Социально — економічне становище Росії у 16 веке

Російський Державний Аграрний Заочний Университет.

Контрольна робота з курсу.

" ІСТОРІЯ ОТЕЧЕСТВА «.

виконав студент.

Голоков И. К. шифр 2374.

проверил.

________________.

________________.

Москва 2002 р. Содержание.

Содержание. 2.

Соціально-економічний розвиток Росії у XVI столітті. 3.

Внутрішня політика та реформи середини XVI століття. 4.

Внутрішня політика середини XVI століття. 4 Реформи середини XVI століття. 5.

Внешняя політика Росії. Опричнина. 9.

Зовнішня політика Росії. 9 Опричнина. 10.

Заключение

13.

Список використаної літератури. 14.

Социально-экономическое розвиток Росії у XVI веке.

У XVI століття тривав процес об'єднання російських князівств у єдину державу, розширення меж на Південь, Південний Схід, Схід внаслідок повалення ординського ярма. Територія збільшилася майже в десять разів, населення перевалила позначку 10 млн. людей і розподілено дуже нерівномірно. Найбільш населеними були центральні райони від Твері до Нижнього Новгорода. Зростало населення міст, Москва до початку століття налічувала 100 тис. жителів, Новгород, Псков — понад 34 тис., інших містах число жителів коливалося не більше 3−15 тисяч; міським населенням становила близько двох% всього населения.

Центральні райони країни були областю розвиненого орного землеробства зі стійкою трехпольной системою. Почалося освоєння чорноземних земель «Дикого поля», відділяли Росію від Кримського ханства. У цьому практикувалася найчастіше «рілля наїздом» без правильного сівозміни. У нечерноземных землях використовувалися примітивні добрива (гній, зола). Основним землеробським знаряддям праці залишалася соха з залізним наконечником (ральник). Вона удосконалювалася, з’являлася соха з відвалом, забезпечує кращу оранку і, отже, зростання врожаю. Основними культурами були жито, овес, ячмінь, овочеві. Рідше сіяли пшеницю, просо, гречку. У північно-західних районах обробляли льон, культуру яка вимагала менше сонця і більше вологи. У центральних районах те саме Поволжя від Углича до Кінешми розвивалося продуктивне скотарство. У лісових районах Півночі Північного Сходу промишляли хутро, звіра, рибу, займалися солеварением. На базі відкритих болотних руд виникали центри залізоробного виробництва (Устюжна Железнопольская).

Розвиток міст супроводжувалося розвитком ремесел, поглиблювалася спеціалізація, удосконалювалося майстерність. Велике розвиток одержало виробництво одягу, збройове майстерність, обробка дерева, шкір, різьблення по кістки, ювелірне справа. Великих успіхів досягло заснування, зразком якого може слугувати знаменита «Цар-гармата», відлита майстром Андрієм Чоховым у Москві на Гарматному дворі (район сучасного магазину «Дитячий світ») і прикрашена майстерними литими зображеннями в 1586 г.

У порівняні з попереднім століттям зросла торгівля. Найбільшими центрами були Новгород, Нижній Новгород, Москва, Холмогори. Провідну роль торгівлі продовжують грати феодали і монастирі. Формується купецтво із різних верств населення. Держава наділяло великих купців привілеями, надаючи їм судові справи і податные пільги. Богатеющие купці часто стають великими феодальними власниками. Зростає і поширюється торгівля з іноземними державами. Після приєднання Казанського і Астраханського ханств відкривається шлях сходові, в 1553 р. був відкритий північний шлях у Скандинавію і Англію з Архангельска.

У внутрішній і до зовнішньої політиці в XVI столітті Росії постає низку дуже важливих питань. У внутрішній політиці це обмеження влади великих питомих князів, зниження руйнівних міжусобиць, децентрализаторских тенденцій, створення умов та зміцнення апарату держави. У зовнішній політиці - боротьби з Казанським, Астраханським, Кримським ханствами, боротьба за виходу Балтийскому морю, зміцнення східних кордонів, подальше освоєння Сибіру, об'єднання всіх земель навколо єдиного центру, яким стала Москва.

