Семья — соціальний институт

Семья як найважливіший соціальна інституція.

1. Поняття «соціальна інституція » .

Социальные інститути (від латів. institutum — встановлення, установа) — це історично сформовані стійкі форми організації спільної прикладної діяльності людей. Термін «соціальна інституція «вживається в різноманітних значеннях. Кажуть інститут сім'ї, інституті освіти, охорони здоров’я, інститут держави й т. буд. Перше, найчастіше вживане значення терміна «соціальна інституція «пов'язані з характеристикою різного роду упорядкування, формалізації і стандартизації громадських зв’язків і стосунків. А процес упорядкування, формалізації і стандартизації називається институционализацией.

Процесс інституціоналізації включає у собі ряд моментів: 1) Однією з необхідних умов появи соціальних інститутів служить відповідна соціальна потреба. Інститути покликані організовувати спільну діяльність людей цілях задоволення тих чи інших соціальних потреб. Так інститут сім'ї задовольняє потреба у відтворенні людського роду свого і вихованні дітей, реалізує відносини із чоловіками, поколіннями тощо. буд. Інститут вищої освіти забезпечує підготовку робочої сили в, дає можливість людині розвинути свої творчі здібності у тому, щоб їх реалізувати в наступної роботи і забезпечувати своє існування й т.д. Виникнення певних суспільних потреб, і навіть умови їхнього задоволення є першими необхідними моментами інституціоналізації. 2) Соціальний інститут утворюється з урахуванням соціальних зв’язків, взаємодії і стосунків конкретних осіб індивідів, соціальних груп, і інших спільностей. Але він, як та інші соціальні системи, може бути зведений від суми цих осіб та його взаємодій. Соціальні інститути носять надиндивидуальный характер, мають власним системним якістю. Отже, соціальна інституція являє собою самостійну громадське утворення, що має свою логіку розвитку. З цього погляду соціальні інститути можуть бути розглянуті як організовані соціальні системи, характризующиеся сталістю структури, интегрированностью їх елементів і певної мінливістю своїх функцій.

Что йому це за системи? Якими є їхні основні елементи? Насамперед, це система цінностей, норм, ідеалів, і навіть зразків роботи і поведінки покупців, безліч інші елементи соціокультурного процесу Цю систему гарантує подібне поведінка людей, погоджує і направляє в конструктивне русло їх певні прагнення, встановлює способи задоволення їх потреб, дозволяє конфлікти,.

возникающие у процесі повсякденні, забезпечує стан рівноваги і загальну стабільність у межах тій чи іншій соціальної спільності та суспільства загалом. Саме собою наявність цих соціокультурних елементів ще забезпечує функціонування соціального інституту. А, що він працював, необхідно, щоб стати надбанням внутрішньої злагоди особистості, були интернализованы ними на процесі соціалізації, втілилися у форму соціальних ролей і статусів. Интернализация індивідами всіх соціокультурних елементів, формування з їхньої основі системи потреб особистості, ціннісними орієнтаціями в очікуванні є другим найважливішим елементом інституціоналізації. 3) Третім найважливішим елементом інституціоналізації є організаційне оформлення соціального інституту. Зовні соціальна інституція є сукупність осіб, установ, наділених певними матеріальними коштами Німеччини та які виконують певну соціальну функцію. Так, інститут вищої освіти складається з певної сукупності осіб: викладачів, обслуговуючого персоналу, чиновників, що діють у рамках таких установ, як вузи, міністерство чи Держкомітет із вищу школу тощо. буд., які для своєї діяльності мають певними матеріальними цінностями (будинками, фінансами тощо. буд.).

Итак, кожен соціальна інституція характеризується наявністю мети своєї діяльності, конкретними функціями, забезпечують досягнення такої справи, набором соціальних позицій, і ролей, типових для даного інституту. За підсумками усього вищевикладеного, можна надати таке визначення соціального інституту. Соціальні інститути — це організовані об'єднання виконують певні соціально значимі функції, щоб забезпечити спільне досягнення цілей з урахуванням виконуваного членами своїх соціальних ролей, поставлених соціальними цінностями, нормами і зразками поведінки.

