М. Рубцов: життя творчість

М І М І З Т Є Р З Т У Про Про Б Р, А З Про У, А М І Я.

Р Про З З І Й З До Про Й Ф Є Д Є Р, А Ц І И.

Адміністрація Тульської области.

Департамент освіти й усієї вищої школы.

Муніципальна загальноосвітня середня школа.

Р Є Ф Є Р, А Т.

за курс середнього (повного) загального образования.

п про л тощо е р, а т у р е.

Тема «Тема Батьківщини у творчості М. Рубцова».

випускниці XI класса.

Учитель-консультант.

Дата отримання завдання :

«22» березня 2000 г.

Дата закінчення работы:

«18» травня 2000 г.

Дата защиты:

«19» червня 2000 г.

місто Тула.

2000 год.

I. Біографія поэта:

1. Дитинство і юность.

2. Навчання в институте.

3. Творчество.

II. Тема Батьківщини у творчості М. Рубцова:

1. Ранні стихотворения.

2. Тема Батьківщини як із головних в поезії Рубцова.

3. Аналіз вірші «Я скакать…».

III. Список використаної литературы.

Микола Рубцов.

«Мое слово правильне продзвенить! Буду я напевно, знаменитий! Мені поставлять пам’ятник в селі! Буду що й кам’яний навеселе!».

«…Боюся я, як вільна сильна птица,.

Розбити свої крильця і большє нє бачити чудес!".

Поет, про яку йтиметься, народився над кінці минулого літературного і навіть у на початку нинішнього, блоківського, століття, а розпалі Радянської епохи. Популярність поезії Миколи Рубцова виникла майже відразу після загибелі поета. Важкий на Русі шлях до визнання. Прощаючись на кладовищі поруч із покійним поетом Миколою Рубцовым, письменник Віктор Астаф'єв сказав: «Людське життя в усіх починається однаково, а закінчується по порізного. І якщо є дивна, гірка традиція в смерть багатьох великих російських поетів, всі великі співаки йшли піти з життя рано і, зазвичай, за своєї воле…».

На могилі Рубцова стоїть мармурова плита з барельєфом поета. Унизу по мармуру біжить рядок з його віршів: «Росія, Русь! Бережи себе, бережи!» — що звучить як останнє заповіт Рубцова цій нещасній і нескінченно улюбленої поетом країні, що ні береже ні своїх геніїв, ні саму себя…

Так написати міг лише істинний поет, жила болем своєї епохи, патріот землі рідний у найвищому значенні, оскільки думку «бережи» переростає тут рамки личного.

Росія, Русь! Бережи себе, храни!

Дивися, знову на лісу твої і долы.

З усіх боків нагрянули вони ;

Інших часів татари і монголы.

Зберігаючи любов, і пам’ять до свого початкового, рідної селі, місту, до річки дитинства, ми цим зберігаємо любов до Отчизне.

Він мав років, коли матір та його віддали дитбудинок. Шістнадцять, що він надійшов кочегаром на тральщик. Він служив у армії, гарував заводу, навчався… На тридцять другому році життя уперше отримав прописані, але в тридцять четвертому — нарешті! — та власне житло: крихітну однокімнатну квартирку. Тут, через рік, його й вбили… Ось така доля. Першу книжку він видав 65-му року, а ще через двадцять років його ім'ям названо вулицю в Вологді. М. Рубцову виповнилося б всього п’ятдесят, як у Тотьме йому поставлять пам’ятник. І це теж доля. Як несхожі ці долі… І як неможливі вони одна без другой!

«Микола Рубцов — поет довгоочікуваний. Блок і Єсенін були останніми, хто зачаровував читає світ поезією — непридуманной, органічної. Півстоліття відбулися пошуку, в изыске, утвердженню багатьом формам, і навіть — істин… Раз у раз немов у величезному хорі радянської поезії звучали голоси яскраві, неповторні. І все-таки — хотілося Рубцова. Треба було. Кисневе голодування без його віршів — надвигалось…».

«Вірші його настигают душу раптово. Не нудяться у книжках, не чекають, коли ними затримається читає погляд, а, здається, перебувають у самому повітрі. Вони, як вітер, як зелень і синьо, виникли з піднебіння та землі і самі стали цієї вічної синім зором і зеленью…».

«Вірші Рубцова висловлюють те, що невимовно ні зримим чином, ані слова у його власному значенні… Образ і слово грають у поезії Рубцова хіба що допоміжну роль, вони служать чогось третьому, яка виникає з їхньої взаимодействия».

Ці висловлювання Р. Горбовского, А. Романова, У. Кожинова — краще підтвердження того, яким великим поетом був Микола Рубцов.

Про батьків Миколи Рубцова відомо трохи. Батько поета — Михайло Андриянович Рубцов народився селі Самылково на Вологодчине. Працював він продавцем в сільпо. У двадцять першому році одружився з Олександра Михайлівні. У Самылкове народилися перші їхні діти — три дочки: Раю, Надія, Галина — із сином Альберт. Микола Рубцов був п’ятим дитиною у сім'ї і народився вже у Емецке Архангельської области.

«Перше дитяче враження, — розповідав він, — належить до того що часу, що мені виповнився рік. Батька пам’ятаю. Виявляється, це ми батька проводжали. Його забрали, то з нею прощалися. Це був у Емецке на початку 37-го. Батька заарештували, що як багатьох тоді. Він рік було у в’язниці, дивом уцілів… Батькові повідомили серед ночі, що вільний. Він спочатку не повірив, і потім збиратися став». Повернувшись із в’язниці, Михайло Андриянович відразу на підвищення. Його перекинули в Няндомское райпо.

Няндома запам’яталася Миколі Рубцову особливо гостро. У цьому вся невеличкому містечку, у домі, що стоїть майже впритул до залізничного полотна, з його очах померла старша сестраНадія (Раю померла до народження Миколи). Надію він дуже любив. Дівчині було шістнадцять років. На все життя залишилася у ньому біль цієї втрати, все життя вважав він, що, якби Надія живе так і не було б у його життя того безвихідного сирітства, через яке потрібно було пройти ему.

14 січня 1941 року Михайло Андриянович Рубцов вибув з Няндомы в Вологодський міськком партії. 26 червня 1942 року раптово померла Олександра Михайлівна Рубцова. Останнім часом вона іноді скаржилася на серце, але думка про смерті нікому з близькі й на думку не приходила. Усі сталося несподівано. Микола разом із братом поверталися із кінотеатру. «Біля хвіртки нашого будинку нас зупинила сусідка і, я: „Мама саме померла“. В неї очах видалися сльози. Брат мій заплакав також і сказав, щоб йшов додому. Нічого не зрозумів тоді, що подібне сталося…» Ці події відбито у вірші «Червона цветок»:

Будиночок моїх родителей.

Часто позбавляв я сну, ;

Де він, не видели?

Мати так больна;

У заростях саду нашего.

Ховався я, як мог.

Там я таємно выращивал.

Червона свій цветок…

До речі його, недоречно ли,.

Виростити все-таки смог…

Ніс я завжди за труною матери.

Червона свій цветок.

Два дні потому вмирає наймолодша сестра — полугодовалая Надія Рубцова. Батько — він отримав повістку на фронт — покликав свою сестру Софію Андрияновну допомогти в беде:

Мати умерла.

Батько пішов на заслужений фронт.

Сусідка зла це не дає проходу.

Я погано пам’ятаю ранок похорон.

І з віконцем мізерну природу…

Тітка забирає старших дітей — Галину і Альберта — себе, а молодших — Миколи Яковича і Бориса — очікує Красковский дошкільний дитбудинок. Мовчки, ховаючись від всіх, потрібно було шестирічному Рубцову пережити цю, здається, гідну пера Шекспіра драму, коли ти вибираєш свою отой нещасливий долю, а тобі її вибирають. І тому, що вибирають найближчі, найрідніші люди, — ще тягостней, ще більшої… Ось і наповзають в душу поднимающиеся з-під землі сумерки:

Звідки лише ;

Як з-під землі! ;

Взялися в жилье.

І сутінки, і сырость…

І ось однажды.

Усі переменилось,.

За мною пришли,.

Кудись повезли.

20 жовтня 1943 року разом із групою дітей, що з дошкільного віку, його посилають у Микільський дитячий будинок під Тотьмой. Молодший брат залишився у Краскове. Рвалася остання ниточка, котра зв’язує Миколи з сім'єю, з родными…

Я погано пам’ятаю пізню реку,.

Вогні у ньому, і скрип і плескіт парома,.

І крик «Швидше!», потім розкати грома.

І дощ… Потім дитбудинок на берегу.

Як згадує Антоніна Михайлівна Жданова, вихователька молодшої групи, у яку скотився Рубцов, жили тоді дитбудинку дуже важко. У спальні іноді було холодно. Бракувало постільної білизни. Спали на ліжках вдвох. Діти з всім змирилися. На що ні скаржилися. При дитбудинку було своє підсобне господарство, працювали у тому однині і младшеклассники. Про цих днях сам Рубцов писав пізніше так:

Ось кажуть, що бідний був паек.

Що були ночі з холодом, з тугою, ;

Я краще пам’ятаю верби над рекою.

І запізнілий на полі огонек.

До сліз тепер улюблені места!

І, в глухомані, під крышею детдома,.

Нам звучало якось незнакомо,.