Внутренняя політика та реформи середини XVI века.

Внутрішня політика середини XVI века.

Після смерті Василя III в 1533 р. великим князем почав її трирічний син Іван IV. Відразу після цього розгорнулася боротьба за московський престол: було зроблено декілька спроб повалення Івана IV мати — регентшу Олену Глинскую, спочатку братами батька, потім дядьком Олени — Михайлом Глинским, які спиралися на питомих князів Бєльськ, Воротынских, Трубецких.

Відбиваючи виступи феодальної знаті, лавіруючи між різними угрупованнями феодалів, уряд Олени Глинской продовжувало вести курс зміцнення великокнязівської влади. Воно обмежувало податные в судові пільги церкви, ставило під сферу впливу зростання монастирського землеволодіння, заборонило купувати землі в служивих дворян. Для упорядкування фінансової системи в 1535 р. було проведено грошова реформа. Зменшено вагу монети, що виправила різнобій між московської і сохранявшейся ще новгородській грошовими системами. Почалася реформа — запровадження місцевого «губного» самоврядування, висування «улюблених голів» вирішення питань судочинства, що обмежувало влада бояр-кормленщиков, управляли на місцях. Після смерті Глинской низка зміни влади (1539 — Шуйские, 1542 — Бельские, 1547 — Глинские) міжусобиці, вбивства і руйнування політичних противників послабили державної влади. Погіршилося становище населення, у якому лежала основних феодальних распрей.

Боротьба навколо престолу, нескінченні інтриги, змови, жорстокість було неможливо не залишити слід у душі рано осиротілого дитини — майбутнього государя. У ньому сформувалися суперечливі риси характеру, що свідчили про здібності, гнучкому і глузливому умі. У той час в нього рано розвинулися підозрілість, звичка приховувати свої думки, недовіру до людей, схильність до лицемірству, які свідчили про відсутності батьківського піклування і материнської пестощів. Він рано подорослішала, приохотився читати, отримавши в такий спосіб чудове освіту за тому часу, володіючи за свідченням сучасників хорошою пам’яттю. До нашого часу дійшли його письмові праці, богословського, політичного змісту серед яких значне його місце займає листування з князем Андрієм Курбським. У ньому викладено погляди Івана на влада, полеміка проти боярства та її домагань. Документи наповнені цитатами з релігійної літератури, ілюзіями з грецької римської візантійської історії держави та літератури. Основна думку що становить Івана — про державному порядку, про божественному походження царської влади («Немає влади аще немає від бога. Всяка душа властем предержащим так підкоряється»), про згубних наслідках разновластия і безначалия.

Першим кроком щодо зміцнення влади стає вінчання Івана IV на царство, проведене митрополитом Макарием в 1547 р. Це з тодішнім поняттям різко возвеличувало Івана над російської знаттю і зрівнювало його з західноєвропейськими государями. Перші кроки государя московського спрямовані для досягнення компромісу між феодалами. Складається «Обрана рада» (названа так А. Курбским), куди входять представники різних верств з наближених царя. У 1549 р. створюється Земський собор — дорадчий орган, у якому представлена аристократія, духовенство, «государеві люди», пізніше обираються представники купецтва та Київської міської верхушки.

Триває реформування, обмеження влади феодалів. У 1550 р. приймається Судебник, що закріплює обмеження влади намісників, який скасовує податные пільги монастирів. Складається стрелецкое військо — зачатки майбутньої армії. У стрільці могли надходити вільні люди, за службу стрілець отримував земельний наділ, яка має наділу отримував грошове і хлібне платню. Крім створення стрілецького війська приймається «Покладання службу», яка регламентує військову службу дворян, яку також виплачувалося платню. Усе це вимагало від скарбниці грошей. Було проведено реформа оподаткування, що обмежує пільги феодалів. Складається система наказів, основу якої лежали принципи нероздільності судової та адміністративної властей.