2 Види і функції соціальних інститутів.

Каждый інститут виконує свою, властиву нього соціальну функцію. Сукупність цих соціальних функцій складається у загальні соціальні функції соціальних інститутів як певних видів соціальної системи. Ці функції дуже різноманітні. Соціологи різних напрямів прагнули якось класифікувати їх, у вигляді певної упорядкованим системи. Найбільш повну і цікаву класифікацію представила так звана «інституціональна школа ». Представники інституціональної школи соціології (СЛипсет; Д. Ландберг та інших.) виділили чотири основних функції соціальних інститутів:

1) Відтворення членів товариства. Головним інститутом, виконуючим цю функцію, є сім'я, але до неї причетні робимо інші соціальні інститути, такі, як держава.

2) Соціалізація — передача індивідам встановлених у цьому суспільстві зразків поведінки й способів діяльності - інститути сім'ї, освіти, релігії, і ін. 3) Виробництво і розподіл. Забезпечуються зкономическо-социальными інститутами управління і функцію контролю — органи виконавчої влади. 4) Функції управління і місцевого контролю здійснюються системою соціальних і розпоряджень, що реалізують відповідні типи поведінки: моральні риси і правові норми, звичаї, адміністративних рішень тощо. буд. Соціальні інститути управляють поведінкою індивіда системою заохочень і санкцій.

Социальные інститути відрізняються одна від друга своїми функціональними якостями: 1) Экономическо-социальные інститутивласність, обмін, гроші, банки, господарські об'єднання різному типу — забезпечують всю сукупність виробництва та розподілу громадської багатства поєднуючи, водночас, економічне життя коїться з іншими сферами соціального життя.

2) Політичні інститути — держава, партії, профспілки чи іншого роду громадські організації, котрі переслідують політичну мету, створені задля встановлення політики та підтримку певної форми політичної влади. Їх сукупність становить політичну систему цього товариства. Політичні інститути забезпечують відтворення й стійке збереження ідеологічних цінностей, стабілізують домінуючі у суспільстві социально-классовые структури. 3) Соціокультурні і виховні інститути намагаються освоєння і наступне відтворення культурних і соціальних цінностей, включення індивідів у певну субкультуру, і навіть соціалізацію індивідів через засвоєння стійких соціокультурних стандартів поведінки й, нарешті, захист певних цінностей і норми. 4) Нормативно-ориентирующие — механізми морально-етичній орієнтації й регуляції поведінки індивідів. Їх мета — надати поведінці й мотивації моральну аргументацію, етичну основу. Ці інститути запевняють у співтоваристві імперативні загальнолюдські цінності, спеціальні кодекси і етику поведінки. 5) Нормативно-санкционирующие — общественно-социальную регуляцію поведінки з урахуванням норм, правив і розпоряджень, закріплених у юридичних і адміністративних актах. Обов’язковість норм забезпечується примусової силою держави й системою відповідних санкцій. 6) Церемониально-символические і ситуационно-конвенциональные інститути. Ці інститути засновані більш більш-менш тривалому прийнятті конвенціональних (за договором) норм, їх офіційному і неофіційному закріпленні. Ці норми регулюють повсякденні.

контакты, різноманітні акти групового і межгруппового поведінки. Вони визначають лад і спосіб взаємного поведінки, регламентують методи передачі й обміну, вітання, обігу євро і т.д., регламент зборів, засідань, діяльність якихось об'єднань.

