Тоталітарні секти

1) Введение.

2) «Біле Братство».

3) «Богородичный Центр».

4) «Церква Единения».

5) «Семья».

6) Заключение.

7) Список використаної литературы.

Нині країну буквально захлеснула хвиля різноманітних релігійних об'єднань, організацій, обществ.

Найточніше відбиває стан справ у ряді небезпечні суспільства релігійних об'єднань термін «деструктивна релігійна організація », має своїми аналогами дві інші - «деструктивний культ «і «тоталітарна секта ». На жаль, останні двоє терміна викликали кількаразові несхвалення, протести і критичні зауваження від різноманітних громадських діячів і закупівельних організацій нашої країни, хоча поняття «культ », «секта «не несуть якийсь образливій значеннєвий нагрузки.

Відповідно до Тямущому словника В. Даля, секта — братство, прийняло своє, окреме вчення про віру; згоду, сенс, розкол чи єресь. За словником російської С. И. Ожегова, культ — це: 1. Религиозное служіння божеству і пов’язані з цим обряди. 2. Низькопоклонство перед ким-небудь чи чимось, шанування. За словником іноземних слів під редакцією А. Г. Спиркина, культ (від латинського cultus шанування) — одне із обов’язкових елементів будь-який релігії, відтворений у особливих магічних обрядах, діях священнослужителів і віруючих з єдиною метою надати бажаний вплив на надприродні силы.

З урахуванням інших варіантів визначень термінів «секта «і «культ », запропонованих у різних словниках, наукові дослідження і навчальних посібниках, можна надати наступний їх вариант.

Культ — ті чи інші містичні практики чи богослужіння (релігійні культи), або коло людей, об'єднаних надмірної прихильністю, відданістю і поклонінням деякою фігурі, тенденції, художньої чи інтелектуальної програмі, практично завжди сопровождающейся явними чи прихованими ритуалами; культи може бути благотворними і навіть позитивними по своєї сущности.

Секта — організація чи група осіб, замкнувшихся у своїх інтересах (в тому числі культових), не збігаються з інтересами суспільства, байдужих чи суперечать им.

Слід зазначити необхідність розрізняти поняття «секта «і «тоталітарна секта ». Сектами може бути більшість нових релігійних рухів як вихідцями з (примикань до) будь-яких традиційних релігій, і це слово несе у собі характеристики таку організацію як чогось поганого. Навпаки, релігійні секти можуть надавати культурообразующее впливом геть традиції народів, самі поступово перетворюючись на потужні релігійні позитивні руху, відрізняючись від материнської релігії лише якимись догматами. Прикладом тут може бути протестантство. Але навіть серед всієї маси релігійних рухів є чимало таких, діяльність яких суперечить зі світськими законами («Біле Братство », «АУМ Сінрікьо », «Свідки Єгови «та інших.) чи доктрини яких прямо закликають до насильству з людей з внекультового соціуму («Церква сатани «та інших.), то є релігійних об'єднань деструктивного характеру, чи інакше деструктивних релігійних об'єднань, які через тоталітарних порядків, які панують у них, називають також «тоталітарними сектами «(«тоталітарна релігійне об'єднання », «деструктивний культ »). Кримінальний характер таких організацій добре замаскований, але з тих щонайменше виявляється в вигляді різних гучних инцидентов.

Термін «тоталітарні секти «які вже широко і цілком правильно використовують і кореспондентами російських засобів, наприклад, таким відомим публіцистом, як Марк Дейч.

Широко використовують і термін «псевдорелигиозные секти », він наведено, в частковості, в Визначенні Архієрейського Собору Російської православної церкви «Про псевдохристианских сектах і окультизмі «(грудень 1994 г.).

Деякими дослідниками вже здійснювалися спроби дати визначення термінам «тоталітарна секта «і «деструктивний культ ». Деструктивний релігійне об'єднання (деструктивний культ, тоталітарна секта) — це авторитарна ієрархічна організація будь-який орієнтації, руйнівна по відношення до природному гармонійного духовному, психічному і фізичному стану особистості (внутрішня деструктивність), і навіть до творчим традицій та нормам, сформованим соціальним структурам, культурі, ладу і суспільству загалом (зовнішня деструктивність), практикующая приховане психологічне насильство, що виражається в цілеспрямоване встановленні окремим обличчям (лідером) чи групою осіб (керівництвом) у вузькоегоїстичних цілях незаконного контролю за свідомістю, поведінкою та власним життям інших особистостей і їх добровільного і усвідомленого згоди на формування й підтримки вони стану неприродною і протизаконною залежності й покори доктрині і лідерам, хто прагне через неинформированное використання відданих їм і які залежать від них адептів до незаконному збагаченню і незаконної власти.

Моя робота присвячена розгляду лише чотири релігійних об'єднань: «Біле братство», «Богородичный Центр», «Церква Єднання» і «Семья».

" Біле Братство «.

Інші названия:

" Міжнародний Інститут душі Атма ", «Велике Біле Братство «(ББ), юсмалиане, юсмалитяне.

Руководство.

Керівники «Білого Братства «до 1993 року: Марія Деві (Марина Цвігун), Іоанн (Юоанн) Свами (Юрій Андрійович Кривоногов, фахівець у галузі як мікроелектроніки, кандидата технічних наук), «тато живої церкви Іоанн Петро II «(Віталій В. Ковальчук, став однією з керівників до 1992 р.). Аналіз безлічі фактів показує, що названі вище особи не були вищими керівниками, а виконували чиюсь волю. Реальні керівники невідомі. Марина Цвігун народилася 1960 року у місті Донецьку. Ю. А. Кривоногов народився 1941 р. в селі Стара Криуша Воронезької обл. У 1978 р. захистив кандидатську дисертацію в Харківському Інституті радіоелектроніки (тема дисертації пов’язані з системами оперативного диспетчерського управління [7]). Релігійну діяльність почав у 1990 р. У 1991 р. створив Києві Інститут душі Атма, що став прообразом «Білого Братства » .

Серед керівників рангом менше, за словами колишніх «білих братів », відомі Гибар (Геннадій Поліщук), Вулам (Афанасьєв) — одне з найбільш високих (фактично) керівників «Білого Братства «після Цвігун, Иерофан (Сергій Соловйов) і певний Ізраїль (Журавель).

Місце розташування центров.

Виникнувши Києві, «Біле Братство «швидко поширилося Україною, Білорусі й Росії. Судячи з дзвінків в «Громадський комітет захисту молоді від псевдорелигий », редакції газет, до літа 1993 року «Біле Братство «поширилося як мінімум 45 містах Росії. Дані, природно, неповні. Екстраполюючи, можна стверджувати, філії «Білого Братства «існують практично у кожному обласному місті. Відомо, що на даний час невеликі (і від кількох адептів до десятків людей) незареєстровані групи «Білого Братства «за умов найсуворішої конспірації діють у наступних городах:

Астрахань і Астраханська область (Ахтубинский район), Барнаул і населених пунктів Алтайського краю, Бєлгород, Владивосток, Волгоград, Воронеж, Єкатеринбург і міста Свердловській області, Красноярськ, Курган, Москва, Нижній Новгород,.

Новосибірськ, Перм, Петрозаводськ, Псков, Санкт-Петербург, Саратов, Ставрополь, Тюмень, Челябінськ, УланУдэ, Ярославль та інших. Відомо, що у час законспіровані групи адептів «Білого Братства «діють у більш як 35 містах России.

У самій Москві донедавна збори адептів «Білого Братства «відзначалися околицях станції метро «Сокольники «і Фрунзенской набережній, а й у одному з подуличных переходів поблизу Савеловского вокзалу (під вулицею Верхня Маслівка). Точне місце розташування центрів, явочних квартир і збірці визначити дуже складно, практично неможливо, оскільки все інформація звідси старанно скрывается.

Чисельність адептов.

Загальна кількість адептів культу не піддається оцінці внаслідок ретельної конспірації всередині «Білого Братства », хоча щодо зразковим підрахунками на території України кількість їх становить близько 3200 людина (близько тридцяти сект).

Точних даних із чисельності адептів «Білого Братства «у Росії немає, хоча відомо, що приблизна сумарна чисельність активно діючих адептів «Білого Братства «у Москві Московській області - близько 100−150, в Санкт-Петербурзі й Ленінградської області - близько 70−100, в Єкатеринбурзі і Свердловській області - близько 100 людина, у Воронежі - 20−30, в Астрахані і Ахтубинском районі Астраханській області - трохи більше 10, в Челябінську — 30, в Петрозаводську — 20, в Ярославлі - 10, у Пермі - 100- 120, в Красноярську — близько 20. Інші джерела дають дещо інші цифри, наприклад, по даним, у Санкт-Петербурзі - 8 «білих братів », але це дані неповні, так що часто адепти однієї групи не знають адептів інших групп.

У цьому автор вважає, що нинішній стан «Білого Братства «нагадує структуру кадрированного полку, де на кількох кожного офіцера припадає лише по два-три бійця, але не тоді бойових дій в він блискавично розгортається з допомогою мобілізації. Про це свідчить деякими іншими экспертами.

Друковані органы:

" Атма «і «Юсмалос » .

Доктрина.

Вчення «Білого Братства «називається — «Юсмалос », що абревіатурою, яка розшифровується білими братами так: Юс — Юоанн Свами, викривлене в псевдовосточном дусі «Іоанн Святий «(Хреститель), тобто лідер вчення — Кривоноге («свами «- який одержав присвята і дав обітницю зречення); Ма — Марія Деві Христос, також від викривленого «Діва Марія », вона ж — живе втілення Пресвятої Богородиці, одночасно — мати і наречена, саме — Марина Цвігун; Лос — скорочення від слова «Логос «(грецьк.) — «слово «- одне з іпостасей Бога. Отже, назва хіба що включає у собі ідею нової божественної Трійці. Вона також використовується адептами як мантри (містичної формули), якщо ритмічному повторенні якої адепт занурюється у транс, що розцінюють як злиття з Богом і розчинення в божественної сути.

У основі теологічного вчення «Білого Братства «лежать такі відомі вже доктрины:

Основні догмати східних релігій, як-от йога і буддизм:

— вчення про кармі («Бо ваша Карма — наша карма »);

— вчення про реінкарнації («Хіба вистачало вашим предкам, душі яких втілилися у вас »);

— вчення про нирване.