Посилення держави в главі з царем, ослаблення позицій феодальної знаті знову порушує питання місці церкви у суспільстві та державі. У 1551 р. було зібрано так званий Стоглавый собор, яким схвалено, освятивший Судебник і схваливши проведені реформи. Між Церквою і царської владою досягається компромисс.

Проведені реформи, обмежують влада феодалів зустрічають їх опір, незгоду з царської політикою, непокора волі царя. Проблеми централізації і, боротьби з опозицією приймають найжахливіші, криваві формы.

Реформи середини XVI века.

Іван 4-й сформувало з відданих йому людей новий уряд, яке почали називати Вибраною радою. У його складу ввійшло деякі дворяни і старомосковские бояри, зацікавлені у узвишші Москви. Керівником Вибраною ради став улюбленець царя дворянин Олексій Адашев. Велику роль ній грали придворний священик Сільвестр і одноліток Івана, друг його дитинства, князь Андрій Курбский.

Обрана рада проводила політику централізації держави, прагнучи примирити інтереси всіх бояр, дворян і духовенства.

Вже у лютому 1549 року у кремлівському палаці зібралися представники бояр, вищого духівництва і московських дворян. У цьому «соборі примирення» Іван 4-й виступив із промовою. Він звинуватив бояр про зловживання і закликав усіх до спільної прикладної діяльності у зміцненні єдності Російської держави. Це був першим Земський собор — збори представників станів. Надалі Іван 4-й збирав Земські собори на вирішення всіх найважливіших державних питань. Крім бояр, дворян і духівництва, у яких брали участь представники інших станів: купці і ремісники. У Росії її встановилася сословнопредставницька монархия.

Обрана рада провела ряд реформ.

Вона значно розширила органи центрального управління, звані накази, змінила порядок управління містами і волостями. Раніше і збиранням податків відали намісники з бояр. Не отримували платні, а «годувалися» з допомогою населення. Обрана рада скасувала систему годівель. Вона призначила в усі міста Київ і землі воєвод, яким держава сплачувало гроші, а збір податків в судові справи доручила старостам, обраним з числа дворян.

Склали новий судебник — збірник законов.

Уряд Адашева зобов’язало всіх вотчинников і поміщиків на випадок війни приходити з загонами збройних конников.

З іншого боку, було створено постійні піхотні полки стрільців, збройних вогнепальними рушницями. Значно посилилася артиллерия.

Реформи сприяли зміцненню центральної влади, обмежували привілеї дворян і підвищували роль дворян під управлінням страной.

Глибокі душевні потрясіння, випробувані в детстве, на все життя позбавили царя довіри до підданим. Як людина складна, суперечливий і неврівноважений, він у періоди крайнього внутрішнього напруги, що його неприборкані пристрасті виходили за норми розумного, творив правий і неправий суд над своїми дійсними й вдаваними противниками.

Політика Вибраною ради не задовольняла феодалів. Бояри були незадоволені скасуванням годівель та інших привілеїв, а дворяни тим, що ні отримали нових маєтків з допомогою вотчинников і монастирів. Становище ускладнювався й невдачами в зовнішній політиці. Нескінченні інтриги, мали місце навколо государя, підірвали його психику.

Перший криза, залишив глибокий слід загостреній свідомості Івана Васильовича, був із його раптової й важкої хворобою після повернення з Казанського походу — й упорядкуванням у березні 1553 року заповіту на користь немовляти Дмитра (першого сина, народженої Анастасії). Цар зажадав принесению присяги наступникові в пелюшках, але в деяких ближніх бояр, які першими цілували хрест, з’явилися, і вони, змінивши ситуацію хворими, ухилилися від присяги. Снували чутки, що вони «хотіли … на держава» старицького князю Володимиру Андрійовича, двоюрідного брата Івана 4-го.