Нарушение нормативного взаємодії із соціальної, середовищем, як така виступає суспільство чи співтовариство, називається дисфункцией соціального інституту. Як зазначалося раніше, основою формування та функціонування конкретного соціального інституту є задоволення тій чи іншій соціальної потреби. У разі інтенсивного перебігу громадських процесів, прискорення темпів соціальних змін може виникнути ситуація, коли змінилися суспільні потреби немає адекватного відображення у структурі і функціях відповідних соціальних інститутів. У результаті своєї діяльності може виникнути дисфункція. З змістовної погляду, дисфункція виявляється у неясності цілей діяльності інституту, невизначеності функцій, у падінні його соціального престижу й авторитету, виродження його окремих функцій в «символічну », ритуальну діяльність, тобто діяльність, не спрямовану для досягнення раціональної мети.

Однією з явних висловів дисфункції соціального інституту є персоналізація своєї діяльності. Соціальний інститут, як відомо, функціонує за своїми, об'єктивно чинним механізмам, де кожна людина, з урахуванням і зразків поведінки, відповідно до своїм статусом, грає певні ролі. Персоналізація соціального інституту означає, що він перестає діяти у відповідність до об'єктивними потребами і це об'єктивно встановленими цілями, змінюючи своїх функцій залежно від інтересів окремих осіб, їх персональних якостей і властивостей.

Неудовлетворенная громадська потреба може викликати до життя стихійне поява нормативно неврегульованих видів діяльності, прагнуть заповнити дисфункцію інституту, проте через порушення існуючих і правил. У межах своїх крайні форми активність такого роду може виражатися в протиправної діяльності. Так, дисфункція деяких економічних інститутів причина існування так званої «тіньової економіки », обертається спекуляцію, хабарництво, крадіжки тощо. Виправлення дисфункції можна досягнути зміною самого соціального інституту або ж створенням нового соціального інституту, задовольняючого цю суспільну потребу.

Исследователи виділяють дві форми існування соціальних інститутів: просту і складну. Прості соціальні інститути — організовані об'єднання, які виконують певні соціально значимі функції, щоб забезпечити спільне досягнення цілей з урахуванням виконання членами інституту своїх соціальних ролей, обумовлених соціальними цінностями, ідеалами, нормами. У цьому рівні управляюча система має не виділилася на самостійну систему. Соціальні цінності, ідеали, норми самі забезпечують стійкість існування й функціонування соціального інституту.

3. Сім'я як найважливіший соціальна інституція.

Классическим прикладом простого соціального інституту є інститут сім'ї. А. Г. Харчев визначає сім'ю як заснований на шлюбі і кровному кревність об'єднання людей, пов’язане спільністю побуту і побудови взаємної відповідальністю. Початкову основу сімейних відносин становить шлюб. Шлюб — зто історично змінюється соціальна форма відносин між жінкою й чоловіком, з якої суспільство впорядковує і санкціонує їхню статеву життя й встановлює їх подружні та дві родинні правничий та обов’язки. Але родина, зазвичай, представляє складнішу систему відносин, ніж шлюб, оскільки він може об'єднувати як подружжя, а й їхні дітей, і навіть родичі. Тому сім'ю слід розглядати непросто як шлюбну групу, але, як соціальна інституція, тобто систему зв’язків, взаємодій і стосунків індивідів, виконують функції відтворення людського роду Мазуренків та регулюючих всі системи зв’язку, взаємодії й стосунку з урахуванням певних цінностей і норми, схильні до великому соціальному контролю системою позитивних і негативних санкцій.

Семья як соціальна інституція проходить ряд етапів, послідовність яких складається у сімейний цикл чи життєвий цикл сім'ї. Дослідники виділяють різне кількість фаз цього циклу, але головними у тому числі є такі: 1) вступ до перший шлюб — освіту сім'ї; 2) початок дітородіння — народження першої дитини; 3) закінчення дітородіння — народження останнього дитини; 4) «порожній гніздо «- одруження і виділення із сім'ї останнього дитини; 5) припинення існування сім'ї - смерть когось із подружжя. На кожному з етапів сім'я має специфічними соціальними і економічними характеристиками.

