Творча думка Гете

Творча думку Гете — органічна частина відновлення всього комплексу ідей епохи Просвещения.

Ідеологія Просвітництва. Просвітництво перестав бути літературним напрямом, як, наприклад, класицизм чи романтизм. Цим терміном позначається передова ідеологія епохи кризи феодального суспільства. У багатьох країн ідеологія «просвітителів» складається протягом XVIII в. спочатку у Англії, вже що пережила революцію у XVII в., потім — мови у Франції, яка стрімко рухалася назустріч найбільшої з буржуазних революцій (1789—1794), оказавшей значний вплив все хід всесвітньої історії у ХІХ в.

У другій половині століття просвітницький рух захоплює і країни, доти отстававшие у своїй історичному розвитку: Німеччину, Італію, Польщу, Россию.

У чому суть ідеології Просвітництва? Це — ідейний рух, учасники якого критикували феодальний лад у усіх її проявах: станове нерівність, духовну злидні й паразитизм дворянства, продажність суддів та інші свідоцтва яка панувала несправедливості. Просвітителі розвінчували догми і авторитети феодального режиму, зокрема авторитет церкви, століттями яку поклали в духовному полоні маси народа.

З іншого боку, може бути багатьох письменників в XIX ст., як-от Бальзак у Франції або Тургенєв у Росії, які критикували дворянство, проте ми їх просвітителями не называем.

Гете ні прибічником революційних методів перебудови суспільства. Але він чітко усвідомлював, що «починається нова епоха всесвітньої історії». Це її власні слова, сказані 1792 р. після битви при Вальми. У цьому битві війська молодий Французької Республіки здобули вирішальну перемогу над прусськими і австрійськими арміями. Це була, як відомо, непросто перемога військ однієї воюючою боку над військами інший. Йшлося цілком новому явище історія: кадровим арміям феодальних держав Європи не допомогла їх професійна виучка, що вони зіштовхнулися з революційним ентузіазмом французьких санкюлотов.

До речі, ця битва відбулася у дні, коли Гете перебував поблизу лінії фронту у ставку ваймарського герцога. Які ж гранями «нова епоха всесвітньої історії» відкривається в «Фаусті»? Відповідь це питання підводить нас до ідеї твори Гете, яка, своєю чергою, розкривається через основний конфлікт трагедии—между Фаустом і Мефістофелем. Для сутності конфлікту важливий монолог Мефістофеля в «Пролозі», у якому людина представлений як жалюгідне, безпорадне і незначна істота. Спростування цієї наклепу на чоловіки й становить ідейний пафос трагедии.

Критичний реалізм (термін М. Горького) — новий етап розвитку реалізму, складаний у Європі в 30—40-е рр. ХІХ ст. після романтизму. У ХІХ в., з твердженням економічного і політичного панування буржуазії, «людей виникла невідворотна необхідність осмислити суть і собі напрямок руху суспільства, люди стали віддавати усвідомлювали, що людська вчинки, і почуття… визначаються реальними, чи, точніше, матеріальними, причинами ». У цьому світлі найважливішого історичного досвіду — зміни феодальних відносин буржуазними — створився новим типом реалізму. Суперечності нової громадської системи стали предметом його критики: письменники-реалісти зуміли розкрити джерело цих противоречий.

Розумінню взаємозв'язку життєвих явищ сприяли і економічні успіхи природознавства у перші десятиріччя століття. Література запозичала у природних. наук принципи спостереження, осмислення і узагальнення фактів нашому житті. Невипадково роман Бальзака «Батько Горио» присвячений відомому ученому-натуралисту Сент-Илеру, його сучаснику, открывшему розмаїття видів тваринного мира.

Найважливіше особливість реалізму в XIX ст.— достовірна життєва ситуація, що складається з правдиво відтворених особливостей побуту, людських характерів та відносин між людьми. Натомість ці взаємини спікера та характери завжди обумовлені об'єктивними причинами — явищами громадського порядка.