Хворий цар говорив боярам: «Якщо вже ви синові моєму Димитрію хреста не цілуєте, отже ви інший государ є… Я вас наводжу до хрещеного цілування, велю вам служити синові моєму Димитрію, а чи не Захарьиным; ви душі свої забули, нас і дітям нашим служити не хочете, у яких нам хрест цілували не пам’ятаєте ;а не хоче служити государеві - дитині, той і великому не захоче служити…» А ще відгукнувся князь Іване Михайловичу Шуйський: «Нам не можна цілувати хрест перед государем; до кого нам цілувати, коли государя тут немає?» Прямо висловився окольничий Федір Адашев, батько царського улюбленця: «Тобі, государеві, й синові твоєму, царевичеві князю Димитрію, хрест цілуємо, а Захарьиным, Данилові з братьею, нам не служити; син твій ще пелюшках, а володіти нами будуть Захарьины, Данило з братьею; чому ми вже від бояр в твоє малоліття біди бачили багато». Але вечора поцілували хрест Димитрію такі бояри: князь І.Ф. Мстиславский, князь В. И. Воротынский, И. В. Шереметев, М. Я. Морозов, князь Дмитро Палецкий, дяк И. М. Висковатый і др.

Відверто воліли служити Володимиру Андрійовичу Старицкому князі П. Щенятев, И. И. Пронский, З. Лобанов — Ростовський, Д. И. Немой, И. М. Шуйский, П. С. Серебряный, С. Микулинский, Булгаковы. Бояри скорилися тільки після заяви царя, що присязі він наводить сама і велить служити Дмитру, а чи не Захарьиным.

По звістці однієї літописі, бояри насильно змусили присягнути князя Володимира, обьявивши йому, що не випустять з палацу; до матері його посилали тричі з вимогою, щоб і її привесила свою печатку до крестоприводной записи. «І занадто багато лайливих промов вона говорила. І відтоді пішла ворожнеча, між боярами розруха, а царству в усьому убогість «, — каже летопись.

7 серпня 1560 г. після хвороби померла Анастасія. Її смерть вразила Івана Васильовича. Анастасія займала особливу увагу у житті - він дуже любив її й поважав як найбільш близької людини. Оточення Івана 4-го скористалася станом його повній розгубленості тупого розпачу й пустило слух, що Анастасія померла не своєї смерті, що «винищили царицю своїми чарами» Сільвестр і Адашев. Цього було чимало — цар вирішив судити обумовлених заочно.

Церковний собор засудив Сильвестра на ув’язнення в Соловки (очевидно він і помер). Олексій Федорович також уникнув сумну долю; його під варту, перевезли в Дерпт, де він і помер ув’язненні в 1561 г.

Потім почалися масові страти. Прибічники Сільвестра та Адашева, все близькі й великі родичі Олексія Федоровича, багато знатні бояри і князі, їхні сім'ї, включно з дітьми — підлітків, були або фізично знищені, або відправлені в ув’язнення, попри її заслуги у минулому. Карамзін виголошував у цьому сенсі: «Москва цепенела страхові. Кров лилася, в темницях, у чернечих монастирях волали жертвы!..».

Тепер в государя з’явилися нові улюбленці. У тому числі особливо виділялися боярин Олексій Данилович Басманов, його син кравчий Федір Басманов, князь Афанасій Іванович Вяземський і незнатний дворянин Григорій Лук’янович Малюта Скуратов-Бельский. Цей той був досить колоритною постаттю. Малюта відав в Івана Грозного розшуком і катуваннями. Проте, незважаючи цього, сам Малюта був непоганим сім'янином. Одне з її дочок, Марія, була одружена з видатним людиною на той час — Борисом Годуновым. Помер Малюта Скуратов на полі бою — німці порубали його за стіні фортеці Вітгенштейн в Лівонії під час штурму в 1573 году.