В соціології сім'ї прийнято такі загальні принципи виділення типів сімейної організації. Залежно від форми шлюбу виділяються моногамна і полигамная сім'ї. Моногамна сім'я передбачає наявність шлюбної пари — його й дружини, полигамная — зазвичай, мух проти неї мати кілька дружин. Залежно від структури родинних зв’язків виділяються простий, нуклеарний, чи складний, розширений тип сім'ї. Нуклеарная сім'я є подружню пару з дітьми, не одруженими. Якщо що з дітей у сім'ї одружені, то утворюється розширена, чи складна, сім'я, куди входять у собі чи більш поколінь.

Семья як соціальна інституція почалося з формуванням суспільства. Процес формування та функціонування сім'ї обумовлений ценностно-нормативными регуляторами. Такими, наприклад, як залицяння, вибір шлюбного партнера, сексуальними стандартами поведінки, нормами, якими керуються дружина і чоловік, батьки та діти так і т. буд., і навіть санкції право їх невиконання. Ці цінності, норми і штрафні санкції є прийняту у цьому суспільстві історично непостійну форму відносин між чоловіком та жінкою, з якої вони упорядковують і санкціонують їхню статеву життя й ставлять подружні, батьківські й інші родинні правничий та обов’язки.

На перших етапах розвитку суспільства відносини між чоловіком та жінкою, старшими і молодшими поколіннями регулювалися племінними і родовими звичаями, представляли собою синкретичні норми і зразки поведінки, які на релігійних і моральних уявленнях. З виникненням держави регулювання сімейному житті набуло правової характер. Юридична оформлення шлюбу накладало певні обов’язки як на подружжя, а й у держава, що санкціонує їхню спілку. Відтепер соціальний контроль і штрафні санкції здійснювало як думку, а й державні органи.

Основная, перша функція сім'ї, як випливає з визначення А. Г. Харчева, репродуктивна, тобто біологічне відтворення населення громадському плані задоволення потреб у дітей — в особистісному плані. Поруч із цієї основний функцією сім'я виконує ряд інших важливих соціальних функцій:

а) виховна — соціалізація покоління, підтримку культурного відтворення суспільства;

б) хозяйственно-бытовая — підтримку фізичного здоров’я членів товариства, те що дітей і старими членами сім'ї;

в) економічна — отримання коштів одних членів сім'ї й інших, економічна підтримка неповнолітніх і непрацездатних членів товариства;

г) сфера первинного соціального контролю — моральна регламентація поведінки членів сім'ї у різноманітних галузях життєдіяльності, і навіть регламентація відповідальності держави і зобов’язань відносин між подружжям, дітей, представниками старшого й середнього поколінь;

д) духовного спілкування — розвиток особистостей членів сім'ї, духовне взаємозбагачення;

е) социально-статусная — надання певного соціального статусу членів родини, відтворення соціальної структури;

ж) досуговая — організація раціонального дозвілля, взаємозбагачення інтересів;

з) емоційна — отримання психологічного захисту, емоційної підтримки, емоційна стабілізація індивідів та його психологічна терапія.

Для розуміння сім'ї як соціального інституту велике значення має тут аналіз рольових стосунків у сім'ї. Сімейна роль — одне із видів соціальних ролей особи у суспільстві. Сімейні ролі визначаються місцем і функціями індивіда в сімейної групі і подразделяемости насамперед на подружні (дружина, чоловік), батьківські (мати, батько), дитячі (син, дочка, брат, сестра), межпоколенные і внутрипоколенные (дід, баба, старший, молодший) тощо. буд. Виконання сімейної ролі залежить від виконання низки умов, передусім, від правильного формування рольового образу. Індивід має чітко уявляти собі, що таке бути чоловіком, або дружиною, старшим у сім'ї чи молодшим, якого поведінки чекає від неї, які правила, норми диктує йому те чи інше поведінка. А, щоб сформулювати образ своєї поведінки, індивід повинен точно визначити своє місце і важливе місце інших у рольової структурі сім'ї. Наприклад, чи здатен він втілювати глави сім'ї, взагалі чи частковості, головного розпорядника матеріального надбання сім'ї. У цьому плані чимале значення має узгодженість тій чи іншій ролі особою виконавця. Людина зі слабкими вольовими якостями, хоч і старший за віком у родині або за навіть із ролевому статусу, наприклад, чоловік, далеко ще не підійде на роль глави сім'ї у сучасних умовах. Для успішного формування сім'ї чимале значення також має чутливість до ситуаційним вимогам сімейної ролі й зв’язана з нею гнучкість рольового поведінки, яка проявляється у здібності без особливих труднощів виходити з однієї ролі, входитимуть у нову відразу, як цього зажадає ситуація. Наприклад, той чи інший багатий член сім'ї грав роль матеріального заступника інших її, та його фінансове становище змінилося, і журналістам зміну ситуації відразу ж потрапляє вимагає зміни його ролі.

