Антропогонические і этногонические міфи
У к.-з. этногонические міфи зафіксовано були. У к.-п. існувало дві міфологічні версії походження народів комі. За однією з них, к.-з. і к.-п походять від дітей Перы, сина Парми, дочки сонця Зарань. За іншою версії, їх прабатьками були двоє братів Осьяс і Ожьяс, яких з далекого сходу прогнав в уральські лісу величезний ворон суворого бога Шурма через те, що де вони принесли йому жертву. Зюздинские… Читати ще >
Антропогонические і этногонические міфи (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Антропогонические і этногонические мифы
Наиболее поширеної у к.-з. і к.-п. версією походження людини була спрямована визнає пріоритет у його створенні верховного божества Ена, який зробив первочеловека з землі чи глини. У к.-з. Єн робив чоловіки й оживляв його без допомоги Омöля, він лише намагався опоганити творіння Ена. У к.-п. Лантух брав участь у створенні як тварин, і людини: Єн робив тулуба, а Лантух доробляв ними дрібні деталі, але оживляв їх Єн. Існували й інші версії походження первочеловека, це у одному з к.-з. міфів говорится, что все тварини з’явилися з крові Омöля, коли він образі жаби упав з купини і поранився. Найкрасивіше тварина стало жінкою. Деякі к.-з. вважали, що людина з’явилася дерев’янний і трави. У одній з оригінальних к.-п. легенд про Пере-богатыре говориться, що він був первочеловеком, порождённым Пармой (североприуральской тайгою), т. е. самої матір'ю-природою. За іншою к.-п. версії перші чоловік і жінка з’явилися з риб’ячої ікри, залишених на березі. Ще за однією к.-п. версії, звичайні люди з’явилися з карликовою чуди. Чуди знайшли серп, і з них, попри своє невміння ним користуватись, відрізав собі голову. З нього заюшила всіляка погань, і останніх вийшов людина. З появою звичайних людей карликова чудь перетворилася на будь-яку нечисту силу.
Распространённым переконанням було, перші люди було створено Еном досконалішими, що вони стали. Спочатку в людей замість шкіри було міцне рогове покриття, яке залишився тільки на нігтях по тому, як Омöль, спокусивши собаку отриманням теплої вовни, отримав доступом до охоронюваному нею дитині і обмазав його своїми соплями і слиною. Діти від народження вміли ходити і говорити, але втратили цього дару по тому, як мати однієї з них образила хліб, і небо, до якого тоді можна було дістати рукою, витерши дитині млинцем зад і приліпивши його догори. Після цього в людей зникло чудесний, суперплодородное землеробство, а небо втекло далеке від землі, ознаменувавши цим закінчення міфічного часу.
У к.-з. этногонические міфи зафіксовано були. У к.-п. існувало дві міфологічні версії походження народів комі. За однією з них, к.-з. і к.-п походять від дітей Перы, сина Парми, дочки сонця Зарань. За іншою версії, їх прабатьками були двоє братів Осьяс і Ожьяс, яких з далекого сходу прогнав в уральські лісу величезний ворон суворого бога Шурма через те, що де вони принесли йому жертву. Зюздинские к.-п. вели своє походження від міфічної прародички Дзузди і її шістьох синів, народжених нею за раз.
Список литературы
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.