… Масові страти викликали втеча багатьох московських бояр і дворян в чужі землі. Івана Грозного особливо вразило і вивело з себе зрадництво Андрія Курбского, якого цінував як як заслуженого воєводу і найближчого державним радником, а й як особистих протиборств і довіреної друга. І тепер — несподівана зрада! Не просто зрада, а ганебне втеча російського воєводи з поля бою до лав ворога в одне із найбільш важких для Росії моментів у її довгій війни з Лівонією ! Польський король милостиво прийняв Курбского, зберіг його все його високі почесті і подарував багатим имением.

«Між царем і боярами йшла глуха распря. Вона перетворилася на жорстоке гоніння на бояр після втечі до Литви князя А.М.Курбского» (Платонов).

Сам Курбский згодом писав, що біг, побоюючись підготовки над ним розправи. У листі до царя він засуджував його з розгін Вибраною ради, за самовладдя. Іван Грозний винищив близьких родичів Курбского, кинутих їм у Москві, помстившись недругу. У ній на гнівне послання Курбского Іван 4 вичерпно і лаконічно виклав кредо самодержця: необмеженість волі монарха, влада якого санкціонована Церквою і Богом, і повний підпорядкування божественної волі монарха всіх підданих. Іван Грозний своє праві самодержавний престол, праві древньому, незмінному, неутраченном: «Самодержавства нашого початок від святого Володимира: ми народилися на царстві, а чи не чуже викрали «.

…Іван Грозний придумує небачене на Русі лицедійство — добровільно залишає трон і залишає царствующий град Москву. Ця царська гра мала свою політичну смысл.

У неділю 3 грудня 1564 г. Іван зі своїми дітьми і царицею під охороною й у супроводі великого обозу виїхав із Кремля «невідомо куди бяше». Він відслужив молебень в Трійці - Сергиевом монастирі, та був рушив в Александрову слободу, де влаштувався надовго. За місяць Іван Васильович надіслав Москву гінця з цими двома грамотами. Перша, «гнівна» грамота була митрополиту Панасові. У ньому государ описував все беззаконня боярського правління, перераховував провини бояр і звинувачував митрополита і духовенство в злобливому підсобництві боярам. Друга, «слізна», грамота призначалася «посаду, всіх людей» і читався в зборах народу. У цьому грамоті цар запевняв московських посадских людей тому, що зла і гніву на них тримає, явно прагнучи заручитися їх поддержкой.

Від'їзд царя приголомшив столицю. Духівництво, бояри, сановники, прикази люди просили митрополита умилостивити государя. Щоб «вдарити чолом царя та бідкатися», в Александрову слободу вирушила представницька делегація від духівництва, бояр, дворян, наказових людей, купців і посадских. Вислухавши цих посланців «всього народу», Іван Грозний погодився повернутися до Москви, але певних умов. У узагальненому вигляді вони полягали у наступному: відтепер цар буде на власний розсуд" невозбранно страчувати зрадників опалою, смертию, позбавленням надбання", без будь-яких претензій зі боку духовенства.

Внешняя політика Росії. Опричнина.

Зовнішня політика России.

Друга половина XVI століття пройшов у дипломатичних і військових спробах ліквідувати осередок агресії в Казані. Але вони не увінчалися. Ставленик Москви Шиг-Алей не зумів втриматися при владі, а через два походу в1547- 48 і 49−50 роках не увінчалися. Тільки до 1556 року у результаті облоги і наступного придушення виступів удмуртів, чувашів, марійців Казань була перетворено на російський адміністративний та торговий центр. У 1556 році вже до Росії долучено Астраханське ханство, в 1557 р. у складі держави ввійшли башкири. У тому ж року Росії присягнув глава Великий Ногайської Орди мурза Измаил.