Ідеї гностиків, що одержали свій подальший розвиток у теософії, антропософії і доктринах розенкрейцеров:

— вчення про логосах і сефоритах («Логосы 7-й раси зіллються з богом. Править світом будуть Сефориты. Поступово увесь світ буде вдыхаться Богом. Господь вдихає у собі увесь світ »);

— вчення про енергетичних эгрегорах («Хочуть привернути увагу до втратила силу эгрегору абстрактного мертвого бога »);

— вчення про аурі і «фохат «(«Особливо сильні дії фохата в дії аури юсмалианина »).

Християнські ереси:

— тринитарные єресі, тобто єресі, спотворюють відносини (субординацію) між Особами Святої Трійці і извращающие вчення єдиного Бога в Трьох Обличчях (єресь модализма);

— перекручене тлумачення старозавітних пророків і Апокалипсиса.

Суть поглядів юсмалиан викладена у «Вченні про Фохате ». Особливе місце у цьому вченні посідає у яскравих деталях намальований кінець світу, а центральною частиною цього вчення не теоретична частина, а детально розроблена культова практика. Використовуючи елементи культових обрядів, і навчань різних релігійних рухів, Кривоногов організував ефективну систему формування релігійного сознания.

З липня 1990 р. лідери «Білого Братства «проголосили («включили ») «Програму порятунку Землі - Юсмалос », спрямовану на «фохатизацию «(«насичення світлом ») обраного людства Землі (144 000 людина) і розраховану на 3,5 року (1260 днів). За словами адептів культу, «фохат — це енергія Живого Бога, випромінювання якої насичує простір, побутові спорудження та все місця, де юсмалитяне живуть, хрестять, проповідують ». Ця енергія «смертоносна для демонічних особистостей », тобто тим, хто в вчення культу. У цьому «лише люблячі Марію Деві Христос отримують дозу фохата і одухотворяются. Інші самі опромінюються фохатическими випромінюваннями і дуже швидко гинуть. Причому смерть їх болісна і від самих невиліковних захворювань ». Взагалі в доктрине.

" Білого Братства «чітко простежується людиноненависництво і злість до всього людства, крім 144 000 «обраних ». Проповідується, що з невіра повинні побиватися енергією фохат як ті, «хто зводять наклепи на пророків… Загине весь регіон (вся країна, місто), де совершена злобна акція на пророків чи його учнів » .

144 тисячі юсмалитян, за словами Марії Деві Христос, «…отримають наші друку за життя ». Вони «трансцендентны і сентиментальні, легко знімають із себе близькими і рідними, їх спокусити, і якщо розум і заграє, то владою Марії Деві Христос він приборканий ». Тобто згадані 144 000 найвідданіших адептів — це зомбовані, позбавлені волі люди, повністю підвладні керівництву «Білого Братства », це, щодо справи, одержимі, керовані чужій волею, волею керівництва культу. 12 тисяч їх відразу приречені до страти: «Ці юсмалитяне 12 тисяч душ і він загинуть в ролі жертви за свідчення Матері Миру… Готуйтеся до цього. Мої дорогі детки.

Це ваш борг, він обмити кров’ю своєї гріхи нечестивого людства " .

Доктрина стверджує, що у «Золоте століття », наступний за страшним судом, потраплять лише 144 000 юсмалиан, що й становитимуть нову расу. У проповідях — заклики вбивати всіх, хто проти «Білого Братства », не жаліти «демонічних батьків » .

Адептам индоктринируется переконання, що з юсмалиан немає родины.

Найбільшу небезпеку обману психічного і здоров’я адептів і взагалі суспільства представляє доктрина «Білого Братства «тема жертвопринесення, а її всі лади мусувалася в газетах «Білого Братства «(«Атма », «Юсмалос »), листівках, брошурах. Зокрема, в листівці, датованій 1992 роком, Кривоноге писав: «Землі потрібні жертви за гріхи людські. Цю жертву згодні лише істинні христовебогородичні брати і.! «- і далі: «Діти мої! Вас будуть мордовать і рубати вам голови! Але це кров потрібна землі! Ми з Марією Деві «підемо «останніми. Наші трупи пролежать па вулиці дні. Потім ми воскреснемо і вознесемся. Розпочнеться перетворення Землі «.

Поява «Білого Братства «підготовлено працями Блаватської і Реріхів. Саме назва, біла екіпірування, багато положень доктрини були запозичені у Реріхів. «Білі брати «навіть використовували у захист своєї вчення самі провокаційні докази, як і послідовники Реріхів, в частковості клішовані фрази типу: «але це не відхиляється сьогодні навіть найбільш відсталими вченими », «відповідно до древньому знання «і т.п.

Характеристика.

Що Виник в Україні в 1989;1990 рр. «Біле Братство «одна із найбільш скандально відомих нових релігійних рухів у Росії і близько країнах СНГ.

Ставиться до «доморощеним «культам, тобто не привнесеним через кордону, а створеними Росії, разом й характеризується наявністю значних фінансових средств.

" Біле Братство «класифіковане як деструктивна релігійна організація (тоталітарна секта, деструктивний культ) в:

. «Підсумковому заяві учасників російської науково-практичній конференції «Тоталітарні секти (деструктивні культи) і право людини », що відбулася у Санкт-Петербурзі 11−12 січня 1996 р, соціальній та офіційних «Зверненні до росіян… «і «Зверненні до засобів масової інформації… «учасників цієї конференции;

. Аналітичному віснику Державної Думи РФ «Про національну угрозе.

Росії з боку деструктивних релігійних організацій ", 1996 г;

. Інформаційному матеріалі МОЗ та медичної промисловості Російської Федерації «До доповіді про соціально-медичних наслідки впливу деяких релігійних організацій для здоров’я особистості, сім'ї, нашого суспільства та заходах забезпечення допомоги » ,.

1996 г.

. Ініціативному листі - депутатський запит депутата Государственной.

Думи Російської Федерації Н. В. Кривельской Міністру внутрішніх дел.

Російської Федерації генералу армії А. С. Куликову (січень 1997 г.);

. книзі А.И.Хвыли-Олинтера «Небезпечні тоталітарні форми релігійних сект «.

(1996 г.).

На чолі руху остаточно 1993 — початку 1994 рр. стояв киевлянин.

Ю.А.Кривоногов. Далі всю владу перейшла до Цвігун. У травні 1991 р. Кривоногов, виступаючи з лекцією по екстрасенсорики, отримав записку від жінки, яка писала, що мала досвід спілкування з Богом. Ця жінка згодом стала «живим богом «нової релігії, створеної Кривоноговым. Її ім'я — Марина Мамонтова (у заміжжі Цвігун). Після зустрічі з Кривоноговым вона іде із сім'ї, їде до Києва й починає «служіння «як «богородиці «і «живого боговоплощения » .

Великі зльоти «білих братів «відбувалися у Миколаєві 1991 р., під Володимиром навесні 1993 р. та у Москві у серпні 1993 г.

Ієрархічну структуру можна спрощено описати так. Після перших трьох осіб (Кривоногов — до 1994 р., Цвігун и.

Ковальчук), існує ланка «сефиротов «із-поміж довірених і наближених, потім — ланка апостолів (за деякими даними, їх- 12), далі «воїни Іллі і Єноха — лицарі «, це — рядові юсмалиане, які діляться на категорії «крестителей », вербувальників тощо., розбиваються на групи зі старшими на чолі. Ще один категорія — співчуваючі, але коливні юсмалиане, звані «пацюки » .

Середній вік адептів — молодь 20-річні юнаки та дівчата гуманітарного складу ума.

Неофіти набиралися, переважно, як серед молоді 15−16−19 років. Спочатку вони з’являлися у секціях східних єдиноборств, йоги. Потім поринули у школи. Нерозбірливі вчителя й директори шкіл надавали новим «духовним інструкторам «шкільні аудиторії до третього класу лише, де дітям розповідали про прийдешньому Страшному Суде й інші жахи. У порятунок бажаючих відразу «хрестили », виводячи за одним в коридор. Ця практика особливо поширилася на Уралі й у Поволжі. Протрезвение від благодушності почалося, коли почали пропадати діти. У Нижньому Тагілі після одноразовою обробки «крестители », які мають, зазвичай, зачатками здібностей гіпнотичного навіювання, майже відвезли цілий клас. Саме дійство «хрещення », не з розповідей колишніх братів, проводилося порізного, наприклад, полягала у наступному: одне із «старшим братам «прикладав руку до чола «крестимого », щось віщав, невідривно дивлячись тому в очі, потім робив руками паси вздовж його хребта і окропляв водою з фляжки.

" Біле Братство «є їх украй небезпечну психічного здоров’я її адептів сектою, для одужання покинувшему «Біле Братство «потрібно на середньому 2 року. Адепт може зазнавати культовому впливу і «поза спілкування коїться з іншими адептами шляхом регулярного прослуховування культових аудиокассет.

Нижче наведено фраґмент з опублікованого з газети «Робоча трибуна «укладання спеціальна комісія групи фахівців України, підписаного, зокрема, кандидатом психологічних наук Артуром Жажковым, директором НМЦ «Сенсэко «НДІ психології Украины:

" Комплексне обстеження, проведене групою фахівців, показало, які потрапили під агресивний вплив керівників суспільства «Свідомість Крішни «і «Великого Білого Братства «зазнали глибокому зомбуванню психоэнергетическими засобами, у результаті в структурах особистості, передусім інтелектуальних…, відбулися зміни. Найбільші виявляється у механізмі нервової регуляції поведінкою і життєдіяльністю: псується природний механізм функціональної асиметрії (подібні результати спостерігалися в піддослідних доктора Камерона при застосуванні їм шокової, нейрологической та інших форм втручання у психіку)… Знижуються вищі інтелектуальні функції і вербальний інтелект, що веде до їх зниження критичності, підвищенню догматизму і стереотипии в інтелектуальної діяльності; змінюється співвідношення інтелектуального рационально-логического і иррационально-интуитивного контурів вертикальної ієрархії нервової регуляції. Бруталізація, поведінка стає обумовлених механізмами ВНД (вищої нервової діяльності, — прим. ред.), більш наближеними до роботизированным. Але водночас погіршується адекватність загального реагування на чинники середовища, придушуються механізми інтеграції, знижується критичность.

