Социальные ролі як механізм взаємодії особи і общества

Російський хіміко-технологічний университет.

Імені Д. І. Менделеева.

Новомосковський институт.

КОНТРОЛЬНА РАБОТА.

по социологии.

Тема: «Соціальні ролі як механізм взаємодії особи і общества».

Студент: _.

Шифр: _.

Спеціальність: _.

1. Види навчання ролям…3−4 2. Запропоновані і що досягаються статусы…4−7 запропоновані статуси і роли…4−6 що досягаються статуси і роли…6−7 рольовий поведение…7 3. Способи дозволу рольових конфликтов…7−10 неадекватна рольова подготовка…8−9 рольові конфликты…9−10.

1. ПЛАНИ НАВЧАННЯ РОЛЯМ.

Кожен індивід протягом свого життя навчається виконувати найрізноманітніші ролі: дитини, учня школи, студента, батька чи матері, інженера, організатора з виробництва, офіцера, члена певного соціального шару тощо. Рольовий навчання має по крайньої мері два аспекти: 1) необхідно навчитися виконувати обов’язки, і здійснювати права відповідно до играемой роллю; 2) щонайменше істотно придбати установки, почування і очікування, відповідні даної ролі. Другий момент представляється найбільш важливим. Майже всі сучасні молодих жінок здатні досить швидко, механічно навчитися вести домашнє господарство, але вони можуть так само швидко навчитися настановам і очікуванням, що роблять ведення домашнього господарства що задовольняє і вознаграждающим дією. Відомо, як цінується домашня господиня, провідна господарство, з любов’ю та вкусом.

Деякі люди й не можуть успішно виконувати своєї ролі, якщо вона у процесі соціалізації не прийнята ними як що стоїть витрачений час, яка задовольнить якусь їх потреба, відповідна їх внутрішньому світу. Уявімо молодої людини, під тиском батьків навчався хімії в університеті, хоча все життя мріяв бути актором і на сцені. Найімовірніше, хімія йому гнітить і найбільше, потім він зможе, це можуть бути другорозрядним працівником. Або спробуємо уявити труднощі жінки, яка соціалізується у ролі домогосподарки, що це єдиний шлях, уготованный їй у даної соціальної групи, попри наявність в неї, наприклад, організаторських здібностей чи здібностей до гри на сцені, викладання і т.д.

Навчання більшості найважливіших ролей починається зазвичай, у ранньому дитинстві, разом з початком формування установок, вкладених у визначення ролі й статусу. Переважна частина цього етапу рольового навчання проходить несвідомо і безболісно. Діти граються в іграшки, «розігрують» уявлення, допомагають батьку й матері, читають історії з життя різних соціальних груп, слухають сімейні розмови і пасивно беруть участь у сімейних інцидентах. З такої повсякденного досвіду вони виносять уявлення про дії чоловіків і жінок у різних ситуаціях, у тому, як подружжя повинні ставитися один до друга. Маленький дитина, наслідуючи ролі свого батька, играемой хати, буває більше поінформований про те, як має діяти і що повинен думати чоловік у різних ситуаціях сімейному житті, чому тоді, що він просто виконує своє власне роль дитини. Наслідуючи горішнього діям батька, він у якийсь ступеня може зрозуміти причини, які перебувають те або іншим суб'єктам батьківським дією, і таке розуміння згодом зростає. Його «удавані», несправжні ролі в такий спосіб йому гідно прийняти він в майбутньому вагомість батька сімейства. Людині у зрілому віці такі несправжні ролі допомагають зрозуміти реакцію іншим людям з його поведение.

У діагностичної і психотерапевтичної практиці така техніка відома як «психодрама», основи якої розроблено Дж. Морено та її послідовниками. Беручи участь у психодрамі, чоловік, наприклад, на певний час може він роль дружини, а вона водночас приймає його роль, потім зіштовхнуться в несподіваних діалогах, дискусіях, конфліктах. Кожен намагається зайняти позицію іншого, висловлюючи скарги і, і цього має можливість поринути у світ почуттів та реакцій іншого. Таке навчання чужим ролям з допомогою психодрами часто використовують у ділових іграх керівників різних служб і підрозділів предприятия.