Отже, у розвитку реалізму предметом дослідження стають ті суспільні відносини, якими визначаються ситуацію і вчинки людей.

Тому образи реалістичному творі ХІХ ст. собирательны, типові. Вони несуть у собі передусім узагальнення найхарактерніших чорт певного класу, або стану. Проте розмаїття типових образів, створене літературою реалізму, досягається тим, що художник-реаліст надає зображуваної особи і індивідуальні особливості, у вигляді яких соціальний образ особистості робиться виразнішим, помітним, був переконливішим. Завдяки цьому образ-тип набуває широкий сенс, іноді навіть виходить далеко за межі яка породила Кучму дійсності, — сенс життєвого явища (у російській літературі такі, наприклад, типи Гоголя, в западной—Бальзака). Одне з найважливіших коштів передачі типового характеру служить портрет. Саме портреті найчастіше загострюються риси, які виражають суть типу. У у виразі обличчя, обрисах постаті, в ході, манерах, костюмі отримують наочне втілення й суспільне становище людини, і моральні якості, властиві людям його класу: безтурботність і егоїстичність аристократа, розважливість і бездушність буржуа. Найкращі зразки реалістичного портрета серед західноєвропейських письменників дали Бальзак і Диккенс.

Іноді портрет відбиває як соціальну приналежність, як «тип», а й душевного стану, психологію героя. Подальший розвиток психологізму — ще одна з завоювань реалізму ХІХ ст. «Типові обставини» — ряд об'єктивних обставин життя, виведені в творі, визначають поведінка людини, формують era суперечливий внутрішній склад, викликають у ньому душевну боротьбу. Тонкої передачею складного внутрішньої злагоди відрізняється творчість Стендаля — чудового сучасника Бальзака.

Одне з прийомів гострої критики суспільства на реалістичному творі — різко негативна, іноді сатирична подача представників панівного класу тут і одночасно — співчутливе зображення «маленьких людей», незнатних, небагатих, які найчастіше є жертвами суспільного ладу. Останні за своїми людським гідностям стоять незрівнянно вищий «господарів життя». І саме у ній зібрані ті кращі людські якості, у яких автор бачить заставу справедливого світоустрою: працьовитість, доброта, шляхетність. Але ці герої не є активної сили, здатної протистояти громадському злу: не беручи боротьбу з нею, вони лише страждають від цього чи прагнуть відмежуватися з його пороков.

Розвиваючись за умов сильного, дедалі міцнішого буржуазного ладу, література критичного реалізму у країнах Заходу це не дає перспективи революційної боротьби, і несе у собі її пафосу. Великий прогресивний зміст цієї літератури полягає у достовірному, обгрунтованому викритті всіх проявів капіталістичної громадської системи. Реалісти ХІХ ст. підхопили заперечення нелюдського світу, вперше проголошений романтизмом, але підкріпили його конкретним аналізом действительности.

Таким був світ, куди вступав молодий Оноре Бальзак. Етап творчої зрілості художника пов’язані з атмосферою Липневої революції. Людські типи, народжені цим часом, з’явилися торік у першому циклі його повістей і оповідань під назвою «Сцени приватного життя» (1830), який отримав загальне визнання. Остаточно забезпечив Бальзаку популярність що вийшов 1831 р. роман «Шагренева кожа».

Не приймаючи особистої участі в .політичного життя Франції, письменник, проте, ніколи було байдужий до боротьби політичних угруповань, мав до них свій власний ставлення. Бальзак симпатизував людям аристократичного походження, йому подобалася витончена розкіш дворянського побуту. Тяжіння до безтурботної старої аристократії відбувалося передовсім від його відрази до нового стилем життя, до буржуазії, страшної у своїй діловитості, здатної перетворити людини у машину. Його обурював новий король—выскочка Луи-Филипп, і звідси виникало його співчуття до законної династії Бурбонів. Тому Бальзак був легитимистом, поділяв позиції партії, яка служила реакції, а чи не прогресу. Пояснюючи характер політичних поглядів Бальзака, Б. Реизов пише: «Легитимизм Бальзака виникла у результаті критики сучасного йому суспільства, яка укладала багато вірного і глибокого, а й багато такого, що було заперечений самим ходом истории».

