Суїцид

Московський Державний Університет Шляхів Повідомлення (МИИТ).

РЕФЕРАТ по Етиці Общения.

Суицид.

Шилина М.А. (грн. ВБ-282).

Москва — 1996 год.

ПЛАН РЕФЕРАТА.

I. 2. Суїцид соціальна норма і той реальний шлях звільнення від страждань в часі просторі. 3. Вплив релігії. 4. «…будь-який вік підвланий.» V. 6. Психологічні кризи. 7. Деякі способи боротьби негативним эмоциями.

Суїцид — самодеструктивное поведінка людини, спрямоване на навмисне позбавлення себе життя, і навіть відмови від реальні можливості уникнути смерті критичну ситуацію. Доводиться розрізняти проведення двох типів розслідування причин суїциду. З’ясування про причини і обставин даного конкретного випадку як дослідження деяких загальних підстав, які людини до думці про необхідність передчасно піти з життя. Мені здається, якщо ні за фактом самогубства явних кримінальних обставин, то не потрібно ворушити недавнє минуле. Ненав’язливе цікавість тут просто недоречно і безтактно. Володимир Маяковський у своїй передсмертної записці, як відомо, просив: «Будь ласка, не сплетничайте, небіжчик цього страшенно любив». Ще менш доречні закиди, звернені до людині, які вже виконав фатальний рішення. Інша річ — аналіз соціальних ситуацій, що провокують людей, штовхаючи їх у фатальний крок. Зрозуміти причини, осмислити їх — багато в чому означає зробити крок до устранению.

Спеціалісти нараховують багато чинників, мають ставлення до суїцидальним спробам. У тому числі і журналістам зміну сонячної активності, і вплив магнітних полів Землі, і забруднення навколишнього середовища, нагромадження певних морських повітряних мас, циклонів і антициклонов, але це найбільш цінними розуміння самогубства є соціальні, соціально-психологічні і психологічні причини, руйнують особистість людини, його «я».

Безпосередні причини, толкнувшие особи на одне відмови від життя, як правило, тісно пов’язані з його найближчим оточенням — сім'єю, батьками, друзями. І, нарешті, головним ланкою у вирішенні питання «бути же не бути» є сама людина, від сили її особистість залежить, як поведе він в кризовому психічний стан, який вибір зробить, у зв’язку труднощами пристосування до найскладніших життєвим ситуаціями, і здасться чи він під впливом тривалих травмуючих психіку обставин. Інший важлива річ, пов’язані з проблемою самогубства, — це тимчасова перспектива. Пошук причин суїциду нерідко призводить до минулого людини чи суспільства, коли він живе, а невизначеність чи безвихідь майбутнього часто явний ознака чи причина прагнення до самоуничтожению.

Зв’язок «общество"-"микросоциум"-"я» в часі просторі «минуле — справжнє - майбутнє» більшою або меншою мірою можна простежити у всієї історії у суспільному розвиткові людини. Є, по крайнього заходу, два виду самогубств, прямим чином що з соціальними причинами.

У першому випадку суспільство, у певних ситуаціях хіба що жадає від своїх членів самопожертви, й інші соціальні норми закладено у громадських нормах, правилах поведінки й неписаних кодексах честі. Добровільне принесення себе у жертву богам в ім'я суспільних інтересів, у давнини існувало у всіх народів. У голодні роки старі задля збереження життя роду позбавляли життя себе; нерідко жертви приносилися для припинення війн, епідемій, стихійних лих. Людське життя вважалася кращої гарантією успішності багатьох найбільших заходів, починаючи з воєнних дій та закінчуючи будівництвом міст, фортець і інших важливих (у Японії під час будівництва мосту під аркушами закопувалася людська жертва «хитобашира», щоб міст був міцним і слава Богу річки не гнівався на самоправність будівельників). Певну частку суспільно регламентованих самогубств становили добровільні втечі з життя по смерті «повелителя" — дружини і слуги правителів та інших високих осіб були зобов’язані піти стопами пана і вирушити у потойбічний світ, самогубства ж вдів у багатьох країнах були свідченням справжньої любові до чоловіка і доказом їх вірності. У Індії звичай саті - самоспалення вдови разом із тілом чоловіка до 19 в. був обов’язковим ритуалом. Самогубство жінок заради збереження своєї честі й у запобігання насильства, й ганьби також фактично наказувалося громадськими нормами поведінки. У чоловіків існував інший кодекс честі, що вимагав земельну частку самогубств. Одна з головних пунктів у ньому — це спокута ганьби військових поразок. На підтвердження цього служить горезвісний сталінський наказ від 1942 року, фактично який наказував радянським воїнам у разі загрози полону здійснювати самогубства — хто у полон живими вважалися предателями.