Поняття ролі включає у собі сукупність очікувань кожного індивіда в відношенні своїм власного поведінки, і поведінки іншим людям при взаємодії у певному ситуації. Чи відіграє індивід роль на «удаваної», нереальною контрактній основі чи в зв’язки Польщі з придбанням їм нового статусу, вона завжди прагне акумулювати встановлення і поведінка тих осіб, котрі оточують, і бажання домогтися найбільш адекватного виконання своєї ролі. Вочевидь, що внутрішнє Я особистості не залишається незмінною внаслідок такої соціальної досвіду. Дівчина, виходячи заміж, матиме статус, відмінний від колишнього. Її роль зміниться, й у багатьох відносинах вона скидатися на зовсім інша особистість. Ролі, пов’язані з деякими заняттями, такою мірою зумовлюють особистісні зміни, що, навіть знаючи роду занять людини, ми можемо сказати, що він поводиться, як вчитель, селянин, підприємець чи міністр. Особистість й ролі, що вона грає, пов’язані з декотрими психологічними характеристиками, підходящими виспівати певних соціальних ролей. Наприклад, особистість товариська, спрямовану світ зовнішніх об'єктів може легко пристосуватися на роль продавця. У той самий час очевидно, що щоденне виконання обов’язків продавця допомагає становленню товариською особистості. Так поступово, під час рольового навчання формується поведінка особистості, притаманне її, повністю приймається зведена їй соціальна роль.

2. ЗАПРОПОНОВАНІ І ЩО ДОСЯГАЮТЬСЯ СТАТУСЫ.

Усі соціальні статуси можна підрозділити на дві основні типу: ті, продиктованих індивіду суспільством чи групою незалежно з його здібностей й зусиль, й ті, які особистість сягає власними усилиями.

Запропоновані статуси й підвищення ролі. Оскільки суспільство є складне освіту, його інститути функціонують ефективна лише у цьому разі, якщо люди виконують щодня величезну кількість обов’язків, суворо позначених внутригрупповыми і міжгруповими відносинами. Найпростіший шлях досягнення узгодженого виконання обов’язків — поділ всіх видів діяльності силою-силенною запропонованих ролей і навчання кожної особи з народження заздалегідь певному набору ролей. Після першого рольового навчання, яке починається у ранньому дитинстві, запропоновані ролі мають в відповідність до деякими критеріями, відомими як «шлях досягнення успіху». Пол і середній вік універсально використовують у суспільстві в якості основи для рольового розпорядження. Раса, національність, класова і релігійна приналежності також використовують у багатьох суспільствах як підстави запропонованих ролей.

Хоча рольовий навчання буває найчастіше несвідомим, він робиться від надання цього менш реальним. «Дорослі запитують маленьких хлопчиків, ким хочуть стати, коли виростуть. У той самий час дорослі запитують маленьких дівчаток, чому в них таке гарненьке платтячко. Попри свій юний вік, хлопчики передусім дбають про кар'єрі, тоді як дівчинки поглинені „насаживанием“ принади чоловікам!» — дотепно зауважив одна відома американський преподаватель-исследователь.

Невипадково вже з дитинства головна і більшість процесів соціалізації особистості полягає у навчанні різних видів соціальних дій, як чоловіків, і жінок. Маленькі дівчинки грають із ляльками, допомагають матері у господарстві і винагороджуються за це похвалами дорослих. Навчання дівчинки, як паливоди хоч і терпимо, але вважається поганою манерою. А хлопчики вважають, що ляльки призначені для дівчаток найменших дітей, тому гірше їм — це бути потрактованим «матусиного синочка», «дівчиськом». Досвід свідчить, що багаторічне роздільне навчання хлопчиків і вісім дівчат призводить до того, що у зрілості вони теж мають різні здібності, відчуття провини і предпочтения.

У віці статевих відмінностей й підвищення ролі чітко визначаються, а процес рольового навчання ускладнюється. Жінка, наприклад, може одночасно виступати у ролях дружини, матері, громадянки тощо. Її роль дружини і материна родини включає одночасно масу різноманітних ролей, кожна з яких невіддільні від інший і вростає в нее.

