Собор Софії в Новгороді

Собор Софії в Новгороде

.

Дата створення: 1045 р. — 1050 г.

Материал, техніка: плинфа Древнейшее монументальне спорудження міста. Побудовано князем Володимиром Ярославичем (сином Ярослав Мудрий) в дитинці (так здавна називається центральна зміцнена частина Новгорода більш високому, Лівому березі Волхова, що називається також кремлем). Від Софійського собору все лівобережжя Новгорода одержало назву Софійській боку.

Софийский собор пятинефный, з круговими папертями і з сходовому вежею у південній частині західної паперті, що робить собор семинефным. Спочатку галереи-паперти задумали одноярусними, але під час будівництва виконані двох’ярусними, причому південна паперть була відкритої. Потужне п’ятиглав’я доповнюється величезної главою сходовому вежі, що створює шестиглавие собору.

Основной престол Софії Премудрості (відзначалося день Воздвиження хреста і Оновлення храму) разом із приделами (Різдва Богородиці, Іоанна Богослова, Іоанна Предтечі, Йоакима та Ганни) утворив семиапсидность (!) храму. Ширина собору становить 100 грецьких футів, що дорівнює довжині Софії Київської. Висота приблизно така сама. У давнину оштукатуреними були лише нижні частини стін. Верхні представляли «гігантську мозаїку «(Р. М. Штендер) з плитняковых брил і «прошарків «цегельних плинф, покладених як різноманітних геометричного малюнка.

Собор славиться видатними творами прикладного мистецтва, у тому числі найбільш чудові «Корсунские «і «Сигтунские «двері. «Корсунские «двері прописані у південної паперті собору перед приделом Різдва Богородиці. За традицією, надіслані Ярославом Мудрим на освячення Софійського собору. Спочатку розміщалися у дверях із західної паперті до храму. Представляють роботу VIIII-X ст., виконану константинопольської традиції. По помилці довгий час називалися Сиггунскими. і «Сигтунские «(точніше, Магдебургские) двері привезені Новгород, мабуть, в XII в. Знаходяться в зовнішньому отворі західної («Корсунської «) паперті, від якої може і отримали помилкове назва Корсунських. Виконано майстрами Риквином і Вайсмутом. У Новгороді зазнали (мабуть, в XIII в.) часткової перемонтировке. Поруч із постатями магдебурзьких майстрів містять фігурне зображення майстра Аврама, якій і приписується переробка дверей.

Громадный інтер'єр собору дивує своїм розмахом. Від початкового розпису (середина XI в.) збереглися постаті пророків в барабані центральної глави, і навіть зображення Костянтина і Олени у південного входу з Мартириевской паперті. Трохи розписів збереглося від XII в., зокрема вельми виразну деисус внизу південної стіни (в Мартириевской паперті), у якому приваблює своєї життєвістю напівфігура апостола Петра. Софійський здавна вважався скарбницею мистецтв, і звідси нерідко вивозили дорогоцінні твори. Так було в XVI в. були відвезено велінням Івана Грозного в Александрову слободу Васильевские двері, виконані 1336 р. одного з порталів Софійського собору на замовлення архієпископа Василя Калики.

Конструкция мідних дверей і двох полотен, розчленованих орнаментованими валиками сталася на кілька клейм. Основною темою розписи, зробленою золотий наводкою, містить христологический цикл. Вона містить у собі кілька сюжетів апокрифічного характеру, які вибираються зі сказання про Соломона і Китоврасе, дуже популярного в середньовічному світі. Крилатий Китоврас (античний кентавр) в короні тримає в руці маленьку фігурку Соломона, яку метає «в обітовану землю ». У стилі розписи дверей відзначаються риси живописність, характерні для мистецтва XIV в. Нині Васильевские двері перебувають у Троїцькому соборі міста Александрова. На західному фасаді Софійського собору (у південного кута) влаштована ніша. Тут містився великий кам’яний Алексеевский хрест із рельєфною різьбленням. Хрест виконано між 1359 і 1388 рр. на замовлення архієпископа Олексія.

Центральная композиція «Розп'яття «відрізняється експресивній напруженістю постаті Христа. Постаті інших композицій («Благовіщення », «Різдво Христове », «Воскресіння Христове ») також дуже пластичні і динамічні. Нижня частина хреста втрачено (композиція «Воскресіння Христа «представляє реконструкцію). Алексеевский хрест перебуває у музейної експозицій Софійському соборі. З древлехранилища собору відбувається велика дерев’яна статуя Параскеви Пятницы. За традицією, статуя віддали в Новгород в 1534 р. разом із статуєю Миколи Можайського (нині перебуває у Новгородському историко-художественном і архітектурному музеї-заповіднику). Її можна як приклад статуарных тенденцій в російської скульптурі XVXVI ст., яку не так вважати виключно барельефной. Статуї Параскеви Пятницы і Миколи Можайського отримали широке поширення у всій Русі.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.