Нас ображала слово «сирота».

Та все ж чимало вірило, зокрема і Коля Рубцов, що буває після війни батьки їх повернуться і запитають обов’язково візьмуть їх із дитбудинку, — цієї вірою тільки і жили, тяглися день у день… Николай Рубцов наприкінці війни ще не знав, що батько які вже демобілізувався і, повернувшись у Вологду, влаштувався працювати у відділ постачання Північної залізниці - на дуже хлібне на той час місце… Про сина, відданого до дитбудинку, Михайло Андриянович не згадав. Та й навіщо згадувати, коли він знову одружився, коли вже пішли дети…

У 1946 року Микола Рубцов закінчив з похвальною грамотою третій клас" і почав писати вірші. Можливо, вірші та врятували його. Рубцову вдалося пережити гіркоту розчарування у свої надії, а й у його вірші хлюпнуло мертвої невиразній водой:

І так тумані невиразній воды.

Стояло тихо цвинтарі глухое,.

Таким усе було смертним і святым,.

Що стосується кінця нічого очікувати мені покоя…

Час, проведений Рубцовым у дитбудинку, було «тривожним». Бракувало шкільного приладдя, одягу та інших необхідних речей. Коля запам’ятав єдиний «вогник» у житті - виховательку Ніну Іллівну: не випадково слова «як саме її добра душа» майже без зміни увійшли до стихотворение:

Спасибі, скромний російський огонек…

Про те, що, доброю вірою дружа,.

Серед тривог великих і разбоя.

Гориш, гориш, мов добра душа,.

Гориш у імлі, немає і тобі покоя…

Рубцов тоді був тендітним хлопчиком «з «чорними бездонными очима і дуже котра володіє себе усмішкою». Він дуже добре опановував гармошці, добре навчався, виділявся якогось особливого безпосередністю і довірливістю. «Вчили в Микільської школі, звісно, погано. Наприклад, викладачем російської мови й літератури, фізкультури і географії був сам людина. Про особливих знаннях казати було. Але були книги».

У дитбудинку все жив підвищеної активністю. Але Рубцов все-таки, не загубився, зумів стати заводієм серед детдомовцев.

12 червня 1950 року Микола Рубцов отримав свідчення про закінчення семи класів та той самий день виїхав у Риги вступати у морехідне училище. Але документи у Рубцова там відмовили — їй немає виповнилося п’ятнадцяти років. Згодом Рубцов написав вірш «Фиалки»:

Я фуфаечке грязной.

Простував насипу мола,.

Раптом тоскно й страстно.

Стала кликати радиола:

Купіть фиалки!

Ось фіалки лесные!

Купіть фиалки!

Вони ніби живые!

Як я зрозумів рвався на море!

Кинув будинок безрассудно.

І на моряцької конторе.

Усі просився на судно.

Благав, караулил…

Але нетверезі, з кренцем,.

Моряки хохотнули.

І назвали младенцем…

Для чотирнадцятирічного Рубцова ризька невдача була важка що й оскільки все роки йому переконували, як і чудовою країні народився. Але духу, і волі Рубцову не бракувало, і він поїхав навчання у технікум в Тотьму. У вірші «Подорожники» Микола Рубцов писал:

Топ так топ від кущика до кущика ;

Непогана у житті полоса.

Пролягла доріженька до Устюга.

Через місто Тотьму і леса.

«Непогана у житті смуга…» розтяглася на два года.

Останні дитбудинківські роки й роки, проведені у технікумі, Рубцов наче й забув, що він є батько. Нікому з його знайомих минулих років не запам’яталося, що він намагався відновити зв’язку з батьком, братом, сестрою, тіткою… Можливо, лише один раз і спробував розповісти Микола «все накопичене душі ті довгі роки нескінченного мовчання». Сталося це вже 1951 року, коли Рубцов писав твір на задану в технікумі тему: «Мій рідний уголок».

Наступного року, наймаючись кочегаром на тральщик, Микола запише у автобіографії: «У 1940 року переїхав разом із сім'єю до Вологди, де б нас і застала війна. Батько пішов на заслужений фронт і у тому самому 1941 року». Попри те, що, починаючи з 1953 року, Рубцов регулярно зустрічається ж із батьком, в 1963 року він повторить своє твердження: «Батьків втратив на початку війни». Втім, стосунки з батьком 1951 року не кончаются…

У Спасо-Суморинском монастирі (в лісовому технікумі) Рубцов провів два року, зрідка буваючи наїздом звідси в Миколу. Але вже у літні канікули після першого курсу їхати йому виявилося нікуди — 22 липня 1951 року Микільський дитбудинок закрили. А півроку Рубцову виповнилося шістнадцять, і, отримавши паспорт, наприкінці літа 1952 року їде до Архангельск.

Була сувора пристань в пізній час,.

Іскрячись, у темряві горіли папиросы,.

І трап стогнав, і похмурі матросы.

Стомлено поторапливали нас.

І раптом тугою повіяло з полей.

Тугою любові! Тугою побачень кратких!

Я уплывал… все дальше… без оглядки.

На імлистий берег юності своей.

Цього разу зустріч із морем, про яку так мріяв Рубцов й у дитбудинку на березі Толшмы, й у напівзруйнованому, перетвореному на лесотехникум старовинному монастирі, состоялась.

Заляпана крупно.

і рубка,.

і рында,.

Але час.

отправления.

дан!

І тральщик.

тралфлота.

тресту «Севрыба».

Пошел.

промышлять.

в океан…

Згадуючи десять років про роботу на тральщику, Микола Рубцов напишет:

Ніким світом не гонимый,.

Я цей порт з’явився сам.

У своїй любові необъяснимой.

До опівнічним північним судам.

Та все ж робота на тральщику виявилася непосильной.23 липня 1953 року Рубцов приніс заяву на розрахунок. Три дні потому Микола виїхав у Кіровськ. Вирішив діяти за гірський технікум. Час для поїздки Рубцов вибрав не саме вдале. 27 березня 1953 року, невдовзі після смерті Сталіна, було опубліковано Указ Президії Верховної Ради Союзу РСР про амністію. Проте амнистировалось значна частина ув’язнених, і позаминулого літа потік кримінальників ринув з табору. На вокзалі Рубцова обікрали, і дістатися Кіровська йому довелося даху вагона. У самому вагоні їхали амністовані кримінальники. Що Рубцов, кинувши технікум, відомо тільки з його стихов:

Життя мене по Півночі носила.

І за ринків спекотного Чор-Су.

Ще відомо, що у солнечно-знойных краях не зумів відігрітися поет. У 1954 року він у Ташкенте:

Так! Помру я!

І що такого?

Хоч нині з нагана в лоб!

Може быть,.

Трунар толковый.

Змайструє мені хороший гроб.

На що мне.

Хороший гроб-то?

Заривайте мене хоч как!

Жалюгідний слід мой.

Буде затоптан.

Башмаками інших бродяг.

І залишиться все,.

Як было.

На Земле,.

Не всім родной…

Буде так же.

Світити Светило.

На запльований шар

У цій вірша видно, що Рубцов зрозумів, що перетворюється на не потрібного нікому й несе у собі нічого, крім озлоблення, бродягу. Він відчув, що обраний їм шлях — інший Шлях, який призначено пройти ему.

У тому 1955 року приїжджає до Вологди і розшукує тут батька. Як проходила перша ж із батьком, Рубцов нікому не розповідав. Він мені взагалі мало розповідав про своє життя. Не через замкнутості чи некомунікабельності, а уже тому, що важко було розмовляти звідси. У селищі під Ленінградом і влаштувався Альберт Михайлович Рубцов, якого приїхав до 1955 року Микола. Як відмінник бойової частини і політичної підготовки, він отримав право відвідувати заняття літературного об'єднання при газеті «На варті Заполярья».

Після побывки в Приютіно в 1957 року почалася Рубцове та внутрішня, непідвласна він повинен робота, що й зробила Рубцова великим поетом… Її підтвердженням служать не ті флотські вірші, що публікувалися зі сторінок газети «На варті Заполяр’я» чи альманасі «Полярне сяйво», а, приміром, перший, написаний ще тоді варіант «Элегии». .:

Стукнув не по кишені - не звенит,.

Стукнув з іншого — не слыхать.

У тихий свій, безхмарний зенит.

Летять думки отдыхать.

Але очнусь, і вийду за порог,.

І піду на вітер, на откос.

Про суму пройдених дорог.

Шелестіти залишками волос…;

Восени 1959 року Микола Рубцов демобілізувався. Демобілізувавшись, Рубцов ще вирішив напевно, де осісти і що зайнятися на «громадянці». Може бути, до села подамсь…- прощаючись, сказав У. Сафонову.

Демобілізувався Микола Рубцов двадцятого жовтня, а ЖКО Кіровського заводу влаштувався лише 30 листопада. У 1960 року Микола Рубцов вступив у дев’ятий клас школи робочої молоді номер сто двадцять. У травні 1961 року влаштувався працювати шихтовщиком в копровый цех Кіровського заводу й оселився в гуртожитку на Севастопольської вулиці, у кімнаті номер шістнадцять (Рубцов до самої смерті у відсутності постійного адреси — знімав «кути», ночував у товаришів і знайомих), де були написані вірші, ввійшли до скарбницю. Перші вірші справжнього Рубцова:

Росія, Русь — куди жодного взгляну…

За твої страждання і битвы.

