахупотики Вирему Ратана) мала в 1981 р. 36 тис. послідовників, в іншу як і секті - рин-гату (створена 1868 р.) належало 6 тис. У Новій Зеландії є також невеличкі групи иудаистов (3 тис. — за даними перепису 1981 р., 5 тис. — з більш пізнім даним) і індуїстів (6 тис.). 22 тис. жителів Нової Зеландії в 1981 р. в переписних аркушах назвали себе ахеистами, 24 тис. -ашостиками і 473 тис. відмовилися з відповіддю про його релігійну приналежності. Серед корінного населення країни — маорі найбільшого поширення отримали англіканство і католицизм. Значна група маорі - прихильники секти ратана.

Папуа-Новая Гвинея

Население в східній частині острова Нова Гвінея, архіпелагу Бісмарка й заселили острови Бугенвиль, які увійшли до 1975 р. у складі держави Папуа-Новая Гвінея, не так давно зберігало переважно свої традиційні вірування Протестантські проповідники почали тут свою діяльність у 1871 р., проте, попри початковому етапі без помітного успіху. Кілька пізніше на Нової Гвінеї й прилеглих островах почали працювати католицькі місіонери, а й їхні діяльність у протягом тривалого приносила дуже скромні результати. Лише за останні десятиліття активність місій різко зросла, і зараз більшість жителів цього району формально звертається в християнство. У Папуа-Новій Гвінеї, за даними перепису 1966 р., христиансгва дотримується 93% населення. Найбільше послідовників має Римська католицька церква (31% населення). У дивовижній країні працює кілька католицьких місій. Крім австралійських місіонерів діють католицькі місіонери США, Канади, Франції, ФРН, Нідерландів. Католишмм поширений у основному для півночі Папуа-Нової Гвінеї Протестантизм представлено країні кількома різними протестантськими церквами і сектами. Найактивніше вели місіонерську роботу лютерани, і він 27% від населення Папуа-Нової Гвінеї сповідує лютеранство. Решта протестантські течії мають значно менше кількість прибічників. Так було в 1966 р. 8% населення були методистами, 6% - послідовниками церкві Папуа Экалесиа (конгре-гационалистской), 5% — прибічниками Євангелічного альянсу (об'єднання кількох дрібних фундаменталістських груп), 5% - англіканами, 3% -адвентистами сьомого дня, 2% - баптистами. У 1968 р. Методистская церкву у Меланезії (який, окрім Папуа-Нової Гвінеї вела також роботу в Соломоновых Островах) об'єдналася з Папуа Экалесиа. Об'єднаної церквою Порт-Морсби (гілка Об'єднаної церкви Північної Австралії) і Пресвітеріанської церквою. Через війну злиття була створена нова церковна організація Об'єднана церква ПапуаНової Гвінеї і Соломоновых Островів (її послідовники в Папуа Нової Гвінеї утворюють 15% всього населення). Крім названих у країні є ще кілька протестантських груп, але вони невеликі за чисельністю. Це послідовники Неевангелизированной польовий місії (7 тис.), прихильники Євангелічної біблійної місії (5 тис.), «брати «(4 тис.), члени Церкви Христа (2 тис.) тощо. буд. Є невеличка група бехаистов. 7% населення Папуа—Новой Гвінеї зберігає традиційні вірування.

Соломоновы Острова

На Соломонові Острови перші католицькі місіонери прибутку ще 1568 р., однак невдовзі їм не судилося ретируватися. Католики робили спроби закріпитися на островах в середині в XIX ст., та їх знову спіткала невдача. Лише наприкінці ХІХ століття робота католицьких місіонерів пішла кілька ліпше. Прихильники католицизму нині становлять 19% населення. Більшість інших мешканців — представники різних протестантських Церков та сект. З протестантів найбільш численні англікани, вони утворюють 34% населення (англиканские місіонери, переважно з числа спеціально підготовлених корінних жителів, почали регулярну роботу в островах в 1865 р.). Є також послідовники Євангелічної церкви Південних морів (17% населення), прихильники Об'єднаної церкви Папуа — Нової Гвінеї і Соломоновых Островів (11%), адвентисти сьомого дня (10%), члени Церкви християнського братства, послідовники Ассамблсй бога, свідки Єгови. Невеликий групою представлені бехаисты. Прихильники традиційних вірувань становлять майже п’ять% населення. На Соломоновых Островах є невелика група бсхаистов (близько 1 тис.).

Вануату

Большая частина жителів Вануату звертається в християнство (84%). У дивовижній країні переважає протестантизм (перші протестантські місіонери з’явилися тут у 1840 р.). Вплив католицизму невелика Серед протестантів найбільш міцні позиції займають пресвітеріани, куди входить 40% всіх жителів Вануату. Місіонерську роботу ведуть три пресвитерианские організації: Пресвітеріанська церква Нової Зеландії, Австралійський пресвітеріанський рада місій і Місіонерський фонд Джона Р. Пэтона (Реформована пресвітеріанська церква Шотландії). З іншого боку, країни є англікани (15% населення), адвентисти сьомого дня (6%), прихильники Церков Христа (5%); різні групи п’ятдесятників та інші протестанти.