Реагування стає стереотипним. Отже придушується творча індивідуальність, особливо творче уяву, механізми висування і критичної перевірки гіпотез, інтуїція, пластичність поведінки, активність і можливість опиратися стресам. Всі ці зміни глибоко физиологичны і випливають із застосованих методів зомбування та прийнятого в сектах образу поведінки й життя. Зомбування ведеться від застосуванням психоэнергетических та інших коштів, що порушенням психологічної безпеки, принципів свободи совісті. Насильницьке втручання у психіку і зомбування ведуть до стану «безпорадності з психічних причин », тому особи, піддані зомбуванню і виявляють його результати поведінці, повинні розглядатися як тимчасово недієздатні у зв’язку з тимчасової втратою критичності, самостійності, здібності правильно сприймати, оцінювати і передбачити результати своїх дій. Вони… спонтанно не здатні вийти з зміненого стану свідомості людини та психіки " .

Цілком відповідає цьому висновку думка доктора медичних наук, професора, головного спеціаліста НДІ МВС Росії Леоніда Гримака: «Керівники «Білого Братства «сталі у непримиренну опозицію до традиційним формам релігії, і органів державної влади, ведуть неприкриту і жорстку полювання за душами вірують у молодіжному середовищі. Застосування щодо завербованих в секту людей недозволених методів психологічної обробки призводить до провокуванню психічних захворювань, до руйнації молодих сімей, зникнення неповнолітніх з дому. Психотеррор, здійснюваний і побічно, включає комплекс впливу поєднане з безпосередньої загрозою здоров’ю і життя приобщаемых до так званому вченню «Юсмалос », проповедуемому «Білим Братством ». З допомогою гипнопрограммирования, кодування та інших вплив вони потрапляють у жорстку психологічну залежність від своїх керівників… Знайомство зі звуковими листами література «братства «підтверджує припущення щодо тому, що й автори — носії паталогической дратівливості,… і жорстокості, що виражаються в крайні форми: «Хто загрожує моїм дітям божим… потоне в випорожненнях і власної крові! Гній будете є, гній питимете ». В наявності манія величі і марення переслідування… ». Організаційна структура «Білого Братства «суворо засекречена й на зразок таємних масонських товариств. Нижчі не знають вищих, лише кількох своїх «братів ». Поширює жорстка конспірація і взаємна стеження серед адептів. «Біле Братство «має вкрай складну і заплутану структуру на рівні однієї низовий групи, що включає у собі кілька підгруп — звані «кільця «I, II, III. Усі завдання мають сввои прізвиська — «імена », які отримали при присвяті. «Білі брати «більш високого рівня посвяти знають нижчих і своє коло, плюс одного «брата «вищого рівня посвяти, від якого отримують команди. Усе це забезпечує високу конспірацію. Недарма Кривоногов і Цвігун настільки безуспішно разыскивались правоохоронні органи України та Интерполом.

Уся діяльність організації жорстко координується, підтримки дисципліни застосовуються покарання — заборона носіння білих одягу, відлучення від проповіді, і більше жорсткі. Відомі ситуації самогубства адептів, в частковості восени 1993 р., коли адепт «Білого Братства «з Кам’янецьПодольська кинувся під поїзд, коли його вигнали з культу. Селилися «юсмалиане «на заздалегідь знятих квартирах людина по двадцять — тридцать.

Квартири раз у раз змінювалися. Диспетчерські, на яких стояло контактні телефони, функціонували цілодобово. Старші груп вели вахтові журнали. Вони записували маршрути поїздок із СНД, хто й скільки продав літератури тощо. Ці зведення регулярно перевірялися спеціальними координаторами. Серед московських координаторів найактивнішими були Вулам (Віктор) певна Ганна Іванівна. Але вони зберігалися списки «юсмалиан », продукти, вещи.

Адепти «Білого Братства «принуждались своїм керівництвом до розриву сімейних і родинних зв’язків. Прагнучи утримати своїми панівними позиціями, керівники культу налаштовували своїх адептів проти своїх рідних, представляючи батьків «виплодками пекла », «поплічниками сатани », намагалися шахта батьків «білих братів «з міст країни. Ось його рядки, написані Кривоноговым і опубліковані газеті «Юсмалос »: «Зараз модно стало реєструвати спецорганизации «батьків », які хочуть самі чи через найманих убивць боротися з великим белымбратством «Юсмалос ». Лише у то, туди пішли народжені ними діти. Оскільки юсмалиане розсіяні з усього СНД, то московські батьки мають намір вбивати пітерських дітей, пітерські - московських, київські - донецьких чи дніпропетровських, херсонські - тульських тощо. Тобто вбивати своїх… лише чужими руками » .

Особливість «Білого Братства », що відрізняє який від інших деструктивних релігійних організацій, полягає у надзвичайної мобільності «Білого Братства », який забезпечується тим, що російське керівництво і адепти організації постійно переїжджають з місця цього разу місце, дотримуючись правила «трохи більше 3 днів, у одному місті «, змінюють конспіративні квартири, взагалі вся організація постійно перебуває у динамічному стані, що також вкрай утрудняє у критичній ситуації затримання керівництва та адептів, підозрюваних у злочинної деятельности.

Батьками і колишніми адептами, залишили «Біле Братство «зазначалося використання у культі наркотичних речовин і психоэнергетических коштів, зокрема так званої «Йорданської води «і «живих аудіокасет ». «Біле Братство «спочатку замислювалося як організація людей, які мають экстрасенсными здібностями, — Центр саморегуляції й усієї вищої йоги.

Завідуюча відділенням 12 клінічної лікарні Москви Э. И. Панченко, ряд інших московських психіатрів, мають пацієнтів із «Білого Братства », не виключають використання їх у «вини причастя «психотропних средств.

МВС України своєї цінній вказівці для Інтерполу указывало:

" Ю. Кривоногов досконало володіє біоенергетикою, гіпнозом, застосовуючи які нейтралізує волю людини, перетворює їх у слухняного виконавця. Програма управління громадою полягає в моделюванні і кодування жертви (жертв) в зомбі «. Проте слідство ніяких надприродних здібностей у Кривоногова не выявило.

" Богородичный Центр «.

Інші названия:

Російська Марианская Церква, Церква Божої Матері Преображающейся, Община Божої Матері, секта Іоанна Береславского, Фонд «Нова Свята Русь », «Марія, XXI століття », «Вселенська Параклитская Богородичная Церква », Церква Третього Завіту, послідовники — «сині лицарі «.

Руководство.

Засновник і духовний лідер — Береславский (Янкельман) Веніамін Яковлевич.

Адміністративний керівник — отець Петро (Большаков Сергій Юрійович, колишній програміст і польський католик).

Були присвячені на Тихоновской катакомбної Справжньою Православної Церквою (ІСЦ), не визнаної РПЦ. У його Окружному посланні від 21.5.1992 р. за старим стилем (3 червня у новій) глава Тихоновской ІСЦ схимитрополит Феодосій і митрополит Єпифаній засудили вчення БЦ і відлучили «від Святий православної церкви ієромонахів Іоанна Береславского, Петра Большакова і Серафима, раніше заборонених в служінні за відхід своїх єпископів в самочинне збіговисько, не підлегле ієрархії Тихоновской ІСЦ і поширення лжеучения про «Третьому Завіті «.

Духовний лідер «Богородичного Центру «Береславский В. Я., встиг видати більш 20 книжок про «одкровеннях », отриманих від ікони Богоматері «Одигитрия », з 3.02.1971 зафіксований у психоневрологічному диспансері по приводу хронічного душевного захворювання на формі параноидной шизофренії, кілька років був інвалідом 2 групи з психічному захворювання, двічі перебував на стаціонарне лікування в психіатричні лікарні м. Москви, від 1990;го р. психоневрологічний диспансер відвідувати прекратил.

Інші керівники — батько Серафим, Олександр Долаберидзе.

Місце розташування центров.

За твердженням керівництва «Богородичного Центру », його підтримують понад 700 кримінальних громад у Росії СНД, проте офіційну реєстрацію у Росії мають лише 4 громади. У Церкві Пресвятої Богородиці Преображающейся 7 єпископів, близько 100 священиків, до 10 тисяч парафіян. У Чеховському районі Московській області придбаний великий земельну ділянку, де буде розташовуватися монастирський комплекс і сільськогосподарська ферма.

Центри і громади богородичников перебувають у наступних містах Росії: Воронеж, Іркутськ, Краснодар, Москва і Московська область (Серпухов, Чехов, Люберці та інших.), Нижній Новгород, Перм, Санкт-Петербург, Саратов, Свердловська область (Каменск-Уральский), Улан-Уде, Южно-Сахалинск і др.

Чисельність адептов.

За інформацією «Богородичного Центру », до них відносяться до 100 громад. Реальне число — менше. У дивовижній країні близько 100 тисяч адептів (стала паства), трохи більше — співчуваючих. Точних даних немає. Відомо лише, що зразкову кількість активних послідовників у Пермі - близько 800 человек.

Доктрина.

Теоретичною базою є одкровення Божої Матері, нібито передане через Береславского.

У догматики «Богородичным Центром «пропонується вчення про «третьому завіті «, фактично що означає, що Новий Христов Заповіт — ущербна, хибний (інакше тільки у ніж сенс заміна його новим?), це означає висновок необхідність добровільного згоди зміну завіту, заміну ще й більш новим, «богородичным «заветом.

У «богородичному «викладі тринитарного догмату ми дізнаємося, наприклад, про тому, що Богородиця — подателька Духа Святого і Сама — Дух Святий (Третя Ипостась).

Певним чином Вона причетна і до Першої Іпостасі, а із Другої прямо ототожнюється у низці случаев.

Вона — премирна, надмирна, предмирна, бере участь у створенні світу; Вона властиво Божий, бо Вона — дух, всюдисуща, вічна, всеблага. Вона має власної божественної повнотою, Вона — подателька Святого Духа. Вона заміняє душу людини, подаючи натомість особливий «дух Матері Божої «. Вона має власний план порятунку людства. У Неї ж — і Свій, «Богородичный «хрест. Вона ж Сама — Іпостась (певне, четверта?), й у водночас полиипостасна (у Неї п’ятсот ипостасных имен).

Всупереч богодухновенному знання, даному нам («єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, людина Ісус Христос «- 1 Тім. 2,5), в догматики «батьків «.

" Богородичного Центру «Богородиця, а чи не Христос, — посередниця між людством і Богом. Вона надає власні заповіді (зокрема заповідь любові до Бога й до ближнього) і вимагає особливої «богородичной святості «.

Цілком природні в зв’язку зі викладеним екклезиологические уявлення «Богородичного Центру », основа яких — теза у тому, що «Церква Христового все-таки відбулося », тому потрібна нова «Церква Богородиці «. І ця «Церква «є Сама Богородиця, й у такому вигляді Вона є присутньою у відомих місцях Пісні Песней.