Більшість функцій можуть досить добре виконуватися як жінками, і чоловіками, якщо вони социализированы до ухвалення властивих їм завдань. Так було в Пакистані домашня обслуга традиційно представлена особами чоловічої статі; на Філіппінах все секретарі — чоловіки; на Маркізьких островах діти працюють за дому, накривають до столу, готують страви, а жінки вишивають, у багатьох країнах світу важкі сільськогосподарські роботи виконуються переважно женщинами.

Визначення чоловічих і жіночих ролей суб'єктивно і від конкретного місця й часу. Кожне суспільство має звичаї, традиції, і норми, які стосуються виконання чоловічих і жіночих ролей. Індивіди можуть дозволити собі обходити деякі елементи цих традицій і звичаїв, але де вони ризикують у своїй бути відчуженими від суспільства до того часу, доки стануть виконувати ролі відповідно до їх підлогою. Деякі індивіди ігнорують ці вимоги, наприклад стають гомосексуалістами чи лесбіянками, так як такі відхилення від запропонованих ролей засуджуються обществом.

Ролі чоловіків і жінок у суспільстві згодом змінюються. Можливість заміни важкого ручної праці машинним, застосування протизаплідних засобів і, як цього, зменшення розмірів сім'ї та домашніх обов’язків значною мірою зменшили різницю між чоловічими і жіночими ролями. Жінки, наприклад, стали активно втягуватись у процес виробництва та мають статуси, які раніше вважалися мужскими.

Для будь-якого суспільства щонайменше важливо приписання ролей згідно із віком. Пристосування індивідів до мінливим віку й віковим статусам — споконвічна проблема. Не встигає індивід пристосуватися одного віку, як одразу насувається інший, з новими статусами і новими ролями. Щойно юнак починає справлятися зі зніяковілістю і комплексами юності, як і вже коштує одразу на порозі зрілості; ледь людина починає виявляти мудрість і досвідченість, як приходить старість. Кожен вікової період пов’язані з сприятливими можливостями для прояви здібностей людини, більше, наказує нові статуси й підвищити вимоги навчання нових ролей. У певному віці індивід може відчувати проблеми, пов’язані з пристосуванням до нових рольовим статусним вимогам. Дитина, про якого говорять, що він старші за своїх років, тобто. досяг статусу, властивого старшої вікової категорії, зазвичай не повністю реалізує свої потенційні дитячі ролі, що негативно позначається на повноті його соціалізації. Часто такі діти почуваються самотніми, недолугими. У той самий час статус незрілого дорослої людини є комбінацію статусу дорослого з настановами й поведінкою, властивими дитинства чи юності. У такій харизматичній особі часто виникають конфлікти у виконанні ролей, відповідних її віку. Ці дві прикладу показують невдалий пристосування до віковим статусам, запропонованим обществом.

У суспільстві особливо помітна невдала соціалізація при підготовки до юності, і старості. В Україні на відміну примітивних товариств немає чітко визначених вікових статусів, крім повноліття, яке настає вісімнадцятирічним. Батьки юнаки чи дівчини перебувають у невизначеності про те, наскільки зрілим вважатимуться юнака чи дівчину, і вони нескінченно перемовляються зі своїми дітьми щодо вибору ними товаришів і подруг, часу повернення додому, використання грошей, одруження чи заміжжя. Але річ у цьому, як і сама молода людина досі у невизначеності стосовно царини докладання своїх зусиль, вибирати шлях досягнення на успіх життя, політичних поглядів, кола друзів тощо. Не дивно, що «молодий людина нерідко пасує перед важким вибором, воліючи залишатися залежатиме від батьків або інших родичів, що вирізняло більш раннього возраста.

