Архітектурне спадщина Верхотур'я

Архитектурное спадщина Верхотурья.

Передмова

Главные дороги при в'їзді старі російські міста мали звані поклонные місця, де мандрівниче мав можливість побачити місто повністю, у всій її пишноті, і створити молитву.

Верхотурье оточене лісовими масивами і проглядається з далеких відстаней. У дореволюційні часи місто відкривався подорожанину несподівано, біля самісіньких околиць, де у першій половині XIX — початку ХХ століття було поставлено кам’яні каплиці.

Эти поклонные місця було забудовано в 1960 — 1970;ті роки і втратили колишнє призначення. Але коли ми звернемо зі старою трактовой дороги у селища Хура і вийдемо до загаті річки Фуринки, то нам відкриється далека панорама. Лісові масиви обох берегів річки Тури клинами хіба що наступають, насуваються друг на одного і у нинішньому з-поміж них прозоре видовищно піднімається горбистий рельєф Верхотурья. Річище річки Тури перетинає місто, змінюючи свій напрям у скелястого обриву Троїцького мису.

Верхотурский кремль

Верхотурский кам’яний кремль (1698 — 1712 рр.), з розмірами у плані 125×194 м, був гігантську садибу вдома воєводи, за периметром обстроенную фортечними стінами з вежами. Інші кремлівські будинку — собор в ім'я Живоначальной Трійці, прикази палати, житные комори, караульня і куховарня — також було розміщено за периметром ділянки і утворювали з фортечними стінами безперервний фронт забудови.

Кремлевские будівлі відрізнялися глибоко продуманим становищем. Так, наугольные вежі з шатровими покрівлями, вивищуючись над 12-саженной (близько 25 метрів) скелею, надавали річковому фасаду ансамблю образ неприступної фортеці. Із протилежного боку кремль виходив до забудові верхотурского посаду незвичний спосіб: головна домінанта ансамблю — Троїцький собор (1703 -1712 рр.) перебувала між двома пряслами фортечних стін, примыкавших до неї обабіч. По обидва боки собору фортечна стіна мала парадні ворота. Прикази палати корпус житных комор було поставлено вздовж південного укосу Троїцького мису і оформляли самий видовищний фасад Кремля.

Верхотурский кремль можна впевнено віднести до яскравих пам’яток російського містобудування рубежу XVII — XVIII століть.

Троицкий собор заслуговує увагу як видатний пам’ятник церковного зодчества Уралу.

При уважному огляді пам’ятника на кахельних поясах можна прочитати наступний текст: «Лето від створення світла 7211, а від Різдва 1703, а обкладена ця церква в ім'я Святыя Живоначальныя Трійці велінням благочестивейшаго нашого монарха, великого Государя і великого Князя для Петра Олексійовича всія белыя і малыя Росії самодержця [У] 32 [років від народження] його, при благоверном при благородному Державця нашому Цесаревиче і Великому Князі Алексие Петровича, від народження, його в 15 літо, Государя між патріаршества під управлінням патріаршого престолу — Преосвященнаго Дмитра (Правильно-Стефана — прим. автора), Митропоплита Рязанскаго і Муромскаго, благословенням в духовному чину Преосвященнаго Филофея, Митрополита Сибирскаго і Тобольскаго, при прибуття на Верхотурье воеводою стольника Олексія Івановича Калетина стався влітку 1705 року » .

Обходя кремль зі східною боку, ми помічаємо, що храмовий обсяг Троїцького собору висунуть межі фортеці і звернений трьома фасадами в навколишнє простір міста. Соборна дзвіниця залишається на території кремля. Об'ємна композиція Троїцького собору має складне побудова. Високий храмовий обсяг з пятиглавым вінчанням і шатрова дзвіниця підкреслено видовжених пропорцій надають собору силует, що б художнім досконалістю.

Доктор мистецтвознавства П. О. Тельтевский зазначив яскраву індивідуальність Троїцького собору, що у поєднанні храмового восьмигранного барабана і хрещатого пятиглавия, орієнтованого в протилежні боки світла.

Осмотр внутрішніх приміщень пам’ятника дозволяє реконструювати у нашій уяві задум свето-пространственного рішення інтер'єрів. Обминаючи невеличке приміщення під аркушами дзвіниці, ми потрапляємо в трапезну під коробовым склепінням. Далі просуваємося вглиб інтер'єру і входимо в храмову частина. Саме промовистість інтер'єру сягає своєї кульмінації. Світло заливає храмове простір, він проникає всередину через численні отвори різною конфігурації, прорезающие стіни вчетверо ярусу.

