Обратная сторона Місяця

Обратная сторона Луны

Метод, який отримав назву ТАНАТОТЕРАПИЯ (Тhanatos (грецьк.) — Бог Смерті; therapy — допомогу, лікування) створили понад п’ятнадцять років як розв’язано московським психологом Володимиром Баскаковым, совместившим у роботі багаторічний досвід психоаналізу, традиційних західних тілесних психотехнік і східних навчань про єдність тіла, і духу.

Традиционно, його визначають як один напрям телесно-ориентированной психотерапії, спрямоване на глибинну опрацювання страхів, найсильнішим з якого є страх смерті. На відміну більшості прикладних психотехнік, танатотерапию відрізняє те, що по неї шикується певна світоглядна позиція автора. Двома словами, яку можна позначити, як ухвалення природності смерті, непротивлення їй, а вилучення з факту неминучості смерті енергетичного та морального ресурсу.

Имя Баскакова відоме у Росії там. Він тривалий час очолював Міжнародну програму «Культура тіла », асоціацію телесно-ориентированных психотерапевтів, є ініціатором безлічі науково-практичних конференцій і автором кількох хрестоматій. Підсумком багаторічної досвіду підготовки телесно-ориентированных терапевтів було створення 2001 року Інституту Танатотерапии.

Сегодня В.Ю. Баскаків відповідає стосовно питань «Психологічною газети » .

Владимир Юрійович, серед фактів вашої біографії ніхто не знає, мабуть, найголовніший. Що стало те, що ви почали працювати у тому специфічному напрямі психотерапии?

В моєї біографії дуже важлива річ — сильне переживання, майже шок, що сталися років в розмірі 5, коли усвідомив, що смертний. Цікава моя реакція тоді - розпач (за себе) й образа (за всіх Землі) на несправедливість цього. Певне тоді навіть виникло спочатку неусвідомлене, та був свідоме рішення дати раду цьому й відновити справедливість. У молодості я довгий час займався різними східними практиками, всебічно розвиваючими тіло. До того часу доки усвідомив, тут є якась пастка. Розвиток тіла не позбавляє проблеми з цим самим тілом пов’язаних. Потім з’явилося розуміння різниці підходів. Усю терапію розкласти з погляду енергії «інь «і «янь ». Активного і пасивного початку. Иньский підхід — це розслаблення, прийняття. У основі танатотерапии закладено иньское початок. Не боремося зі страхом смерті, а пропускаємо його через себе.

Танатотерапия спирається на концепцію «правильного помирання ». Ви також часто використовуєте термін «природна смерть ». Що це означает?

Дело у цьому, що стрімкий розвиток науки, техніки та масової культури супроводжувалося зникненням духовних, часом ритуальних вправ із людським тілом. Смерть захоплює свідомість людини зненацька і чинить немислимі душевні і обов’язкові фізичні страждання як умираючому, а й тим, які перебувають поруч із. Чим більший шансів відстрочити смерть пропонує сучасну медицину, тим «страшніше «нам стає страх смерті, тим тягостнее прийняття неминучості скону. Прагнучи закритися від нашого страху ми почали закриватися самих вмираючих. Ховати за лікарняні стіни, приховувати цей стан речей. Під правильним умиранням я розумію гідний те що, неминучий, але усвідомлений й ухвалення людиною й оснащено всім його оточення.

Под «природною «я маю на увазі не насильницьку, не раптову смерть, не суїцид і прагнення смерті. Природна смерть характеризується максимальної розслабленістю, відходом болю, зниженим чи взагалі відсутнім контролем із боку свідомості, пасивністю, «объектностью », «предметністю «тіла. На принципах моделювання характеристик тіла хіба що померлої людини й танатотерапия. Метою є приведення всього людського самовідчуття до прийняття природності смерті. У цьому випадку акт помирання сприймається як найважливіший, хоча й останній етап життя, що має у собі колосальної згусток енергії - катарсис вмираючих.

Танатотерапия — це якесь вплив на тіло клиента?

Последовательность певних, точно виконаних максимально уповільненому темпі прийомів. Від клієнта під час сеансу непотрібен в буквальному розумінні нічого. Навпаки, бажання відчути будь-які особливі переживання шкодить, оскільки фіксує свідомість на звичних і очікуваних тілесних відчуттях, зняти що й мета танатотерапевта.

