Психология як ремесло і искусство-2

Психология як ремесло і искусство-2

Эссе виконано студенткою 5 курсу 51 групи д/о Шевяховой Валентиной Московский державний університет ім. М. У. Ломоносова факультет психологии кафедра загальної психологии.

Так, цілком відмінно від цього, що тепер вважається мистецтвом, буде мистецтво майбутньої України і по змісту, і за формою. До мистецтва майбутнього будуть лише почуття, манливі людей єднання чи теперішньому що з'єднують їх; форма ж мистецтва буде така, що б доступна всім людям.

Л.Н. Толстой, «Що мистецтво? «.

Довольно часто люди, розмірковуючи про співвідношенні ремесла і мистецтва, схильні протиставляти, робити взаємовиключними поняттями, які мають може бути перетинань. Через війну таких протиставлень ми маємо дві, хіба що ворожі, але напевно конкуруючі, «угруповання »: люди творчі, люди від мистецтва, що у світі фантазій, вимислу, гарних, чарівних, творчих ідей, — і «працьовиті», яких оточує буденність, простота, приземленість, діяльність яких можна алгоритмизировать і механізувати. Дане есе переслідує мету. Перша — це акцентувати той факт, що ремесло і мистецтво можуть мирно співіснувати друг з одним. Розуміння статусу психології у цьому вимірі «мистецтво — ремесло «важливо оскільки допомагає зайняти психології стійку позицію у системі цінностей цього дивного світу. У результаті можемо вирішити такий, наприклад, питання: «Чи може кожним бути психологом, або ж психологія — ж це серйозна професія, покликання, що є надбанням обраних, надбанням професіоналів? ». Друга мета даної роботи — це показати статус психології як науки, котра водночас належить і до роду ремесла, і до роду искусства.

Перед тим, як говорити про місці психології, слід все-таки визначити, що таке є мистецтво що таке є ремесло.

Что таке ремесло?

Ремесло, відповідно до тямущому словника російської, приймає, два значення: «1. Потребує спеціальних навичок робота з виготовлення каких-л. виробів ручним, кустарним способом. 2. Професія, заняття ». У першій значенні «ремесло «містить у собі кілька зневажливу характеристику: виконувати щось кустарним способом, — отже, займатися «самодіяльністю », непрофесійно, «на коліні «щось майструвати (у прямому й переносному значенні слова). У цьому вся сенсі, ремісник — це любитель, володіє певними навичками і виконує певну роботу в середній рівень. Розглядаючи ремесло в першому значенні, ми можемо пам’ятати «товарну психологію»: «…Спешащая за модою психологія редукується в «масовий товар», стає знеособленою, стереотипної, стандартної і рухається за конформістської формулі самовдоволеного практицизму «чого зволите»» [1]. І тут психологія починає скидатися на профанацію, спекуляцію, коли, використовуючи такими вже вигідними ім'ям «психологія «приховується, з одного боку, прагнення маніпуляції, з другого — бажання підлаштовуватися під настрій і смаки громадськості, тобто згоду бути об'єктом маніпуляції. І тут психологом гордо іменує себе хіба що кожен, і, прочитавши пару популярних книжок а-ля «Психологія — це! «претендує осіб на володіння психологічними техніками й уміння лікувати від «душевних хвороб ». Знання психології тоді зводиться до бездумному застосуванню психологічних прийомів до конкретної психологічної реальності, а так званий «психолог «стає цілителем, а згубником душ. У його другому значенні слово «ремесло «є синонімом слів «робота », «професія «і тому має цілком шанобливий статус: ремесло — це те робота, якої нормальна людина заробляє собі життя й у якій у змозі насправді профессионалом.

Что таке искусство?

Вопрос у тому, що мистецтво, може бути предметом так само активних дебатів, як і саме обговорення того, чи є психологія мистецтвом чи ремеслом. Той-таки самий тлумачний словник російської дає мистецтву дуже загальне та примітивне визначення: «Мистецтво — ця творча відтворення неминучого у художніх образах; творча художня діяльність». Набагато більше цілком осмислене визначення мистецтву дається у філософському словнику: «Мистецтво — одне з форм суспільної свідомості, специфічний рід практически-духовного освоєння світу «(відзначимо визначення «практически-духовное » !). І далі: «У більш широкому значенні мистецтво належать до будь-якій формі практичної діяльності, коли він відбувається вміло, майстерно, майстерно в технологічному, а вони часто й в естетичному сенсі «. Отже, мистецтво можна розуміти й як вищу форму, у якій може існувати профессионализм.

Противопоставление ремесла искусству

Насколько правомірно протиставляти ремесло мистецтву, мистецтво — ремесла? Ремесло як кустарна робота, безсумнівно, з мистецтвом несумісна. Але ремесло як робота, професія справді може мирною й досить успішно співіснувати з приналежністю до искусству.