У результаті ми стикаємося з дуже своєрідним теоретичним побудовою — Батько, Син, Дух Святий, Мати (Христа), Дружина (А його — як Церква) і Дочка (Бога-Отца).

У есхатології пропонується засуджений Церквою хилиазм, ідея про Богородиці як Рятівниці світу (пов'язана, певне, то лч з ототожненням Її зі Христом, або з теоретичним витісненням Його якості як Спасителя світу) і своєрідної думка про скасування Страшного суду. Знання своє (вірніше — псевдо-знание) «батьки «-богородичники дістають із низки джерел, у тому числі необхідно виділити передусім такі четыре.

Католицьке богослов’я і практика, серед особливо слід виділити догмати про непорочному зачатті, воскресіння і те, що Богородиці, поклоніння серцю Иисусову і сказати серцю Матері Божої, і навіть дисциплінарну практику єзуїтів. Софиология свящ. Павла Флоренського і мариология прот. Сергія Булгакова, причому з першого абсорбирована ідея про тотожності Богородиці і Софії, фактично вводящая «четырехипостасное «уявлення про Бога, та якщо з другого — його двозначності про Богородиці як «прояві як б двуипостасности Христа », про Її «хіба що ототожненні зі Св. Духом », а також ідею про ототожненні Діви Марії і Христовій Церкві. Гностичні і иудео-христианские погляди, в каббалистическом дусі феминизирующие Дух Святий (з жіночого роду — євр. «Руах «- дух) і які ототожнюють Богородицю і Першу Іпостась в ідеї «андрогина » .

Езотерика Е. П. Блаватской — і це найстрашніше, оскільки над усіма масонськими симпатіями (бо масони — де — носії істинного знання) і «теологічними вишуканостями «цієї хіба що «богородичной святої «, куди входять повний комплекс гностицизму і иудео-христианства з феминизацией Св. Духа, деміургами тощо., старанно маскується блюзнірство, яку важко відтворити без трепету (у результаті ж — чистий сатанізм): теза у тому, наприклад, що «Люцифер — вищою, і старше Єгови, Син Завіту », сам — Світло і благо; уявлення про люциферичности.

Єгови (бо Він — так називається по Блаватської - і він зміємзвабником книжки Буття); цілком природним результатом цих богохульств слід вважати погляд на андрогинного цапа Мендеса-Бафомета, завжди котрого вважали зображенням диавола, який став у Блаватської «тілом Святого Духа ». Отже, «Богородичный Центр «пропонує вчення дуже синкретичне, що увібрала у собі спектр езотеричних поглядів від астрології, індуїстської містики, різного роду «астралов «і шамбалы до каббалы і теософії. Перше спеціальне (за постановою прокуратури, возбудившей кримінальну справу за ознаками ст. 143−1 У До РРФСР) комплексне експертне психолого-психиатрическое дослідження провели наприкінці 1994 року комісією при Державному науковому центрі соціальної і судової психіатрії їм. В. П. Сербского. Це дослідження, відповідно до конкретно поданих заяв, обмежувалося лише організацією «Фонд Нової Святий Русі «(«Богородичный Центр »). Відповідаючи стосовно питань, поставлені прокуратурою, експертами, зокрема відзначалося, що у літературі, що виходить «Богородичным Центром », містяться заклики, створені задля заподіяння фізичного і психічного шкоди здоров’ю громадян, а як і містяться заклики до невиконання цивільних обов’язків, як-от відмова від шлюбу, сім'ї, дітей, навчання, громадського корисного праці; поведінка осіб, утягнутих у секту є результатами засвоєння ними вчення «Богородичного Центру «й відповідає положенням цього вчення. Ця комісія досліджувала багатотомні матеріали стосовно цього справі. Процитовані нижче уривки з Укладання N1431-з комісії комплексного експертного психолого-психиатрического дослідження діяльності організації «Фонд Нової Святий Русі «(«Богородичный Центр ») від 28 грудня 1994 р., опублікованого в, дають наочне уявлення про доктрині «Богородичного Центру «першому етапі його существования.

По вченню «Богородичного Центру «(БЦ), світове зло сконцентровано в жінці. «Богородичный Центр «вводить містичне поняття «б… «- збірний образ жіночного запрацювала мире.

" Архімандрит «П. Краснов у статті «Радянська мати — содомская священница «пише, що сатана «пробив в тонкому тілі Єви діру між ніг, осоромив її й укорінювався у її плоть, організовуючи для них свій престол », що сатана зробив «геніталії центром особистості Єви »; «Саме тому нечестива мати поширює навколо себе содомскую вакханалію, будучи несвідомо чи усвідомлено повіреним обличчям князя пітьми. його священницей. Вона перетворює Солов’яненка сина, і сина у чоловіка, постійно занурюючи в свою бездонну, разженную геенской похіттю ненаситну утробу, сиречъ в утробу дияволки, чаклуючи на генитальном престолі, спорудженому сатаною. Вона освоює за підказкою даймоны — родового демона нові астральні види темного блуду, премерзкого в очах Господніх, екстрасенсорику і східну окультну эзотерику. Час прозріти на нечестиву, обличив приховувані за зовнішньої брехливою людської благопристойністю мерзотності сатани. Час покласти їм кінець »; «Женоцентризм — хвороба хвороб, виплодок зла, передвістя розпаду »; «Над Росією нависає клята родова безвихідь » .

" Ігумен «Микола (Румянцев) у статті «Комуністичні б… «стверджує, що у Москві «колом шастають б… і несть їм числа », «Б… — незаконно володіє престолом чи що хоче влади над чоловіком », «саме б… стояли біля джерел комуністичну революцію — заряджали, інспірували, стравливали чоловіків… встановили свій престол голою повії «. У вашій книзі Береславского «Родовий потік «стверджується необхідність повного самозречення, смиренності, беззаперечного слухняності «святим батькам ». «Якби суджень і світ стане твоїм ». Потрапивши в секту «новачок «повинен багаторазово стверджувати: «Я не маю свого розуму, совісті, тіла, волі «; «І слід зважитися вбити себе — це і є та жертва, до котрої я закликає Господь ». «Якби нічого свого, щось роби собі «- наставляє віруючих Божого Матір у своїй одкровенні О. Иоанну (Береславскому).

Береславским та інші наставниками «Богородичного Центру «у тому працях звеличуються злидні духу, відмови від всієї культури, вищих людських ідеалів, і навіть відмови від батьків, шлюбу, сім'ї, своїх дітей, від навчання і роботи, від дітей. У справі наводяться додаткові уривки з книг.

Береславского: «Земне мати — прообраз дияволки. Земний батько — прообраз сатани »; «Отже кожний батько — сыноубийца, й кожна мати, распявшая добродії, — дружина диявола »; «У гріху народила мене і матір моя… і сіється нею лише смерть і тління… Відречися, брат »; «Пречиста діва Марія дасть тобі справжню життя » ;

" Три її божка — черево, блуд із сином. Три мерзотні богині - груди, геніталії і задниця… Цілі покоління жучків аферистів, авантюристів, базік і кімнатних мафіозі були вирощені подібними матерями. І з усього цим — величезний ідол «мами », задавившей своїм задом дві третини людства ". Витяг зі статті «генерал — єпископа «П.Большакова в газеті «Лицар Віри » :

" Усьому світу, всьому людству необхідно зректися дьяволоцивилизации, від клятих пологів, батьків і матерів ідолопоклонників ". Аналогічні висловлювання є і інших літературних творах Береславского. Так було в книзі «Богородичное.

Лоно «він пишет:

" Риси справжнього пропащого порядку: прихильність до світу, шлюб, сім'я, пристрасті… Нове Лоно: ходіння перед пречистою, покаяння, мандрівництво, злидні «; «Нині тілесне злягання (навіть узаконене) — гріх не менший, ніж розтління малолітніх і прагнення до батька й матері, внаслідок чого слід відповідний попит »; «Ніяких домашніх храмів. Странничайте землею »; «Але прийде годину, коли, використовуючи один аркуш Слова віддаватимуть роками накопичене майно. Кажу Вам: годину той прийде. Інші покидають вдома свої, почувши глас призову » ;

" Розвиток інтелекту і розуму пішло б у згубність роду адамову " ;

" Не починайте шлюби земні без особливого благовоління параклитского иерея.

Мине час, коли утроби материнські народжуватимуть лише подоби роду людського, отже не зможете назвати їх людьми, оскільки це будуть духи злоби, материализовавшиеся в людських тілах " .

У вашій книзі «Голгофские таїнства »: «Хто залишить сім'ю, матиме семьею всю всесвіт » .

У вашій книзі «На скрижалях серця » :

" Піклуванням дітей своїх множите гріхи їх: тисячі бісів пробираються у їхню психіку як і зловредні хірурги, виробляють поразки, і рани " ;

" Ступінь симпатії до світу є ступінь нелюбові й зрадництва Христа ". У книгах Береславского, зокрема перелічених, висловлюються судження про шкоду нічного сну, необхідність обмеження приймання їжі. Сон — це «родової гіпноз », куди увергають людини демони. «Уб'ю себе, але не засну » , — радить подумки говорити втягнутим у секту Береславский. «Сон — пекло греха.

Сон — занурення до пекла «тощо… З книжки Береславского «Троє століть Слави » :

" Перший посаду у цьому, ніж тішитися їжею. Другий посаду — не тішитися нічим земним — ні ближніми, ні заняттями ніякими, ні працями, ні помислами, ні газетами, ні книжками " .

" Богородичный Центр «шанує Григорія Распутіна святим: «Старець Григорій Распутін — провісник нової доби, богородичный пророк. Одне з самих оклеветанных людей землі. Його таємниця досі не відкрита світові. Людство представлений цілком мінливий образ старця Григорія Распутина-Нового. Після Сергієм Булгаковим, чимало істориків досі розглядають його як оккультиста, мага, котрий зруйнував імператорську сім'ю. Кричуща брехня! Распутін вів останню імператорську подружжя в Лоно Божої Матері… Імператриця називали його ніжним словом: Друг. Але хто ж саме друг, а то й Бог? На Распутіна повставали вороги Божий: масони, фарисеї, політикани, журналісти, демократи. Старець лучився чистої цнотливої любов’ю, і його було відкрито великі таємниці майбутнього. Нею була особлива мітка провісника нової доби. Распутін — предтеча Нової Святий Русі, благословляючий Святу Русь перетворенням і чином державної. Це був рідкісна душа. вчитель любові, відкриває серця… Якби користувався магічними прийомами, праведна цариця Олександра будь-коли назвала його іншому. Але Распутін — вірний друг і небесний вестник.