Старість у багатьох примітивних, чи традиційних, суспільствах шановна і шанована насамперед оскільки у таких суспільствах в основному формують свою поведінку з урахуванням давніх часів і визнаних звичаїв і традицій, неформального контроль над дотриманням цих традицій. Однак у сучасному суспільстві, де древні традиції не грають такої великої ролі, старість йде на одні незручності. Швидко змінюється індустріальне суспільство дуже рідко розглядає старих як джерело мудрого керівництва. Продиктованої роллю осіб похилого віку став ухиляння від справ за мері ослаблення їх сил і здібностей, які основний функцією в подальшому житті виявляється лише підтримку власного існування. Тому перехід на роль літньої людини в суспільстві дуже хворобливий і складний для кожного индивида.

Пол і середній вік — це тільки два приклади з багатьох запропонованих статусів. Усі такі статуси включають ролі, що потенційно можуть успішно виконуватися тільки тоді ми, коли із індивідів соціалізується до розпорядженням, встановленим у суспільстві стосовно цих ролей.

Що Досягаються статуси й підвищення ролі. Соціальна позиція, яка закріплюється через індивідуальний вибір, і конкуренцію, окреслюється який досягається статус. Якщо кожна особистість має певна кількість запропонованих статусів, що призначаються їй у групі чи суспільстві не враховуючи її індивідуальних здібностей чи переваг, то що досягаються статуси закріплюються з урахуванням здібностей даної особистості, її старанності і, можливо, внаслідок везіння. Досить вдало цього прикрого феномена описаний М. Янгом:

«Принцеса — це вказаний статус. Дівчинка з королівської спадковістю може вдаряти палець про палець, та її майбутнє однаково це майбутнє принцеси. Вона породжена принцесою, і буде вона гарненької чи потворної, високої або з низьким, розумної чи дурної, вона залишається принцесою. Що Досягаються статуси, навпаки, не даються від народження, можуть купуватися лише особистостями, найбільш підходящими при цьому. Бути чоловіком — предписываемый статус, залежить від народження, але бути чоловіком — який досягається статус, який випливає автоматично з факту народження чоловіки, а залежить від чоловічої сексуальної поведінки у майбутньому. Негр — це вказаний статус, але поліцейський — який досягається статус. Ніхто може бути народжений поліцейським. Становлення що досягається статусу здійснюється через власний талант, вибір або активність кожного индивида».

У примітивних, тобто. традиційних, суспільствах статуси найчастіше є запропонованими і заняття кимось певного соціального становища залежить від народження. Чоловік, наприклад, від народження готується бути мисливцем, рибалкою чи воїном. У середовищі сучасних індустріальних суспільствах є велику свободу в занятті особистістю тієї чи іншої становища. Це багато чому пояснюється тим, що з її успішного функціонування потрібна дуже вагома мобільність трудових ресурсів і тому відбувається чітко виражена орієнтування у основному для особисті якості індивідів, на зміна статусів відповідно до їх зусиллями. Контроль суспільства за справедливістю щодо статусів дає виграш в гнучкості тієї соціальної системі, що надає можливість обіймати значиме становище людям, котрі виявляють при цьому найбільший талант. Платою буде неконкурентоспроможність тих, хто міг «знайти» вперше і не стані пристосуватися до нових ролям. Це виявляється у збільшенні числа зайвих людей, не задоволених існуючим становищем. Досягнутого індивідом статус вимагає від нього вибирати як сфери докладання праці, а й друзів, організацій, місця навчання дітей і місця проживання. Такі дії індивіда призводять до того, що то здобуває статуси, які були визначено заздалегідь його батьками. І тут індивід зустрічається з ситуаціями, значно віддаленими від досвіду предків, що створює йому постійні труднощі при на себе нових ролей.

Запропоновані і що досягаються статуси принципово різні, але, попри це, можуть взаємодіяти і перехрещуватися. Наприклад, чоловікові значна полегкість досягти статусу президента чи прем'єр-міністра, ніж жінці. І це, щоправда меншою мірою, можна сказати про можливості досягнення високих статусів сином великого керівника, з одного боку, і сином крестьянина—с інший. Основне соціальне становище у суспільстві (социально-классовый статус) є частково запропонованим (тобто. відбиває статуси батьків) і лише частково достигаемым з допомогою здібностей і устремлінь самого індивіда. Багато в чому межа між запропонованими і достигаемыми статусами суто умовна, але концептуальне їх поділ дуже корисно з вивчення цих соціальних феноменов.