Люблю твою, Росія, старину,.

Твої лісу, цвинтарі і молитвы,.

Люблю твої хатинки і цветы,.

І небеса, палаючі від зноя,.

І шепіт верб у омутной воды,.

Люблю навік, до вічного покоя…

Вірш «Видіння на пагорбі» замислювалося і суто історичне, але, звертаючись до Росії, поет раптом відчув силу рідних країв та не випадково рядки, покликані, на думку поета, намалювати картину військового навали давніх років, нерозривно злилися з картиною сучасного йому хрущовського лихолетья.

Хрести, кресты…

Я не могу!

Я різко відніму від очей ладони.

І раптом побачу: струнко на лугу.

Траву жують стриножені кони.

Заіржуть вони — і у осин.

Підхопить відлуння повільне ржанье,.

І слід мною — безсмертних зірок Руси.

Спокійних зірок неозоре мерцанье…

У шістдесят першому році написано Рубцовым вірш «Добрий Филя»:

Світ такий справедливый,.

Навіть нічого крыть…

Філя! Що молчаливый?

А про що говорити? -.

де, поки що лише на рівні питання, невиразній здогади усвідомлення власної невлаштованості й особистої нещасливості починає зливатись у віршах Рубцова з усвідомленням нещасливості і невлаштованості загальної російської долі. У цьому великому місті, як Ленінград, навіть вузьке коло пишучих людей завжди дуже неоднорідний. Спочатку Микола Рубцов активно відвідує заняття літературного об'єднання «Нарвская застава» та літературний гурток при багатотиражці «Кіровець». Перші вірші Рубцова були надруковані самодіяльних збірниках молодих поетів, що видаються Ленінграді в літературному об'єднанні «Нарвская застава»:

Скільки горілки выпито,.

Скільки шибок выбито,.

Скільки коштів закошено,.

Скільки жінок брошено!

Десь фінки звякали,.

Десь діти плакали…

Ех, сивуха сивая,.

Життя була… красивая!

Звісно, цей вірш Миколи Рубцова неможливо було надрукований то час у якомусь солідному видавництві. У 1962 року було написане вірш «Скарга алкоголика»:

О, що, навіщо я мучаю.

Хворий і маленький свій организм?

О, з якого ж такому случаю?

Адже люди виборюють коммунизм!

Худобу розмножується, пшениця мелется,.

І всі на правильному такому пути…

Так замети мене, метель-метелица,.

Ой, замети мене, ох, замети!

Я жив на полюсі, жив на екваторі ;

Протягом усього пути,.

Так замети мене, до едрене матери,.

Метель-метелица, ох, замети…

Таких віршів написано Рубцовым чимало, але вважати їх головними в спадщині Рубцова не можна. Літо 1962 року. Микола Рубцов отримує атестат зрілості, закінчує видання книжки «Хвилі й скелі» й, узявши черговий відпустку, їде до Миколу. Рубцов ж, повертаючись зі відпустки, заїжджає сталася на кілька днів до батька. Про це побаченні він писав стихах:

Є маленький будиночок в багряному лесу,.

І відпочинку нині немає й у помине:

Батько мій готує рушницю на лису.

І потім знову говорить про повернувся сыне…

Повернувшись до Ленінграда, Рубцов знайшов повідомлення з Літературного інституту. На конторському бланку сухо було написане, що він пройшов творчий конкурс і запрошують здачі вступних іспитів. Іспити Микола Рубцов здавав, й усе, в встановлених термінів. Четвертого серпня він зробив на четвірку твір, шостого отримав п’ятірку по російській мові і трійку по літературі, восьмого — четвірку з історії та десятого — трійку по іноземної мови. Відмітки, звісно, не блискучі, але досить високі, щоб витримати конкурс. 23 серпня з’явився наказ № 139, у якому серед прізвищ абітурієнтів, зарахованих виходячи з творчого конкурсу і прийомних випробувань студентами першого курсу, значилася під двадцятим номером та прізвище Миколи Михайловича Рубцова.

29 вересня 1962 року Михайло Андриянович Рубцов помер від раку. Рубцов був у похороні отца…

Повертаючись з Вологди, Рубцов заїхав в Ораниенбаум: був дня народження Генриэтты Михайлівни. Рубцов приїхав безпосередньо з Вологди, Приїхав Рубцов в Ораниенбаум ввечері 25 жовтня, а вранці поїхав. Їхав Рубцов, вже знаючи, що в нього буде ребенок…

20 квітня 1963 року тут відбулася, в Миколи, у Рубцова й виникла дочка Олена… Сам Рубцов тим часом жив вже у Москве.

Рубцов вступив у Літературний інститут, коли виповнилося двадцять шість з половиною лет.

Звісно, в гуртожитку Літінституту злидні переносилася легше, але двадцять сім років — достатній вік, ніж помічати її. Рубцова дратувало, що друзі спеціально наводять своїх знайомих нього — як і звіринець… Дуже точно передає стан Миколая у Літінституті Борис Шишаев: «Коли душі в нього було погано, він мовчав. Іноді лягав на ліжко багато часу у стелю… Не запитував де його про чем.

Можна був і без розпитувань зрозуміти, що таке життя складається в нього нелегко. Мене завжди переслідувало враження, що приїхав Рубцов десь із незатишних місць свого самотності. І на гуртожитку Літінституту, де його невідступно оточувала натовп, він усе одно здавався самотнім і далеких від прагнень людей, що є поруч. Навіть деякі його скромний одяг, шарф, перекинутий через плече, хіба що підкреслювали это".

Рубцов зблизився з гуртком московських письменників, які допомогли б йому опублікувати найкраще з написаного роки: «Я скакати київськими пагорбами що задрімала вітчизни…», «Тиха моя батьківщина…», «Зірка полів», «Російський вогник», «Видіння на пагорбі», «Пам'яті матері» та інші. Про віршах Рубцова писали критики, що вони добре, але за віршами постає людина цілком ясного, певного характеру — сумовита…, що у віршах Рубцова повтори тим О. Фета, О. Блока, С.Єсеніна. А ще Микола Рубцов відповів так:

Я переписувати не стану.

З книжки Тютчева і Фета,.

Я навіть слухати перестану.

Такого ж Тютчева і Фета,.

І придумувати не стану.

Себе особливого, Рубцова,.

Про це вірити перестану.

У того самого Рубцова,.

От і у Тютчева і Фета.

Перевірю щире слово,.

Щоб книжку Тютчева і Фета.

Продовжити книгою Рубцова!..

Але найчастіше і з кожним роком залучає дедалі грізніший і неотвратимее не в бешкетному уяві, над глибинах підсвідомості, а майже наяву виникнуть страшні видения:

Хтось стогне на темному кладбище,.

Хтось глухо стукає до мне,.

Хтось пильно дивиться на жилище,.

Показавши в опівнічному окне…

Коли читаєш чи слухаєш згадки Рубцове, охоплює дивне почуття. Рубцова вбачали у коридорах гуртожитки, бачили міських вулицях, запам’ятали то черзі в пивного кіоску, то редакції якогонибудь журналу. Знали Рубцова старанно пригадують розмови, сумлінно описують прокурені кімнати гуртожитки Літературного інституту, спливають навіть найнезначніші детали.

Майже всі листи Рубцова і спогади, що стосуються життя Рубцова в селі, ставляться до 1964 року, то, можливо, найстрашнішого і важкого року у життя поэта…

Рубцов був людиною з загостреним почуттям Шляхи. Коли читаєш його вірші, постійно миготять слова «шлях», «дорога», службовці й не так для позначення якихось певних понять реального світу, скільки для фіксації особливого стану душі поета. Навіть у жартівливих віршах спрямування просторі найчастіше несе особливий моральний смысл:

Я спливу на пароходе,.

Потім поїду на подводе,.

Потім поки що не чимось вроде,.

Потім верхом, потім пешком.

Піду по волоку з мешком.

І житиму серед своєму народе…

Ще 1963 року було написана Рубцовым «Прощальна песня»:

Я поїду з цього деревни…

Буде льодом покриватися река,.

Будуть вночі поскрипувати двери,.

Буде бруд надворі глубока.

У «Прощальної пісні» Миколи Рубцова вражає як магія гіркуватої суму, а й майже нарисова точність, з якою малює деталі побуту російської села. Непідроблено щиро звучать рядки цього шедевра російської лирики:

Не смутку! На знобящем причале.

Пароплава весною не жди!

Краще вип'ємо давай на прощанье.

За недовгу ніжність груди.

У найважчі періоди свого життя Рубцов повертався на Батьківщину — на свій вологодську село, з якою завжди відчував «саму жагучу зв’язок». Не було іншого шляху в нього. Це і після вилучення його з Літературного інституту. Саме скрутній хвилині його життя мала злитися його поетична доля на долю народної. Серед сільської злиднів і приниженості важко позбутися Рубцова відчуття слушності ухваленого рішення, істинності вибраного шляху. Саме там, у глухий вологодської села пише Микола Рубцов вірш «Душа», надруковане після смерті Леніна під заголовком «Філософські стихи»:

За роком рік несеться навек,.

Спокоєм віють старечі звичаї, ;

На смертному ложе гасне человек.

У променях достатку повного та славы!