Оскільки старець Григорій був духівником і батьком імператорської подружжя, образу його є образу як останніх мучеників. святих імператора і імператриці, а й усього самодержавства, і всієї тисячолітньої Росії «.

Характеристика.

" Богородичный Центр «класифікований як деструктивна релігійна організація (тоталітарна секта, деструктивний культ) в:

. Підсумковому заяві учасників російської науково-практичній конференції «Тоталітарні секти (деструктивні культи) і право людини », що відбулася у Санкт-Петербурзі 11−12 січня 1996 р, соціальній та офіційних «Зверненні до росіян… «і «Зверненні до засобів масової інформації… «учасників цієї конференции;

. Аналітичному віснику Державної Думи Російської Федерації «Про національну загрозу Росії з боку деструктивних релігійних організацій », 1996 г.;

. Інформаційному матеріалі МОЗ та медичної промисловості Російської Федерації «До доповіді про соціально-медичних наслідки впливу деяких релігійних організацій для здоров’я особистості, сім'ї, нашого суспільства та заходах забезпечення допомоги » ,.

1996 р. Офіційна дата створення — 1989 р., тоді заявила про собі, як о.

" Богородичному Центрі «(тоді - як «про профсоюзе).

" Богородичный Центр «- дуже закрита организация, характеризовавшаяся першому етапі своєї діяльності крайніми формами екстремізму, прикрываемого зовнішньої благопристойністю (як і всі релігійні новоутворення, проголошує лише найбільш добрі мети). Основними завданнями визначено «відродження кращих традицій благочествия, заснованих на Святому Письмі і свідоцтвах про явищах Божої Матері в $ 20 столітті, благодійна і велика просвітницька, зокрема видавнича діяльність » .

Друковані органи — «Лицар віри «і «Оаза світу ». З’являються спроби інфільтрації «Богородичного Центру «до системи освіти. Прагнуть до іміджу ченців і інфільтрації у державні та військові структури по лінії духівників («кожному державному чи військовому керівникові - духовного наставника »).

Ієрархія «Богородичного Центру «веде своє походження від послідовників митрополита Істинно православної церкви Геннадія (Сікача). У час керівники «Богородичного Центру «відлучені ієрархами геннадиевской галузі Істинно православної церкви від церкві і позбавлені сану як «впавшие в єресь » .

Архієрейська хіротонія Іоанна (Береславского) зроблена по благословенню архієпископа Іоанна (Бондарчука) єпископатом Української Автокефальною православної церкви. Деякі громади Церкви Пресвятої Богородиці Преображающейся діють у ролі суспільнопросвітницьких, благодійних та інших фондов.

До середини 1993 року у одкровеннях архієпископа Іоанна (Береславского) переважали пророцтва про близькості кінця світу, наступі епохи «церковного запустіння і всесвітніх катаклізмів ». же Росії та всьому світу предрекались різноманітні лиха, якщо народ, не покається і визнає його учение.

Стверджувалося, що врятують свої душі лише окремі праведники, які мають подолати все мирські спокуси, зокрема зректися сім'ї, рідних, відмовитися від власності, передавши її Церкви, тощо. п. Настільки радикальна проповідь, разом із авторитарним керівництвом «Богородичным Центром «архієпископа Іоанна (Береславского), призвела до кризи даної релігійної організації. Після IV Богородичного собору (кінець 1992 р.), не погодившись із запереченням сім'ї, які звучали в Одкровеннях архієпископа Іоанна (Береславского), від «Богородичного Центру «відійшли ряд старих прибічників: єпископ Феодор

(Коробейників), ієромонах Тихін і ще. У першому етапі доктрині організації відповідала і його діяльність. Відомі, наприклад, випадки організації послідовниками Береславского заворушень будинку районної бібліотеки р. Москви (ул.Берзарина, д.6) на Різдво 1992 року, пресеченных столичним омоном, і силові сутички з омоном у ДК Мосгортранса в січні 1993 г.

У 1994;1995 роках Церква Пресвятої Богородиці Преображающейся об'єдналася з Вселенської Маріанської Церквою (не визнана Ватиканом організація, має послідовників серед католиків США, Латинська Америка, Польщі й інших стран).

Зміцнення зв’язків «Богородичного Центру «зі вселенською Маріанської Церквою (1993;1994) стимулювало істотних змін у його доктрині. У час взятий курс — на поліпшити імідж організації, унаслідок чого розпочато поступове вилучення культової літератури «Богородичного Центру «ранніх його періодів. Архієпископ Іоанн (Береславский) почав змінювати тональність проповідей. У його «одкровеннях «кінця 1993 р. — початку 1994 р. Богородиця передрікає не швидкий кінець світу і страшні лиха, а народження Нової Святой.

Русі. Поступово почав змінюватися ставлення до семье.

Нижче наведено висновок експертів Російської академії державної служби за Президента Російської Федерації і Комітету з зв’язків із релігійними організаціями Уряди Москви щодо характеру і діяльності «Богородичного Центру »: «Богородичному неохристианству властиві екстремістські установки: проклинається земне існування людини, офіційні церкви з’являються позбавленими святості, а світські громадські й державних установ — божественної благодаті. Воно передбачає встановлення у Росії теократії: на чолі держави мусять стати «богородичні пророки », міністри і губернатори також мають бути з богородичников. З огляду на своєї релігійної екзальтації і надзвичайної активності «Богородичный центр «є войовничу секту, невипадково у її лексиконі часто звучить військова термінологія: старших послушників називають «лицарями », а старців — «генералами ». Богослужіння насичено військовими гімнами і маршовими ритмами. Ці «вояки та войовниці, що перебувають у завіті з Богом », утворюють особливий релігійний орден, який базується на беззастережне слухняності рядових ченців своїм наставникам. Від новонавернених вимагають відмовитися від шлюби й сім'ї, їх ізолюють від своїх батьків, піддають ідеологічному пресингу, селять з’являється невеличкими групами («агапы »), в яких піддають невсипущому контролю. У богородичников своя релігійна символіка і особлива блакитна уніформа » .

Разів у квартал проводяться збори з участю учасників з інших регионов.

За повідомленням ІТАР-ТАРС, на початку 1996 р. в Іркутської області обласної суд заборонив діяльність об'єднання «Сибірський благодійний общественно-просветительский фонд «Центр Матері Божій Перетворною », залишивши у силі рішення кіровського районного суду. Останній визнав раніше діяльність фонду не що відповідає її статуту та Закону «Про громадських об'єднаннях » .

«Церква Единения».

Церква єднання грунтувалася священиком Сан Мін Муном, корейцем по походженню, і становить культ, досить популярний і користується впливом і в Америці. Відмітними рисами цього культу є: (1) спрямованість на освічену молодь із «середнього класу », (2) робота під псевдонімами чи анонімно, особливо коли справа стосується вербування нових прихильників, (3) прагнення втілити східні релігію у «західну «форму, (4) неправильне тлумачення Письма із єдиною метою переконати людей, що орієнтація на культи Сходу сумісна з християнством і навіть що виконуються пророцтва Біблії. Організаціям, подібним Церкви єднання, ще, властиво на своїх членів відкрите, широкомасштабне і дуже сильний психологічне тиск, щоб змусити їх зберігати вірність культу за будь-яку ціну. Втім, цей психологічний тиск у більшої або меншою мірою присутній переважають у всіх культи, у яких ви отримаєте змогу переконатися. Найбільш може бути простежити на прикладі релігійних груп, недавно що з’явилися і в Америці, представники яких — переважно молодь із сімей, які вміють ще протистояти новому культу.

Кришнаїти, трансцендентна медитація, послідовники орегонського гуру Раджниша — всі ці течії схожі один на друга, незважаючи на специфіку. У стислому огляді теорії та практики Церкви єднання ми постараємося довести, що вона є нехристиянським культом і з богословської, і із практичною точки зрения.

Історія появления.

6 січня 1920 року у християнської сім'ї з провінції Пьюнган Бук-до (нині Північна Корея) народився Йонг Мьюнг Мун («світна місяць дракона »). Є дані, що Мун захопився спіритизмом ще юності; вона сама повідомляє, що у 16-летнем віці бачив з’явився щодо нього Пресвятої Богородиці, Він сказав, що Мун змінить той інший світ. Зміст Його слів різна у різних джерелах. Одні джерела стверджують, що Ісус Христос розповів про «великої місії «, покладений Муна, інші - що він створить царство Боже землі. Треті - що він завершить порятунок людства, як це має відбутися на друге пришестя Ісуса. Сам Мун пізніше заявляв, що він поставили на служіння, крім Ісуса, що й Буддой з Мухаммедом. Проте, уявлення Муна про роль лідера й духовному авторитеті, і навіть основи його вчення, і практики остаточно сформувалися до 40-х годов.

Молодий Мун продовжував самостійно вивчати Біблію, навчався у Японії, а до 1945 року висунув всієї системи своїх релігійних поглядів. Найбільш повно вони відбито у підручнику Церкви єднання «Божественний принцип ». Після II Світовий війни Мун став членом групи підпільних п’ятдесятників в Північній Кореї, віра яких відрізнялася деяким своеобразием:

Після II Світовий війни, живе у Північній Кореї, ввійшла у групу, вкрай увлекавшуюся містичними одкровеннями і котра очікувала близького приходу нового Месії. Серед опитаної також вважали, що Корея є біблійний Новий Єрусалим, де цей Месія народиться. Елементи усього раніше перерахованого можна знайти у богослов'ї преподобного Муна у його «Божественному принципі «.

У 1945 року Мун отримав одкровення, яке поклало початок Церкви єднання. У його баченні Мун було названо саме тією, хто врятує мир.

Після дев’ятирічного віку пошуків і божественна істина сама далася в руки Муна. У цей мить він став абсолютним переможцем піднебіння та землі. Весь духовний миp схилився проти нього цього дня перемоги, оскільки він як сам позбувся наклепу сатани, а й отримав право звинувачувати сатану перед Богом. Того дня сатана повністю капітулював проти нього, який піднявся до висоти істинного сина Божого. І йому зброю перемоги над сатаною стала доступною всьому человечеству.

У знак свого духовного величі в 1946 року Мун змінив ім'я на Сан Мьюнг Мун («світні сонце і місяць »).