Католики утворюють 16% населення. До католицькій Церкві належить більшість населення островів Эфате, Эспи-риту-Санто, Пентекост, Малекула, Ам-брим, Анейтьюм, Мало, Аоба, Ханна. З нехристиянських вірувань поширені буддизм (серед що у країні в'єтнамців і китайців), і навіть бехаизм (невеличка група в Виле). Чимало корінних жителів Вануату продовжують дотримуватися традиційних вірувань (15% від населення).

Новая Каледония

Подавляющее більшості населення цієї «заморській території «Франції сповідує християнську релігію. Протестантські місіонери почали своєї діяльності на Нової Каледонії близько 1840 р., католики — в 1843 I Великих успіхів домоглися католики. Під упливом католицизму перебуває понад 65% від населення. У багатьох районів (на східному узбережжі головного острови Фіджі і островах Луайоте) багато протестантов-кальвинистов. Крім католиків і кальвіністів у місті Нумеа є також невеличкі групи адвентистів сьомого дня, мормонів і бехаистов. Живучи на Нової Каледонії яванцы сповідують іслам, частина в'єтнамцівбуддизм.

Фиджи

На цей архіпелаг початку 1930;х в XIX ст. стали проникати протестантські проповідники. З 1844 р. розгорнули власну діяльність і католицькі місіонери. Нині все корінне населення Фіджі (з 1970 р. — незалежну Українську державу) звернуто в християнство. За переписом 1976 р., християн налічувалося 300 тис., т. е. вони становили 51% населення. Переважна більшість фиджийских християн — протестанти. Найбільшого поширення набула отримав методизм. Є також невеличкі групи англікан (7 тис., головним чином живуть на Фіджі англійці), адвентистів сьомого дня (6 тис.), пресвитериан (1 тис.), членів Музичних асамблей бога та інших. Чисельність католиків — 43 тис. людина. Живе на Фіджі та група мормонів.

Половина сучасного населення Фіджі - це з Індії, та їх нащадки. У результаті архіпелазі широкого розповсюдження набули індуїзм (235 тис. послідовників, т. е. 40% від населення) і іслам (45 тис., т. е. 8% населення). Невелика частина індійців — сикхи, є зокрема і група християн. Частина які живуть на Фіджі китайців — прихильники конфуціанства. А більшість фиджийских китайців — християни.

Норфолк

Население невеликого острова Норфолк, розташованого до сходу від Австралійського узбережжя і утворить «зовнішню територію «Австралії, — переважно англікани. Англіканами є місцеві - норфолкцы (з походження англо-полинезийские метиси), а також більшість які живуть на острові уродженців Австралії та Нової Зеландії. Невелика частина жителів Норфолка дотримується методизму, адвентизма і католицизму.

Подопечная територія «Тихоокеанські острова «

Подопечная територія «Тихоокеанські острова », керована США, включає більшу частину архіпелагів Микронезии — Марианские острова (без острова Гуам), Каролінські острова, Маршаллові острова. У 1973 р. на «Тихоокеанских островах «жили 56 тис. протестантів, 52 тис. католиків, 3 тис. прихильників традиційних вірувань, 4 тис. послідовників інших релігій і атеїстів. Переважна більшість населення Маріанських островів — католики (перші католицькі місіонери прибутку сюди з Іспанії ще в 1668 р.). Є також мало баптистів. На Каролінських островах багато як католиків, і протестантів. На Маршаллових островах чисельно переважають протестанти, але є і католики. Протестантизм представлений переважно конгрегационалистами (Маршаллові острови Фіджі і східна частина Каролінських островів) і лютеранами (західна частина Каролінських островів). На деяких островах зустрічаються баптисти, члени Музичних асамблей бога, адвентисти сьомого дні й свідки Єгови. Є мало мормонів, бехаистов і буддистів. Прихильники традиційних вірувань збереглися на островах Яп і деяких інших островах Каролінського архіпелагу. На острові Белау (Палау) деяке поширення отримав синкретичний культ модекнгеи.

Гуам

Этот найбільш великий з Маріанських островів утворює окреме володіння США. Нині переважна більшість (96%) місцевих жителів острова, і навіть приїжджих філіппінців — католики (84 тис.). Серед населення є невеликі групи загальних баптистів, адвентистів сьомого дня, п’ятдесятників (членів Музичних асамблей бога), англікан, лютеран, пресвитериан, членів Церкви Христа, свідків Єгови, мормонів, і навіть бехаистов.