Так малює Рубцов образ «щасливої людини, яке сягнуло повного добробуту, але заперечує це благополучие:

Останній день несеться навек…

Він сльози ллє, він потребує участья,.

Але пізно зрозумів важливий человек,.

Що створив житті хибний образ счастья!

Брехня нав’язуваного йому «образу щастя» відкрилася Рубцову над Москві чи Ленінграді, а злиденній вологодської селі, серед сірих хат і скособочених парканів, де він жив, відрізаний бездоріжжям і безгрошів'ям від своїх літературних знайомих. Щастя — це зовнішнє добробут, а усвідомлення одиничності вибраного шляху, неможливості другого:

…Мені відомі наперед,.

Що щасливий той, хоч із ніг його сбивает,.

Хто усе мине, коли душа ведет,.

І вище щастя на життя не бывает!

У цьому вологодської селі написано одне з прекрасних віршів Миколи Рубцова «Зірка полей»:

Зірка полів у імлі заледенелой,.

Зупинившись, дивиться на полынью.

Уже годиннику дванадцять прозвенело,.

І сон огорнув батьківщину мою…

Зірка полів! У хвилини потрясений.

Я згадував, як тихо за холмом.

Вона горить над золотом осенним,.

Вона горить над зимовим серебром…

Зірка полів горить, не угасая,.

Всім тривожних жителів земли,.

Своїм променем привітним касаясь.

Усіх міст, що піднялися вдали.

Але тільки тут, у імлі заледенелой,.

Вона піднімається яскравіша і полней,.

І щасливий я, перебувають у світлі белом.

Горить, горить зірка моїх полей…

Рубцов не вибирав своєї долі, вона повинна лише передбачав її. Загадковій виглядає взаємозв'язок поезії Рубцова його життя. За його віршам точніше, ніж у документами та автобиографиям, можна простежити його життєвий шлях. Багато справжні поети вгадували долю, легко заглядали у майбутнє, але у Рубцове здібності провидця був із незвичайній силою. Коли зараз читаєш які він незадовго на смерть вірші, охоплює моторошне почуття нереальности:

Я помру в водохресні морозы.

Я помру, коли тріщать березы,.

А весною жах буде полный:

На погост річкові хлинуть волны!

З моєї затопленої могилы.

Труну спливе, забутий і унылый,.

Розіб'ється з тріском, й у потемки.

Спливуть жахливі обломки.

Сам не знаю, що це такое…

Не вірю вічності покоя!

Неможливо бачити вперед так ясно, як бачив Микола Рубцов. Микола Рубцов було вбито 19 січня 1971 года. У нашій житті усе може бути оскільки може бути. І і є вища справедливість. Інший справедливості, по крайнього заходу тут, «у тому березі», як Рубцов, немає і будет.

Усі умрем.

Але є резон.

У цьому, що народжений поэтом,.

А інший — женцем рожден…

Усі уйдем.

Але суть над этом…

Поэты люблять батьківщину по-різному. Є любов відкрита, любов державна, державна, назване вголос свого часу в Пушкіна, як відлуння бородінського салюта:

Від враженого Кремля.

До недвижного Китая,.

Сталевий щетиною сверкая,.

Не стане російська земля?

Є любов, більш прихована від стороннього погляду. Вона виривається тієї хвилини, коли поетові, щоб жити далі, необхідно відчути себе джерелом почуття. Це любов то уперта, то світла, але з блистающая, така, яким він постає маємо у одному з віршів Лермонтова:

Люблю вітчизну я, але странною любовью!

Не переможе її розум мой.

Ні слава, куплена кровью.

Ні повний гордого довіри покой,.

Ні темній старовини заповітні преданья.

Не ворушать у мене втішного мечтанья.

От і люблю — внаслідок чого не знаю сам?..

Хай не пішли, ці дві русла любові які вже півтора століття, то розбиваючись на струмочки, то створюючи цілі річки, несуть свої води у морі російської поезії і з сьогодні… Миколо Михайловичу Рубцов любить Вітчизну і пише вірші у тому, аби зрозуміти, усе-таки за що її любить. Про те, що вона в поета одна. Інший немає не залишиться. Про те, що у цій землі похована мати. Про те, що, куди він їхав, він усе одно рано чи пізно повертається обратно.

Ця смертна зв’язок зростав і міцнів все життя, і від неї у душі поета народжуються найвищі відчуття провини і світлі думки. Рік у рік виростає значення цьому зв’язку й поглиблюється вона має сенс. І поет, звертаючись до скромному одинокому олії у вогонь, палаючому з вікна російської хати серед бездорожного поля, вимовляє тихі слова благодарности:

Про те, що, доброю вірою дружа,.

Серед тривог великих і разбоя.

Гориш, гориш, мов добра душа,.

Гориш у імлі - немає і тобі покоя…

Добро і краса сходяться, можна зрозуміти, що батьківщина для поета — не лише земля, а й вища духовна початок, втілення добра і справедливости.

Жага мандрівок у юності володіла душею поета, і вона віддала цієї пристрасті щедру данина, як і з його однолітки. Його вірші про море утворюють у книзі мажорну ноту, у якій, проте, вже можна почути неясне бажання возвращения:

Я, юний син морських факторий,.

Хочу, щоб вічно шторм звучал.

Щоб для відважних вічно — море,.

Щодо утомлених — свій причал…

З роками, гул морів, і звуки шторму, і хвацьке веселощі легкого на підйом людини остаточно поступилися місцем тихим промов, повним ліричної правды:

Острови свої обогреваем.

І живемо без зайвого добра,.

Так з вогнем і урожаем,.

З колыбельным пеньем до утра…

Ліричний поет вправі бачити життя таким, який хоче бачити її. Стан його душі зливається з природою, з переказами батьківщини, з атмосферою її життя, і злиття утворює той світ, залежно від умовний (але у міру існуючий) світ, яким наповнені книжки Н.Рубцова. Це світ розміреним та забезпечити необхідною роботи, світ тихих лісових доріг північної Русі, довгих осінніх дощів, яких розливаються реки.

…Рятували худобу, рятували кожен дом.

І глухо говорили: — Слава богу!

Слабшає дощ… ось-ось… ще немного…

І всі піде звичайним чередом.

Адже саме присутністю свого світу відрізняється істинний Поет. Ліричний поет пише вірш, коли якась враження від життя раптом порушило її творчий спокій, дописує до здобуття права зусиллям серця з допомогою творчості повернути втрачену рівновагу. Якщо можна було зафіксувати той процес, то сейсмограф виписав б криву, як та, що утворюється при підземних поштовхах: порушення, зусилля серця, результат, покой…

Рукою розсунувши темні кусты,.

Не знайшов і запаху малины,.

От і знайшов могильні кресты,.

Коли пішов у малинник за овины…

…

Нехай за тисячу земель.

Забирає життя! Нехай мене проносит.

За всією землі надія й метель,.

Яку хтось большє нє выносит!

Коли ж почую близькість похорон,.

Прийду сюди, де білі ромашки,.

Де кожна смертний свято погребен.

У такій самій білої сумною рубашке…

Це вже пісня… Та звичайно: некрасовська чи есенинская, словом, російська традиція у книжках Н. Рубцова є й у цьому, що його вірші природно, непомітно раптом переходить до пісню, вірніше, над пісню, а пісенну стихию:

Не смутку на знобящем причале,.

Пароплава весною не жди!

Краще вип'ємо давай на прощанье.

За недовгу ніжність в груди.

Вірші молодого поета немає великим своєрідністю. Позначається в них повсякденність матроській служби з виходами в дозор, навчальними атаками, мріями відпустку зустріч із близькими («Ранок на море », «Морська служба », «У дозорі «, «Повернення », «Навчальна атака », «Море »). Певний досвід була в нього з шкільних років, але про стійких навичках поетичної роботи на той час, коли прийшов служити на флот, годі й говорити. Написані вірші «як треба чинити «- дисципліновано. Та я не сказав, які створені вони за наказу, чи що, — у яких виразилося цілком щире єдність молодого віршотворця з давніми друзями по літоб'єднанню — у сенсі поезії і з товаришами службовими щаблями — у сенсі військового долга.

Ставлення до поезії визначилося спочатку як до діла «прикладному », належного служити цілям військової підготовки. Тим часом ранніх віршованим дослідам видно, що М. Рубцов вміє вловлювати цікаві деталі, знаходити свіжі образи, динамічно передати розвитку подій. Інколи молодий поет схематичний, який завжди справляється з композицією, проте слово він добре відчуває, вміє будувати фразу, домогтися інтонаційної точності рядки, навчається знаходити відповідність картини й настрої. Майже великій ролі в творчому становленні М. Рубцова зіграли віршовані досліди зовсім іншого характеру. Цей вірш, у яких поет повністю віддається своїм настроям, найчастіше невеселим, розпачливим, злим. Цикл таких віршів створено Рубцовым в відпускну пору восени 1957 року у Приютіно під Ленинградом.

Вірші що така він писав іноді й після служби на флоті, живе у Ленінграді. Молодий поет вихлюпував свою душу у поетичні рядки, бажаючи, здається, здобути популярність лише повного збіги переживання слова, — та значною мірою сягав своєї цели.