Роки липневої монархії були часом розквіту творчості Бальзака: з 1833 по 1837 р. було написано «Євгена Гранде», «Батько Горио», «Історія величі спади Цезаря Бирото», перша частина «Втрачених ілюзій». Дійсність надавала письменнику величезний матеріал для роздумів, спостережень і висновків. Сучасний французький письменник А. Вюрмсер, автор біографічної книжки про Бальзакові, так характеризує це время:

«То було століття золота, що вважає себе „золотим століттям“. Оборот зовнішньої торгівлі, лишався незмінним з липня 1789 року до Липневої революції, при Луи-Филиппе подвоївся. Почалася полювання за новими багатствами, при усякому нагоді прибирали до рук багатство сусіда» .

Серед особливостей часу, які Бальзак піддає самому нещадного викриття, — моральна деградація дворянства, яке остаточно уподібнилося зі свого моральному виглядом буржуазії, втративши у гонитві по свої гроші як колишню аристократичну честь, а й людську гідність. Особисті схильності, як з’ясувалося, або не мали сили над Бальзаком-писателем: він став викривачем дворянського класу як щойно очевидець і непідкупний судья.

Даниною особистої симпатії Бальзака дворянства колишніх часів, не що знав жорстокої боротьби за існування, була його давня мрія брати шлюб із багатою жінці шляхетного роду. Впродовж кількох останніх 18 років свого життя він захоплювався польської аристократкою Евеліною Ганської. Читачка і шанувальниця Бальзака, Ганська задовго до особистої зустрічі з нею зачарувала його своїми листами. Мрія Бальзака збулася, хоча принесла йому щастя: Ганська, овдовівши, стала його дружиною лише незадовго до її смерті, що виникла в 1850 р. Тривалі відносини з Ганської становили причину для поїздок Бальзака з Росією. Він побував на Петербурзі і в Україні. Зблизитися з російськими літературними колами не мав можливість, але встиг викликати невдоволення офіційних кіл Російської імперії. Дозволяючи Бальзаку приїхати вдруге, Микола І розпорядився про суворому нагляді за французьким літератором. Світогляд, психологія, поведінка людини у творах Бальзака формуються тієї середовищем, тими соціальними обставинами, у яких живуть його герої. Тим самим було індивідуальні людські риси узагальнюються під пером письменника як класові. Так виникає різноманітний, многоий типаж, що становить станове суспільство. На думку Бальзака, це суспільство як і має свої закони, як має їхньої природи, як від цих законів залежить зовнішній і внутрішній образ кожної індивідуальності. У передмові до «Людської комедії» ми читаємо: «Різниця між солдатом, робочим, посадовою особою, торговцем, моряком, поетом, бідняком, священиком як і значно, бодай кілька важче невловимо, а саме, що відрізняє, друг від друга вовка, лева, осла, ворона, акулу, тюленя, вівцю тощо. Отже, є і завжди будуть існувати види у суспільстві, як і, як і різноманітні види тваринного царства». Чарлз Діккенс народився 7 лютого 1812 р. у місті Портсмуті, точніше — у його передмісті Лендпорте, розташованому на острові Портси. Тепер у домі, під номером 393 по Коммершнл-роуд перебуває музей.

