Пушкин: Будиночок в Коломні

Пушкин: Будиночок в Коломне

Начинается твір ліричним відступом про переваги чи недоліках тієї чи тієї інший форми письма. Заявивши, що він «чотиристопний ямб набрид », автор вирішує взятися за «октаву ». Понарікавши, що тепер більшість поетів гребують дієслівної римою, автор вирішує «відтепер в рими брати дієслова ». Отже, Пушкін нарочито принижує значення поетичної техніки, цим показуючи її підлегле значення стосовно що висловлюються думкам. Поезія, за Пушкіним, як показує життя, прекрасна у різноманітних своїх проявах — якщо він гармонійний, якщо відбиває буття, енергію та радість життя. Мені рими потрібні; все готовий зберегти я, Хоч весь словник; що стиль, те й солдатів — Усі придатні до ладу: адже в нас не парад. Сановний принцип поезії, а саме — відбиток життя в її повноті, чітко міститься поетом. Поетична техніка є лише, які відображають життя, а чи не чимось застиглим і самоцінним: Трохи відпочинемо в цій точці. Що? перестати чи пустити на пе… Чесно кажучи вам, зробив у пятистопной рядку Люблю цезуру другого стопі. Інакше вірш то ямі, то, на купині, І хоча лежу тепер у канапе, Все здається мені, мов у труському бігу По мерзлої ріллі мчу я возиком. Ну й біда? Не все ж гуляти пішки По невському граніту чи на балі Лощити паркет чи скакати верхом У степу киргизької. Поплетусь-ка далеві, З станції до станції шажком, Як свідчать оригіналі, Який, не годуючи, на рисаку Приїхав йшла з Москви до Неве-реке. Переходячи безпосередньо до розповіді, оповідач повідомляє, що років вісім тому в Покрова в халупі жила з дочкою «одна вдова ». Далі оповідач повідомляє, що на даний час халупи ми маємо, що у її місці побудували триповерховий будинок, тобто. пародіює характернейший прийом сентименталистов і романтиків — надавати всієї розповіді відтінок меланхолійного спогади (т. е. «історичний «антураж займає місце «місцевого колориту »). Оповідач розповідає про події як і справу давно минулому і майже стершимся з пам’яті людей напевно: Дні три тому туди ходив я разом З одним знайомим перед увечері. Халупки цієї немає вже там. На місці Її побудований триповерховий будинок. Я згадав за бабусю, про нареченій, Бувало, тут сиділи під вікном, Про тієї порі, коли був молодший, Я думав: живі вони? — І що саме? Мені изустно: на високий будинок Дивився я косо. Якщо цю добу Пожежа його охопив колом, Те моєму б озлобленному погляду Приємно полум’я. Дивним сном Буває серце повно; багато дурниці Приходить нам на розум, коли бредемо Одні чи був з товаришем вдвох. Проте останні рядки надають пародійне звучання всьому уривку: меланхолійні спогади, просто з’являються поширеним дурницею і порожній балачкою, хоча рас сказчик відразу обмовляється, заявляючи, що «хто балакучий, того поголос прославить «І що йому «доктором заборонена похмурість » .

Затем оповідач повідомляє, що бабусі мала «смак освічений », вміла на гітарі і співала: «Стогне сизий голубок », попутно оповідач ремствує на похмурість російських пісень: Фігурно чи буквально: всієї сім'єю, Від ямщика до першого поета, Ми всі співаємо сумно. Сумний виття Пісня російська. Відома прикмета! Почавши за здоров’я, за упокій Зведемо саме. Печалию зігріта Гармонія й муз, і дів. Але подобається їх жалібний наспівавши. Дівицю звали Параша, вона вела господарство, тобто. «вміла мити і гладити, шити і плесть », і стежила за стряпухой, як та варить гречану кашу. Автор вміло відтворює романтическисентиментальный антураж: Зимою віконниці закривалися рано, Але влітку до ночі розчинене Все був у домі. Бліда Діана Дивилася довго дівчини у вікно. (Без цього одного роману Не обійдеться; так заведено!) Бувало, мати давним-давно хропла, А дочка — на місяць ще дивилася. Дочка слухає нічні крики котів і тужить. «У неділю, влітку, і зимою «мати ходила з дочкою на богослужіння. Туди ж ходить якась графиня в «красі гордовитої і суворої «. Оповідач порівнює її з Парашею: Вона страждала, хоч була чудова І молода, хоч життя її текла У розкішної насолоді; хоч була підвладна Фортуна їй; хоч мода їй несла Свій фіміам, — у неї нещасна. Блаженнее ще більше її була, Читач, нова знакомка ваша, Проста, добра моя Параша. Коса змией на гребені рогова, Через вух змиею кучері руси, Косыночка хрест-навхрест чи вузлом, На тонкої шиї воскові намисто — Убрання простий; але перед її вікном Все ж їздили гвардійці черноусы, І дівчина спокушати вміла їх Без допомоги нарядів дорогих. Раптом вмирає кухарка, і вдова з дочкою починають шукати нову. Параша забирають пошуки, відсутня цілу день, потім повертається з якоюсь дівчиною і становить її як стряпуху. Мавра (ім'я стряпухи) погоджується на мінімальну оплату. Незабаром з’ясовується, нова кухарка кепсько готує і вміє шити. У неділю мати з дочкою йдуть до обідні, Мавра залишається вдома. Дорогою вдову огортають сумніви: не обокрадет їх годиною нова кухарка. Вона повертається додому і чи бачить як кухарка голиться, «перед дзеркальцем Параші чинно сидячи ». «Кухарка », закриваючи обличчя, впадає навтьоки. Коли проходить Параша, мати їй розповідає про події. Параша зачервонілася чи ні, Сказати вам її немає; але Маврушки З часу, коли не було, — прохолонув і слід! Пішла, не взявши у сплату ні полушки Не встигнувши наробити важливих бід. У червоною дівчини та у бабусі Хто заступив Маврушу? Зізнаюся, Не відаю й закінчити поспішаю. — «Як, хіба край? Жартуєте! «- «Їй-богу ». — «Отож куди октави нас вели! До чого ж таку зчинили тривоги, Скликали рать і з похвальбою йшли? Завидну ж ви обрали дорогу! Ужель інших предметів не знайшли? Та ні хоча б ви нравоученья? «- «Ні… чи є: хвилиночку терпенья… Ось вам і мораль », по мненью моєму, Куховарку задарма наймати небезпечно; Хто ж народився мужчиною, тому Рядитися в спідницю дивне й даремно: Колись доведеться їй Голити бороду собі, що заперечливо З природою дамській… Більше нічого Не вичавиш з оповідання мого ». Отже, епічний розмах, який задається від початку настільки ретельним добором образотворчих коштів, виявляється лише містифікацією, ще з однією пародією на узвичаєні стереотипы.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.