Ідеал суспільства, у якому більшість статусів є достигаемыми, — прагнення тому, щоб люди займали становище у відповідності зі своїми здібностями. Не тільки дає можливість виявлятися високим талантам, а й виключає можливості виправдовувати недостатки.

У такому суспільстві, де більшість статусів пропонуються, індивід неспроможна очікувати поліпшення свого становища. Ті, хто має низька винагороду чи невисокий престиж, не відчувають свою вину у цьому, що вони теж мають низький статус. Усі вони вважає своєї ролі і свого статусу правильними, а наявний стан справедливим. Такий індивід не зіставляє своє ситуація з становищем інших. Він вільний від почуття ненадійності, амбіційного невдоволення чи страху втратити свого статусу. Це відбувається оскільки соціалізація індивіда пов’язана з очікуванням зміни статусу; він управі лише навчається та приймає запропоновані ролі. Разом про те важко можу погодитися з низьким статусом у разі, якщо спадкові бар'єри прибираються і відкриваються змогу прояви всіх своїх здібностей. Якщо придбання статусів відбувається з урахуванням змагання та доступом до відповідному навчання відкритим кожного, тоді причиною низького статусу може лише нездатність і некомпетентність. Однак у цьому разі посередність знаходить змога досягнення високого статусу, використовуючи переважні права, групові квоти, пільги і т.п.

Досягнутий статус максимально забезпечує виконання ролей з урахуванням індивідуальних здібностей. Ролі, його супроводжують, зазвичай, важкі на навчання і найчастіше конфліктні. З існуючими нині достигаемыми статусами, мабуть, пов’язані як ефективне використання людського потенціалу, і найбільша загроза індивідуальному духовному світу особистості у разі невдалої її соціалізації до достигаемым ролям.

Рольовий поведінка. Тоді як роль є поведінкою, очікуваним від індивіда, має певного статусу, рольовий поведінка є фактичним поведінкою того, хто відіграє роль. Рольовий поведінка відрізняється від очікуваного у багатьох відносинах: в інтерпретації ролі, в особистісних характеристиках, змінюють шаблони і зразки поведінки, у ставленні до даної ролі, в можливих конфліктах коїться з іншими ролями. Усе це призводить до з того що немає двох індивідів, граючих цю роль цілком однаково. Не все солдати хоробрі, в усіх священики святі, в повному обсязі професора можуть служити зразками у справі навчання. Розмаїття рольового поведінки може б бути значно зменшено при жорсткому структуруванні поведінки, наприклад в організаціях, де простежується певна передбачуваність дій навіть за різному поведінці її членов.

Тоді як рольовий поведінка, зазвичай, полягає у несвідомому виконанні ролей, деяких випадках є высокосознательным; в такому поведінці обличчя постійно вивчає власні зусилля і діяти створює бажаний образ власного Я. Американський дослідник І. Гоффман розробив концепцію драматичного рольового уявлення, яка полягає в виділенні свідомого зусилля до виконання ролі те щоб створити бажане враження в інших. Поведінка регулюється шляхом узгодження лише з рольовими вимогами, але й очікуваннями соціального оточення. Відповідно до цю концепцію, кожен із нас є актором, у яких свою аудиторію. Діти у домі, сусіди, колеги для роботи, студенти чи школярі — усі вони, як і ще, становлять різні аудиторії. Індивід, враховуючи специфіку те, які соціальних спільностей, по-різному підносить себе, коли у тому чи іншого аудиторії, чи діє у ролі отже дає драматичну картину свого Я. Батько вичитує дітей, професор читає лекцію, міліціонер контролює рух на трасі — кожен у певному місці й у певний час є актором, що дає уявлення через те, щоб вразити аудиторию.

3. СПОСОБИ РАЗРЕШЕНИЯ РОЛЬОВИХ КОНФЛИКТОВ.