Дореволюционные фотографії дають нам уявлення про церковному вбранні інтер'єрів кремлівського собору. Його стіни прикрашали «мальовничі священно-исторические зображення », виконані московським цеховим майстром У. І. Звездиным в 1887 року. Ікони четырехъярусного іконостаса написано початку XVIII століття хрестовим ієромонахом Тобольского архієрейського вдома Іоанном.

Парадные ворота кремля (1-е десятиліття XVIII в.) можна зарахувати до найяскравішим архітектурним визначних пам’яток Верхотурья XVIII століття. Над арковим прорізом, обрамленим ордерним порталом, фортечна стіна збільшує свою висоту, створюючи масивний ступінчастий фронтон. Його декоративне оздоблення нагадує старовинний головного убору.

Кремлевская фортечна стіна (1-е десятиліття XVIII в.) — повноцінне фортифікаційна споруда із двома ярусами бійниць подошвенного бою та сидіти верхнім бойовим ходом, прикритим зубцями типу «ласточкин хвіст ». У підставі кріпаків зубців влаштовані машикули. З внутрішнього боку масив фортечної стіни має низку високих аркових ніш, про печур. Піднявшись на дзвіницю Троїцького собору, ми можемо побачити кремлівський ансамбль я з висот пташиного польоту і відчувати історичну змістовність складових його будинків. Так, Воєводський будинок (1701 р., перебудований в 1802 р.) мав основний поверх з житловими палатами, поставленими на подклет з приміщеннями, може бути использовавшимиса для поклажі м’якої мізерії.

Основной поверх наказових палат (1700 р., перебудовано в 1825 р.) призначався для військово-адміністративного діловодства, в подклете перебували комори і архів воєводського управління Верхотурского повіту. Протяжний корпус житных комор (1699 р.) служив для зберігання хлібних запасів.

В кінці XVIII століття, у зв’язку з реорганізацією місцевої адміністрації, розміщувати міських і повітових установ стали вимагатись спеціальні громадські споруди. У 1802 року дома воєводського будинку було вибудований цегельний корпус, де розмістилися земський і повітове суди, поліція, казначейство з комори (ул.Советская, 4). Будинок наказових палат було зламано, а матеріали куплені з аукціону і вжиті в 1825 року на будівництво цегельного вдома для присутствених місць, де було розміщено городовий магістрат, дума, сирітський і словесний суди (ул.Советская, 8).

Двухэтажный будинок земського і повітового судів тримає в кутках рустованные лопатки, підтримують схематично намічений подкарнизный фриз. Центральна частина під трикутним фронтончиком головному південному фасаді акцентована прорізом головного входу й аж двома рустованными лопатками. Надзвичайно скупу трактування фасадного оздоблення кілька оживляють рамкові наличники вікон нижнього ярусу і рамкові наличники з горизонтальними сандриками віконних отворів другого ярусу.

Двухэтажный будинок присутствених місць ускладнено виступом протяжного ризалита під високим трикутним фронтоном і прибудовою одномаршевой драбини. Многоскатная вальмовая покрівля спирається на карниз великого винесення. На південному фасаді нижній ярус виділено горизонтальным рустом і прямокутними вікнами зі стилізованими клинчатыми перемичками. Вікна ризалита у другому ярусі підкреслено арковими нішами. Інші вікна другого ярусу наділені рамковими лиштвами з горизонтальними сандриками. Будинок відрізняє стримане декоративне оздоблення, витримане на кшталт архітектури класицизму.

Hа території кремля була дерев’яна каплиця в честь чудотворців Патли і Даміана, возведена пізніше 1782 року при могилі Кудли Юродивого. Збереглися інформацію про закладанні в 1912 — 1913 роках фундаменту під нову каплицю дома поховання Кудли.

В кінці 1880-х років з ініціативи земської управи на місці вже перебудованих житных комор було споруджено пожежне депо з каланчею (перелаштовано). Останньою дореволюційної будівництвом в кремлі став одноповерховий цегельний корпус повітового казначейства (1912 — 1914 рр., вул. Радянська, 2).

Усложненный обсяг повітового казначейства скомпонований на основі Побразного плану. Виступаючі обсяги двох ризалитов вище наугольных обсягів будинку. Головний вхід зі Сходу має крылечную під козирком на кованих кронштейнах. На протяженном південному фасаді стіна головного операційного залу казначейства прорізана ярусом високих аркових вікон. Інші віконні отвори казначейства прямокутної форми.