Самогубство історія суспільства також сприймається як спосіб висловлювання гніву, протесту проти образи, засобом відновлення своєї честі. До цього часу у деяких африканських племенах збереглася така дивна форма захисту від своєї гідності: людина, якому завдано образу, повинен звичаєм, підняти високу дерево і став привселюдно виливши свій гнів на кривдника, кинутися догори дригом. У Японії, де влада ієрархічної підпорядкованості було доведено вкрай, у часто самогубство було єдина можливість висловлювання протесту людей, котрі стояли нижчих щаблях ієрархічної лестницы.

Більшість цих национально-традиционных форм «громадського заохочення» суїцидів стало надбанням істориків і етнографів, але звичаї минулого раз у раз вплітаються в современность.

Ще один вид самогубств, прямо пов’язаної з соціальними причинами, той випадок, коли громадське становище будь-якої групи осіб або конкретного індивіда через не залежні них причин настільки котрі й нестерпно, що суїцид ставати однією з реальних шляхів звільнення від страждань. «Потреба безробіття», «безплідність і безпросвітність боротьби за існування» — це слово стали штампами вже давно пов’язуються з причинами самогубств. Відомо, у цілому економічне становище суспільства дуже віддзеркалюється в кривою суїцидів. Інші соціальні причини більш опосередковано, впливають на добровільний те що піти з життя. Є думка, що у технічно високорозвинених країнах ймовірність самогубств різко зростає, також відсоток самогубств у містах вдвічі більше, ніж у сільській місцевості. У цілому науково-технічний прогрес, що збільшує поділ праці і диференціацію різних верств українського суспільства, сприяє розвитку процесу відчуження в людини й найчастіше викликає відчуття «гвинтика» у величезній машині цивілізації, котрий має цінністю власної жизни.

Під час ж воєн та революцій, коли спостерігається дію механізму перенесення накопиченої агресії свого «я» інших людей, які належать до «табору ворогів», крива самогубств повзе вниз. З іншого боку практично неможливо підрахувати громадян України добровільно прагнуть уникнути життя жінок у такі періоди, либонь у військовий час немає браку ситуаціях, коли людина, прагне порішити з життям, цурається реальні можливості уникнути смерті. Та й смерть у ці періоди історії є настільки звичним явищем, що навмисність деяких випадків перестав бути предметом изучения.

Серед громадських умов, які впливають самогубства, особливу роль грають деякі культурні явища. Наприклад, поява «Вертера» Гете в 1774 року, у якому описано життя й смерть від нещасного кохання юного Вертера, породило цілу епідемію самогубств. Кошти масової інформації нарощуючи цей ефект зараження вірусом самогубства, заснований на наслідування кумирам. Смерть Курта Кобейна 1994 року — соліста популярної групи «NIRVANA» спричинила у себе низку самогубств серед молодежи.

Один із головних тенденцій, прослеживающихся у розвитку суспільства, це зв’язок самогубств з суспільно-політичної обстановкою в країні, й тут чітко видно закономірність зменшення суїцидів при громадському підйомі, при пожвавленні у політиці, економіки та культурної життя нашого суспільства та збільшення суїцидів при громадських спади. Втрата ж надій після громадського підйому, зазвичай, погіршує криза суспільної свідомості, гнітюче діє членів суспільства і сприяє добровільної відмові життя найслабших його членов.

Особливо сильно виявляється у суспільстві, яке переживає занепад і що має перспектив у розвиток. Суспільство без майбутнього представляє невичерпний джерело для самоубийц.