Напруженість душевному житті поета відбивають його вірші «Не прийшла », «Солов'ї «- у яких М. Рубцов вже оволодіває стихією настроїв. Цикл «Звукописные мініатюри «відкриває творчу лабораторію молодого поета — пошук образу єдності звуку слова. Прикладом можуть бути вірші «Левітан «і «Старий кінь », які поет опублікував іще за життя, позбавивши їхню відмінність від зайвої «звукописности ». Незвично у своїй «геометричній «образності вірш М. Рубцова «Ранок перед іспитом «(1960), а «У кочегарці «- досвід свого роду «виробничих «віршів. Такі вірші індивідуальні кожне свого роду, і скульптор Микола Рубцов рветься нескінченно використовувати якось знайдений прийом. Поступово вычерчивается певний коло інтересів поета, виявляються улюблені прийоми у їхньої внутрішньої, змістовної свідомості. Починає складатися власний поетичний світ Миколи Рубцова у його органічною багатовимірності і полнозвучии.

Звертаючись тепер до флотським враженням (переважно періоду роботи з рибальському траулері), М. Рубцов набагато різноманітніший, ніж раніше, у виборі тим, у виконанні стрічок і передачі настроїв. Він взагалі вміє показати азарт праці, передати настрій працюючого рибалки, із посиленою увагою присматтривается до сценам берегового побуту. «У океані «, «Хороший улов », «Старпомы чекають на своїх матросів «- ці вірші тепер добре відомі читателям.

Намагається М. Рубцов також накидати замальовку віршем про сільському мужичці - «Волосінню хутірець «(так спочатку називалося вірш «Добрий Філя »). Знаходять свій відбиток у його поезіях і напівзабуті сільські враження («Я забув, як кінь запрягають… », «Відлуння минулого », «На гулянь »).

Здається, що він цілком засвоїв той сторонній погляд на село, притаманним для «середнього «городянина. Погляд, по суті, насмешливо-снисходительный, позбавлений реального розуміння явищ. Котрі Пов’язують зі світом північної села, з яких поет вийшов, вірші у збірнику «Хвилі й скелі «він об'єднав у цикл «Долина дитинства », відкривши його однойменною віршем, певне, бо його особливо важливим собі. Ці вірші - перші підходи М. Рубцова до цієї теми, яка стане головним у його творчестве.

Поступово тема поневірянь відійшла другого план як один із багатьох складових життя і міркувань неї; поет шукав батьківщину віршах, а знайшов її у житті. Втім, пригадаємо, — і зараз образ батьківщини виникав в щирих і суцільних віршах Рубцова: «Сільські ночі «(1953), «Перший сніг «(1955), «Березы «{1957):

Усі люблю безпам’яті в сільському стані я,.

Бентежать серце мені сутінках полей.

Крики перепелиць, далеких зірок мерцание,.

Іржання стриножених молодих коней…

" Сільські ночі «.

На початку 1960;х років сприйняття поетом батьківщини збагачується історичним почуттям, яке чітко звучить вже у вірші «Видіння в долині «(1960). Так, це тепер хрестоматійне вірш «Видіння на пагорбі «, лише урятоване поетом від красивості і велемовностей із метою висвітлити наскрізну думка про батьківщині, її тривожних долях. «Росія, Русь! Бережи себе, бережи! «- ці пронизливі рядки сприймаються сьогодні як епіграф до всьому творчості, до усього життя Рубцова.

Вже на льоту 1962 року, коли складався машинописний збірник «Хвилі й скелі «, Микола Рубцов цілком віддавав усвідомлювали у цьому, що стоять, і означають ті чи інші його вірші, вмів їх чітко розмежувати. «Щось в збірнику (наприклад, деякі вірші з добірки «О, що? »), — зазначав він у передмові, — занадто суб'єктивно. Це щось цікавить мене як пам’ять про те, що мені у житті було. Це вірші моменту…> Як кажуть, самооцінка тут дуже сповідує й певна, — також і за іншими случаях.

Від російської села, близькій з дитинства, Микола Рубцов пішов до широким океанським просторам, в тісноту міст України з строкатістю побуту, щоб знову повернутися до сельщине і побачити, з урахуванням усього свого досвіду, весь світ і людину в нем.

У неспокійною життя свого поет знайшов як живу чутливу душу, — а їй були доступні «звуки, яких немає чує ніхто » , — а й почуття історії, і відчуття шляху. Без цих якостей істинного поета немає. Здобув він створив їх не відразу, в наполегливому пошуку своєї індивідуальності, в завзятому відстоюванні своєї самобытности.

Так, через близько року, готуючи для видавництва свою першу книжку, в довідці «Коротко себе «М. Рубцов проникливо помічав: «Давно вже у сільського життя відбуваються великі зміни, але досі все-таки докотилися останні хвилі давньої російської самобутності, у якій багато прекрасного, поетичного ». Тут заявлено зрілий і свіжий погляд на явища життя, який широко затвердить себе у літературі набагато позже.

До Москви Микола Рубцов приїхав вже автором таких віршів, як «Добрий Філя », «Видіння на пагорбі «, і знайшов серед московських літераторів коло людей, йому духовно родинних; серед них поети Станіслав Куняев, Анатолій Передреев, критик Вадим Кожинов. Проте минуло двох років як вірші Рубцова з’явилися торік у журналах: самобутність визнається і розуміється, на жаль, далеко ще не сразу.

Особливо відзначилися були дві публікації у журналі «Жовтень », а 1965 року у Північно-Західному видавництві вийшла й перша книжечка. Вже неї, були представлені багато вірші, що тепер переходять із збірника в збірник: «Видіння на пагорбі «, «Зірка полів », «Російський вогник », «Осіння пісня «і другие.

Виняткове явище в поезії!.. Вже на цьому часу молодий поет мав власним, добре поставлений голос, відчував своє місце у сучасну літературу. Книгою, утвердившей ім'я і репутацію Миколи Рубцова, стала «Зірка полів «(1967)-с нею він успішно захистив свій творчий диплом в Літературному інституті, отримав визнання читачів критики.

Людина за натурою своєї неспокійний, не який звик до осілості, Рубцов було довго у Москві. До того ж вона перекладений заочний відділ. У кінці 1964 роки він на своїх батьківщині, на селі Микільському. Позначається невпорядкованість побуту, але багато працює. Примітно його лист тієї пори Сергію Викулову, тоді що відповідає секретарю Вологодської письменницької организации:

" Всі останні дні займаюся тим, що пишу повість (вперше взявся за прозу), і навіть вірші, вірніше, не пишу, а складаю у голові. Я взагалі-то що ніколи не використовую ручку і чорнило і маю їх. Навіть все чистовики отпечатываю на машинці отже помру, напевно, із збіркою, та й великим, віршів, «надрукованих «чи «записаних «лише у моєї розхристаною голові… «.

І на насправді, скільки їх втрачено — віршів, незаписаних і навіть записанных…

За рік поет знову в себе батьківщині, і, посилаючи одне із своїх шедеврів — «Осінні етюди «- в районну газету, він пише другу-журналисту Василю Елесину: «Дуже полюбив топити грубку вечорами у темній кімнаті. А слухати завивання сільського вітру восени й узимку те, що слухати класичну музику, наприклад, Чайковського, якого жодного разу я не міг залишатися байдужим ». Невибагливі слова, але за читанні віршів Рубцова, напевно, можуть припомниться.

Улюблені краю дороги поету і в весняну пору, коли «високо над непевним повіддям безупинно мчать журавлі «, й у довгу зиму, коли «сніг лежить у всій Росії, як радісна звістка », й у спекотний день, коли «спека дзвенить в усі свої дзвінки ». Проте ж осінь із її дощами і вітром, в’янення — ближче душі поета, зачіпає найпотаємніші струни у ній. Фарби він використовує стримані, нерідко дозволяючи собі писати вірші, як кажуть, «в чорно-білому виконанні «(як, наприклад, «кінь біла на полі темному підкине голову і заірже »; чи: «в чистих снігах крижані полинові води »). У його ліриці переважає сумна інтонація, але їй властиво нескінченне розмаїтість варіацій* «Усього міцніше землі сум… » , — міг би повторити М. Рубцов за Анною Ахматовою. Проте він не песиміст за натурою, хоч і оптимістичній його поезію я — не наважився б назвати, — просто це слово через свою полярності неспроможні відбити різноманіття можливих типів мироощущения.

Міл Миколі Рубцову образ неозорого російського простору з бескрайностью лісів, боліт і полів. Романтичною таємничістю сповнений цей спосіб, у якому уявляється щось казкове, примарне. Враження створюється й не так пластично, скільки натяком, музикою, настроєм. Поет йде зазвичай від небагатьох реальних прийме пейзажу. Вітер, замерзающая вода, порожній сінний сарай під ялинкою вищому березі - вже як широчінь, а й глибина картини схоплена, і відкритий простір уяві. Така «Ніч на перевозі «, а цьому вірша співзвучні «На річці Сухоне », «Вологодський пейзаж «і ще стихи.

Сумне почуття втрати й ближче йому свідомість недосяжність мрії нерідко відвідують поета. Прекрасна звичність рідного краю, але тривожить незвідане: адже «десь є чудова країна, там диво усе й гори, і місяць, і пальми… «(«Пальми півдня »). Живучи радістю зустрічі з отчої стороною, будучи переконаний, що «світ влаштований грізно й чудово, що легше там, де полі, і квіти », поет тим щонайменше з болем чувствует:

Але й тут… чогось не хватает…

Бракує те, що не найти…

" Зелені квіти «.