К середині ХІХ століття лише кремлівський собор і що примикають щодо нього ділянки фортечної стіни з парадними воротами зберегли в тій чи іншій ступеня свій первісний образ. Нові корпусу, споруджені замість наказових палат і майже воєводи, відтворювали масштаб і характеру об'ємного побудови будинків — попередників петровского часу. Саме тому вони продовжували залишатися невід'ємними частинами верхотурского кремля вже проводяться як різночасного архітектурного ансамблю.

В роки існування Верхотурья поблизу фортеці стало утворюватися поселення дітей боярських, ружников, оброчников і стрільців, тобто. служивого, церковного і посадского люду. Цей короткий селище, що виник поруч із фортецею, був обнесений острогом з вежами. Верхотурский посад, принаймні переходу її населення до торгово-ремесленным занять, збільшував свої розміри й набув поширення на вільні території межиріччя Тури, Свияги і Дернейки. Дерев’яний кремль XVII століття і посадский острог були єдиною систему укріплень. По опису 1687 року загальна довжина укріплень становила 640 сажнів. У опису значилося 12 веж і ділянки стін як городней і тарасов. За іншою опису, зробленою в 1694 року посадский острог мав довжину 645 сажнів і включав 10 веж. Після пожежі 1700 року дерев’яні зміцнення посаду вже большє нє відновлювалися.

На території верхотурского посаду дома старого дерев’яного гостиного двору постав кам’яний. Він будувався ті ж роки, як і верхотурский кремль. План двору мало вигляд каре, близького до правильної формі. На його кутках, яка виходили до транзитної трактовой дорозі, перебували дві церкви: Спаська і Воскресенська. У перистиль комплексу вели два проходу із західного та східної сторін. На жаль, цей чудовий пам’ятник архітектури був розібрано у другій половині XVIII століття.

Миколаївський монастир

Этот чоловічої монастир, заснований 1604 року, є найстарішим в Зауралля, відрізняється гігантської територією монастирської садиби (площею вона можна з половиною території Московського кремля) і має найбільший монастирський храм із усіх храмів, побудованих православними монастирями напередодні революції 1917 року.

Для розміщення Миколаївського монастиря було обрано найближча до дерев’яної фортеці піднесеність, яка була до межиріччя Калачика і Свияги. Ділянка монастирської обителі охоплював місце перетину напрямів трактовых доріг з московською і сибірської сторін. Планування Миколаївського монастиря сформувалася за схемою з вираженими регулярними рисами. У центральній частині садиби розміщалася Миколаївська церква (1712 — 1738 рр.) з окремою дзвіницею (остання третину XVIII в.). Напрями стін монастиря збігалися з сторонами світла, а сам монастирський ділянку мав майже правильну прямокутну форму. У монастирської огорожі було троє воріт, у південному, західний і східному пряслах стін.

Каменная Миколаївська церква (розібрана в 193б р.) будувалася «проти зразка «міської соборну церкву. Такі відомості повідомляє архімандрит Макарій у своїй книжці про Верхотурье. Об'ємно-просторова композиція церкви, куди входять храм і трапезну, ускладнена приділовим храмом, зведеним разом з головним. Миколаївська церква поєднувала архаїчні форми і деталі, характерні для храмового зодчества російського північного сходу. Це виявилося при застосуванні скругленных апсид, в устрої трапезній (перебудована в 1864 р.) двустолпного типу, використання лопаток і мотиву кокошников на фасаді храмового обсягу. У остаточному підсумку Миколаївська церква отримала обіч, далека від прийнятого зразка — кремлівського Троїцького собору.

Важную роль архітектурному ансамблі монастиря останній третині XVIII століття грала окремо що стоїть дзвіниця (розібрана близько 1810 р.). У його підставі поміщалися дві кам’яні палати. Восьмигранний стовп дзвіниці, прорізаний ярусом дзвону, завершився шатром з що вінчає главкой. Таке композиційне рішення вказувало на можливий вихідний зразок — дзвіницю кремлівського собору. Кам’яна монастирська огорожа і Святі ворота, споруджені в 1750-е роки, з упевненістю відтворювали архітектурні форми і декоративні мотиви фортечної стіни і парадних воріт кремля. Спільність архітектурного рішення проявилася у використанні кріпаків зубрів типу «ласточкин хвіст », при застосуванні подібних елементів ордерного порталу і великих спіралеподібних завитків. У підкреслено святковому вбранні Святих воріт помітні подобу багатого капелюха з ускладненим силуэтным побудовою.

Ансамбль Миколаївського монастиря ефектно проглядався із усіх частин міста, але це найбільш видовищний вид все-таки відкривався з дзвіниці Троїцького собору.