Завоювання Казані створило оплот задля її подальшого поступу Схід, до багатств Уралу і Сибіру, здавна які вабили увагу росіян. У 1574 р. купці Строгановы отримали від Івана IV грамоту на володіння землями рікою Тобол. У 1581 р. власні кошти вони спорядили експедицію козаків під керівництвом Єрмака, що налічувала до 1000 людина. Через війну багаторічних походів, війни з сибірським ханом Кучумом була завойована Тюмень, землі на заплаві Тоболу і Іртиша. Наприкінці століття до Росії було приєднано землі на низов’ях Обі від Іртиша до Льодовитого океану. На нові землі кинувся потік торгових людей, козаків, швидких кріпаків, вільних людей пошуках кращого життя далеко від царської влади з чварами, усобицями і кровопролитием.

Стійкі торговельні відносини зі Західної Європою, із голландською, англійськими, ганзейскими купцями порушували питання виході до Балтиці. У другої половини століття склалася сприятлива обстановка для війни за Лівонію, представляла тоді скоріш географічне, ніж політичне поняття. Війна почалася успішними діями російських військ у 1558 р. Були взято Нарва, Дерпт (Тарту), війська вийшли до балтійському узбережжю. Вони розвивали успішне наступ на Ревель (Таллінн), Риги, сягнули кордонів Східній Прусії і Литви. Проте, під тиском змінених зовнішніх і внутрішніх обставин Іван IV погодився на літнє перемир’я в 1559 р. Об'єднання Польщі й Литви, зрада і втеча командувача військ князя Курбского багато в чому обумовлена кривавої внутрішньої політикою Івана Грозного призвели до низки поразок. Війна прийняла затяжного характеру. Через майже 25 років укладено перемир’я у результаті якого було втрачено майже всі завоювання у Прибалтиці. За Росією зберігся невеличкий ділянку балтійського берега у гирлі Невы.

Відкидання іноземного ярма разом із створенням держави сприяло підвищенню національної самосвідомості. Російське населення держави усвідомлювало свою етнічну єдність. У дивовижній країні дедалі більше стверджувалося поняття «Росія» і похідна від цього «російський», які вживалися визначення усієї країни й її населення. Слово «російський» стало застосовуватися для позначення приналежність до російської народності, а слово «російський» вживалося для позначення до приналежність до Московської держави. Остаточно це утвердилось на початку XVII века.

Опричнина.

2 лютого 1565 г. Іван Васильович урочисто в'їхав до столиці, але в наступного дня оголосив духовенству, боярам і знатнейшим чиновникам про установі опричнины.

Хто ж опричнина Івана Грозного? Термін «опричнина» відбувається від старослов’янської «опричь» — крім, тому опричників називали ще кромешниками. У Київської Русі опричниною називали ті частини князівства, яку по смерті князя вирізняли його вдові «опричь» всіх доль. Царська реформа складалася з трьох групи мероприятий:

1.В системі централізованого держави Іван Васильович виділив «опричь» всієї землі великі території ніяких звань, півночі і півдні країни, що й склали його особливе особисте володіннягосударева вузол чи опричнину. Верховне управління економіки й суд государевому долі здійснювала опричная Боярська дума. У опричнину ввійшли міста Можайськ, Вязьма, Козельск, Перемишль, Суздаль, Шуя, Галич, Юр'євець, Вологда, Устюг, Cтарая Русса і кілька високодохідних волостей. До опричнині відійшли важливі торгові шляху північ і схід, основні центри соледобування і визначити стратегічно важливі форпости на західних і південно-західних межах. З усіх міст, повітів, волостей і з вулиць, які у державний доля, потрібно було насильно виселити всіх князів, бояр, дворян і наказових людей, якщо вони добровільно не записувалися опричниками.

