Некоторые календарі Стародавнього світу

Некоторые календарі Стародавнього мира

Древний Египет

Изучив табличку зі слонової кістки, знайденою в Абидосе, вчені оприлюднили висновок у тому, стародавні єгиптяни робили богослужіння на вшанування Сотіс, тобто Сиріуса, як.

" предвестнику Нового року і повені «.

Вроде нічого незвичного у такому табличці немає, але одна обставина: вона належить вчасно I династії, тобто датується серединою III тисячоліття до Р. Х. Отже вже у цей час у єгиптян була календарна система, створення якої вчені належать до середині IV тисячоліття до Р.Х., а то й до ще більше древнім часів.

Дело у цьому, що кілька днів до розливу Ніла відбувався гелиактический схід Сиріуса, тобто Сиріус вперше року з’являвся на ранковому небі. Це подія зараз зазвичай називають першим ранковим сходом Сиріуса. У Давньому Єгипті він відбувався близько 20 липня. Отже, табличка з Абидоса повідомляє нам у тому, перший ранковий схід Сиріуса віщує розлив Нілу та означає початок Нового року.

Египетский рік складалася з 12 місяців по 30 днів, у кожному й мав п’ять додаткових днів, у кінці року. З періоду Нового царства вживалися такі назви місяців:

1. Той.

2. Фаофи.

3. Атир.

4. Хойак.

5. Тиби.

6. Мехир.

7. Фаменот.

8. Фармути.

9. Пахон.

10. Пайни.

11. Эпифи.

12. Месори.

Некоторые з про ці назви зустрічалися вже у епоху Середнього царства. З текстів написів слід, що чотири місяці називалися.

" місяцями повені «, ;

следующие чотири ;

" місяцями зростання «.

или.

" місяцями зерна ", ;

и останні чотири ;

" місяцями спеки «.

или.

" місяцями збирати врожай підійшов " .

Все виглядає оскільки ніби місяці займають фіксований положення щодо часів року. Начебто з календарем усе зрозуміло і, але спроби вчені досі не прийшли єдиної думки у тому, що собою представляв календар древніх єгиптян. У чому ж справу?

А справа всі у тому, що календар з роками чітко визначеної довжини дуже зручний цивільних влади, але з готовий до визначення правильного початку різних видів сільськогосподарських робіт. Рік із 365-ти днів зрушує початок Нового року за щочотири року в добу тому. Протягом століть початок Нового року по такому календареві переміщається за всі сезонах року, тому й з’явився термін «блукаючий рік ». І за 1461 єгипетський рік ранковий схід Сиріуса посідає те ж дату єгипетського календаря. Цей період отримав назва періоду Сотіс.

Об цієї особливості давньоєгипетських календаря і періоді Сотіс знали ще стародавні греки. Невже древні єгиптяни не бачили, що початок Нового року з їхньої календареві постійно зміщується? Звісно ж, бачили! І вже згадувана табличка з Абидоса, і чималі тексти часів Середнього і Нового царства незаперечно свідчать, перший ранковий схід Сиріуса визначався як початок Нового року. Найімовірніше, у Давньому Єгипті було, принаймні, два різних календаря. Один був зручний цивільній владі і був із 365-ти днів, а інший був суворо прив’язаний до першої ранкової появі сонця Сиріуса визначав час початку різних сільськогосподарських робіт.

Более того, було висунуто гіпотеза — про тому, що єгипетський календар був місячним і рік починався з першого молодика після першого ранкового сходу Сиріуса. З цієї гіпотезі кожного року утримувалося 12 чи 13 місячних місяців. Можна сміливо сказати, що питання календарі єгиптян не вирішене досі, суперечки тривають, але очевидно, що значних астрономічних знань єгиптянам не вимагалося.

Первая відома нам спроба боротися з блукаючим календарем відбулася у 238 року до Р.Х., коли Птолемей III Евергет видав так званий канопский декрет. Збереглася плита з текстом цього декрету:

" Щоб пори року незмінно припадали як має по для нинішнього порядку світу, і було б те, що що з громадських свят, які взимку, коли-небудь припали на літо, — оскільки зірка [Сиріус] за кожні чотири роки забирають одного дня вперед, а — інші, празднуемые влітку, в час не припали на зиму, як це було і як случатися, якщо рік і надалі складатися з 360 днів і п’яти днів, які до них додають, то відтепер пропонується через щочотири року святкувати свято богів Евергета після п’яти додаткових днів і для новим роком, щоб всякий знав, що колишні вади на обчисленні пір року й років відтепер щасливо виправлені царем Евергет " .

Как можна бачити система високосні років пропонувалася ще майже років до юлианской реформи календаря. Проте, судячи з збережені джерелам наступних десятиліть, реформа Евергета окремо не змогла зломити зашкарублості мислення чиновників і не пережила свого творця. У Єгипті реформа календаря було проведено лише Августом в 26 року до Р. Х. Календар зберіг свою структуру, назви місяців отримав фіксований Новий рік, який на 29 серпня до юліанському календареві. Високосними ж вважалися роки, під час ділення яких 4 виходив залишок рівний трьом.

Немного про літочисленні у Давньому Єгипті. У період із І за XXX династії рахунок років вівся по років правління фараонів. У елліністичну епоху разом з такий формою літочислення було запроваджено так звана «ера Набонассара », початок якій із юліанському календареві складали 26 лютого 747 року по Р.Х. Діоклетіан увів у Єгипті літочислення по консульському року, начинавшемуся з 1-го січня. Цю еру, що в 284 року після Р.Х., почали називати «ерою Діоклетіана ». Эра-то прищепилася, але початку року консервативні єгиптяни повернули на 29 серпня. Попри арабське завоювання, христиане-копты досі використав церковному календарі еру Діоклетіана.

В висновок я сказати кілька слів про пірамідах. Часто у різних виданнях стверджується, що у структурі пірамід прихована різна астрономічна, математична й інша мудрість. Проте єдиним фактом, зазвичай висунутим, і те, якісь величини, обчислені з урахуванням розмірів пірамід, відповідають іншим величинам, відомим сучасної науці. Ігри що така давно відомі ученим. На початку 1960;х років ХХ століття у СРСР ходила жартівлива стаття, у якій доводилося, нібито всі великі фізичні і математичні константи можна сформулювати через числа 2,87 і 3,12. Ветерани, можливо, пам’ятають, що це був ціна на горілку в рублях на той час. А я дозволю собі привести слова відомого сучасного вченого-математика, а як і знавця і дослідника древніх наук Б. Ван-дер-Вардена:

" Мені здається, що така відповідності щось доводять. Існує дуже багато можливих шляхів висловлення розмірів пірамід як і або природною системі одиниць і так величин і числових співвідношень у сучасній науці, що відповідність може бути отримано за умови, що той, хто шукає, старанний у пошуках і заздалегідь переконаний у всеосяжній мудрості древніх єгиптян " .

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.