Настоятельский корпус був двоповерхова будинок під четырехскатной дахом. У рішенні його фасадів використовувалися елементи декору, близького до класицистичною трактуванні.

Преображенский собор мав осьову трехчастную схему об'ємно-просторової композиції. Над храмової частиною, виділеної на в південному й північному фасаді четырехколонным портиком, перебував світловий барабан, покритий сферичним куполом (відновлено в спрощених формах). До храмовому обсягу примикала прямокутна трапезна, з обох боків якої розміщувалися два придельных храму. Багатоярусний приставний обсяг дзвіниці вінчався фігурним шпилем (розібрані верхні яруси дзвіниці). У вбранні фасадів було використано архітектурні форми і деталі, витримані на кшталт класицизму.

Существо програми відновлення обителі зводилося до створенню просторого майдану правильних обрисів, де розміщувалися б монастирські храми, у тому числі новий собор-усыпальница чудотворних мощів праведного Сімеона Верхотурского. Площа оформили три двоповерхових братніх корпусу. Будинок Хрестовоздвиженської собору (1905 — 1913 рр.) було споруджено в в східній частині площі.

Другая група монастирських будівель сформувалася у перехрестя вулиць Монастирській (вул. Воїнська) і Свияжской (вул. Дидковского). Двоповерхові корпусу кам’яною готелі та церковно-парафіяльній школи розмістилися у системі зовнішнього огорожі Миколаївського монастиря.

Третья група монастирських будинків була розосереджено вздовж північно-західного прясла зовнішньої кам’яною огорожі, вибудуваній вздовж берегового укосу овражистой річки Калачика. У цю групу входили монастирська лікарня, будинок почесні гості і кам’яна лазня у невеликого Карпова ставка. Неподалік вдома почесні гості, у глибині садиби, перебувало монастирське кладовищі поруч із невеликим храмом в ім'я св. Неофіта. На території монастиря розміщувалися різні господарські споруди: стайні, комори, сараї, навіси.

Надвратная Симеоно-Анненская церква (1856 р.) зведено дома які прийшли старіння Святих воріт. Вона мала двоповерховий чотиригранний зі скошеними кутами обсяг, прорізаний наскрізним арковим проходом. На основному обсязі містився світловий четверик, також із скошеними кутами, а з нього вивели луковичная главку. На головному південному фасаді були відтворені у вигляді Святі ворота. Декоративне оздоблення церкви доповнювалося формами, близькими, а хитектуре класицизму потім і російської стилю другий половини ХІХ століття.

В монастирі період із 1856 по 1910;е роки було побудовано п’ять веж: одне з них розміщалася у глибині садиби (північно-східна вежа), три вежі оформляли прясла зовнішньої огорожі із західного боку (південно-західна кутова, західна центральна, північно-західна кутова вежі), одна вежа перебувала на південно-східному зламі зовнішньої монастирської огорожі. Усі вежі було вирішено як багатоярусні складові обсяги, увінчані покрівлями як увігнутого намету. Фортечний образ вежам надавав бойової обхід, імітований декоративними зубцями. У декоративному вбранні даних споруд були своєрідно перероблені елементи російського кріпосного зодчества XVI — XVII століть, і навіть мотиви, близькі архітектурі класицизму та російського стилю другий половини ХІХ століття.

Многоглавая просторова композиція Хрестовоздвиженської собору (архітектор А. Б. Турчевич) у своїй основі була вирішена по симетричній продольно-осевой схемою: до храмовому обсягу із трьома апсидами і двома бічними притворами примикав обсяг трапезній з хорами. Семиглавое завершення соборної обсягу створено головним куполом на світловому барабані разом із чотирма башенками-звонницами, поставленими на кутках храмового обсягу, і двома аналогічними башточками з обох боків від головного входу. Композиція була доповнена трьома ґанками, і навіть двома обсягами вентиляційних камер. Двох’ярусний обсяг храму й трапезній поставлений на напівпідвал. Власне храм було вирішено по крестово-купольной трехнефной схемою. Гілки подкупольного хреста підняті і перекриті циліндричними склепіннями. Вінчання собору виполнены як шлемовидных покриттів.

Предалтарные іконостаси головного і двох придельных храмів було виконано з фаянсу і заповнені 64 іконами на цинкових плитах. Мальовничі картини на вівтарному зведенні (1917 р.) розписувалися художником З. До. Шваровым. Виразність образу внутрішніх приміщень створювалася мощенням статі метласької плиткою восьмигранной і квадратної форми з колірної гамою, яка поєднувала блакитні, жовті, білі кольору. У капітальних стін підлогу розмістили темно-коричневою плиткою. Інтерес представляли і чавунні гвинтові драбини роботи Каслинского заводу.