Что таке тілесність в Вашем поданні?

Для мене тілесність — це метафора, але, як будь-яка персоніфікована метафора (напр. «ці «в китайської традиції чи «Прана «в індійської) — вона то, можливо матеріалізована (відчутна, виробляти зміни у світі). Візьміть, приміром, метафору російської державної тілесності - «Колос на глиняних ногах ». Хіба кожен із нас, які живуть в цій частині суходолу не відчув у своїй шкурі цього образу, наприклад, у тому частини, що стосується стабильности.

Какова зв’язок методу танатотерапии коїться з іншими напрямами практичної з психології та психотерапії?

Связь, колись всього — глибинна. Допомога (терапи -) душі (псюхе) може бути буде надано поза взаємини спікера та стосунки з тілом. Танатотерапия як дбає про рівні тіла, а й зачіпає найважливіші аспекти — цикл життя — смерті.

Ваш метод успішно застосовується до роботи зі страхіттями й фобіями, порушенням сну, проблемами в сексуальної сфері, на допомогу особам, хронічних хворих опорно-рухової системи, до роботи з майбутніми матерями зниження родової біль і післяпологової адаптації. Чим Ви пояснюєте такий широкий, спектр докладання танатотерапии в практичної психологии?

Объясняю вищезгаданої глибиною зв’язку процесів життя-смерть. Простий приклад — спробуйте дихати лише вдихами (життя), ігноруючи видих (смерть).

Какие елементи східних традиційних технік роботи з тілом здаються Вам значимими в условиях?

С традиційними східними техніками нашій країні завжди було просто. Хоч якими розкосими ставок ми б свої очі - поняття «ці «нам й у китайців це зовсім різні реальності. І, дякувати Богу! Поки наші бійці каратэ-до йшли принципам «не-деяния », «порожнечі «тощо. — завжди програвали на змаганнях, згадали споконвічно російське — «ввійти у раж «- нам знову немає перепон. Багато східні прийоми і техніки ідеально нам підходять саме як тілесних метафор — «у спокої, як гора », «підкрастися до краватці злякатися сплячого тигра », «крок слуги «та інших.

Что ви називаєте «заземленням почуттів «у яких випадках можна використовувати ця техніка професійним практичним психологом?

Термин «заземлення «вдирався до нас в галузі телесно-ориентированной психотерапії, хоча її аналоги («укорінення ») відомі давно з східних практик. «Заземлення почуттів «означає, передусім, контакти з почуттями (своїми, чи своєї клієнта), але це, своєю чергою, — передбачає та усвідомлення почуттів, і відсутність блокування тілесних проявів цих почуттів.

Поэтому танатотерапия, що дає максимальне заземлення, гаразд допомагає людям з різними фобіями, девіаціями. Фобія, нав’язливий страх часто є наслідком придушених свого часу почуттів. Також і вживання алкоголю, тютюнопаління, наркоманія. Людина, який дозволить собі бути, у контакту з власними почуттями у житті шукає спосіб отреагирования і це створює ситуації які знижуватимуть контроль. Коли ми знімаємо блоки, то допомагаємо сформувати інший зміст (майже з У. Франклу), отже формуємо і іншу реальність, в якої нормальна людина не може реагувати звичними патернами.

В яких ще випадках можна використовувати ця техніка? На загальне запитання — загальний відповідь! У першій-ліпшій нагоді!

Вы розглядаєте божевілля як із аспектів околосмертных станів. Як клінічно використовується метод танатотерапии у разі психічних расстройств?

Сумасшествие як смерть випливає з визначення смерті - це смерть минулої особистості, минулого статусу. Звідси й страх корінних змін («крий Вам бог зійти з розуму… »), різкої зміни місце проживання, стрімких кар'єрних взлетов/падений тощо. У багатьох примітивних (себто що у більш тісному контакту з природними явищами) культур багато процесів переходу (дорослішання дівчаток, хлопчиків, зміна їхнього статусу — «наречена », «воїн ») зазвичай ініціюються через смерть чи нестерпно важкі випробування. Танатотерапия — модель такий ініціації, такого випробування («Боже, дай мені сили бути слабким! »), демпфер (смягчитель) такого переходу. Звідси ефективність застосування танатотерапии в московських (Е.Газарова) і екатеринбургских (К.Баранников, О. Пономарьов) психіатричних клініках. Окреме питання стосується суїциду.

