Русская література

Русская литература.

Русская література стала невід'ємною частиною світової культури та отримала визнання із боку найбільших художников.

Первенство літератури у житті російського народу пояснюється її походженням і тих значенням, що вона придбала із часу виникнення. Писемність і література на Русі було ззовні разом із християнством. Книжка постала на Русі у вигляді священного тексту, що вирішальним чином вплинув місце й ролі літератури історія російської культуры.

Церковная література віками залишалася головної і єдиної розумової і моральної їжею російських книжників для всього народу. Тим самим вона чимало сприяла формуванню народної вдачі. Отже, російська література одразу й назавжди позначила свій зв’язок із народним і державним бытием.

К найвизначнішим творам київського періоду належать повчання митрополита Іларіона (ХІ ст.), «Повістю временних літ «(XI — поч. XII ст.), «Повчання князю Володимиру Мономаха «(XI — поч. XII ст.), твори єпископа Кирила Туровського (XII в.), «Слово про Полку Ігоревім «(XII в.), «Ходіння Данила Заточувальника «(XII в.). Це була час жвавої дискусії літературній діяльності, створила зразки літературних форм і жанрів для наступних веков.

Для російської літератури пізнього середньовіччя характерно відчуття обраності (теорія Москви — третього Риму). Внутрішні потрясіння XVI-XVII ст. додали літературі характер релігійно-політичної публіцистики. У багатьох випадків ці твори піднімаються до високого художнього рівня. Такі «многошумящие «послання Івана Грозного і «Житіє протопопа Авакума ». Одночасно великий сили, вроди й виразності досягла усна народна поезія, але давньоруські письменники майже використали цей джерело. Зате з кінця XVI в. бурхливо розвивається світська побутова повість, як правило, перерабатывавшая бродячі сюжети західної та східної литератур.

С кінця XVII в. російська культура відчуває стрімке вторгнення в неї західноєвропейських цінностей. Світоглядний переворот, який із реформою мови та правопису, зумовив культурний криза XVIII в. Письменники на той час коливаються між безумовним наслідуванням французьким зразкам і пошуками власних тим, мови та стилю. Прагнення надати літературі національну своєрідність простежується протягом усього періоду: В.К. Тредіаковський і М. В. Ломоносов створюють теорію правильного російського письма, А. В. Сумароков пише пісні в народному стилі, Д.І. Фонвізін створює комедії з російським побутовим змістом потребують і живим розмовним мовою, Державін передбачає «священний жар «пізнішої російської лірики.

Окончательное оформлення російський літературну мову знайшли у творчості М.М. Карамзіна, В. А. Жуковського і О. С. Пушкина.

Александровское час стало періодом великого творчого напруги, коли російськими письменниками була пережита перша радість самостійного творчості, цілком національного за духом і стилю. Поезія стала явним духовним подвигом і покликанням, набула ваги «священнодійства ». У літературну творчість відчувається якась особлива сила життя, вищим вираженням якої стала творчість О. С. Пушкина.

С 1840-х рр. у літературі наростає моральна і метафізична тривога, знайшла теоретичне свій відбиток у романтизмі. Виникає тема «зайвого человека¦.

Эпоха «великих реформ «1860−1870-х рр. пробудила увагу літератури до соціальних питань. Позначаються дві творчі магістралі російської літератури. Прибічники «чистого мистецтва «(А. Григор'єв, А.В. Дружинін, А.А. Фет) рішуче повстають проти морально-утилитарной функції літератури, тоді як Л. Н. Толстой ставить за мету «руйнація естетики «заради морального перетворення людей з допомогою мистецтва. Релігійне осмислення російського досвіду ХІХ ст. полягало у творах Ф.М. Достоєвського. Переважна більшість у літературі філософської проблематики обумовлює розквіт російського роману. Проте філософські мотиви чітко звучать українські й в ліриці (Ф.И. Тютчев).

В передреволюційні роки у літературі відбувається новий культурний підйом, який отримав назву «Срібного віку » .

С 1890-х рр. починається новий розквіт російської поезії. Символізм став не лише літературним рухом, але й новим духовним досвідом. Поезія і література знову отримують особливу життєву значимість, як шлях повірити і вічності через мистецтво. Художники прагнуть стати «з іншого боку добра і зла », подолати етику естетикою. Містика В. С. Соловйова знаходить геніальний поетичний коментар у творчості А. А. Блоку. Реакцією на релігійну збудженість символізму, розуміння поета як медіума вищих, ірраціональних сил, стає акмеїзм (М.С. Гумільов). У той самий час О. П. Чехов і І.А. Бунін продовжують класичну лінію російської літератури, збагачуючи її новітніми досягненнями у сфері формы.

Революция 1917 р. викликала штучне роз'єднання російської літератури на вітчизняну і емігрантську, причому там виявилися найпомітніші письменники. Однак у цілому література зберегла єдність, заснований на причетності до традицій класичної російської культури, які тією чи іншого ступеня водночас були у творчості І.А. Буніна, В. В. Набокова, І.І. Шмельова, Г.І. Газданова, Г. В. Іванова, В. Ф. Ходасевича, і О. Э. Мандельштама, М. А. Булгакова, Б. Л. Пастернака, М. Горького, М. Шолохова. Саме цю лінію російської літератури заслужила в XX в. світове признание.

Последние великі зразки російської прози дав А.І. Солженіцин, зумівши надати друге дихання класичному російському роману. У сфері поезії світове визнання одержало творчість І. Бродского.

Путь, пройдений російської літератури в XX в., свідчить про її непроминального світовому значенні і невичерпних творчих можливостях.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.