Протягом трьох наступних років комуністи двічі укладали Муна в в’язницю. Його прибічники називали це переслідуванням за віру, а противники цитували у відповідь офіційні судові протоколи, ясно що дають, що причинами розбіжностей Муна з комуністами були його приватновласницькі інтереси і двоеженство.

Звільнившись з висновку, Мун переїхав до Пусан (Південну Корею). Там він продовжив небувале служіння проповідника, поєднуючи свої одкровення з звичними біблійними термінами, й у 1954 року у Сеулі заснував свою церква. Нова церква отримав назву Асоціація Святого Духа по об'єднанню всесвітнього християнства й викликала безліч суперечок від моменту виникнення. У 1955 року Мун був заарештований владою Південної Кореї та обвинувачений в несплату податків та статевої розбещеності. Хоча обвинувачення пізніше були зняті, спогади людей, колишніх тоді членами церкви, показують, що вони не виникли безпричинно, бо у практиці організації були часті випадки «очищення «жінок через статеву зв’язок із священиком Муном. Християнин Джеймс Бьорнстад згадує такі визнання очевидца:

Одне з давніх прихильників священика Муна повідомив цікаву деталь. Він зазначив: «Дуже то, можливо, що сексуальні обряди були частиною богослужіння у новій корейської церкви. Гріх дійшов людині після спілкування жінки (Єви) з Люцифером, у якому їй передалося його зло, тому цілком логічно вважати, що жінка, навпаки, вступить у статевої акт з досконалим чоловіком, це вони можуть отримати від неї досконалість, яке усуне первородний гріх. Потім, як Адам, обійнявши відносини з Євою, перейняв в неї гріх, і чоловік матиме досконалість, обійнявши зв’язку з цієї очищеної женщиной.

Книжка «Божественний принцип », ця «біблія «Церкви єднання, вийшла світ у 1957 року. Вона стала написана однією з служителів церкви, але містить все, чому вчив своїх прибічників Мун. Муністи розуміють і тлумачать Біблію в відповідність до останньої редакцією «Божественного принципу ». Як у всіх культи, де вони приймають Біблію такий, як вона. Вона має бути обов’язково «пояснена «нинішньому поколінню «пророком Божим », преподобним Сан Мьюнг Муном.

Вплив Муна (і з цим і Церкви) бегемотів у Південній Кореї зростало значною мірою завдяки його занять світським бізнесом. Його крайня антикомуністична спрямованість викликала симпатії южнокорeйского правительства.

У 1972;му році Мун проголосив, що його місіонерська робота знайде благословення на американській землі. Бог закликав його принести богослов’я єднання Америку. Готуючись до цієї місії, Мун зібрав величезний місіонерський фонд, що був переважно з пожертвувань японських прибічників церкви. Гроші помістили до банку «Чэйз Манхэттсн «(Нью-Йорк) з ім'ям Муна, оскільки сама церква була визнана США до 1976 року. Уряд США зробило запит про мету і податковому статусі цього капіталу, результатом чого було суд над Муном за обвинуваченням у несплаті податків у 1983 року. З 20 липня 1984 року Мун відбував 18-месячное висновок. Але, попри осуд Муна та її церкви більшістю релігійних організацій Сполучених Штатів, виявилися і захисники його вчення, ссылавшиеся на Першу поправку до Конституції. Джон Мак-Клафри, колишній головний політичний радник Рейгана, так узагальнив цей погляд на осуд Муна:

Хтось може вважати, що уряд розумно надійшло, присудивши Муна до висновку. Він непопулярний в релігійних колах Америки. Він кольорової, іноземець, погано який провіщає англійською. Його богослов’я різко відрізняється від традиційного. З іншого боку, він затятий антикомуніст і збирається стати натхненником Америки на хрестовий похід проти комуністичної зарази. Його звинувачують у недобросовісності під час збирання від грошей і рекрутуванні прихильників. Уряд були вибрати кращого кандидата у тому, щоб показати, а дії свій новий доктрину урядового нагляду над церковью.

Але процес над Муном — як його особиста справа. Винесений вирок стати приводом до серйозних розмірковуванням тим, хто захищає свободу релігії від свавілля уряду. Майте на увазі про звороті справи: якщо Мун сяде за грати — не в комуністичної Північній Кореї, а Сполучені Штати Америки, великому осередку релігійної свободи, він забере з собою щось життєво важливе всім американських религий.

Не слід забувати, як правильно помічає містер Мак-Клафри, що воля релігійні переконання мусить бути ревно збережена, та заодно його не можна використовувати, щоб виправдати беззаконие.

Історії Церкви єднання Америці, починаючи з 1972 року, супроводжувала вражаюча плутанина публічного схвалення і засудження. Церква єднання хвалили через те, що вона сипала мільйонами доларів на користь місцевих підприємств, ледве зводять кінці з кінцями. Мун живе у маєток площею 25 акрів в Ирвингтоне, Нью-Йорк. У маєток Бельведер в Территауне, Нью-Йорк, вартістю 850 тис. доларів розташовується студгородок семінарії Церкви єднання. На діяльність всієї організації витрачається приблизно 15 млн. доларів. Церква часто купує збанкрутілі підприємства у слаборозвинених районах (як, наприклад, рибальські підприємства Луїзіани) і перетворює в вигідні, процвітаючі кампанії, використовуючи при цьому допомогу своїх прибічників, здебільшого добровільну. Проте критики мунистов заявляють, всі ці кошти збирають з щось підозрюють пожертвувачів члени секти, «обдурені «Муном, приховуючи, що пожертвування погодяться витримувати справа Церкви єднання. А, хто живе й працює поблизу підприємств мунистов, скаржаться, що дешеву працю культистов призводить до збільшення місцевої безработицы.

Церква єднання стала також організатором низки симпозіумів для учених, філософів і богословів. Прибічники Муна розцінюють це як філантропічний, екуменічний жест, а противники вказують, що Католицька Церква єднання приховує спочатку своєї ролі заході, щоб зібрати як і більше учасників, а після завершення публічно заявляє про ній. Євангельські християни, бували на релігійних конференціях чи семінарах мунистов, вважають, що муністи скоріш ставлять за мету вивчити християнський словник, щоб використовувати його на своєї нетрадиційної теології, ніж намагаються розпочати відкритий діалог. «Нова Ера «- основна організація мунистов, финансирующая подібні зборів. Мета її було описано співробітником Washington Post Мартою Барнетт, яка висловлювання головного консультанта «Нової Ери «релігійного письменника Річарда Квебдо:

Квебдо сказав, що конференції, які, як і визначив, стоять Церкви єднання «декілька мільйонів доларів на рік », мають за мету створити екуменічну грунт теологічних дискусій ще й боротися про те, що він назвав «вкрай негативним ставленням «і «мерзотністю одноманітності «в відгуках преси про церкви.

М. Барнетт помічає, що «критики, проте, розглядають конференції як розширення діяльності церкви визнання її законності і встановлення громадських зв’язку з представниками релігійного і інтелектуального істеблішменту » .

У 1982 року посів екрани злощасний антикомуністичний фільм про II Світовий війні «Инчон », не який одержав визнання ні в публіки, ні в критиків, фільм був однією з найдорожчих коли-небудь які вироблялися, за нього в 48 млн. доларів, і майже усю цю суму виплатила Церква єднання. Антикомуністична пропаганда та відшуковування дешевої популярності не принесли мунистам успіху. Позитивних відгуків майже немає, натомість забагато було галасу зв’язки з його постановкою і прокатом (за рахунок Церкви единения).

І іще одна разів у 1982 року, Церква єднання була в всіх у вустах, як у Мэдисон-Сквер-Гарден відбулася масове вінчання: Mун поєднав шлюбом 2075 пар (всі з його прихильників). Кароли Агус писав Newsday:

…Одягнена в однакові сукні армія наречених вже вийшла заміж за армію наречених в Мэдисон-Сквер-Гарден. Вінчання починалося зі слів: «Наречена, прииди » , — і закінчилося «феєрверком «з повітряних шаров.

Молодята бачили одне одного вперше. До шлюбу муністи різної статі живуть окремо. Вони називають одне одного братами та сестрами. Весіллі передувала заручини, що відбулася 25 і 26 червня у 24-х готелі «НьюЙоркер », що належить Церкви єднання. На добір подружжя йшло по парі минут.

Церемонія й не так сприяла утвердженню громадського статусу мунистов, скільки виявила ще з більшою виразністю нетрадиційність їх соціальних і культурних засад і неортодоксальність їх богослов’я. Дехто вважав це черговим прикладом того, як вміло Мун дурманить голови своїх последователей.

Розглядаючи історію преподобного Муна та її Церкви єднання, бачимо, що її життя далекою від загальноприйнятої і в Америці і різко контрастує з традиційними християнськими цінностями. Нижче коротенько викладається богослов’я цього культу, що показує, як далекий він від христианства.

Богослов’я Церкви єднання і Библия.

Бог. «Сутнісна позитивність і сутнісна нeгативность Бога є якості Його сутнісного характеру і сутнісного форми… Позитивністю і негативністю Бога ми називаємо тут чоловіче, і жіноче начала відповідно » .

" Бог або припускав повністю явити Свою цінність в Своєму Витворі, або Він створив нічого… Тому людина є видима форма Бога, а Бог є невидима форма людини. Суб'єкт і той єдині власне. Боже, і людина — одне. Людина є що втілився Бог " .

У плані богослов’я Церкви єднання, що стосується безпосередньо Бога, помітно вплив мормонів і спіритизму, пізнали розквіт від цього уваги, що й Мун приділяє психосексуальному.

Біблія категорично стверджує, що людина — далеко ще не «що втілився «Бог, а творіння нижче рангом, ніж ангели (Євр. 2:6−8), отступившее від заповідей, даних Богом.

Лише раз «Бог повністю виявив Свою цінність «- образ Ісуса Христа (Ін. 1:1, 14, 18). Богослов’я Муна антитринитарно і неминуче призводить до заперечення різниці між людиною і Богом.

Таких віршів, як 2 Пет. 1:17, у порівнянні з Тіт. 2:13 і Діян. 5:3−4 ясно свідчать на користь тринитаризма, а Мв. 28:19 проголошує Трійцю вустами Самого Ісуса, який закликав хрестити народи «в ім'я Отця й Сина, і Святого Духа ». Ще під II столітті християнська церква розпочала називати Трійцею таїнство родинних взаємин між Батьком, Христом і Духом Святым.

Усі культові структури, як ми бачили, заперечують біблійний тринитаризм, є повністю монотеистическим, і тим самим спотворюють Одкровення Бога, який згадував про Себе.

