Успенський собор Московського Кремля

Успенский собор Московського Кремля

.

Дата створення: 1474 р. — 1479 г.

Автор: Аристотель Фиораванти Местонахождение: Державний історико-культурний музей-заповідник «Московський Кремль «.

Материал, техніка: цегла, білий камень Археологические знахідки розповідають, що у кінці XII століття місці нинішнього собору стояла самісінькому високої точці кремлівського пагорба дерев’яна церква. Наприкінці XIII століття перший самостійний московський князь Данило Олександрович, син Олександра Невського, заклав цьому місці кам’яний храм — перше кам’яне будова Москви. Усе це дозволяє припущення, що Успенський собор від часу свого підстави став патрональным храмом города.

В 1326 року, коли голова російської церкви митрополит Петро назавжди перейшов до Москву, князь Іван Калита почав спорудження нового храму за образом і подоби Георгієвського собору Юрьеве-Польском. На іконі кінця 15 століття «Митрополит Петро з житієм », що зберігається зараз у Успенському соборі, у одному з клейм зображений момент закладання цього невеликого четырех-столпного, трехапсидного храму. За поданням великого князя собор мав бути і зрештою стало головним храмом Руської держави. Але крізь півтораста літ, до 1472 року, будова застарів, і назріла потреба в спорудженні нового, більшого по розмірам собору, який своїм виглядом міг би відповідати зрослому могутності Москвы.

Возведение нового храму доручили майстрам Кривцову і Мышкину. А зразок наказали взяти прославлений древній Успенський собор у Володимирі, але перевершити його довжиною і завширшки. Коли новий храм звели вже з майже до склепінь, він несподівано впав ввечері 20 травня 1474 року. Причин катастрофи, швидше за все, було кілька — і землетрус, що сталася у той момент Москві, і жидко розлучена вапно, і кладка стін без перевязи.

Почти рік лежали посеред Кремля руїни, доки прибув Москву запрошений Іваном III з Італії одне із найталановитіших архітекторів свого часу Аристотель Фиораванти. Коли повалений храм розібрали, архітектор вже у червні 1475 року зміг закласти фундамент під новий будинок. 15 серпня 1479 року новий собор урочисто освятили.

Здание храму для православного християнства було лише приміщенням виспівати обрядів, і молінь Богу, а притулком самого Бога. Храм як втілював ідею земного неба, у якому перебував Бог. Оскільки обряди, що проводилися церкви, були втіленням вищих релігійних цінностей, те й архітектура храму й його внутрішнє оздоблення були зобов’язані відповідати особливої урочистій обстановці. Почавши будувати собор як головний будинок столиці «палатным способом », зодчий все-таки змушений був на вимогу замовника дотриматися суворий канон споруди православного храму. Канон цей був остаточно сформульований в Візантії ще наприкінці IX століття і перенесений з Росією. Він вимагав обов’язкового пятиглавия і завершення східної стіни півкругами апсид. Фиораванти виконав цих умов, зробивши невеличкий відступ — він прикрив апсиди з півночі та півдня, продовживши при цьому стіни. Величний Успенський собор піднявся над Соборній площею і замкнув її з півночі, «як єдиний камінь ». З боку своєї південного входу храм виглядав як величезний монолит.

В інтер'єрі зодчий відмовився від традиційних хор, квадратні колони замінив круглими, розставивши їх у рівному відстані, тобто всіляко намагався розсунути внутрішнє простір, надавши йому наскільки можна світський характер. Щойно переступивши поріг величезного гулкого приміщення храму, відвідувач відразу ж потрапляє опинявся втягнутим у складний світ колірних плям і світлових відблисків. Його погляд ковзався знизу вгору, і знову вниз, вправо, вліво. Сьогодні лише палке уява може працювати допомогти уявити, як інтер'єр собору минулому. Літописець зазначав, що, вперше відвідуючи розписаний храм і «бачачи превеликую церква Косьми і многочудную розпис, воістину думали себе, як у небесах що стоять » .

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.