И справді, цікавий факт: виявляється, спочатку всі форми художнього творчості, ремесла і взагалі будь-яких навичок позначалися одне слово; це у романських мовами слова, які позначають «мистецтво «і «ремесло », сягають загальному латинської корені «ar «[8]. Отже, право не протиставляти ремесло і мистецтво одна одній, а навпаки, поєднувати їх, з тим застереженням, що ми розуміємо ремесло як професію, ніж як невміле здійснення якоїсь деятельности.

Психология як ремесло і искусство

Таким чином, ремесло і мистецтво сумісні; але фактично є чи психологія і ремеслом, і мистецтвом одночасно? Саме це питання можна давати зовсім різні, конкуруючі відповіді. То є і край зору, за якою мистецтво психологія повинні протиставлятися одна одній. Наприклад, Р. Оллпорт у роботі «Особистість: проблема науки чи мистецтва? «[5] каже так: «Є два принципових підходи до детальному вивченню особистості: літературний і психологічний. Особистість — реальна, існуюча, конкретна частина психічної життя, існуюча в інших формах суворо одиничних і індивідуальних. Художники творять; психологи лише складають. Наука має працювати з загальним, мистецтво — з особливим, одиничним. Особистість будь-коли «загальне », вона завжди «одиничне ». Література та колективна психологія є конкурентами (підкр. наше — В.Ш.), двома методами, мають працювати з личностью… Каждый підхід має гідності, і обоє потрібні для комплексного вивчення багатства особистості «. Чи можна ні з Оллпортом у цьому, що мистецтво протистоїть науці, і, отже, психології (коли ми зараховуємо психологію до наук)? З погляду Оллпорта, мистецтво від науки особливий тим, що має справу з індивідуальним, одиничним (і робить теж індивідуальне і одиничне); наука ж зайнята формулюванням загальних законів, а не колекціонуванням приватних случаев.

Да і є чи література та колективна психологія конкурентами? Чи можливо між літературою і психологією? Гадаю, це питання теж можна відповісти ствердно. Думка: «Усі, що зараз вивчається психологією, віддавна було описане у літературі «, — секретом перестав бути і з певним мазохізмом навіть висловлюється деякими психологами. Отже, коли ми припустимо, що психологія конкурує з Літературою, то то дійдемо невтішного висновку: психологія просто хоче оспорити все відкриття літератури та привласнити їх собі не те є, інакше кажучи, «наново винайти велосипед ». Але тут інше, література та колективна психологія неможливо знайти конкурентами хоча б оскільки діють у різних і мають у своєму розпорядженні різні способи; література передбачає вільний політ фантазії, вигадка, роботи з розумом і текстом упор зроблено на форму; їй можна вибачити неточності. Навпаки, психологія передбачає оперування об'єктивними даними, точність, фактичність, їй непростимі відхилення від наукової істини. Література та колективна психологія неможливо знайти конкурентами саме оскільки перша оперує одиничним, а друга — із загальним. Оскільки література та колективна психологія не противники, отже, можуть «діяти спільно », в споєному і тісному союзі. Література може поставляти психології матеріал нових наукових психологічних досліджень, а психологія — сприяти глибшої рефлексії письменників, давати їм привид нових характерів і сюжетів. Існує і іще одна варіант співробітництва психології з Літературою: література може бути засобом, з допомогою якого психологія повідомлятиме отримані нею знання. Прикладом тут може бути досить молодий, але вже настав що має популярність жанр «психотерапевтичних новел ». У цьому вся жанрі працює, наприклад, відомий американський психотерапевт І. Ялом (і навіть Бьюдженталь, Мей та інших.), який написав таких книжок, як «Лікування від любові «, «Коли Ніцше плакав », тощо. Цікавою є історія появи світ ці книжки. Існуючі сьогодні як самостійні літературні твори, спочатку вони було написано І. Яломом як навчальних посібників для студентів, які навчаються за спеціалізації «психотерапія » ! Отже, Ялом спостереження дуже вдало поєднує друг з одним і літературу, і мистецтво, створюючи справжні, цікаві, глибокі, захоплюючі психотерапевтичні романы.

Но причетність психології до сфері мистецтва не лише дружбою з Літературою. Звернімося до трактування, яку давав мистецтву Л. З. Виготський: «Мистецтво — найважливіше осередок всіх біологічних і соціальних процесів особи у суспільстві, вона є спосіб врівноважування людини зі світом в критичні та відповідальні хвилини життя». Отже, мистецтво «врівноважує людини зі світом ». Чим, як і дозволом конфліктів людини з довкіллям (і із собою) займається психотерапія? Саме цього психотерапія і є: у тому, щоб люди навчилися жити у «світ із собою », відчувати життя в її повноті, бути відкритими цьому світу. Мабуть, можна навести паралель між ідеєю Виготського про мистецтво як «урівноважуванні людини зі світом «і поданням щодо творчості (тут, в жодному разі, не мають на увазі, що мистецтво творчість ідентичні!) Р. Мэя. Ось як дивиться на творчість Р. Мей: «Головне, що відрізняє творчий акт — очевидно: він є зустріччю… зустріччю то, можливо ідея, внутрішній образ… ученый також перебувають у цій ситуації зустрічі, коли вдається до експериментам, до вирішення своїх наукових завдань» [4]. Ця зустріч може й в психотерапевтичному процесі, і за формулюванні нової наукової гіпотези. Таким чином, коли ми не протиставляємо науку і творчість, чому ми повинні протиставляти науку і искусство?