2.Для своєї охорони государ створив із князів, бояр, дворян та дітей боярських гвардію охоронців. Спочатку опричный корпус не перевищував 1000 людина, але незабаром особливе військо довели до 5000 людина. Відбір опричників виробляв сам Іван Васильович їм в урочистій обстановці в Великий палаті Кремлівського палацу. Кожен опричник зрікався своїх рідних і зобов’язувався бути лише царю. За це государ полюбляв всіх відібраних маєтностями і землею тих найбільших містах і волостях, звідки выселялись князі, бояри, дворяни і прикази люди й не що б розпочати опричнину… Опричники носили чорну одяг. До сідла вони прикріплювали собачу голову і мітлу. Це був знаки їх посади, котра перебувала у цьому, щоб вистежувати, винюхувати і вимітати зраду і гризти государевих лиходіїв — крамольників. Князь Курбский у своїй Історії царя Івана пише, що цар з усією Російської землі зібрав собі «людей кепських і усякими злістю виконаних» і зобов’язав їх страшними клятвами не знатися лише з друзями й братами, але й батьками, а служити єдино йому у цьому змушував їх цілувати крест.

3.Та частина держави, що залишилася поза государевого доліопричнини, стали іменувати земщиною. Поточними державними справами тут як раніше займалася земська Боярська дума і накази, але частина дяків цар взяв у свої опричнину. Вищої інстанцією й у судових справах, й у області міжнародних відносин, як й раніше, був царь.

4 лютого 1565 г., тобто. наступного дня після установи опричнини, почалася нова смуга жорстоких розправ за «великі изменные справи» з тими, хто досі справно служив государеві. Одних бояр і князів страчували, інших підстригли в ченці і заслали у віддалені монастирі тощо. Майно всіх опальних конфісковували. Опричники громили боярські вдома, розтягували майно, гнали крестьян.

Є підстави думати, що опричники розправлялися з неугодними царю лицами!..

Вочевидь, цар бачив у своєму двоюрідному брата Володимирі Старицком головного противника. У 1556 р. він свого кузена в орпичнину значну її долі. Отже Іван Грозний позбавив старицького князя останньої опори — підтримки старицьких феодалів. Отже, головна мета ведення опричниниборотьби з пережитками політичної децентрализации.

Опричный терор наносив безжалісні удари як по боярської і княжої знаті, а й у всьому населенні тих володінь, куди вривалися опричники, де їх бешкетували і грабували «все» без будь-якого розбору. Опричнина був у руках царя потужної военно-карательной организацией.

Природно, що опричнина дуже швидко викликала незадоволення і озлоблення проти царя як серед феодальних верхів, а й у масі простого народа…

… Александрова слобода стала другий столицею Російського держави. У ньому Іван 4 прожив сімнадцять років, замолюючи з опричниками гріхи перед Богом і хоча продовжують лагодити суд розправу над своїми противниками. Государ знищив багато чесних, потрібних Росії людей (справа боярина Федорова; вбивство митрополита Філіппа; вбивство старицького князя Володимира і др.).

На Земському соборі 1566 року група князів і бояр звернулася до царя з суплікою, у якій просила скасування опричнини. Грозний відповів цього посиленням кривавого терору. Близько двохсот чолобитників було страчено. Проти опричнини виступило вище духовенство. Його невдоволення було викликано прагненням царя повністю підпорядкувати церква держави і відібрати в монастирів частина їхньої земельних володінь. Митрополит Філіп відкрито засуджував дії опричників. Якось у Успенському соборі він гнівно запитав царя :"До яких пір будеш ти безвинно проливати кров вірних людей? !.." По розпорядженню Грозного Філіппа заслали до монастиря. Невдовзі він був задушено в келії ватажком опричників Малютой Скуратовым.

Братовбивство викликало невиразні чутки у народі, і тоді дуже доречно з’явився безіменний донос у тому, що новгородці планують зраду і мають намір «віддатися під владу Литовського княжества».

Наприкінці 1568 г. Іван Грозний із сином Іваном очолив каральну експедицію в Новгород. Потай підготовлений похід 15 — тисячного опричного війська по землі був відзначений проявом крайньої жорстокості царя і безглуздим кривавим і розбійним розгулом його слугопричників. Були розграбовані Клин, Твер і Торжок. У самому Новгороді невтримна розправа над городянами тривала 40 днів. Упродовж цього терміну з Церков та монастирів було всі цінності, опричники били і грабували всіх, не розбираючи правих і винних. Потім цар пішов у Псков. Псковичам пощастило уникнути погрому, але з страт. Цар вийшов із Пскова, прихопивши церковну скарбницю. Новгородско — псковський похід Грозного завдав великої шкоди найбільш розвиненим районам Росії і близько цим погіршив її економічний добробут і на військовий стан. Найскромніші підрахунки числа страчених в Новгороді говорять про 2-х — 3-х тисячах жертв.