Однією з найсильніших соціальних, чинників, визначальних рівень самогубств так і безпосередньо що пов’язують минуле й сьогодення у житті суспільства, є релігія. Недарма одній з основ у боротьбі життя історії суспільства була релігійна кара. Іслам суворо засуджує самовільне позбавлення себе життя, і досі пір це явище мало є у країнах які сповідують мусульманську релігію. У юдаїзмі також підкреслюється цінність життю Бога, і тому задля збереження життя правовірним євреям дозволялося переступати все релігійні закони, крім відмовитися від бога, вбивства і кровозмішення. Християнство після хвилі самогубств перших християн — мучеників, прагнуть в такий спосіб постати перед Всевишнього, також незабаром наклав заборону на добровільний те що піти з життя, котрий діє і з сьогодні. Однією з головних причин найнижчого самогубств нині в Італії, Іспанії й низка латиноамериканських країн є значний вплив в цих країнах католицизму, суворо переслідує спроби позбавлення себе життя. А східні релігії, як брахманизм і буддизм, такі доктрині: усе, що прив’язує людини до життя, є причиною страждання, спокійно ставитися до зреченню від плоті, самоспалення буддійських ченців як акт протесту проти воєн та інших варварств сучасної цивілізації цілком входить у рамки релігійних норм. На цьому видно, у цілому в державах, де вплив релігії слабше і здійснювати релігійні норми, зокрема, пов’язані з самогубством, м’якше, відсоток суїцидальних дій выше.

Нині вплив релігії, як регулюючого суїцид чинника, значно менше, а зміни у життя мають дедалі більш швидкоплинний характер, у результаті різні верстви і соціальні групи опиняються у різних нерівних умовах, які можуть розглядатися як передумова суицидальному поведінці сучасної молоді та більш старшого поколения.

Старшого покоління, як відомо, найголовніша група суїцидального ризику: в усьому світі вікова крива самогубств, крім лише країн, повільно наростає у слабкої статі і різко злітають вгору до кінцю життя чоловіків. Це легко пояснюється: хвороби і самітність, занепад життєвих зусиль і відсутність райдужних надій на краще стан тіла, і духу в всіх викликають бадьорі емоції «соціально активної старості». Навіть, попри негативні установки церкви, старим іноді уявлялося право вирішувати, боротися з наростаючою лавиною тілесних хвороб і недуг або піти із гідністю ще стоїть у своїх ногах — недарма існування отруйних трав розглядалося, як доказ доброти Провидіння — вони давали можливість старим померти швидко і безболісно. Але з іншого боку, люди, що змогли повністю сказати старості «так» і прийняти пропозицію її з усіма прикрощами й радощами — чи справді відчувають останню пору життя як приємне завершення бурхливих днів молодості. На жаль, світлі картини особистих спогадів у сьогоднішнього старшого покоління найчастіше тонуть в громадської хвилі втрати колишніх життєвих цінностей та сумні нагадувань про епоху 1930;х і Вітчизняної Війни. Старість не йти до бурхливим змін, і консерватизм старих які вже став притчею у язицех і тому зміни у суспільстві який завжди додають їм додаткові дози позитивних емоцій. Тим паче, що з старих не сидять в ореолі любові, пошани і серед численних чад і домочадців у благотворного для старості тепла сімейного вогнища, ставати зрозумілим, що ця соціальна група поки що зовсім на прагнути вийти із зони підвищеного суїцидального риска.

Покоління середнього віку, включно з більшістю працездатного населення «кому за 30», виявилося у щонайменше неоднозначною ситуації у світлі політичних, економічних пріоритетів і культурних змін сьогодення. Звісно частина з «середнього» покоління отримали, нарешті, можливість реалізувати свої ідеї, задуми і творча потенціал чи навіть можливість добре працювати. Проте робота деяких, і може і більшості, ще зовсім далека те щоб від ідеалу, а й просто від елементарної норми. Іноді вони це йде недоліків організації праці, котрий іноді від суб'єктивні причини, які стосуються конкретному фахівцю: чи ж це дуже слабка професійна підготовка, чи небажання і невміння змінювати стиль і методи своєї роботи, чи невміння координувати своєї діяльності з на інших людей і чимало інших причин, незмінно провідних людини не задовольняючого новим нових умов роботи у розряд «соціально незахищених». А як наслідок неодмінно отримають велику порцію стресів у різноманітному асортименті психологічних чинників: невпевненість у своєму професійному і соціальному майбутньому, відчуття провини за невідповідність вимогам, і роботу, тривога за своє місце і культурний рівень заробітної плати, негативні емоції від конфліктів із тодішнім керівництвом людьми й колегами і др.