Но навіть у такому разі в психології зберігається унікальний статус: можна припустити, що, скажімо, практична психологія, психологічне консультування, психотерапія саме займають таке проміжне становище між наукою і мистецтвом, коли основі спільних законів, вироблених наукової психологією, працюють із індивідуальними випадками. До. Юнг, батько аналітичної психології, у своїй доповіді «Цілі психотерапії «, прочитане в 1929 року на конгресі Німецького психотерапевтичного суспільства, говорив: «Я намагаюся приймати рішення про терапевтичних цілях з урахуванням чистого досвіду. Це може бути дивним, бо зазвичай передбачається, що з терапевта є мета. Мені здається, в психотерапії саме корисно, аби в лікаря був занадто певної мети ». Отже, можна сказати, у процесі консультування, психотерапії психолог завжди повинен покладатися зважується на власну інтуїцію, психотерапевтичне чуття, бути неймовірно гнучким при застосуванні методів психотерапії, віртуозним під час встановлення контакту з клієнтом і т.д.

«Конечно, консультування — це мистецтво, але мистецтво, якому можна спеціально навчитися й удосконалюватись у ньому, причому більше, аніж у музиці чи живопису», — і як вважає Р. Мей. Р. Боун в кн. Мэя говорив: «Консультування — це, скоріш, не професія, а техніка чи мистецтво, яке має застосовуватися як частину ширших обов’язків у професіях, які передбачають тривале спілкування з людьми…» [3].

Главное — не сплутати справжнє мистецтво з підробленим. Як сказав Л. М. Толстой у своїй статті «Що мистецтво? »: «Справжнє твір мистецтва може виявлятися у душі художника лише зрідка, як плід попередньої життя, точно як і зачаття матір'ю. Підроблене ж мистецтво виробляється майстрами, ремісниками безперервно, аби були споживачі «[7]. Схожою погляду дотримувався Р. Мей (який, щоправда, висловлював думку менш різко, і категорично, як Толстой): «Необхідно розрізняти мистецтво наслідування і мистецтво подлинное… ничто так і не затемнює сутності творчості, як погляд нею з позицій можливості цікаво провести вільний час «[4].

Искусство будущего

В епіграф даного есе винесено цитату з книжки Л. М. Толстого «Що таке мистецтво? », до котрої я хотілося міг би звернутися вкотре: «Так, цілком відмінно від цього, що тепер вважається мистецтвом, буде мистецтво майбутньої України і за змістом, і за формою. До мистецтва майбутнього будуть лише почуття, манливі людей єднання чи теперішньому що з'єднують їх; форма ж мистецтва буде така, що б доступна всіх людей ». Чи може психологія спробувати на це звання — статус однієї з видів мистецтва майбутнього? Ризикуючи бути котру звинуватили в ідеалізмі, все-таки зважуся відповісти цей на этт питання ствердно. Справді, психологія (від імені консультування і психотерапії, як практичного втілення наукової психології) то, можливо, так як мені здається, спочатку спрямовано об'єднання людей друг з одним, на «зрівноважування людини зі світом ». І на можливостях психології стати усе ж, доступним всім людям, формою мистецтва, мистецтва справжнього, істинного, несфабрикованного, справжнього. Головне — припинити собі знижувати планку, тобто, не жертвувати якістю на користь кількості; акцент на популяризацію психології значить, що заодно має стати таким собі «ширвжитком », усе ж «товарної психологією «задля клієнту. Лише цього разі вона збереже право називатися як ремеслом (в поважливому значенні), і мистецтвом (адже «недоискусства «немає, як і буває «першої «, «другий «і «третьої «свіжості; щось може чи бути, або бути искусством).

Список литературы

Асмолов О. Г. По той бік свідомості: методологічних проблем некласичної психології. М, «Сенс», 2002.

Л.С. Виготський. «Психологія мистецтва », Йдеться, 2001 р. Стор. 336.

Мэй Р. Мистецтво психологічного консультування. Як давати й отримувати душевне здоров’я. М, 2002.

Мэй Р. Мужність творити. М, 2001. стор. 34.

Г. Олпорт. «Особистість: проблема науки чи мистецтва? ». Психологія особистості: тексти. М., 1982.С. 208−215.

Толковый словник російської, М, 81 р., під ред. Евгеньевой.

Л.Н. Толстой. «Що мистецтво? » .

Философский енциклопедичний словник, М, 1983 г.

Юнг До. Р. Психологія перенесення. М., 1997 г.

Ялом І. «Лікування від любові». М, 1997 г.

Ялом І. «Коли Ніцше плакав». М., 2001 г.

Yalom I. The Yalom Reader. Basic Books, Inc., 1998. pp. 244−254.