Ярким й виразним будинком був будинок почесних гостей (1914 р., вул. Ковальська, 14), котрий знаходився навпроти монастирського цвинтаря. Ця на будівництво було зведено на кшталт боярських хором XVI — XVII століть. Будинок вінчався складними скатными покрівлями, укладеними з ґонту. Входи до приміщень верхнього поверху оформляли три ганку. Ганок із західного боку мало два взаимоперпендикулярных маршу, об'єднаних сходовому майданчиком. У декоративному вбранні зрубних частин будинку вдало використовувалися перероблені елементи дерев’яного народного зодчества (причелины, рушники, різьблені стовпи, наличники із елементами рослинного декору, коньковое завершення покрівлі, ґонт з фігурного порезкой та інших.).

Среди рядових монастирських будинків виділявся одноповерховий корпус лікарні (1885 р., вул. Ковальська, 12). Для її головному фасаді, зверненому до річки Калачику, великі віконні отвори були прикрашені бароковими лиштвами з дуже характерною вінчанням як парних S-образных гребенів. Ці дерев’яні наличники контрастно поєднувалися із білою оштукатуреної поверхнею стіни і відрізнялися високий рівень виконання.

Покровський монастир

На лівобережжя міста нижче за течією річки Тури гирло овражистой річки Дернейки за скелястим мисом розташувався Покровський монастир (1621 р.) — найстарша жіноча обитель Зауралля. Монастир грунтувався першим Сибірським митрополитом Киприаном. Дерев’яні будівлі цієї обителі багаторазово страждали від пожеж до того часу, поки 1740 — 1770-е роки монастир ні перебудований камені. «Иждевением «Максима Походяшина, винного відкупщика, та був власника Богословського і Петропавлівського заводів, тут було споруджені Покровська і Иоанно-Предтеченская церкви, кам’яна огорожа з господарським будовою (друга половина XVIII в.).

Объемно-пространственная композиція Покровській церкві (1744 — 1753 рр., вул. Комсомольська, 4) являла собою широко побутував у московської архітектурі кінця XVII — початку XVIII століття зразок трапезного храму з великим восьмигранным барабаном, поставленим на храмовий четверик. У стриманому художественно-стилистическом рішенні Покровського храму поєднувалися лопатки, колони великого ордера, рамкові наличники і жучковый орнамент.

Иоанно-Предтеченская церква (1753 — 1776 рр., вул. Клубна, 1) відрізнялася у низці верхотурских храмів XVIII століття своєрідним об'ємним побудовою і підкреслено подовженими пропорціями багатоярусної дзвіниці заввишки близько 50 метрів. Починаючи з основного обсягу, вирішеного удвічі поверху, і до декоративним оздобленням з виразними спиралевидными завитками наличників, які повторюють відповідний мотив Троїцького собору, майже всі тут говорило про Особливе підході до створення образу монастирської церкви, побудованої на размерном і стилістичному контрасті з Покровським храмом.

Покровский жіночий монастир невдовзі після секуляризації 1764 року потрапило до числа скасованих й поділив долю багатьох обителей Уралу і Сибіру. У 1853 року було затверджено богаделенное жіноче гуртожиток, яке, завдяки енергійним діям доглядачки Агні і зведенню на великі пожертвування нової Покровській церкві (1902 р.) і головного двоповерхового корпусу (1903 р.), в 1907 року знову стало Покровським жіночим монастирем.

Покровская церква (1902 р., вул. Клубна, 6) була вирішена по осьової трехчастной схемою. Її храмовий обсяг вінчав купол на восьмигранном світловому барабані. Чотиригранний зі скошеними кутами стовп дзвіниці був прорізаний прорізами дзенькоту у один ярус. Дзвіниця, храмовий купол і апсида вінчалися луковичными головкомами. У вбранні фасадів використовувалися геометризированные мотиви цегельного декору близького архітектурі російського стилю кінця XIX — початку сучасності.

Главный корпус (1903, 1910 рр., вул. Сенянского, 3) Покровського монастиря вирішено у вигляді двоповерхового обсягу, ускладненого з північно-східній боку двома виступами ризалитов зі ступеневими фронтончиками. Неокласична трактування головного фасаду несе риси деякою ускладненості, що повідомляє монастирському будинку відкритіший міської характер.