Якщо Рубцов менше, ніж Бунін, захоплюється зображальністю, то музикальність вірша ріднить цілком — в якості основи поезії. «Мені головне це знайти звук. Щойно його знайшов — решта дається саме собою » , — зазначав Бунін. Звук, наспівність, мелодичний лад вірша часто виявляються організуючим початком в ліриці Рубцова. Їм було прийнято поетичний заповіт А. Фета: «Не скажеш словами — звуком на свою душу навій ». Однак у характері музики рубцовских віршів більше подібності з мелодикою Я. Полонського і З. Єсеніна, — обидва багато в чому йдуть від міського романсу. «Пісня », «Морошка », «Над вічним спокоєм », «Прощальна пісня «та інших вірші М. Рубцова, безсумнівно, близькі цієї традиции.

Поет іронізує над пласкими висновками зі складної життєвої проблеми, розуміючи необоротність прогресу. Усім і кожному, люблячи або люблячи, доведеться звикати до того, що несе з собою стрімкий двадцятий століття. Важливо тільки не розгубити у його швидкостях, в стрімкості руху ті добрі моральні традиції, що століттями створювала трудова Росія. Здається, саме тут ключем до розуміння ліричного світу, створеного М. Рубцовым.

Натомість, самих М. Рубцова особливе значення знайшов інтерес до минулому; погляд, у колишнє давала можливість усвідомити прекрасну значимість буття особи на одне землі. У буденності поточного дні його що опромінює, за картинами милої йому північної природи відкривалася Миколі Рубцову глибина національної історії. Недаремно ж «неозоре болото, на сотні верст усіяне журавлиною », овіяне для Н. Рубцова «казками і бувальщиною минулих тут селянських поколінь «(«Осінні етюди »). Відчувати зв’язок часів для нього були природно, і вона йому одно виразна як під вежами Кремля, і «у рідній глухомані «.

Багато віршах Миколи Рубцова постає трудова село («Жар-птиця », «Острови свої обогреваем », «Спека «та інших.). Працьовитість, стійкість в випробуваннях, шанобливе ставлення людей друг до друга, приязність, безумовна і щира доброта — ті моральні гідності, які бачить поет у своїх немногословных героїв. Ці властивості народної вдачі вироблені всім ходом національної історії, що саме такими: споконвічними і властивими сьогоднішньому людині, — постають вони у віршах «Видіння на пагорбі «, «Шумить Катунь », «Російський вогник » .

А понад усе цінує Микола Рубцов у людині його прихильність до батьківщині; до землі, де трудиться він, вирощуючи хліб свій; до природи, оточуючої людини, що наділяє його своїми дарами. Та й сама людинадитя природи. І бачить поет широчінь рідного північного краю, бездонність неба, глибину вод, всієї прекрасної неосяжністю світу чітко перевіряючи свої тривоги, турботи, чувства.

Окремі конкретні деталі незвичайного історичного минулого мало займають М. Рубцова, — він сприймає колишнє як реально існуюче. «Щось божа в земної красі «побачив колись древній зодчий і якось зі мрії - «як трава, як вода, як берези «виникло «диве-чудове у російській глухомані «(«Ферапонтово »). У далекому селищі, де із захопленням слухає Рубцов сказанью стародавніх сосен, йому «чути глас століть «(«Сосен шум »). Подих вічності поет відчуває скрізь. На древніх дорогах неї нагадає то напівзгнилий стодола, то «хутірець з позеленевшей дахом ». Хіба випаде, коли «здіймаючись пагорбами, як богатирів, ще часом проскачут верхові «?.. Видіння знаходять реальність в прикметах пейзажу, тієї самої, що у давнини: хмари над дорогий — «у пилюці століть миттєві і незримі «, і такий самий, як століття тому, «липневі деньки йдуть у нетлінної синенької сорочці «… («Стара дорога »). Відгомін вічного бачив поет у цих неозорих далечінях з журавлями так коновязями, — і тих прекраснішого вони ставали йому. Вічне і прекрасне зливається у Рубцова в пленительно неповторному образі Батьківщини: вічна краса Вітчизни і прекрасний дух народу, винесений із усіх потрясінь його тисячолітньої истории.

Широко по Русі призначений термін увяданья.

Сповіщають Про вони, як сказання древніх страниц.

Усі, що є душі, остаточно висловлює рыданье.

І висока політ цих гордих прославлених птиц…

І це романтична казка, невтримна в фантазії, потужна по напруженості духовної спраги, розбитого у ній: «Я скакати… «.

Що, випливши човном, всюди дістану шестом,.

Що, все розуміючи, без смутку піду до могилы…

Вітчизна і волю — лишись, моє божество!

Не минулому, а вічному ідеал прекрасного в Миколи Рубцова. Стверджуючи прекрасне й вічне, як основу морального світу особистості, його поезія служить будущему.

Лірика М. Рубцова, спочатку здавалася багатьом відірваної від бурхливого течії сучасності, стала гострим і прямим відгуком на явища науковотехнічної революції з її прагненням до стандартизації, з її байдужістю до природи й споконвічним моральних цінностей. Інша річ, у світі соціалізму є можливість запобігти небажані наслідки науковотехнічного прогресу. До цього і кликав своєї поезією Микола Рубцов, зовсім не відхрещуючись від просування і вірить у правоту і розумну волю людей:

…І що то, можливо крушенье,.

Якщо стільки у поїзді народу?

" Поїзд «.

Життєствердна та смутна, манлива до роздуму і дії, поезія Миколи Рубцова налаштовує душу особи на одне хвилі добра та участі до людей. Без повчань і повчань кличе вона до співстражданні і совісності, а хаосі суперечливих випадків допомагає відкрити гармонійність цілого світу… Пішов із цивілізованого життя поет, та його вірші хто продовжує жити, виконуючи своє святе призначення — сприяти духовного для людей у нашій складному й великотрудному мире:

Коли «зоря, світячись по сосняку,.

Горить, горить, і ліс не дремлет,.

І тіні сосен падають в реку,.

І світло біжить на вулиці деревни,.

Коли, сміючись, на дворику глухом.

зустрічають сонце дорослі й діти, ;

Відродившись духом вибіжу на холм.

І всі побачу у найкращому свете.

Дерева, хати, кінь на мосту,.

Квітучий луг — скрізь про неї тоскую.

І, розлюбивши цю красоту,.

Не створю, напевно, другую…

Поетичний світ Рубцова це й впізнаваний, і сповнений багатоманітністю в своїх проявах. Якщо дати їй спочатку загальну характеристику, без аналізу конкретних текстів, це, по-перше, світ селянського будинки і російської природи. У світі - зовні - найчастіше «Багато сірої води, багато сірого неба, / І трохи пологою рідної землі, / І трохи вогнів вздовж берегом…», всередині ж — «тогочасні книги й гармонь, / І друг поезії нетлінної, / У печі берёзовый вогонь». Кордон ж (стіна вдома) постійно долається, стаючи майже умовної. Замкнутий простір вдома сприяє роздумам ліричного героя про своє індивідуальної долі, безмежний простір природи майже завше до відчуття береженої у ньому минуле й долі народа.

У долі рубцовского героя скоріш нещаслива, ніж навпаки, — і є точним зліпком з долі поета. Така сама безпритульність і сирітство, той самий невдала любов, закінчується розлукою, розривом, втратою. Нарешті, саме тяжке — передчуття швидкої і невідворотної смерти.

І усе ж таки дивовижна органічність, здатність відчути себе необхідної, нехай і малою, часткою природи й народу, гармонізує хоча на час внутрішній світ героя, мучимый противоречиями.

Однак це, лише «перше приближение».

Погляд Рубцова частіше звернений до минулого. Точніше — до російської давнини. Дуже рідко поет знаходить їх у місті («Про Московському Кремлі»), майже завжди — у селі і відкритому природному просторі. Старий у Рубцова збережена не лише у рукотворних памятниках:

…темний, ніби з преданья,.

Квартал дряхлеющих дворов.

Та й у світовідчутті поэта:

…весь простір, небесний і земной,.

Дихав в віконце щастям і покоем,.

І славетної віяв стариной…

І усе ж таки є у цьому просторі такі місця, стихії і звуки, яких поет у пошуках образів і голосів минулої «колишньої Русі» звертається до першу очередь.

Я скакати київськими пагорбами що задрімала отчизны,.

Незнаний син дивних вільних племён!

Як і раніше скакали на голос удачі капризный,.

Я скакати слідами миновавших времён…

Це перше строфа однієї з кращих віршів Рубцова, написаного в 1963 року. «Пагорби що задрімала вітчизни» і те улюблене ліричним героєм Рубцова місце, що дозволяє йому вирватися з «малого» часу у «велике» можна побачити рух истории.

Подібним чином народжується вихід «велике» час у вірші «Гуляевская гірка» і - особливо цікаво — в «Візіях на холме»:

Взбегу на пагорб і впаду в траву.

І давниною повіє з дола!

У баченні, сменяющем у середині вірші «картини грізного розбрату», годі шукати прямих історичних ілюзій, але ці корисно щирості й глибині тривоги за нинішнє та майбутнє России:

Росія, Русь, бережи себе, храни!

Дивися, знову на лісу твої і долы.

З усіх боків нагрянули они,.

Інших часів татари і монголы.

Вони несуть прапорах чорний крест,.