Було б ідеально, якби кожна особистість могла досягати бажаних статусів групи чи суспільстві від однаковими легкістю і невимушеністю. Однак деякі індивіди здатні цього. У процесі досягнення певного статусу виконання відповідної соціальної ролі може виникнути рольовий напруга — труднощі і під час рольових зобов’язань та невідповідність внутрішніх установок особистості вимогам ролі. Рольовий напруга може підвищуватися в зв’язки України із неадекватною ролівиття підготовкою, чи рольовим конфліктом, чи невдачами, виникаючими при виконанні цієї роли.

Неадекватна рольова підготовка. Навчання виконання соціальних ролей то, можливо успішним лише за послідовної підготовки до переходу від однієї ролі в іншу протягом усього життя індивіда. Дівчинка співає колискову ляльці, маленький хлопчик будує модель літака, учень виконує складну технічну роботу, цю майстром, студент проходить стажування до посади інженера — усе це окремі моменти безупинної соціалізації через досвід, шляхом навчання навичок, майстерності і настановам в певного періоду життю здобуття права використовувати їх згодом у наступних ролях.

При безупинної соціалізації досвід кожного життєвого етапу служить підготовкою ось до чого. У примітивних суспільствах це успішно, й точно. Наприклад, маленький хлопчик із мисливського племені індіанців майже від народження знайомиться з іграшковою цибулею і стрілами, а ще через час він вже бігає зі справжнім цибулею, що робить її схожим однієї з чоловіків даного племені. Тварини і птиці, убиті на полюванні, даються йому у тому, що він підвішував їх, підкрадався до них і простромлював їх стрілами. Потім настає знаменний момент, що його в вперше беруть на полювання, де зараз його наслідує поведінці чоловіків, і навчається вони полювати. Він несе разом з усіма видобуток нафти й пишається буйволами, яких убив його тато. Коли ж, зрештою, вона сама вбиває буйвола і стає чоловіком, це є лише останнім кроком у його безупинної дитячої підготовки до виконання нової, дорослої ролі, органічно з'єднує його довгостроковий дитячий досвід з дорослою делом.

Така рання підготовка переходити від однієї статусу до наступним — далеко ще не загальне явище у соціальному житті. Наше суспільство, як і всі сучасні складні суспільства, характеризується рольовим навчанням, заснованим на переривчастості, що робить социализирующий досвід, отриманий одному віковому періоді, малопридатним для наступних вікових періодів. Так, більшість сучасних чоловіків, і жінок виконують свою основну роботу віддалік будинку, у зв’язку з ніж їхні діти що неспроможні стежити нею й допомагати батькові чи матері. У багатьох родинах нашого складного сучасного суспільства діти мало займаються зусиль для домашній роботі та дівчинки погано навчаються майстерності, настановам і емоційного винагороді майбутньої домогосподарки. Дитяча ігрова активність, зазвичай, дуже слабко пов’язані з завданнями дорослих і сприяє належним чином вихованню у дітей необхідних здібностей для майбутньої діяльності. Найчастіше юнак, який закінчив школу, не знає, ким вона буде надалі, чому йому навчатися і які він витрачати час на недалекому майбутньому. Звідси виникає рольовий напруга, що з неправильним розумінням майбутньої ролі, і навіть зі слабкої підготовкою до неї як наслідок цього, із слабким виконанням цієї ролі. У кожної людини у суспільстві може бути кілька критичних точок, коли індивід може бути підготовленою до виконання майбутніх ролей. Наприклад, крім початку по основний професії критичним періодом можна справедливо вважати вихід за рахунок пенсій, що жінка чи чоловік після 55−60 років раптом починає розуміти, що все попередня діяльність не підготувала їх на роль пенсионера.