Профессионал, я гадаю, зі мною погодиться, що суїцид може лише одного разу. Тому, «спроба суїциду «- знов-таки спосіб загравання з смертю з одного лише метою — випробувати сильне почуття, отже, підтвердити себе живим.

Почему, попри актуальність теми, такі малі психологів займається темою смерті" й наданням психологічної допомоги умираючим?

Ответ стислий — з «незаземленности «(або з низьким «заземленности ») своїх почуттів. На останньому Психотерапевтичному конгресі у Відні було 2400 учасників, більш 800 доповідей і work-shop «oв, лише двох їх тема смерті порушена безпосередньо. І це зліт фахівців!

Кроме того, у нас розвиненою науково-практичної бази щодо підготовки фахівців у цієї області. Ні традиції звертатися по допомогу до фахівцям. Немає єдиної державної політики у цьому питанні. Тому спроби одиничних фахівців щось робити у цьому напрямі то радше виняток із загального правила. Є хоспіси, але немає служб альтернативних хосписам. Я багато гадаю над цією проблемою й усе більше доходжу думки, що у ідеї хоспісу закладено якесь спотворення. Я не критикую хоспіси, хоч і вважаю деякі з методи неактуальними. Просто сучасну медицину рухається шляхом ігнорування тіла, і це, зокрема, стосується й методів допомоги хворим в термінальній стадії.

А нібито Росія може зробити на цьому випадку танатотерапевт?

Особая роль танатотерапевта це допомога тим, хто доглядає хворих і умираючими. Танатотерапевт, у разі, навчає тому, як допомогти максимально розслабити хворого, зняти біль, аби уникнули тривожних думок, поліпшити настрій і відкрити шлях до оптимізму.

Танатотерапия включає у собі ряд прийомів, запозичених із найдавніших традиційних обрядів допомоги умираючому. Наприклад, відкриття нижньої щелепи. Так, справді, у багатьох народів було винесено відкривати нижню щелепу, щоб полегшить вихід душі тіло на останньому зітханні. І тому навіть клали кругляк на підборіддя. Пояснення цьому дуже просте. Що таке смерть? Це розслаблення. Щойно померлий людина максимально розслаблений, її «розпущено ». Це вже, відповідно до традиціями, йому закриють очі, подвяжут щелепу, схрестять руки на грудях. Щоб надати мертвому ознаки живого. А було б нам в живому тілі підтримувати ознаки: мертвого. Тобто підтримувати стан розслаблення.

Кстати, наші спроби максимально прикрасити тіло померлого теж слідство сучасного ставлення до смерті. Ця традиція з’явилася аж наприкінці 19 — початку 20 століття, з недостатнім розвитком медицини і тенденцією ховати смерть від очей людей (особливо, дітей). Там де є потужний страх є й світло спроби «піддобрити «ту силу, яка цей страх викликає. Загравання із смертю. По найбільш поширеної класифікації умираючий людина проходить кілька стадій ставлення до факту швидкої смерті. У цьому сенсі весь наш суспільство перебуває в стадії заперечення смерті. Неможливо загинути відвертаючись об неї. Смерть близького, позбавлена прекрасних миттєвостей прощання, завжди здаватиметься чимось неймовірно страшним і кінцевим. Танатотерапия допомагає людині розгорнутися обличчям до смерті Леніна і знайти у ній позитиви.

Создание Інституту Танатотерапии це змінити ситуації у кращу сторону?

В якийсь ступеня — так. З іншого боку танатотерапия — вузькоспеціальний метод і, незважаючи в середньому показань вона можна застосовувати в усіх випадках. Інша річ, що з танатотерапией стоїть, сподіваюся, правильне світорозуміння і це справді дає мені надію бути почутими і зрозумілим у середовищі вузьких фахівців.

