Роль шлюбу формуванні громадської системы

Роль шлюбу формуванні громадської системы.

«Семья, по Моргану,-активное начало;она будь-коли залишається незмінною, а переходить з нижнього форми до высшей, по мері того, как суспільство розвивається з нижнього щаблі до высшей.».

Ми маємо головні форми брака, в спільному й загалом відповідні трьом головним стадіям розвитку человечества.

Дикости відповідає груповий шлюб (у якому чоловіки одного роду чи певної внутрішньої групи могли мати шлюбні зв’язку з усіма жінками такойже группы.

Варварству-парный шлюб (чоловік мав головну дружину чимало жен, и він для неї головним серед інших мужей.

Цивилизации-моногамия (единобрачие).Моногамия виникає з парної семьи. Она полягає в пануванні чоловіка з точно вираженої метою народження дітей, походження яких від певного батька заборонена сомнению. Дети згодом у ролі прямих спадкоємців повинні вступити володарем батьківським майном. Своєрідність прогресса, который проявляється у цієї послідовної зміні форм, заключается в том, что статевої свободы, присущей групового браку, все більш і більше позбавляються женщины, но не мужчины. И, действительно, групповой шлюб фактично існує чоловікам й у реальне час.

До середньовіччя неможливо було мови про індивідуальної статевої любви. На протязі всієї давнини шлюби укладалися батьками молодят сторон, которые спокійно мирилися з этим.

До кінця середньовіччя в незліченній безлічі випадків укладання шлюбу залишалося делом, которое вирішувалося не самими що вступають брак. При парному браке, как правило, матері домовляються одруження своїх дітей; й тут також на вирішальній ролі грають міркування щодо нових родинних связях, которые має забезпечити молодої пари більш міцне становище у роде. В практиці панівних класів від початку нечуваним делом, чтобы взаємна схильність сторін переважала з усіх іншими соображениями. Согласно буржуазному пониманию, брак був договором, юридической сделкой, и притому найважливішою з всех, так як протягом усього життя визначала долю тіла, і душі двох человек.

Таково було становище до моменту, когда капіталістичне производство, благодаря розвитку світової торгівлі, і мануфактуры, вступило до стадії підготовки до світової господству.

Далее відбувається то, что піднімається буржуазия, в особливості в протестанских странах, где найбільше похитнулася існуючий стан, проголосила шлюб за коханням правом человека. Брак залишався класовим браком, но не більше класу сторонам було надано свобода выбора.

Современная статева любов істотно відрізняється від простого статевого влечения. Она передбачає взаємну любов; цьому плані жінка перебуває у рівному стан справ із мужчиной, тогда як античного еросу не вимагалося її согласия.

Заключение

шлюбу сучасній буржуазній середовищі відбувається двояким образом. В католицьких країнах батьки як і підшукують синові підходящу жену, и, разумеется, результатом цього є найповніше розвиток властивого моногамії противоречия: неверность супругов. В протестанских країнах навпаки дають можливість вибирати собі дружину зі свого класса;поэтому підвалинами створення сім'ї може бути любовь.

«Сім'я повинна розвиватися з розвитком нашого суспільства та змінюватися принаймні зміни общества, точно як і це було прошлом. Являясь продуктом визначеної громадської системы, она буде отразжать стан її развития.».

К.Маркс і Ф. Енгельс «Зібрання творів» тому 21. Работа «Походження семьи, частной власності і государства».