Іншим джерелом рольового напруги у процесах соціалізації і те, що моральна підготовка особистості до виконання ролей включає до тями основному формальні правила соціального поведінки. У цьому часто ігнорується навчання неформальним модифікаціям цих правил, які реально перебувають у навколишньому світі. Інакше кажучи, які навчаються певним ролям індивіди засвоюють, зазвичай, ідеальну картину навколишньої дійсності, а чи не реальну культури і реальні людські взаємовідносини. Наприклад, юнак, який закінчив школу, це часто буває вихований на почутті справедливості щодо його соціального оточення, на почутті рівності можливостей у прояві своїх зусиль і здібностей на будь-якому терені. Але вихований в такий спосіб робітник у швидкому часу помічає, що отримання багатьох ролей залежить немає від здібностей і таланту, як від достатку знайомств, становища батьків, наявності грошей немає та т.д. Так само багато молодики, вважають, наприклад, політиків видатними громадські діячі, переконуються, що його їх завданням є компроміси зі священними принципами; військові, покликані захищати батьківщину, можуть найменше думати про этом.

Усі соціальні роль реальної їх модифікації та різноманітті здаються чужими молоді, вихованим на ідеальному уявлення про багатьох сторони людської діяльності. Тому в них може виникнути внутрішнє рольовий напруга, й у період вони перейдуть від наївного ідеалізму до наївному цинізму, отрицающему основні моральні та інституціональні норми общества.

Певний розрив формальними враженнями і дійсними механізмами рольового поведінки, мабуть, уражає всіх сучасних товариств. Хоча він буває дуже великий, кожне суспільство намагається до якогось ступеня його скоротити. Так, студентів у цілях соціалізації до майбутньої ролі фахівця дають можливість виконувати лабораторні роботи, проводити польові випробування, проходити виробничу практику. Проте розрив зберігається, і тому в молоді слід виховувати як теоретичні навички, а й здібності адаптуватися до кола ролей, до вирішення дійсних, реальних проблем.

Рольові конфлікти. У узагальненому вигляді можна назвати два типу рольових конфліктів: між ролями в межах однієї ролі. Часто два чи більш ролей (або незалежні, або частини системи ролей) укладають у собі несумісні, конфліктуючі обов’язки особистості. Наприклад, працююча дружина знаходить, що вимоги її основний роботи надійдуть в конфлікт за виконанням нею домашніх обов’язків, чи одружений студент повинен примиряти вимоги, пред’явлені до нього як чоловіку, з вимогами, що висуваються до ньому, як студентові, чи працівник міліції іноді повинен вибирати між виконанням їм свого посадового боргу і арештом близького друга. Такі конфлікти ставляться до рольовим конфліктів між ролями.

Прикладом конфлікту, що у межах одного ролі, може бути керівникові або громадського діяча, публічно який проголошує одну думку, а вузькому колі объявляющего себе прибічником протилежної, чи індивіда, під тиском обставин виконує роль, яка відповідає і його інтересам, і його внутрішнім настановам. Багато виконуваних індивідами ролях — від сантехніка до викладача вищого навчального закладу — існують звані на поверхню, у яких обов’язки бути чесним стосовно традиціям чи людям входить у конфлікт за бажанням «робити гроші». Досвід показує, що лише одиниці ролі вільні внутрішніх напруг і конфліктів. Якщо конфлікт загострюється, може призвести до відмові виконання рольових зобов’язань, відходу від даної ролі, до внутрішнього стрессу.

Є кілька видів дій, з допомогою яких рольова напруженість то, можливо знижена й людську Я захищене багатьох неприємних переживань. Сюди відносять зазвичай раціоналізацію, поділ бізнесу та регулювання ролей. Перші дві виду дій вважаються неусвідомленими захисними механізмами, якими особистість користується суто інстинктивно. Але якщо ці процеси усвідомлюються й закони використовують навмисно, їх ефективність значно підвищується. Що ж до третього способу дій, він використовують у основному свідомо й рационально.