Парафіяльні храми

В видовищних панорамах Верхотурья вертикалі парафіяльних храмів — Знам’янської, Спасо-Воскресенской і Одигитриевской церков — органічно доповнювали виразний образ кремля, монастирів та міського ландшафту.

Кирпичная Знам’янська церква (1778 — 1808 рр., вул. Свердлова, 9) було побудовано замість дерев’яного храму, який згорів у 1778 року. У подовжньо витягнуте двоповерховому обсязі Знам’янської церкви, усложненном високої дзвіницею і храмовим вінчанням, проглядалися риси подібності з кораблем.

В об'ємній побудові Знам’янської церкви явно простежувалися окремі впливу верхотурского Иоанно-Предтеченского храму, очевидно, взятого як вихідний зразок. Подібність із Иоанно-Предтеченской Церквою і кремлівським собором помітно й в елементах фасадної композиції (характерні наличники з парними спиралевидными завитками, колони, виведені на висоту поверху). Отже, в декоративної пластиці фасадів Знам’янської церкви проявилося прагнення підтримати художественно-стилистическое єдність провідних домінант міста — Троїцького собору і Иоанно-Предтеченской церкви.

Спасо-Воскресенская церква (1781 — 1806 рр., вул. Свободи, 2) із головною двоповерховим подовжньо витягнутим обсягом мала високу двох’ярусну дзвіницю й у храмової частини вінчалася циліндричним світловим барабаном під уплощенным шлемовидным покриттям (дзвіниця і храмове вінчання утрачены) Декоративное оздоблення фасадів сполучило риси архітектури бароко в нижньому ярусі, і навіть форми і деталі архітектури класицизму.

Спасо-Воскресенская церква, сутнісно, першим верхотурским будинком, в архітектурному рішенні якого стався перехід від традиційних форм народного зодчества до архітектури класицизму.

Одигитриевская церква зрубана в 1640-е роки і відновлено після пожежі в 1706 року. Виконана в дереві, церква проіснувала до 1910;х років. Становище в фокусною точці вигину річки Тури забезпечувало зарічному храму хороший огляд із високих оцінок трактовой дороги, пересекавшей Верхотурье. Збережені історичні матеріали свідоцтвуют, що окремо що стоїть дзвіниця і храмова частина церкви мали виразні шатрові завершення. На дореволюційних фотографіях кінця XIX — початку сучасності зруб церкви обшитий тесом, але в місці шатрового завершення храмового обсягу перебуває двосхила покрівля з низькою главкой.

Час перепланування

Первые заходи щодо перепланування ставляться до 1780 — 1790-м років. А до 1830 — 1840-м років у з трьох основних районах міста мальовнича середньовічна планування замінили регулярними сітками вулиць та доріг.

Первый проектний план Верхотурья, складений 1770-е роки тобольскими геодезисти, намітив схему планувального рішення, яка відтворювалася і доповнювалася на більш пізніх проектах, до 1864 року. Розробленим у цей період проекти визначили становище нового цвинтаря, садиби міської лікарні, ділянок тюремного замку і нового гостиного двору (яке ні побудований). Нечисленними капітальними будинками, строившимися наприкінці XVIII — першій половині ХІХ століття відповідно до проектами перепланування Верхотурья, були Успенська цвинтарна церква, тюремний замок і двоє кам’яних житлових будинку банку по території Міського району.

Успенская церква (1799 — 1815 рр.), поставлена центрі цвинтаря на північно-східній околиці Верхотурья, відрізнялася скромним декоративним оздобленням, близьким архітектурі бароко. Невелика за величиною цвинтарна церква стала свого роду архітектурним акцентом на периферії міста.

Тюремный замок (1839 р., вул. Свободи, 56) розташовувався на в'їзді Верхотурье з південного сходу. Що Зберігся проектний креслення замку підписано санкт-петербурзьким архітектором Шарлеманем.

Тюремный замок мав прямокутний у плані ділянку, обгороджений високої кам’яною стіною. У центральній частині двору поставили великий одноповерховий корпус з камерами для арештантів. При головному вході, орієнтованому на Сибірський тракт, симетрично розміщувалися дві сторожки.

Двухэтажный на напівпідвалі з коробовыми склепіннями будинок (1840-е рр., вул. До. Маркса, 18) побудували в закуті вулиць Торговельної і Преображенській. На головному симетричному фасаді центральна частина стіни виділено виступом ризалита і трикутним фронтоном з нього. Невеликі віконні отвори масивних стін забрані в рамкові наличники.

