Лакшмі

Лакшми

Лакшми (санскр. e- «Знак», «Щастя»), в індуїстської міфології богиня щастя добробуту, чоловіка Вішну.

Существует думка, що различавшиеся ще поздневедийский період богиня Шрі («Процвітання», «Слава»), асоціюється з Индрой, і богиня Лакшмі починаючи з епічного періоду поступово зливаються до одного образ — Шри-Лакшми.

Долгое час становище Лакшмі в индуистском пантеоні було чимало невизначеним.

Во багатьох текстах вона співвідноситься з Куберой, що знаходить свій відбиток у скульптурних групах з Матхуры вже кушанского періоду (1−3 ст.), а відповідно до Рамаяне, вона разом із Куберой і Индрой живе в палаці Раваны.

В Махабхараті фіксується її зв’язку з Нараяной-Вишну: Лакшмі народжується з золотого лотоса, піднесеного над головою Нараяны. Лотос — основний символ Лакшмі, і з ній пов’язаний лотос, зростаючий з пупа Нараяны в вишнуитских зображеннях.

В Махабхараті втіленням Лакшмі вважається Драупади — чоловіка п’ятьох братів Пандавов, втілень Индры. Відповідно до Хариванше, індійський Купідон, Камадэва, був сином Лакшмі і Дхарми, бога справедливості і дхармического закону, практично тотожний образу Ямі.

В ряді текстів Лакшмі ототожнюється з Сарасвати, богинею мудрості, освіченості і мистецтв, але у інших Лакшмі і Сарасвати — соперничающие дружини Брахмы.

Согласно однієї версії народження Лакшмі, у неї дочкою мудреца-риши Бхригу і Кхьяти, відповідно до інший, значно більше популярної, що з’явилася з лотосом до рук чи сидить на лотосі під час пахтанья Світового океану дэвами і асурами (порівн. народження Афродіти), відповідно до ж третьої, що з’явилася ще в початку світового процесу, спливши з первозданних вод, на квітці лотоса (порівн. її імена Падма і Камала — «Лотосовая»).

В деяких тантрических напрямах Лакшмі сприймається як потенция-энергия Вішну (шакті). Поширена вірування у те, що вона супроводжує Вішну і всіх його аватарах, перевтілюючись разом із Ситу (дружина Рами), Рукмини (чоловіка Крішни) і т.д. Найпоширенішими є зображення Лакшмі разом із Вішну, возлежащим на космічному змія Ананте чи сидячим своєму «ездовом тварину» (вахана) Гаруде; окремо вона змальовується сидить чи що стоїть в квітці лотоса.

Культ Лакшмі як богині процвітання популярний й у сучасної Індії. Для індійця вона — не лише богиня процвітання, а й приблизна чоловіка, зображувана сидить у стоп Вішну. У відомому святі наваратри — «дев'ять ночей» — перші три ночі присвячені саме їй. Знаменитий осінній свята світильників дивали, як правило, сприймається як свято Лакшмі.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.