Дуже характерно, що, розмірковуючи про літературу та військово-політичні завдання письменника, Діккенс використовує театральні терміни. У своїй художньої діяльності він орієнтувався як на літературну, а й у театральну традицію, широко використовуючи прийоми та організаційні принципи побудови сучасних йому сценічних уявлень. Його произведения—это свого роду «реалістичні чарівні історії», де сувора щоправда дійсності сполучається з грою уяви і вигадкою, точність побутових замальовок узгоджується з елементами казковості. Герої диккенсовских романів себе й оповідань незвичні — реалістично достовірні риси уживаються там із дивовижною і забавної ексцентричністю. У формі літературного твори Діккенс творить «пантоміму життя», де живуть і Джульєтту грають ролі його герої. Поєднання життєво правдивого і чудесного становить особливої чарівності творів Чарлза Діккенса. Він взагалі вміє змінити погляд читача на звичайне і це змушує побачити все по-новому.

Молодий репортер Чарлз Діккенс був присутній на засіданнях палати громад і відбувалися з цього приводу дебатів. Кілька десятків місць у парламенті віддали промисловим центрам; невеличке кількість місць отримали Ірландія, Шотландія й Уельс. Парламентська реформа стала важливою подією, результатом масового демократичного руху, проте політичне безправ’я більшості населення, й раніше всього пролетаріату, сохранилось.

У політиці двох основних правлячих партій Англії— вігів і тори—небольшие поступки народним вимогам поєднувалися з найжорстокішими репресіями проти робітничого руху. У одній із найбільш промислово розвинених країн Європи, якою була Англія в XIX ст., трудящі маси піддавалися самої жорстокої эксплуатации.

Не задоволений парламентської реформою 1832 р., пролетаріат продовжує боротьбу загальне виборче право під прапором Народної хартії. Учасники чартистского руху були єдині у своїх поглядах на форми й ефективні методи боротьби з буржуазією. Усередині чартизма існувало два течії — прибічники «моральної сили», які заявляли за мирні, легальні форми боротьби, і прибічники загального страйку і збройного повстання. Але класове свідомість англійських робочих зростало, і міцнішала в борьбе.

З підйомом народно-визвольної боротьби пов’язано розвиток критичного реалізму у літературі Англії. Як провідне напрям реалізм утвердився в 30—40-е рр. До чудовою плеяду великих реалістів в XIX ст. належить Чарлз Діккенс. У 30-ті рр. він був прибічником чартистского руху. Не почав ним і потім — не поділяв ні поглядів, ні програми чартистов. Але його обурювало скрутне становище народу, йому були близькі і зрозумілі настрої простого люду Англії. У творах Діккенса отримали вираз демократичні симпатії та перспективи протест проти соціальної несправедливості. Громадський підйом у країні він сприяв розквітові таланту письменника, а творчість служило справі боротьби, яку вів народ проти порядків і законів буржуазного общества.

У романах 60-х рр. Діккенс показав злочинний світ знає як зворотний бік зовні респектабельного світу англійських буржуа. Він створив в неперевершені за виразністю образи «джентльменов-преступников» і обгрунтував думка, що, забарвлені кров’ю відзначені печаткою злочину, вбивають сподіватися щастя і виявляють в людях все человеческое.

Чому ж такий близькі і зрозумілі людям, які живуть у інші час і в різних країн світу, його твору? У чому таємниця чарівності і впливу ці книжки як за тими, хто жив у ХІХ столітті, а й у наших сучасників? Прислухаємося до судженням, хто був висловлені про Діккенса російськими письменниками й критиками. Про романі «Домбі із сином» У. Р. Бєлінський писав: «Це диво… Це щось доти чудове, що боюся говорити —у мене голова не так на місці від послуг цього роману». М. Р. Чернишевський назвав Діккенса «захисником нижчих класів проти вищих», «карателем брехні, котрі лицемірства» і зазначав, що його твору зіграли помітну роль літературного життя России.

Демократичні ідеали Діккенса, властивий йому гуманізм, його викривальний сміх у всьому різноманітті градаций—от м’якого гумору до нещадної сатиры—находили гарячий відгуку в російського читателя.