Одноэтажный на напівпідвалі цегельний житловий будинок (1840-е рр., вул. Комсомольська, 19) головним фасадом оформляв південно-східну бік вулиці Преображенській. Житловий будинок, завдяки підкреслено кубічної формі основного обсягу, виглядає помітно крупніша своїх справжніх розмірів. Його масивні стіни прорізані головному вуличному фасаді двома ярусами вікон видовжених пропорцій. Стримане оздоблення фасаду доповнюють междуэтажный пояс, підвіконні нишки і клинчатая арка.

Оба кам’яних житлові будинки, може бути побудовані за типовими проектами кінця XVIII — на початку ХІХ століття, виступають рідкісними зразками житловий забудови історичного Верхотурья.

Архитектурно-ландшафтные комплекси Верхотурья та її околиць

Территория Верхотурского району належить до Західно-Сибірської рівнинній лісової області. До її складу входять холмисто-предгорная і рівнинна провінції, лесотаежный округ. Скельні породи в заплаві річки Тури поєднуються з великими лісовими масивами, сенокосами, пасовищами, ріллею і заболоченими ділянками. Рівнинні річки Актай і Салда — основні притоки річки Тури, котрий перетинає район в широтному напрямі.

В межах міста ріка Тура має ширину водної поверхні не більше 60 — 80 метрів. Обидва берега не затопляются, завдяки досить крутим береговим укосам. Лівобережна частину — у зоні мальовничого вигину річки Тури освічена двома піднесеними междуречьями (межиріччя оформляють речки-притоки Калачик, Свіяга і Дернейка), охопленими нижчим рельєфом. Правобережна частина є пологого піднімається рельєф, тут по байраками тече річка Токмачиха.

В межах Верхотурья трактовий шлях відбувається за регулярно спланованої вул. Малишева (колишня вул. Богословська). Вона орієнтована на гігантський многоглавый хрестовоздвиженський собор і забудована однеі двоповерховими будинками (кінець XIX — початок XX в.).

Плотина ставка, через яку проходить трактова дорога, відкриває видовищний вид на ансамбль Миколаївського монастиря (заснований 1604 р.) і забудову кремля з витонченим силуетом Троїцького собору. Ця панорама включає вид на Калачинский ставок й річку Туру з виразними перепадами берегового рельєфу. Підкоряючись активному рельєфу, дорога огинає Миколаївський монастир — місце усипальниці праведного Сімеона Верхотурского — і далі, перетинаючи овражистое річище ріки Свияги, слід за території Верхотурского посаду.

Легко помітити, наскільки продумано і своєрідно композиція міста пов’язані з транзитної дорогий. Разом про те сприйняття Верхотурья з заплави річки Тури із трьома скелястими мисами, овражистыми устями речек-притоков, разновысокими береговими укосами збагатить нас ще більше яскравими враженнями. Прогулюючись вздовж берега, ми можемо побачити приречные панорами старовинного міста, відчути його красу у всьому різноманітті архітектурних ансамблів, парафіяльних храмів і що оточують їх будівель.

При виході трактовой шляху із Верхотурья в сибірському напрямі, у заплаві річки Тури перебуває група скель. Один із скель носить назва Кликун і становить протяжний обрив правобережного високого мису, вкритого щільним хвойним лісом.

Минуя південно-східну околицю Верхотурья, старий тракт веде до археологічному комплексу Нером-Кар. Його ландшафт дивовижно перегукується з прирезным рельєфом Верхотурья.

Верхотурье і Меркушино утворили двома полюсами паломницького маршруту на місця св. праведного Сімеона Верхотурского. Після того як він мощі були денными, його тіло перенесли в 1704 року у Верхотурский Миколаївський монастир. На початку сучасності слава про чудотворних мощах поширилася далеко межі гірничозаводського Уралу, і десятки тисяч прочан з всіх кінців Росії відвідували Верхотурье і Меркушино. Так оформився гиломнический маршрут р. Верхотурье — з. Красногорское — з. Усть-Салдинское — з. Меркушино.

Маршрут прочан, прибывавших на поклоніння чудотворним мощам праведного Сімеона, з'єднував Верхотурье з монастирської заїмкою Актай, в яких містилася можливість знайти нічліг.

Паломнический маршрут через заїмку Актай веде до верхотурский Миколаївський монастир, і далі відбувається за старому Сибірському тракт, що прокладений вздовж мальовничих закрутів річки Тури.

Село Красногорское розташований у місці виходу старого Сибірського тракту на правобережжі річки Тури. Сільська забудова охоплює три разновысоких мису з крутими схилами. Рельєфні форми мисів звернені у річковий долини річки Тури і, тіснячи одне одного, видовищно проглядаються з низьких точок трактового шляху. Транзитна дорога спускається до підставі центрального мису, потім починає підніматися з досить крутого схилу і виходить Спаській церкві (1810 р.) і однойменної каплиці (1904 р.). Церква та каплиця, поставлені діагонально, перебувають у центральній частині села.

