Искусство хетів і митанни (18-8 ст. е.)

Искусство хетів і митанни (18 — 8 ст. до н.э.)

И.Лосева Второе тисячоліття е. є цікавою, але відносно мало вивченим періодом історія Передній Азії.

В цей час починають рухатися степові скотарські племена, в тому числі народи гірської частини Передній Азії. Важливу роль історії зіграло Хетське держава. Зазвичай ім'ям хетів називають конгломерат народів, заснували у 2 тисячолітті е. наймогутніше держава робить у Малої Азії.

Хеттское держава було рабовласницької монархією, у житті якої ще сильно позначалися пережитки первісно-общинного ладу.

Государство хетів було неоднорідне за складом. Областю власне хетів була долина річки Галис у Малій Азії, де вона процвітало із 18-ї на початок 12 в. до н.е.- часу падіння Хетського царства. Дванадцятирічним — 8 ст. е. у низці князівств біля північної Сирії сталося нове відродження Хетського держави.

Искусство хетів не об'єднані. Розрізняють малоазійське мистецтво хетів (пам'ятники Хаттушаша, Язылы — Кая), датируемое 18 — 12 ст. е., і мистецтво хетів північної Сирії, представлене пам’ятниками міст Самаля, Кархемиша та інших, датируемое 12 — 8 ст. е. Своєрідністю багатьох северносирийских хетських міст, було застосування еліптичної чи круглої планування (Самаль, Кархемиш) з внутрішнім членуванням міста фортечними стінами з метою посилення обороноздатності. Вперше у архітектурі Передній Азії хетами було застосовано так звана циклопічна кладка (Хаттушаш, 2 тисячоліття е.). Характерним місцем хетської архітектури був і окремо що стоїть колона з кам’яною базою. Оригінальної особливістю цієї хетської бази була трактування його вигляді однієї з двох тварин (зазвичай левів чи сфінксів), виконані у техніці високого рельєфу. Цікавий свій новий тип будинку, так званий «битхилани», — критий вхід перед палацом, що складалася з портика з цими двома колонами, фланкированного двома чотирикутними вежами.

В прикрасу хетських палаців і храмів розвинулася портальная скульптура монументального характеру. Величезні постаті левів і сфінксів, висічені з кам’яних блоків в протилежні боки воріт і входів (Хаттушаш, Секче-Гезу), передбачають портальную пластику ассірійців. Ці рычащие чудовиська, тіла яких виконані рельєфі, а протомы (передня частина тулуба) у техніці круглої скульптури, мали, мабуть, виробляти застрашливе враження. Трактовані вони схематично і важкувата. У іншому дусі виконана постать «царя» чи бога Тешуба внутрішній боці про «царських воріт» Хаттушаша, трактована значно більше м’яко і пропорційно.

К найважливішим пам’яткам хетської скульптури ставляться рельєфи в Язылы-Кая (13 в. е.). На скелях, їхнім виокремленням стіни відкритого згори святилища, були викарбувані зображення двох процесій, двигающихся назустріч одна одній. Зображення перебувають у кількох приміщеннях, але пов’язані у єдиний ансамбль. У центральному приміщенні розгортається головна частина рельєфного фриза з зображенням шествующих з обох сторін другорядних богів і які йдуть по них швидким кроком воїнів (илл. 26 б). Розміри зображених збільшуються в міру їхнього наближення до центра, де у найбільш великому масштабі дано основні персонажі — чоловіче, і жіноче божества, — і навіть юний бог, супроводжуючий богиню. Верховний бог зображений хто стоїть сторч головою двох осіб, судячи з одязі — жерців. Богиня і юний бог можна побачити на пантерах. У рельєфах Язылы-Кая, за загального умовності композиції, є безсумнівну прагнення передачі ритму руху (особливо у зображенні воїнів), до урочистій піднесеності центральної сцени.

Влияние хетського мистецтва можна простежити ряд пам’яток інших народів Малої Азії, і Закавказзя, і навіть Ассирії. До мистецтва хетів близько мистецтво Митанни — хурритского держави, заснованого 17 в. е. на північ Дворіччі — в центрі торгового шляху, поєднує південне Дворіччі з Ліваном, фінікійські міста з лиця Малої Азією, і навіть Ассирію з берегом Середземного моря. Найвищий розквіт держави Митанни вихоплює 16 — 14 ст. е. Саме тоді Митанни тісно пов’язано економічно та політично з Єгиптом. Соціальний лад держави Митанни ще погано вивчений. Відомо лише, чолі його стояли царі, опиравшиеся на військову аристократію. Етнічний склад держави був неоднорідний: воно складався з різних племен, які пов’язані єдиної економікою.

Наиболее цікавим пам’ятником позднемитаннийского мистецтва є двірський комплекс царя Капара в Тель Халафе (11 — 9 ст. е.). Зодчество тут був із монументальної скульптурою, мала, на відміну споруд Дворіччя, не лише декоративне, а й архитектурно-конструктивное значення.

Статуи богів, котрі стояли тварин, підтримували перекриття входу в святилище (илл. 25 б). Постаті, виконані з темносерого каменю, з очима, інкрустованими шматочками білих раковин, надзвичайно своєрідні. Статичні, приземкуваті, вони мають непропорційно великі голови у високих уборах і виробляють велична і застрашливе враження. Тими ж рисами різняться і рельєфи, що покривають зовнішні боку великих кам’яних блоків (ортостатов), які становлять фриз у нижній частині стіни святилища. За характером виконання пам’ятники мистецтва Митанни дуже близькі хеттским. Багато загального, особливо у будівельних прийомах, є і зодчеством держави Урарту.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.