Мы вже нині підготували кілька закладах освіти і терапевтичних програм, тож готові розпочати реалізації. Наприклад, це трирічний цикл, до складу якого у собі вивчення всіх галузей знань об'єднаних темою смерть. Танатологія, суицидология, терапія кризових ситуацій, звісно тілесна терапія, але тут і історія мистецтв, культурологія, філософія. Ми можемо підготувати фахівців у найрізноманітніших напрямах — від співпраці з вагітними до роботи у хоспісах. Є програма надання допомоги близьким померлих. Є досвід створення Москві волонтерською групи, яка приходила у сім'ї, де вмирають діти. Нарешті, хотілося б попрацювати з медиками, яким доводиться чимало і найчастіше зіштовхуватися зі смертю. Практика показує, більшість із цих людей потребують психологічної допомоги. У межах Інституту вже нині існують кабінети танатотерапии у Москві Санкт-Петербурзі.

Как Ви вважаєте, яка перспектива розвитку методу танатотерапии нашій країні і поза рубежом?

Перспективы самі «райдужні «. Не усвідомлювати причини такий «затребуваності «- це має втішити. Насправді - тривожить. Затребуваність смерті («кличу я смерть «- погляньте в телевізор чи полки книжкових крамниць та газетних кіосків) зараз безпосередньо з тим, що покійний Роллан Биков називав «шизофренизацией », а я м’якше «шизоидизацией «населення планети. Почуттєво світ холодіє - звідси затребуваність смерті тієї реальності, що дозволяє випробувати максимально сильні почуття. Переживаючи смерть іншого, людина почувається живим. Нехай це навіть звучить дико, але це. Ідеться як нашої країни, де було було багато смерті, а й усього навколишнього світу. У водночас у суспільстві існує заборона показ реальної смерті, без приукрашиваний і своєрідного словесного ритуалу, галасу, ажіотажу. Згадайте, які суспільні збурення викликали показані на екрані телевізора документальні кадри розстрілу у Чечні солдатів і мирних жителів. Або останків тіл потерпілих у результаті терактів. У Америці місці катастрофи хмарочосів працювали сотні телекомпаній, та той побачив лише кадри, власне теракт. Вже за кілька годин, зняті матеріали зазнали найжорсткішої цензурі і далі ми побачили лише скорботні особи провідних, патріотично спрямованих громадян, приспущені прапори.

Если простежити історію відносини людства до смерті, яке змінювалося внаслідок зміни соціально-психологічних установок та способів сприйняття світу, то схоже ставлення спостерігалося за доби пізнього Середньовіччя. Тоді масове звернення української й навіть пафосний натуралізм у виконанні смерті творах мистецтва, збіглися зі зміною ставлення до смерті реальної. Кладовища переносилися за міські мури та за історію людства тіло і обличчя померлого стало закриватися.

Владимир Юрійович, як Ви розглядаєте взаємини держави й психотерапевтичної науку й практики — актуальних і бажані?

Рассматриваю як складні. У статті про «Російському тілі «йде мова про «державної психотерапії «, маю на увазі оцінку прийнятих державних підприємств і політичних рішень з позиції психічного здоров’я нації, вищі психологічних (тілесних) проблем російського суспільства. Цього не робилося ніколи! Чого вартий повне цинізму відверте назва гайдарівських реформ шоковими. Психологи і психотерапевти ще десятки років будуть пожинати «успіх «цієї шокової травми російського общества.

Какие знання і набутий навички необхідні практичному психолога і яку роль ви відводите класичному спеціалізованому освіті?

Я не міністр освіти, але що точно зважте — на слабке розуміння психологами точного значення слова «псюхе «у тих вічних питань жизнь/смерть, відсутність місця тілу підготовкою практичного психологи і відсутність литератураведения, як практичного предмета описи почуттів (ніж особливо славиться наша література).

Насколько важлива для психологи і психотерапевта глибинна проробка власних проблем?

Необычайна важлива, лише у нинішню політичну ситуацію нашою вітчизняною культури психотерапії - це майже нездійсненне задача.

Ваши побажання сучасним практичним психологам?

Пожелание одне — жити! Тому можна оцінити життя й з «зворотного боку Місяця «- із боку смерті, кінцівки. Хай страшно на початку це здалося. Про страх смерті - окрема розмова, але головна інтрига у цьому, що більшість боятися того, чого не знають. Як в діалозі з фільму про розвідників і «ідеальний «отрута. «Хто це каже, що він ідеальний — хто пробував? «.

Список литературы

Елена Шубіна. Зворотний бік Луны.