Ісус Христос. «Сам Принцип не заперечує віри багатьох християн в Ісуса як Бога, оскільки будь-яка досконалий людина — єдиний з Богом тіло. «.

" Ми повинні заважати зрозуміти, що це слова (Ін. 8:58) не означають, що Ісус Христос був Самим Богом. Ісус землі не відрізнявся від нас нічим, ще, що ні мав первородного гріха " .

Навіть цих двох цитат з учення Муна предосить, щоб викрити антибиблейскую сутність його христологии.

Господь Ісус у Своїй земного життя був і Богом, і людини, і показав це багаторазово, відпускаючи гріхи (Км. 2:5), воскрешаючи з мертвих (Ін. 11), виганяючи бісів (Км. 5:7−13) і переконуючи євреїв, які в Його святості, що Він є Той вічно Справжнє, Який розмовляв із Мойсеєм з палаючого куща (Вих. 3:14−15, Ін. 8:58).

Богослов’я Церкви єднання заперечує також тілесне воскресіння Ісуса Христа з мертвих, заявляючи, ніби Він воскреснув духом. Але така богослов’я перетворюється на прах у світі розмови Панове з Хомою (Ін. 12) й Закону Його явища апостолам, коли Запропонував він їм помацати Своє Тіло як докази воскресіння (Лк. 24:36−39). Помилка мунистов у тому важливому питанні християнства доводиться і словами Іоанна 2:19−22; 20:28.

Порятунок. «Ми мусимо усвідомити, що відбулося після розп’яття на хресті Боже, і Ісус втратив усе… У час розп’яття все перестала існувати, абсолютного все — ізраїльський народ, іудейська віра, учні, родина, і тим паче християнство. Спокути був, був порятунку, але було покладено початок християнству. Тобто тоді, на хресті, люди й не отримали порятунку » .

Навряд потрібні розлогі коментар до муновскому вченню про порятунок, коли він вважатиме, що Хрест щось дав. Можна навести масу місць із Письма, які підтверджують, що у Голгофі віддали остаточна жертва, що старий заповіт з Богом виповнився, а Христос «зробив Собою очищення гріхів наших «і став «умилостивлением за гріхи наші, але тільки за наші, але й гріхи усього світу «(Євр. 1:3, 1 Ін. 2:2).

У богослов'ї Церкви єднання порятунок дається за благодаті через вседостаточную жертву Ісуса, а досягається людськими справами й через вчення, одкровення й покірність Муну.

Найбільше попередження нашого Панове про лжехристах і лжепророках наближається до випадку з преподобним Муном і усієї своєї церквою, оскільки всупереч їхнім завзяттю престол істинного Месії може бути корейським, бо Христос сказав, що «порятунок від Іудеїв «(Ін. 4:22).

" Сім'я «.

Інші названия:

" Сім'я любові «, «Діти Божии », «Діти бога », секта Девіда Берга, «Союз незалежних християнських місіонерських громад » .

Руководство.

Засновник та її беззмінний керівник культу протягом кількох років — Мозе Девід Брандт Берг (1919;1994). До свого 40-річчя був відомий тільки як невдалий євангеліст і телепроповедник. Набагато більшого успіху він домігся, коли у другій половині 60-х почав створювати власну церква, тоді называвшуюся «Діти бога » .

Після смерті 1994 р. засновника культу і «пророка «Девіда Берга, що у надувалася протягом багатьох років перед смертю в міжнародному розшуку, лідером «Сім'ї «є його остання за рахунком чоловіка Марія. Лідер цієї секти у Росії точно б не відомий, та деякі ознаки зазначають, що ключову роль облаштуванні «Сім'ї «Російській Федерації зіграв громадянин Великобританії Деніел Хилл.

Місце розташування центров.

Управлінська центр культу перебуває у Цюрихе.

Офіційно «Сім'я «з'явилася Росії у 1990;91 рр. Громади є приблизно 20 російських містах, зокрема в: Москві (4 громади), СанктПетербурзі, Новосибірську (основна база), Іркутську, Далекому Сході, Челябінську, Хабаровську, Омске.

Чисельність адептов.

До 1994 р. культ «Сім'я «об'єднував принаймні 15 тисяч чоловік на 60 країн світу. Сама «Сім'я «оцінює кількість своїх прихильників у Росії 5000 людина, можливо, занижуючи його, бо тільки у Москві існує 13 центрів «Сім'ї «.

Чисельність місцевих первинних груп «Сім'ї «звичайно перевищує 10 людина, але точних даних про кількість такі групи у країні немає. Відомо лише, що у Челябінську — приблизно 70 активно діючих прихильників «Сім'ї «.

Доктрина.

" Сім'я «Девіда Берга — це релігійна організація протестантського характеру, але з наявністю своєрідних лише йому властивих догматов.

(«флирти-фишинг «тощо.), перетворюють її вже у культ скоріш псевдохристиянської орієнтації з поганським уклоном.

Час створення Бергом свого вчення, і своєї групи збіглися зі часом розквіту руху хіпі США. До новоявленому «біблійного патріарху «почали стікатися бродяжничающие молодики, наркомани, алкоголіки, бездомні. Берг запевняв їх, що стати «дочкою «чи «сином «Бога може кожен. І тому досить полюбити одне одного. Любов є найвищим принципом буття життя і. Якщо вже ви любите Бога, те й Бог любить вас, але коли ви любите інших, тим самим виражаєте любов до Бога. А любов по Бергу, — усе, що дає задоволення. Виходячи з цього, блуд — ефективне засіб порятунку душ, а діти, зачаті під час такого «місіонерства » , — діти Христа. Але цього замало. Диявол опанував світом. Він спокушає людей матеріальними цінностями, щоб відвернути їхнього капіталу від Христа. Тому грішників, до яких «Діти Бога », природно, не входять, необхідно покаятися, і прийти до Христа доки пізно, т.к. відплата близько. Усе це Берг викладав у своїх «Листах », перше у тому числі з’явилося 1969 року. Викриття пороків суспільства поєднується у яких зі непристойними історіями, непристойними ілюстраціями, міркуваннями про скорботній долі мира.

На початку 1970;х років Берг, що величав себе на цьому часу «Мойсеєм «і «батьком Давидом », написав книжку «Закон любові «, що містить серед інших «світлих думок «Берга і такий: «У секс немає геть нічого поганого — до того часу, доки всі йде з любові… байдуже, з ким. байдуже що не віці… ». Як встановив суд, практично виконання цієї оригінальної філософської концепції полягала у тому, що виховувати дітей змушували мати сексуальні стосунки дорослими і один з одним, починаючи хіба що з дитячого віку. Дітей змушували повірити, що це частина повсякденні, норма. Намагалися відмовитися від виконання цього звинувачувалися у бездуховности.

" Листи Мо «оспівували любовні пригоди задля слави Бога, головними героїнями яких були «рибки любові «. Ось із ілюстрацій до такого «Письму »: однією малюнку — «людське море », у якому плавають самотні і багато одягнені риби — чоловіки, які знають, куди себе подіти. І тепер з їхньої шляху виявляються «божий сирени », прижимающие Біблію до пишної напівголої грудях. Носительки духовної істини, вони перетворюються на наживку на гачку, ловящем золотих рибок самих Мо.

Лідер «Сім'ї «прямо проповідував обман як «виживання »: «Коли закон, політика та соціальне тиск змушують вас пристосовуватися, це не гріх прикидатися, що ви зробили так… Адже розум й ваш серце залишилися тими самими найбільш » .

" Мій найбільший страх — те, що свідки (у складі адептів культу) брехали судді «, — писав людини, знає «Сім'ю «зсередини, по приводу судовий процес з цього культом.

Характеристика.

" Сім'я «(«Діти Бога ») Девіда Берга класифікована як деструктивна релігійна організація (тоталітарна секта, деструктивний культ) в:

— книзі А. І. Хвыли-Олинтера «Небезпечні тоталітарні форми релігійних сект «(1996 г.);

— «Підсумковому заяві Міжнародного християнського семінару «Тоталітарні секти у Росії «, минулого 16−20 травня 1994 р. в г. Москва;

— Вербальної ноті Посольства Федеративної Республіки Германии;

— Аналітичному віснику Державної Думи Російської Федерації «Про національну загрозу Росії з боку деструктивних релігійних організацій », 1996 г.;

— «Підсумковому заяві учасників російської науково-практичної конференції «Тоталітарні секти (деструктивні культи) і право людини », що відбулася у Санкт-Петербурзі 12 січня 1996 р., соціальній та офіційних — «Зверненні до росіян… «і «Зверненні до засобів масової інформації… «учасників цієї конференции:

— Ініціативному листі - депутатський запит депутата Державної Думи Російської Федерації Н. В. Кривельской Міністру внутрішніх справ Російської Федерації генералу армії А. С. Куликову (січень 1997 г.);

— Інформаційному матеріалі МОЗ та медичної промисловості Російської Федерації «До доповіді про соціально-медичних наслідки впливу деяких релігійних організацій для здоров’я особистості, сім'ї, нашого суспільства та заходах забезпечення допомоги », 1996 г.

Культ було створено 1967;68 рр. бегемотів у Південній Каліфорнії американським пастором Девідом Брандтом Бергом. Берг проголосив себе Моисеем-Давидом, чи «Мо », і заснував молодіжну комуну вивчення Біблії «отроки для Христа ». У пресі з ним закріпилося назва «Діти Бога » .

Життя комуною, де «одним і все загальне », проповідь «загального добра », «вільне кохання «тощо. — усе це приваблювало сотні й тисячі молоді із добрих родин у автокараван Берга, котрий подорожував по Америці. Проповідь сексуальної волі народів і загибелі грішного світу призвела до збільшення кількості послідовників, котрі почали називатимуть себе «Родиною Любові «.

Люди, які висловлювали бажання розпочати «Сім'ю Любові «мали залишити роботу чи навчання, переписати з ім'ям секти всі свої заощадження і майно, як і очікуване наследство.

" Сім'я «- це дуже закрита організація, складається враження, що знаємо про цю секті тільки те, що вона хоче, аби ми знали [1]. Необмежена влада і божественний авторитет Берга реалізувалися в секті у вимогах найсуворішої дисципліни. Вони повинні були лаконічні і суворі: «Слухайся, підкоряйся і виконуй ». Своїх последователей-овечек він змушував жебракувати і давати йому щодня, «для Христа », певну суму грошей. «Овечки «пророка Мо об'єднують у «отари «на чолі з пастирем. Над ними стоять «єпископи «і «архієпископи » .