Науру

Науру має складний етнічний склад населення. Крім науруанцев тут мешкають китайці і вихідці з інших островів моря. 71% населення острова сповідує християнство. 60% аборигенів Наурупротестанти, переважно послідовники конгрегационалистской Нау-руанской протестантській церкві, 33% - католики. Є на острові також англікани. Серед китайців переважають конфуцианцы.

Кирибати

В Кирибати трохи більше половини населення — прихильники протестантизму. Протестантизм почали поширювати в Кирибати з 1857 р. Панівний нині країни конгрегационализм представлений Протестантській церквою Кирибати (45% населення). Інші протестантські групи невеликі: це адвентисти сьомого дня (на острові Абемама), англікани, послідовники Церкви бога і Музичних асамблей бога, методисти. Католицькі місіонери проникли в Кирибати в 1886 р., і на сьогодні католики становлять 48% населення. Католицизм поширився на всіх островах, які входять у склад країни (крім Тамана і Арораэ). Є на островах і мормони. Є також невеличка група прибічників бехаиз-ма (1 тис.).

Тувалу

На Тувалу (раніше острова Елліс) переважає протестантизм конгрегационалистского штибу, проникший сюди ще 1865 р. і поданий у час Церквою Тувалу (до неї належить 98% населення). На атолах Нанумеа і Нуи є також католики. Є у країні адвентисти сьомого дня, свідки Єгови і бехаисты.

Токелау

На що належать Нової Зеландії островах Токелау 70% жителів — протестанти, члени Конгрегациональной християнської церкви Самоа. Протестанти повністю панують на атолі Атафу і вони становлять більшість населення в атолі Факаофо. 28% населення — католики. Вони головним чином атолі Нукуноно й у меншою мірою на атолі Факаофо.

Острова Уоллис і Футуна

На островах Уоллис і Футуна («заморська територія «Франції) католицькі місіонери, проникли сюди ще 1837 р., перемогли над своїми^{опорниками} — протестантськими проповідниками, і нині переважна більшості населення островів — католики.

Западное Самоа

В незалежному полинезийском державі Західному Самоа більше трьох чвертей населення — прихильники різних течій протестантизму (перші проповідники Лондонського місіонерського суспільства прибутку однією з островів СамоаСавайи ще 1830 р). З протестантів найбільш численні конгрегационалисты (50% від населення, за даними перепису 1976 р.), причому переважна більшість їх належить до Конгрегациональной християнської церкви на Самоа (74 тис. людина). Крім неї діє невеличка Конгрегациональная церква Ісуса на Самоа. Помітну групу утворюють методисти (16% населення). Є у країні також адвентисти сьомого дня (4 тис.), англікани (1 тис.), члени Музичних асамблей бога (0,5 тис.), і навіть мормони (13 тис.). Каголики становлять 22% населення. Є невеличка група бехаистов.

Восточное Самоа

В Східному, чи Американському, Самоа переважають протестанти. У тому числі найбільш численні послідовники Конгрегациональной християнської церкви (63% населення). Є також методисти (5%), послідовники Музичних асамблей бога, адвентисти сьомого дня, назаряне, свідки Єгови тощо. буд. Чимало в Східному Самоа також католиків (19% населення) і мормонів (9%).

Тонга

Еще в 1797 р. у цьому архіпелазі висадилися проповідники Лондонського місіонерського суспільства. Проте спроба насадження тут християнства закінчилася провалом. У 1822 р. на Тонга прибув перший методистский місіонер. Методистам вдалося закріпитися на островах. У цей час у нашій країні більшість жителівметодисти. Це послідовники Вільної веслеянской церкви Тонга (47% населення), Вільної церкви Тонга (14%) і Церкви Тонга (9%). Серед інших протестантів на Тонга є англікани (4 тис.) і адвентисти сьомого дня (І тис.). Є також мормони (9% населення). Католики становлять 16% населення. На Тонга є також невеличка група бехаистов.

Ниуэ

На острові Ніуе, що є «самоврядною державою », залежать від Нової Зеландії, переважна більшість населення (97,5%) — християни.

Среди них переважають конгрегационалисты — послідовники Эка-лесиа Ніуе (75% населення; перші проповідники Лондонського місіонерського суспільства прибутку острова в 1830 р.). Невеликі групки утворюють пресвітеріани, адвентисти сьомого дня. свідки Єгови і члени одній з так званих Церков бога. Мормони становлять 10% населення, католики — 5%.

Острова Кука

Лондонское місійне суспільство почало свою діяльність островах Кука в 1823 р. Нині цих островах (є «самоврядною державою », що під контролем Нової Зеландії) найбільш впливова Християнська церква островів Кука (кон-грегационалистская). До неї належить близько 75% від населення. На архіпелазі є також громади адвентистів сьомого дня (13% свідомості всіх жителів), англікан і мормонів. Католики становлять 12% населення. На островах є невеличка група бехаистов.