З іншого боку, люди, змінили темпи своєї фахової і життя, також отримують додаткові стресові навантаження, уперших, природно, через більшої напруженості праці через відкликання більш швидким темпом, а по-друге, через ті чи інших бар'єрів, які виникають за цьому шляху, тривога через невпевненість у своїх можливостях, страх стати жертвою конкурентов.

Ще однією потенційно можливим стресогенним чинником особам середнього віку є інтенсивні зміни, що відбуваються в всіх сферах сучасного нашого суспільства та часом потребують від чоловіка, котрий має своє досить стійке світогляд, установки, погляди різні аспекти життя, докорінної зміни його мислення та поведения.

З іншого боку, нових умов життя породжують незмірно дуже багато альтернатив під час виборів професійної діяльності чи форми й визначити місця отримання освіти та ін., що надає набагато більше можливостей для індивідуального розвитку, але і це змушує мучитися індивіда свободу вибору і невизначеністю. Дослідження психологів також показують, що, затрудняющиеся з свого виховання чи інших причин здійснити вибір у певних життєвих ситуаціях та котрі відчувають труднощі в самовизначенні, як правило, перебувають у несприятливому психологічний стан, яке підвищить ймовірність суїцидальних намерений.

Та не невизначеність у життя, а й невпорядкованість у особистому житті та любить самотність можуть бути спонукальними причинами до самогубства. Серед покушающихся зважується на власну життя велика частка самотніх, розлучених, вдовых, але ж добре відомо і те, що інколи сімейні негаразди нерідко вони призводять до вирішення накласти він руки. У переважній ступеня незахищеними у плані є мужчины.

І все-таки відмови від життя жінок у похилому чи навіть зрілому віці є іноді - більш буденною і причинно зумовленим (хіба що антигуманистично це звучить), ніж самовільне переривання життя саме у той час, коли вона власне і має повною мірою начинаться.

У першому місці проблеми, притаманних підлітків з суїцидальним поведінкою, перебувають відносини з батьками, другою місці - труднощі, пов’язані з школою, третьому — проблеми відносин із друзями, в основному протилежного пола.

Відносини батьків із дітьми, на жаль, який завжди будуються на фундаменті відкритих, повністю щирих відносин, що є надійної захистом багатьох суворих випробувань, із якими зустрічаються підлітки нашого часу. І недаремно, що чимало спроби суїциду в молоді розглядаються психологами як відчайдушний заклик до допомоги, як остання спроба привернути увагу батьків своїх проблем, пробити стіну нерозуміння між молодшим і старшим поколінням. Істотну роль суїцидах грає схоронність родини та її благополучность. Ранні шлюби (в віці 15−19лет) не рятують від зменшення ризику суїциду і це було пов’язано, передусім, про те, що вони найчастіше є спробою, і не вдалою, вирішити вже інакші проблеми, наприклад, позбутися нестерпної обстановки у ній родителей.

Шкільні проблеми зазвичай пов’язані з неуспеваемостью чи поганими стосунки з вчителями, адміністрацією чи класом. Ці дві проблеми звичайно є безпосередньою причиною самогубства, але де вони призводять до зниженню загальної самооцінки учнів, появі відчуття незначущості своєї особистості, до різкого зниження опірності стресам і незахищеності від негативного впливу оточуючої среды.

Однією з основних психологічних пояснень проблем, пов’язаних із однолітками, особливо протилежної статі, є надмірна залежність від іншу людину, що виникає зазвичай у ролі компенсації поганих стосунків у сім'ї, постійне конфліктів з батьками та відсутності контакту із нею. І тут це часто буває, що відносини з одним чи подругою стають настільки значущими та емоційно необхідними, що будь-який охолодження в прив’язаності, а тим паче зрада, сприймається як непоправна втрата, позбавляє сенсу подальше життя. Це те іноді, за відсутності підтримки своїх близьких і оточуючих, відбуваються «ситуативні самогубства" — імпульсивні, непідготовлені та власне непов’язані з усвідомленим наміром позбавити себе жизни.