До 1987 р. в культі практикувалося явище під назвою «флиртифишинг », що у цьому, що молоді й гарні послідовниці культу («ловці для Ісуса », «повії Панове ») «гранично близько «спілкувалися дитини з чоловіками, із якими знайомилися у і клубах. Як «відповідного дару «від них очікувалося вступ до організації чи, по крайнього заходу, велике грошове пожертвування. Представники «Сім'ї «завжди називали це «особливим методом евангелчзации і наданням дехто можливості наблизитися до Бога ». Британський суд 1995 року і ще раніше поліція багатьох країн кваліфікували це явище як форму проституции.

Згодом діяльність Берга та її секти стала викликати різкі протести батьків, чиї діти потрапили до «сім'ю ». Було створено комітети з їхньої спасению.

Головний суддя штату Каліфорнія почав розслідування. «Із міркувань безпеки «і через «активізації сатанинських сил «» пророк «велить своїм адептам терміново залишити Америку. Починаючи з 1972 року «Діти Бога «стали розселятимуться з усього миру.

Діяльність служительок «божої любові «постійно спрямовувалася, і з початку старанно контролювалася. Один із «Листів Мо «наголошувала: «Боже провидіння перетворює ваше тіло, груди вашу й очі в приманку, до якої неминуче і неминуче потягнуться багаті рибки. Ви повинні проникливо дивитися їм у очі, аби любов, і духовність… Почавши полювання «божих рибок «в ресторанах і нічних барах, ми зможемо привернути увагу до «Дітям Бога «чоловіків у костюмах та при краватках віком від тридцяти до шістдесяти, а чи не брудних хіпі, підмітальників вулиць, бородатих і шмаркатих молодиків! » .

За даними документів, виданих для користування сектантською ієрархією, клієнтами рибок Моисея-Давида лише у перші місяці объявленого їм еротичного «хрестового походу «походу стали 5155 чоловіків, зокрема 1700 промисловців, 1093 службовців, 459 студентів, 429 комерсантів, 381 політ, діяч, 230 фермерів та 85 журналістів. Інші особи не віднесено до якійсь із професійних категорий.

Проте, хоч як це виправдовувати «божої любов’ю », те що займалися «рибки «пророка Мо називається однозначно: «проституція ». За цією статтею кримінального кодексу й стали переслідувати органи охорони порядку містера Берга. Ушивши від поліції хто в Іспанії та був й у Португалії, Мо здійснив компанії гарему з особливо наближених для її особі «рибок «турне по громадам «Дітей Бога », розкиданим усьому світові, і осів, як вважають французькі журналісти, на одній із країн Латинська Америка. Існує, щоправда, і інша версія, за якою «пророк «знайшов притулок собі, й своєму скандальне «сімейству «в Гонконге.

Змушений кілька звернути діяльність своїх «рибок «до й багатьох країнах Заходу, пророк розпусти направив своїх адептів в що розвиваються: Індію, Бразилію, Мексику. Але й тут неслава бігла попереду «Дітей Бога » .

Як повідомив газета «Монд », більш 20 членів «Сім'ї любові «», переважно громадяни навіть Франції, заарештували після лічених днів перебування у Єгипті. Проти них висунуто обвинувачення у «здійсненні діяльності, які шкодять мусульманської релігії «.

Попри все мінливості долі й похилий вік, Мо продовжував закликати свою паству до «вседозволеності Божої любові «. «Сім'я «була заборонена в 1978 р. мови у Франції по тому, як було інкриміновано примус своїх адептів для обіймання проституцией.

Крістіна Джонс 1994 року виграла судову справу про грошової компенсації за злочину культу, жертвою яких вона почала у дитинстві. По її розповідям, доти, як залишила культ, у віці 12 років вже мала статеві стосунки як із 25 чоловіками. «Розумію тепер, що було згвалтування, оскільки це були без моєї згоди. Але тоді вже думала, що це частина повсякденні, — сказала в суді Крістіна.- Якщо я відмовилася, була б обвинувачена в бездуховності, як і називали, і покарана… » .

У 1979 року культ вимушений був тимчасово піти у підпіллі, а самому Бергу довелося ховатися, поневіряючись з країни страну.

Культ публічно зрікся Д. Берга, визнавши його злочинцем, але, попри це, представники «Сім'ї «заявляють: «Девід Берг — це пророк нам, але пророк, що перепадав іноді помилявся » .

Коли 1994 р. «Сім'я «оголосила про «смерть свого «пророка «Д.Берга, він вже протягом багато років знаходився під дією міжнародного ордера на арешт. У листопаді 1995 р. Верховного суду Великобританії визнав, що секта «Сім'я «протягом близько двох десятиліть практикувала масове розтління малолітніх дітей (на той час «Сім'я «вже розвинула повномасштабну діяльність терені Росії). Серед інших фінансових порушень, визнаних судом, порнографія, зокрема дитяча, проституція як засіб вербування новвых членів, і навіть отримання пожертвований.

Як встановив британський суд 1995 р., секта «Сім'я », проповедавшая «вселенську любов всім і кожному », стосовно своєю маленькою членам широко практикувала тілесні, і навіть принижують дитини покарання. Діти билися, залишалися одні в ізоляції на довгий час, піддавалися публічним приниженням, принуждались мати сексуальні стосунки дорослими і один з одним, починаючи хіба що з дитячого возраста.

Моисей-Давид не обмежився лише проповідями про «божої любові «. Він особисто взявся здійснювати життя своє теологічну доктрину, відправивши на панель своє власне дружину, а далі і дочка: «Бог віддав Сина, чому мені віддати своєї дружини? В ім'я слави Пресвятої Богородиці треба йти остаточно. Чи дозволено усе, що називається «любов'ю!». Одне з її дочок, залишила культ стала його найлютішим ворогом, розповіла, що вона була піддана «сексуальним приставанням «із боку свого тата звільнили з 8 років. Не гидував «батько Давид «й відвертій дитячої порнографією. Танці дітей у голому вигляді й інші більш відверті сцени знімалися на відеоплівку і доставлялися самому Бергу. Як встановило поліцейське розслідування 90-х, з приблизно 1000 дітей, втягнутих у культ у Великій Британії за десятирічний період, померло принаймні 116.

З тих ж процесі, і навіть на процесів у 1991;93 рр. У Австралії, Іспанії, Франції, Аргентині, було визнано, що немає доказів незаконної діяльності «Сім'ї «нині. Поліція цих країн тоді провела серію рейдів додому «Сім'ї «. Сотні дітей на час ізольовані від своїх рідних — членів організації. Але поліції зірвалася зібрати конкретних доказів. І, тим щонайменше, релігійна організація Девіда Мозе Берга «Діти Бога «(«Сім'я ») заборонена до й піддається судовому переслідуванню в Германии.

Організація «Сім'я «пережила дві «реорганізації «, а 1978 року Девід Берг навіть формально «розпустив організацію через серйозних порушень та зловживань владою деякими лідерами групи ». У 1987 р. керівництво «Сім'ї «заявив про повну заборону практики «флирти фишинг «через «зрослої небезпеки зараження СНІДом «й відмові від своїх колишніх поглядів про тому. що «вік не важливий, головне — любов ». У Великобританії «Сім'я «навіть офіційно зреклася Девіда Берга, визнавши його злочинцем. Так що формально нинішні лідери «Сім'ї «мають право заявляти, що між «Дітьми бога «1976 р. і 1996 р. — різка відмінність, і цим правом активно пользуются.

Для прикриття власної антигромадської роботи і створення сприятливого себе думки серед населення організація бере участь у благодійних акціях. «Сім'я «є творцем і ініціатором серії освітніх музичних передач для дітей «Кидди Віллі «, які, по оцінкам адептів культу, «вчать дітей моральним принципам » .

Нині в «Сім'ї «існує два виду членства — сталий розвиток і асоційоване. Постійні члени, слідуючи нормам, встановленим у організації, живуть разом, нерідко залишаючи свої світські заняття — роботу чи навчання, присвячуючи себе цілком справам «Сім'ї «. Звертаючись до нове життя, вступає в громаду іноді приймає ім'я. А більшість прихильників є її асоційованими членами. Не живуть у громадах, працюють чи навчаються і у їх програмах лише у вільний час. Адміністративні і пастирські функції в громаді виконує Рада, який обирається у кількості 3−4 людина із постійних членів терміном на 6 месяцев.

Заключение

.

Отже, слово сказано. Тоталітарними сектами, чи деструктивними культами називаються секти, порушують права своїх членів і завдають їм шкода шляхом використання певної методології, яка називається «контролювання свідомості «. Секти — це нове явище. Скільки існувало людство, стільки існували і секти, які з груп фанатиків, наступних за якимось харизматичного лідера. Однак у XX столітті в них з’явилося щось нове; систематичне використання сучасних психологічних напрацювань, вкладених у придушення волі чоловіки й контролювання його думок, почуттів та поведінки. У нашій країні традиційно многоконфессиональна; її історію люди, сповідуючи різні релігії, жили пліч-о-пліч друг з іншому, з повагою ставлячись як до праву сусіда вірувати по-своєму, і свідомо вибирати свої релігійні переконання. Але саме цього права прагнуть позбавити людини тоталітарні секты.

Секти самим фундаментальним чином порушують цивільні права тих, кому вони намагаються звернути. Вони перетворюють щось підозрюють людей рабів. Досвід свідчить, що для людей, що потрапили у секту, буде завдано серйозної шкоди. Зруйнуються сім'ї, буде підірвано здоров’я, гроші й власність буде втрачено і наприкінці кінців, коли людина все-таки залишить секту, проти нього стане проблема знову навчитися самостійної життя, що він які завжди вони здатні вирішити. У середньому, людині, нашедшему у собі, щоб розірвати зі сектою, до повного одужання потрібно 2 года.

Список використаної литературы:

1. «Нові релігійні організації Росії деструктивного і окультного характеру» Інформаційно-аналітичний вестник.

№ 1 Изд-і 2-ге, перероблене і доповнене., Бєлгород, 1997.

2. Гордієнко М. З. «Основи релігієзнавства», ЛГОУ, СПб., 1997.

3. Дворкін А. «Тоталітарні секти». Нижній Новгород., 2000.

4. Уолтер Мартін «Царство Культів». СП «Логос », СПб., 1992.

5. Філатов З. «Сучасна Росія та секти» // Іноземна литература,.

1996.

6. Щипків А. «У що вірить Росія». Курс лекцій. СПб., 1998.