Раціоналізація ролей — одне із засобів захисту проти болючого сприйняття особистістю будь-якої ситуації з допомогою понять, які нею в соціально та персонально бажані. Класичною ілюстрацією цього вважається випадок із дівчиною, яка неспроможна знайти наречених і переконує себе, що вона щаслива, якщо вийде заміж, оскільки всі чоловіки обманщики, грубіяни та себелюби. Раціоналізація, в такий спосіб, приховує реальність рольового конфлікту шляхом несвідомого пошуку неприємних сторін бажаної, але недосяжною ролі. Варто переконати себе, що інтелектуально плані перебувають у рівні дітей, як не мучитиме питання рівноправність жінок на суспільстві. Американські рабовласники щиро вважали, що народжуються рівними, але невільники — це люди, а майно, у зв’язку з ніж годі турбуватися про їх безправне. Євангелічна заповідь «не вбий» для католиків середньовіччя була справедлива лише до людей істинної віри, невірні ж ми могли вважатися людьми, і можна було знищувати із чистою совістю. У разі шляхом раціоналізації ситуація визначається в такий спосіб, що зникають рольової конфлікт і рольова напряженность.

Поділ ролей знижує рольову напруженість шляхом тимчасового вибуття із життя одній з ролей і вимикання їх із свідомості індивіда, але з збереженням реагування на систему рольових вимог, властивих даної ролі. Історія дає численні приклади жорстоких правителів, катів і убивць, що водночас були добрими і турботливими чоловіками батьками. Їх основна діяльність й сімейні ролі були цілком розділені. Торговий працівник, який порушує закони днем, а ввечері з президентської трибуни намагається розв’язати їх жорсткість, необов’язково може бути лицеміром. Він просто переключає ролі, позбавляючись неприємного невідповідності. Уніформа міліціонера, військового, білий халат хірурга та професійні титули допомагають людям в поділі своїх ролей. Багато що неспроможні «розслабитися» (повністю від ролі) до того часу, доки знімуть із себе уніформу. Прийнято образно говорити, кожен член суспільства, який успішно социализировался, розширює «гардероб» рольових машкар і надіває то одну, то іншу їх у залежності від цієї ситуації: дому він сама м’якість і покірність, на роботі жорсткий і офіційний, у суспільстві жінок мужній і завбачливий тощо. Такий процес рольового переродження відкриває можливість зняття емоційної напруженості щоразу, коли установки, властиві однієї ролі, зіштовхуються до потреб інший. Якщо індивід не захистив себе шляхом поділу ролей, ці протиріччя стають психологічними конфликтами.

Рольові конфлікти і несумісності, мабуть, можна знайти у кожному суспільстві. У добре інтегрованої культурі (тобто. має єдині, традиційні, розділяються величезною більшістю культурні комплекси) ці несумісності так раціоналізовані, розділені і блоковані одна від інший, що індивід зовсім не відчуває. Наприклад, члени деяких індіанських племен ставляться друг до друга з величезною терпимістю і м’якістю. Але сьогодні їхній людяність поширюється лише з членів племені, всіх-таки інших людей вважають тваринами і може спокійно вбивати, не відчуваючи ніяких докорів сумління. Проте складні суспільства, зазвичай, немає высокоинтегрированной традиційної культури, і тому рольові конфлікти і рольова напруженість у них представляють серйозну соціальну і психологічну проблему.

Регулювання ролей відрізняється від захисних механізмів раціоналізації і поділу ролей насамперед із тим, що усвідомленим і навмисним. Регулювання ролей — формальна процедура, у вигляді якої індивід звільняється з особисту відповідальність наслідки виконання ним тій чи іншій ролі. Це означає, що організації та громадські асоціації беруть він більшу частину відповідальності за негативно що мисляться чи соціально неодобряемые ролі. Насправді це виглядає як посилання індивіда на вплив організацій, з якого він змушений діяти належним чином. Чоловік виправдовується перед дружиною за тривале відсутність, кажучи, що цього вимагала його робота. Нечесний працівник торгівлі не відчуває свою вину оскільки він упевнений, що його змушує так надходити система торгівлі. Щойно в індивіда з’являється напруженість чи рольової конфлікт, він негайно починає шукати виправдання у створенні чи асоціації, де він виконує конфліктну роль.

У результаті можна сказати, кожна особистість в суспільстві в силу неадекватною рольової підготовки, і навіть постійно що відбуваються культурних змін множинності играемых нею ролей відчуває рольовий напруга й конфлікт. Але вона має механізми непритомною захисту та усвідомленого підключення громадських структур для запобігання небезпечних наслідків соціальних рольових конфликтов.