Ролевые відношенні у ній, які утворюються за виконання певних функцій, можуть характеризуватися рольовим згодою чи рольовим конфліктом. Соціологи відзначають, що рольової конфлікт найчастіше проявляється як: 1) конфлікт рольових образів, що пов’язані з неправильним їх проведення в однієї чи навіть кількох членів сім'ї; 2) межролевой конфлікт, у якому протиріччя закладено у протилежності рольових очікувань, що виходять з різних ролей. Такі конфлікти спостерігаються часто в многопоколенных сім'ях, де чоловіки другого покоління одночасно є й дітьми батьками і дружина мають відповідно поєднувати протилежні ролі; 3) внутриролевой конфлікт, у якому одна роль включає у собі суперечливі вимоги. У сучасному сім'ї що така проблеми бувають найчастіше притаманні жіночої ролі. Це стосується й випадків, коли роль жінки передбачає поєднання традиційної жіночої роль у сім'ї (господині, виховательки дітей, догляду за членами сім'ї та т. буд.) із сучасною роллю, яка передбачає однакову участь подружжя забезпеченні сім'ї матеріальними засобами.

Конфликт може заглибитися, якщо дружина належить понад високий статус і в соціальної чи професійної сфері, і переносить рольові функції свого статусу у внутрісімейні відносини. У разі дуже важливий здатність подружжя до гнучкому переключенню ролей. Особливе місце серед передумов рольового конфлікту займають проблеми з психологічним освоєнням ролі, пов’язані з цими осо-бенностями особистості із подружжя, як недостатня моральна, і емоційна зрілість, непідготовленість до виконання подружніх і особливо, батьківських ролей. Наприклад, дівчина, вийшовши заміж, неможливо хоче перекласти за свої плечі господарські турботи сім'ї або народжувати дитину, намагається вести колишній спосіб життя, не підпорядковуючись тим обмеженням, які накладає її у роль матері, тощо. буд.

В суспільстві спостерігається процес ослаблення сім'ї як соціального інституту, зміна її соціальних функцій, неролевых сімейних відносин. Сім'я втрачає свої провідні позиції з соціалізації індивідів, у створенні дозвілля та інших найважливіші функції. Традиційні ролі, у яких жінка вела домашнє господарство, народжувала і виховувала дітей, а чоловік був господарем, часто одноосібним власником майна, і забезпечував економічну самостійність сім'ї, замінились рольовими, у яких переважна більшість жінок на країнах із християнської і буддистської культурами брали участь у виробничої, політичної діяльності, економічному забезпеченні сім'ї та приймати однакову, інколи ж провідне участь у прийнятті сімейних рішень. Це значно змінило характер функціонування сім'ї та призвело до у себе ряд позитивних і негативних суспільства наслідків. З одного боку, воно сприяло зростанню самосвідомості жінки, рівності в подружніх стосунках, з іншого боку, збільшило конфліктну ситуацію, впливало на демографічний поведінка, наводячи до їх зниження народжуваності і кількість рівень смертності.