Серед мотивів, пояснюють спроби самогубства, самі підлітки й психологи свідчить про різні способи, в такий спосіб, надати злиття на іншим людям: «дати людині зрозуміти, що не ти розпачі» — близько сорока % випадків, «змусити шкодувати людини, який погано з тобою звертався» — близько тридцяти % випадків, «показати, як ти любиш іншого» чи «з'ясувати, любить чи тебе інший» — 25%, «спричинити іншого, що він змінив свій рішення» — 25% і лише 18% випадків «заклик, щоб прийшла допомогу підприємству від іншого» (мотивів то, можливо, природно, в кожній жертви суїциду несколько).

З іншого боку, у сучасних умовах збільшується розрив різними віковими і соціальними групами — це наслідок швидкої зміни культурних і еталонів поведінки у різних громадських шарах, посилення впливу моди. Батькам, формування особистості яких відбувався за умовах менш динамічного суспільства, дуже складно зрозуміти своїх «вільнодумних» дітей. Але з іншого боку, хто, як і молоді, є поколінням, яке у найкращому становище у сучасної ситуації, оскільки має значно більше потенційних можливостей вживати свої переваги, пов’язані з тенденціями зміни общества.

* * *.

Самогубство — це результат соціально-психологічних дизадаптации особистості умовах сучасного суспільства. Психологічні кризи творяться у результаті інтимних, семейно-личных, соціальних і творчих конфліктів. Домінує, зазвичай, однією причиною, та її підгодовують ціле пасмо обставин, під час яких і було дозріває думка про самогубство. І, людини штовхає цього безвихідь. Він большє нє може конструювати своє майбутнє. І дарма що сильний, вольовий ця людина чи емоційно хитливий. Самогубства зустрічаються серед людей різних типів. У першому випадку неврівноважений людина з більшими на перепадами настрої може зробити імпульсивна самогубство, а безкомпромісний і вольовий — реалізувати добре підготовлене, продумане спокійно і холодно рішення. Але існують загальні закономірності, в яких розтлумачувалося страшне рішення відмовитися від життям біля вщент різні люди і, це значимість ситуації для даної особистості. Саме через різної значимості одні й самі типи особистості подібних ситуаціях дають цілком різну реакцію. Найпоширеніші їх це реакції демобілізації, дезорганізації і песимістичного направления.

Реакція демобілізації, сама часто яка трапляється в повсякденному спілкуванні з людьми. Людина різко змінюється сфера контактів, він замикається, болісно переживає свою абсолютну самітність, відчуває безнадійність, якусь психічну травму переробляє у свідомості у ще велику. Бачить трагічний глухий кут не маючи виходу. Проте, він продовжує жити і чи вчитися, на що не скаржиться, але набурмосується з кожним днем, усамітнюється, перестає бути активним учасником і думає про самогубство. У цьому разі за суїцидальними намірами о пів випадків може наслідувати реальні действия.

Високим ризиком самогубства відрізняється реакція дезорганізації. У його основі лежить якийсь тривожний компонент, порушений сон, бувають кризи. При цьому помітно знижується інтелектуальний контроль. Людини щось дуже мучить, непокоїть; він ставати дратівливим. Відбувається те, що зазвичай називають втратою «точки опори». Завдяки цьому може відбутися реалізація гострого наміри піти з жизни.

Хронічно погіршення настрою, таке здавалося б безневинне явище, ставитися до реакцій песимістичного напрями. Песимістична реакція — один із найбільш важкі крейсери та небезпечних. Людина відбувається зміна світовідчуття, з’являється похмуре світогляд і оцінка суджень, уявлень. Змінюється вся особиста шкала цінностей. При цієї реакції зустрічаються як несподівані, одномоментні способи самогубства, і добре заздалегідь продуманные.

Отже, реакцію неприємні й іноді, згубні для людської психіки події можуть бути різними, але основа їх походження одна — це негативна емоція. Але небезпечні не будь-які негативні емоції, а неконструктивно-застойные, коли відсутня їх зміна, а рухливість і динамічність психічної діяльності зведена до мінімуму. Неконструктивність таких емоцій залежить від їх спрямованості назад, на те, що сталося, й негативні емоції народжуються одними й тими самими неприємними спогадами. Звідси в жодному разі слід, що не можна згадувати, і аналізувати те, що сталося, навіть якщо це нерадісні спогади. Але звертатися до неприємним подій минулого доцільно саме з метою їхнього анализа.