Удобное місце для наступній зупинки — село Костылева, згадувана в перепису повіту 1624 року. На вигині дороги з боку боку поставлена каплиця (кінець XIX — початок XX в.), близька за формами і стилістиці каплиці у селі Путимке.

В кінці наступного пішого переходу трактова дорога перетинає річку Салду поблизу її гирла. Тут відкривається вид на село Усть-Салдинское з цегельною Петропавлівської церквою (1893 р.). Село займає горизонтальний ділянку рельєфу, висунутий кутом до гирла річки Салды. Утворену в такий спосіб стрілку акцентує церковна садиба. У межах села дорога йде з вулиці, яка орієнтована восьмигранну дзвіницю. У церкви дорога повертає і, минаючи протяжний корпус земської школи (початок ХХ в.), йде Схід.

Завершающий ділянку паломницького маршруту самий протяжний. Силует села Меркушина починає проглядатися здалеку. Тракт відбувається на двох кілометрах південніше села. Перед овражистой річкою Шайтанкой — припливом річки Тури — до села відвертає дорога. Вона підводить до підвісному пешеходному мосту через річку Туру. Протилежний берег з гранітними виходами прикрашає архітектурний ансамбль. Його ядро створено Михайло-Архангельским і Симеоновским храмами, ансамбль також включає галерею, сторожку і огорожу (1880-е рр.). У забудові прибережних вулиць ефектно виділяються краснокирпичные корпусу паломни тріскою готелі та волосної управи (кінець XIX — початок ХХ в.), великі срубные будівлі земської зі школи і двох службових квартир меркушинских священиків. З підлогової боку села розміщено старий цвинтар.

Далее трактова дорога перетинає село Біла Глина і виходить урочищам Велика Рагозина і Гора Рагозина, який зазначає місце розташування колись що існувала села Рагозиной з низькою дерев’яної церквою (кінець XIX — початок ХХ в.).

В селі Голубевой, дорога проходить вздовж величезного срубного двоповерхового вдома (кінець XIX — початок ХХ в.), під скатной дахом якого влаштовані житлові й господарські приміщення, які включають кінний двір, комори, житниці, сінник. Будинок відрізняється як своїми розмірами, а й виразним оздобленням воріт, ганку, наличників і карнизів.

Село Дерябино, відоме з 1680 року, примітно ускладненою плануванням. У її центральній частини перебуває парафіяльна Різдвяна церква (1799 р.).

За селом Дерябіним стара дорога триває по з правого боку Тури, поступово вдаючись у масиви хвойного лісу. Закинута село Отрадново своїми що збереглися селянськими садибами і великим зрубом Преображенській церкви (1894 р.) нагадує про колишньому успіху його численного населення.

Далее старий тракт стає дедалі труднопроходимым та поступово вдається у тайгову район. Перед закинутій селом Чушиной тайга поступається місце невеличкому ділянці сільськогосподарських угідь, з трьох боків охоплює забудову села. Село Чушина займає вигідне становище, вона розмістилася вищому березі річки Тури у овражистого лода. У віддаленні берега з підлогової боку перебуває невеличка дерев’яна церква (кінець XIX — початок ХХ в.) серед ледь помітних могил.

За селом Путимкой старий Сибірський шлях повертає від річки Тури на півдні і призводить через села Прокопьевская Салда і Пія до Туринску, Ирбиту, Нижнетагильскому заводу.

Село Прокопьевская Салда — перший великий населений пункт дільниці Сибірській дороги до межиріччя річок Тури і Тагілу. Село, відоме з 1624 року, відрізняється розвиненою плануванням, основу якої чотири хрестоподібно які суперечать вулиці. У її центральній частини міститься з найстаріших церков (1727 р.) Верхотурского краю.

Село Пія (1680 р.), оточене обширами полів, сінокосів та пасовищ, починає проглядатися з далеких підходів. Поступово падіння рельєф й невеличкі залісені ділянки періодично приховують сільську забудову з цегельною Миколаївській церквою (1864 р.), яка відкривається для огляду у частині села.

Транзитная дорога залишає сіно на південно-західної його околиці і до урочищу Карпова. Відокремлений ландшафтний куточок служить нагадуванням про живописної селі з каплицею (1885 р.), колись що стоїть в плавної закруті річки Піі.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.