Вони хрестами небо закрестили,.

Не лісу мені бачаться окрест,.

А ліс хрестів навколо России.

І усе ж таки який прокинувся від видінь ліричний герой виявляється віч-на-віч із тим, що дає йому надію, й заспокоєння, — «безбережним мерцаньем» «безсмертних зірок Руси».

Гармонія, втім, може знаходитися в поетичному світі Рубцова і иначе.

«Переведённый» в російську поезію ще Жуковським образ сільського цвинтаря знаходить таку ж елегійне, сутнісно, втілення і в Рубцова. У вірші «Над вічним спокоєм» (1966) «святість минулих років», яку нагадало герою «цвинтарі глухе», заспокоює його серці, наповнюючи природним, дуже «природним» желанием:

Коли ж почую близькість похорон,.

Прийду сюди, де білі ромашки,.

Де кожна смертний / свято погребён.

У такій самій білої сумною рубашке.

Писати свої чисті, сумні і у вищій ступеня світлі вірші допомагало — чільне — почуття, виражене М. Рубцовым з такою ємністю і определенностью:

З кожної избою і тучею,.

З громом, готовим упасть,.

Відчуваю саму жгучую,.

Саму смертну связь.

Так, любов до батьківщини! Невитравна, болісна і всепоглинаюча ніжність до її зелених лук і золотавим осіннім лісам, її повільним водам і терпким ягодам, томливым полудням і прохолодним вечорам — всему-всему, без чого не мислив він і свого життя, ані свого творчості. Як чужа йому удавана соромливість умствующих віршотворців, переконуючих себе і читача, що де вони говорять про любові до батьківщини що люблять істинно, а чи не на словах!.. Зазвичай цим прикривається хронічна нездатності до любви.

А Микола Рубцов з перших рядків так заговорив про своє почутті до Росії, що задовго до виходу у його проданих поетичних збірок про неї знали, сперечалися, декламували вірші, співали рубцовские песни.

Наповнений сиротою, він теж знав одну-єдину мати — Росію безкультурну й їй присвятив свої кращі пісні, кращі хвилини піднесення та вдохновения.

Підвищена ранимість, сором’язливість і цнотливість уживалися у ньому з безоглядної російської заповзятістю, «котра іноді переходила навіть у забубенность; довірливість і відкритість душі сусідили з замкнутістю, а то й з болючої підозріливістю… Але він ставав ясним й, як сонячне ранок. Ходив вулицями, всміхаючись знайомим, нахилявся із якоюсь розмовою про дітей, дарував цукерки чи жовті листя. І діти, безпомилково відчуваючи доброту, потяглися до нього і радовались.

Він зізнавався, що його йде смугами: то світла, то знову чорна. Він був непростим людиною, і його була простой.

Дитбудинок, тяжка праця заводі і траловом флоті, морська військова служба і руйнацію перше кохання, яка назавжди залишиться може найсумнішим його спогадом… І весь цей в такому оголеному серце… Але властивість залишатися довірливим й, попри які життєві негаразди і нещастя, вміння не озлобляться через неї - дуже важливо і дорого для поета Миколи Рубцова. Прочитайте знову вірш про горобці, який живе взимку дуже гірко й голодно було, а проте «не стає шкідливим від цього, що це важко » , — і вам зрозуміліше буде характер самого поэта.

…Метуть по вечірньої землі січневі заметілі, гойдаються з боку в бік мерзлякуваті берези, і крізь холодну імлу дрожливо світять зимові вогні. Шумить рвучкий вітер й має вздовж нерівній дороги сухий перекатный сніг, але крізь все це незатихаючий шум чіткіше і болючіше проступає такий знайомий й близького глухуватий, але чіткий рубцовский голос:

То навіщо ж, як сторожевые,.

На ці грізні леса.

У упор дивляться очі живые,.

Мої опівнічні глаза?

Ні, дивитися як «для цієї грізні лісу », дивитися в душу. Немов нічна заметіль і хуртовина — найліпше час при цьому, оскільки у години душа відгукується і оголена, беззахисна і самотня; і в неї тієї денний впевненості і свободи — і тією напускної бравади, з якою ми правимо своє щоденне справа, запевняючи себе і оточуючих, що його невмируще, як, втім, і ми сами…

Думка поета завжди велика і исторична, хоча й висловлюється прямо, прямо. Вона розчинена у самій тканини вірша, природно розвиваючись у ній та йдучи у нескінченність. У Миколи Рубцова, якщо можна висловитися, «розумна душа ». Переполнявшее її почуття, його любов, і ніжність до землі сприяли раннього повзрослению серця й визріванню власного світогляду. Драматичне, а де й трагічне сприйняття навколишнього світу додало його поезіях такий рівень серйозності і дійсності, що з повне право дозволяє казати про близькості Миколи Рубцова до традиціям поетичної класики. Колись Єсенін радив молодим стихотворцам, щоб шукали батьківщину, без якої може й хорошого поета. Микола Рубцов народилося із цим почуттям батьківщини, йому треба був її шукати. Він багато об'їхав земель і багато бачив, але були йому ріднею і стають ближчими північної і мізерної на врожай, але щедрою на душевне тепло землі. Недарма він говорив у своєї «Зірці полів » :

Зірка полів горить, не угасая,.

Всім тривожних жителів земли,.

Своїм променем привітним касаясь.

Усіх міст, що піднялися вдали.

Але тільки тут, у імлі заледенелой,.

Вона піднімається яскравіша і полней,.

І щасливий я, перебувають у світлі белом.

Горить, горить зірка моїх полей…

Щоб краще зрозуміти поета М. Рубцова та її ставлення до батьківщини, розглянемо вірш «Я скакати здіймаючись пагорбами що задрімала отчизны…».

Я скакати здіймаючись пагорбами що задрімала отчизны,.

Незнаний син дивних вільних племен!

Як і раніше скакали на голос удачі капризный,.

Я скакати слідами миновавших времен…

Чи давно, гуляючи, гармонь оголошувала окрестность,.

Сам голова танцював, вибиваючись з сил,.

І вимагав випити за доблесть у праці і поза честность,.

І кращу жницю, як прапор, до рук проносил!

І швидко, як ластівка, мчав зробив у травневому костюме.

На звуки гармошки, на пенье і сміх на лужке,.

А повз мчали в квапливому немолкнущем шуме.

Весняні води, і колоди мчали по реке…

Росія! Як з жалем! Як похилилися і грустно.

У імлі під горішиною безвісні верби мои!

Безлюдно мерехтить померкла зоряна люстра,.

І човен моя на річковий догниває мели.

І храм старовини, дивовижний, белоколонный,.

Пропав, як бачення, між цих померклих полів, ;

Не шкода мені, не шкода мені розтоптаної царської короны,.

Але шкода мені, але шкода мені зруйнованих білих церквей!..

Про, сільські види! Про, дивне щастя родиться.

У луках, як ангел, під куполом синіх небес!

Боюся я, боюся я, як вільна сильна птица.

Розбити свої крильця і большє нє бачити чудес!

Боюся, над нами нічого очікувати високою силы,.

Що, випливши човном, всюди дістану шестом,.

Що, все розуміючи, без смутку піду до могилы…

Вітчизна і волю — лишись, моє божество!

Залишіться, залишіться, небесні сині своды!

Якби, як казка, веселощі недільних ночей!

Нехай сонце на ріллях вінчає стрімкі всходы.

Старовинної короною своїх висхідних лучей!..

Я скакати, не порушивши нічне дыханье.

І таємні сни нерухомих великих деревень.

Ніхто між полів не почує глухе скаканье,.

Ніхто не окликне мелькнувшую легку тень.

І тільки, страждаючи, поранений колишній десантник.

Розповість маренні здивованої стару бабу своей,.

Що вночі промчався якийсь таємничий всадник,.

Незнаний отрок, і рушив у тумані полей…

Вірш написаний 1963 року і це відкриває збірник «Видіння на пагорбі». Вважаю, що його є поетичний монолог ліричного героя.

Перша рядок у вірші завжди важна:

Я скакати здіймаючись пагорбами що задрімала отчизны…

Хто ця вершник? Куди він вистрибуватиме? Мимоволі згадується вірш З. Єсеніна «Не шкодую, не кличу, не плачу…»:

Я тепер бідніший став у желаньях,.

Життя моя? Іль ти приснилася мне?

Немов я весняної лункій ранью.

Проскакав на рожевому коне.

Певне, є у рубцовском вірші характерні російської поезії фарби, котрі за емоційного впливу зближують його з віршем Есенина.

Ліричного героя вірші «Я скакати…» автором, помоєму, поділяє ніщо, і тому так непідроблено щиро звучать строки:

Я скакати київськими пагорбами що задрімала отчизны,.

Незнаний син дивних вільних племен!

Все обійнято сном. Рубцов вторгається в таємну, нічну життя, де акценти зміщено. «Пагорби що задрімала вітчизни» — простір життя, куди входять і радість, і сум, та обдаровує щастям, і, і страждання, і любов, і творчість. На тому строфі автор уточнює: «Я скакати слідами миновавших часів…». «Пагорби вітчизни» — і є «сліди» миновавших часів. Природа і подальша історія народу як зливаються. Поет усувається з дріб'язковості нашому житті, йдучи думкою в безмежну далеч минулого. Так було в вірш входить тема Пам’яті, одне з головних в поезії Рубцова. Ліричний почуття героя з'єднує минуле, нинішнє та майбутнє за одну целое.