Такий аналіз потрапляючи людини у замкнуте коло негативних емоцій дозволяє зменшити можливість виникнення таких ситуацій в подальшому, а сам хід думок замість пассивно-унылого стану знаходить динамічність, цілеспрямованість. Саме цілеспрямована активність по досягненню реальної законодавчої і актуальною нині мети дозволяє долати такі стану, як розгубленість, смуток, розчарованість, тоска.

Якщо систематизувати деякі способи боротьби негативним емоціями неконструктивно-застойного характеру, які (способи) можуть допомогти у позбавленні від такого типу малоприємних, а декого — і смертельно небезпечних, станів зневіри, розгубленості, депресії, це такі: n ВЫГОВОРИТЕСЬ! Цей прийом може бути, коли є поруч хтось обов’язково доброзичливий і розташований вислухати вас, хоча б мовчки. У соціальній психології таку людину умовно називають «жилеткою». Зазвичай це літні, душевні, вміють зберігати чужі таємниці. Нерідко трапляється, коли полегшення приносить розмова зі випадковим попутником. Тут працює чинник анонімності. Самотні люди, мають свійських тварин, часто вимовляють усе, що накипіло, їм (з повним гарантією збереження таємниці сповіді!). n НАПИШІТЬ ЛИСТ! Якщо підходящого слухача немає або ви хочете вдаватися до першого прийому, напишіть усі ваші прикрощі і переживання у формі листа. Адресат не важливий. І цей лист необов’язково відправляти, і якщо ви його збережіть, то згодом вам буде, дуже цікаво, а швидше за все і корисно, перечитати його, проаналізувати і зробити деякі висновки. n ЗРОБІТЬ СОБІ ПОДАРУНОК! Цю рекомендацію можна виконати як буквально, і у переносному значенні - «подарувавши» собі дещо годин чи цілий день приємного проведення часу. У цьому пам’ятаєте, що така «подарунки» не можна робити занадто часто, інакше радість від нього помітно потьмяніє. n ДОПОМОЖІТЬ ДРУГОМУ! Завжди є людина, що потребує чиєїсь допомоги, хоча в тому, що його вислухали. Переключивши свою енергію допоможе «ближньому», не тільки зробите добру справу, а й допоможете собі вийти з пассивно-упаднического настрої, активізуєте себе, бо творити добро завжди приємно. n РОЗЧИНИТЕ ПЕЧАЛЬ УВІ СНІ! Коли ви зможете заснути, це одне з найбільш і в усі часи використовуваних способів розлучатись із зневірою і поганим настроєм. Свіжий мозок направить думки в конструктивне русло конструктивніших прийняття рішень та оптимістичного ставлення до життя та проблем, що виникають. Невипадково майже в усіх народів є прислів'я відповідна відомої російської «Ранок вечора мудріший!». Майте на увазі лише, перш ніж заснути, налаштувати себе те що, прокинувшись, ви розглянули світ без колишніх гірких думок, яких опускаються руками і не змінюється в цю справу. n «НЕМАЄ ЛИХА БЕЗ ДОБРА!» Ця відома приказка може бути девізом спрямованості ваших думок та дій. Складіть список всього хорошого, що є у вашій становищі, безпристрасно проаналізувавши то подія, яке кинуло Вас у зневіру та тугу. Склавши його, направте всі сили втілення у життя те, що написано — нехай хороше помалу починає перетягувати плохое!

* * *.

Загадка смерті завжди хвилюватиме людство: навряд чи видасться можливим і однозначне судження щодо самогубства. Напевно, у самому гуманному суспільстві обставини призводитимуть людей до небезпечної межі. Але, спираючись на неповторну цінність кожної людського життя, товариство може зажадати допомогти кожному виробити життєстверджуюче світогляд, перейнятися вірою в велике призначення человека.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. «Плюс мінус життя» Сост. Л. С. Сладков М.: Мовляв. гвардія, 1990 2. «Пізнай себе» Н. Смирнов М.: Прогрес, 1991 3. Журнал «Rolling Stone» #546, 1995.