Багато знатні новгородці були під охороною відправлені в Александрову слободу. 5 місяців велося слідство, результати якого відомими влітку 1570 г., та, несподівано до обвинувачуваних у справі «новгородській зраді» потрапили частина з керівників самих опричників. Жорстокої страти зазнали фактично глава опричнини Олексій Данилович Басманов його син Федір, улюбленець царя та інших. Тоді, у протягом днів було страчено понад 100 человек.

Протягом років опричнини і Лівонської війни становище головних виробників країни селян — ще більше погіршилося: зросла як панщина, але поруч із ній збільшився і оброк. Інакше й не могло! Опричная ломака, поворухнувши одним кінцем по вельможній знаті, ще більше вдарила по селянинові і посадскому людині, завдавши їм численні беды.

У кінцевому підсумку опричнина ліквідувала політичну роздробленість, але викликала у країні більше загострення протиріч. У 1572 р. Іван Грозний скасував опричнину і навіть заборонив під страхам покарання батогом згадувати це ненависне у народі слово. Опричные і земські території, опричные і земські війська, опричные і земські служиві люди були об'єднані, відновився єдність Боярської думи. Деякі земські отримали тому свої конфісковані вотчини. Але страти продовжувалися і після опричнины.

Ціла епоха кривавих страт, яким російське суспільство піддавалося в період опричнини, є карою невідповідно тяжкої. Адже вміли ж дід і її батько Іоанна IV управляти державою без будь-яких масових репресій. Там їх онук із сином використовував опричные порядки як бойового сокири, що обрушилося на голови винних і цнотливих часом без суду й следствия.

Опричнина виявилася страшної аномалією у країни, лиховісна переплівши нове з колишнім. Політика зміцнення центральної влади проводилася на досить архаїчної формі, і часто під гаслом повернення до давнини: ліквідація останніх питомих володінь супроводжувалася створенням нового, государевого долі - опричнини і системи дублюючих одне одного наказів і дум, що спричинило у себе відокремлення земщини. Невтримне прагнення Грозного посилення особистої влади й його варварські методи боротьби з політичними противниками накладали попри всі заходи опричних років жахливий відбиток деспотизма.

Заключение

.

Іван грізний був складним, неоднозначним, суперечливим, позбавленим морального рівноваги людиною і царем. Обстановка у якій протікало його дитинство, які складалися обставини пояснюють складність характеру Іоанна. Риси його особистого характеру дали особливе спрямування його способом мислення, а образ думок надав сильне притому, шкідливе, впливом геть його образ действий.

Позитивне значення царя Івана історія Росії не така велике, як можна б, про що його задумам і починанням. Цар Іван був чудовий письменник, мабуть, навіть жвавий політичний мислитель, але був державний ділок. Одностороннє, себелюбне і мнительное направлеиие його політичної думки за його нервової збудженості позбавило його практичного такту, політичного окоміру, чуття дійсності. Царювання Івана — одна з чудових по початку — по кінцевим його результатами поруч із монгольським ярмом. Його можна порівняти про те старозавітним сліпим богатирем, який, щоб погубити своїх ворогів, на себе повалив будинок, даху якого ці вороги сидели.

Список використаної литературы.

1. Ключевський В. О. Історичні портрети. Діячі історичної думки — М.: Щоправда, 1990.-624 з. 2. Костомаров Н.І. Російська історія в життєписах її найголовніших діячів.- М.: Думка, 1991. 616 з. 3. Карамзін М. М. Перекази століть. — М: Щоправда, 1988. — З. 547−646.