Автор згадує дитинство: велелюдне село, святкові гуляння, суперечка гармонік, частівки, пісні, танці. І народжуються прекрасні - захоплені і сумні одночасно — строки:

Чи давно, гуляючи, гармонь оголошувала окрестность,.

Сам голова танцював, вибиваючись з сил,.

І вимагав випити за доблесть у праці і поза честность,.

І кращу жницю, як прапор, до рук проносив! Таким запам’ятався йому колгоспний свято. А яким пам’ятає він себя?

І швидко, як ластівка, мчав зробив у травневому костюме.

На звуки гармошки, на пенье і сміх на лужке,.

Стрімка бунтівна юність, багатообіцяюча, повна надій. Градація «мчался,.неслись» передає швидкість, бурхливе протягом молодості, потік життєвих сил, фізичну й душевну бадьорість. Настрій цих строф емоційно приподнятое.

Та рух часу необоротно. Романтична захопленість почуттів поступається місце підсвідомо ощущаемому трагізмом буття. У «відомому віці» кожен, хто спізнав радості, і борошна існування, переживає стан душевного кризи. Але автор не дорікає світ обмані. Світ не обдурив, а й просто не такий, яким вимальовувався уявою, і створена тепер картина світобудови відбиває сувору і неласковую дійсність. Поет намагається визначити своє ставлення до окружающему:

…Як похилилися і грустно.

У імлі під горішиною безвісні верби мои!

Образ «пониклих верб» у народній ліриці - символ суму, горя, смутку. Так метаморфически звучить тема трагічної неминучості людської судьбы.

Невипадково IV строфа починається з емоційного звернення до батьківщини, до России:

Росія! Як грустно!

Одвічні питання життя і смерть нерозривно пов’язані у Рубцова з темою Батьківщини. Росія йому — це ідеал святості, ідеал незмінний, моральний і эстетический.

Верби, села, поля — все повантажено в сон. Росія в імлі. Поет уболіває про долю Батьківщини. Затято і ніжно звучать строки:

Не шкода мені, не шкода мені розтоптаної царської короны,.

Але шкода мені, але шкода мені зруйнованих білих церквей!..

Варварське, не щадитиме платників нашого національного святинь знищення. Криза культури, що охопив всі прошарки нашого суспільства та який призвів до втрати віковічних народних традицій. Безглуздість існування багатьох, втратили віру в безсмертя душі, тепер в безмежні можливості людини, в побудова загального раю. Трагічне час втрат перезимувало і знищення, символами якого стали «розтоптана царська корона» і «зруйновані білі церкви», уособлюють святість Русі. Поняття «Свята Русь» у Рубцова вміщує дуже багато: те й наші храми, є духовними центрами; те й молитви, виконувані церквах й душах; те й великі діячі російської культури; це Віра, Надія, Любов; те й «святая суть російського людини», «святої оплот». Якщо ні святості, — немає й художні цінності, немає ничего.

Поет розуміє, що особиста трагедія — ніщо проти народної. Виразність строфи досягається з допомогою эллипсиса. «Обірваний фраза» Рубцова змушує читача захолонути в розквіті емоційної кульминации.

Час плине, але нетлінна краса рідного краю, перед ній, як перед вічної загадкою, зупиняється поэт:

Про, сільські види! Про, дивне щастя родиться.

У луках, як ангел, під куполом синіх небес!

Споглядаючи красу, людина звільняється з корисливих емоцій і височить над прірвою життя. Природа у Рубцова — це вже живий образ вічності. Вона зберігає моральну чистоту. Слово «природа» одного кореня зі словами «рід», «народити», «Батьківщина». Природа — це світ, у якому живе чоловік і частиною якого є. Простір розширюється до масштабів Всесвіту. Вічна життя природи протиставляється мимолётности буття. Рубцов зачіпає основну проблему російської у філософській думці - Людина й Світ, Душа і Вселенная.

Який біль чується в VII строфе:

Боюся, над нами нічого очікувати висока силы,.

Що, випливши човном, всюди дістану шестом,.

Що, все розуміючи, без смутку піду до могилы…

Як довго прищеплювали поколінню поета свідомість кінцівки буття. А «временщикам» до пам’яті про колишньому, про долю майбутніх поколінь. Вони розтрачують своє життя сповна, а водночас, зазвичай, не замислюючись, спалюють у себе мости зв’язку з усім живущим.

Відчуття цнотливості і тендітності людського буття, передчуття подальших катастроф, соціальних і особистісних, стало визначальною для настрої VII строфы:

Вітчизна і волю — останься, моє божество!

Останьтесь, останьтесь, небесні сині своды!

Якби, як казка, веселощі недільних ночей!

Нехай сонце на ріллях вінчає стрімкі всходы.

Старовинної короною своїх висхідних лучей!..

Стан скорботного роздуми змінюється песнью торжествуючої любові, наївного довіри. За цією рядках можна будувати висновки про духовних цінностях поета. Добро, Любов, Істина, Краса неможливо знайти знищені, вони переходять від одного покоління до іншого. А чоловік у будь-яких умов повинен залишатися людиною. Рубцов розуміє, що його результат залежати від результатів боротьби темного і світлого у ньому самому, від устремлённости до народного моральному ідеалу. Образ сонця традиційно пов’язується зі світлом, красою та щастям. Поет виходить із народного світовідчуття: денний світло — це життя, це душа світу, це справжній зміст людини, святе у ньому. Бути світлим променем й інших --ось найвище щастя для людей.

Емоційний розпал цієї строфи підвищується інверсіями, патетичними зверненнями і вигуками, а повтори передають пристрасність желания.

Дивно, що на фарби майже відсутні у вірші. Лише VIII строфі зустрічається синій колір, де зараз його відчувається дуже слабко. Проте відсутність кольору хіба що відшкодовується стихією світла, і денного, і передвечірнього, адже імла — це світло, але й тьма.

На IX строфі знову з’являється вершник, легкої тінню галопуючий між сіл і полів, не порушуючи їх таємні сни. Але спокій — позірна стан… Невипадково у вищій строфі виникає традиційне у російському мистецтві образ «чистого дитини», якому відкривається якась незрима й інших істина: «Незнаний отрок промчався і рушив у тумані полів». Він летить із минулого через сьогодення та втрачається на «туманному» майбутньому. Так Рубцов поетично з'єднує коротка мить людського життя з вічним потоком життя, світового часу. Вигадливим переплетенням минулого, сьогодення й майбутнього підкреслюється нерозривність історії, долі Росії. І водночас складається враження довжини існування, доля якого невіддільні від Батьківщини і народа.

Нічний політ короткий, але з зникає почуття зустрічі з таємницею, і реальність нічних видінь владно входить у земне существование.

Отже, до структури свого світобудови Рубцов включив все: час, історію, людини, духовне життя, природу, світло, хаос, космос.

Особливістю цього твору стало злиття лірики і епосу. Реальний герой, риси біографії якого розпізнаються вірші, злився з ліричним «я» поета, яке увібрала у собі долі іншим людям: голови, «кращої жниці», «зраненого десантника».

Відповідно до пафосом вірші його стилістика, лексика, ритміка. Рубцов спирається на міцні стильові традиції класичної російської поезії. За здавалося б простотою — значеннєва глибина. Його слово не зображує світ, а живе їм, долаючи межу між світом і людської душею. Улюбленим засобом поета у творі стає перифраз. Рубцов використовує уособлення, метафори: «Сонце на ріллях вінчає стрімкі всходы//Старинной короною своїх висхідних променів», «Я скакати по гарячих слідах миновавших времен».

Лексика вірші то звучна, урочисто піднесена, близька високої ораторській промови, то нейтральна. Поет тяжіє до отвлечённым словесним формулам: «Незнаний син дивних вільних племен», «таємнича сила», «небесні сині своды».

Риторичною стилістиці відповідає ритміка вірша — п’ятистопний амфібрахій, який відтворює динамічний темп жизни.

У звуковому будову очевидні повтори гласних і згодних звуків, створюють особливу налаштованість. У водночас використання асонансів і алітерації завжди выверено.

Так було в VII строфе:

Боюся я, боюся я, як вільна сильна птица.

Розбити свої крильця і большє нє бачити чудес!

Отже, прагнучи повніше й яскравіше висловити своїх емоцій, Рубцов використовував різні художні кошти, з допомогою яких поет створив другий образно-метаморфический, та третій, философско-символический рівень поетичного мира.

Микола Рубцов, прориваючись крізь трагізм власне буття зміг висловити щось головним усім нам з граничною душевної довірою і поетичної щирістю. І як оновлює землю перший радісний дощ, так й наша страшне бездуховністю, жорстокістю і цинізмом час здатна пробудити і очистити нас, повернути дане від природи почуття прекрасного світла джерельна поезія М. М. Рубцова, яка збагачує душу кожного людини, котрий прагне добру та справедливості яких на Земле.

Список використаної литературы:

1. Н. Рубцов: Вологодська трагедія. М., 1997. З. 12−57. 2. Крейди Л. Лірика Рубцова //"Північна ніч" 4.12.1965 3. Багать У. І рушив у тумані полів //"Літературна газета", 15.01.1986 4. У. Білків М. Рубцов //"Північ" (№ 2 — 1996).