Французская Полинезия

На нинішньої території Французької Полінезії (об'єднує острова Товариства, Туамоту, Гамбье, Тубуаи, Маркізькі) місіонерська робота розпочато протестантами ще 1797 р. У 1836 р. в гостру боротьбу вплив вступили католицькі місіонери. Нині 55% жителів Французької Полінезії - протестанти, 24% — католики. Найбільш впливова Протестантська євангелічна церква. Порівняно невелику групу утворюють адвентисти сьомого дня (2% населення). Є також нечисленні групи свідків Єгови, англікан та прихильників інших протестантських течій. На островах є й мормони (6% свідомості всіх жителів), понад половина студентів — прихильники Реорганізованої мормонської церкви, які іменуються тут «канито ». Серед жителів островах Французької Полінезії (під час першого чергу на о. Таїті) китайців є як християни (переважно католики — близько двох тис.), і послідовники буддизму і конфуціанства. У Французької Полінезії досить значна група осіб, не що пов’язують себе не з яким релігією (більше шести% населення) .

Питкэрн

На маленький острів Питкэрн, що належить Великій Британії та, населеному невеличкий групою англополинезийских метисів, до 1886 р. панувало англіканство. Однак у результаті діяльності американських місіонерів й усе населення острова порвало з англиканством і перейшло лише секту адвентистів сьомого дня.

Остров Пасхи

На крайньому південному сході Полінезії розташований острів Великодня, приналежний Чилі. Усі корінне населення Тайваню сповідує католицизм, чому сприяла активна діяльність католицьких місіонерів.

Гавайи

В склад Океанії входять також Гаваї, включені в 1959 р. в ролі окремого штату. 31% населення Гаваїв належить до Римської католицькій Церкві. Є тут також дуже багато прихильників різних протестантських течій (перші протестантські місіонери побачили Гаваях близько 1820 р.). Серед протестантів (34% населення) переважають конгрегационалисты (34тыс.), англикане (13 тис.), баптисти (11 тис.), п’ятидесятники (8 тис.), методисти (7 тис.). Чимало у штаті і мормонів (2,5% населення). Живучи на Гаваях японці (становлять близько частині населення) сповідують буддизм й у меншою мірою — синтоїзм і західне християнство. Буддизм сповідує й частина осілих на островах китайців. Буддисти становлять 12% жителів штату. Деякі представники китайського населення дотримуються конфуціанства. Иудаистов — 1 тис. На Гаваях чимало осіб, не пов’язаних ні з яким церквою.

Остров Рождества

К Австралії та Океанії зазвичай умовно відносять які працюють у Індійському океані і є австралійськими володіннями («зовнішніми територіями ») острів Різдва й Кокосові острова. На острові Різдва нині переважають китайці, сповідуючи жодну з трьох поширених у Китаї релігій. Живучи на острові малайці і яванцы — мусульмани, європейці - християни. Буддисти становлять 36% населення острова, мусульмани — 25%, християни — 18%.

Кокосовые (Килинг) острова

На Кокосових островах основний етнічної групою є звані «кокосові малайці «, які дотримуються ісламу (57% населення). Іншу групу утворюють європейці, за поглядами — християни (22% населення).

Список литературы

Арутюнов З, Светлов Р. Старі й нові боги Японії. М., 1968.

Вопросы наукового атеїзму. М., 1979. вип. 24.

Гусева М. Джайнізм. М., 1968.

Гусева М. Індуїзм. М., 1977.

Донини А. Біля джерел християнства. М., 1979.

Клибанов А. Релігійне сектангст-во у минулому і теперішньому. М., 1973.

Ковалев З. Основні питання походження християнства. М., 1964.

Кочетов А. М Буддизм. М., 1983.

Крывелев І. Історія релігій, т. 1, 2. М., 1975, 1976.

Массэ А. Іслам. Нариси історії. М., 1981.

Народы Австралії та Океанії (серія «Народи світу. Етнографічні нариси »). М., 1956.

Народы Америки, т. 1, 2 (серія «Народи світу. Етнографічні нариси »). М., 1959.

Пучков П. Сучасна географія релігій. М., 1975.

Религия і міфологія народів Східної й Південної Азії. М., 1970.

Свенцицкая І. З. Від громади до церкви. М., 1984.

Токарев З. Ранні форми релігій та його розвиток. М, 1964.

Токарев З Релігія історія народів світу. М., 1986.

Шаревская Б, Старі й нові релігії Тропічної і Південної Африки. М., 1964.

Шпажников Р Релігії країн Західної Азії. М., 1976.

Шпажников Р Релігії країн Південно-Східної Азії вже. М., 1980.

Шпажников Р. Релігії країн Африки. М., 1981.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.