Світоглядний криза Базарова

Мировоззренческий криза Базарова

Ю.В.Лебедев Уроки любові повели за собою тяжкі наслідки у душі Базарова. Вони сприяли кризи його односторонні, вульгарно-материалистические погляди життя. Перед героєм відкрилися дві безодні: одна — загадка щодо його власної душі, яка виявилося більш складним, глибші й бездоннее, ніж він припускав; інша — загадка світу, який його оточує. Від мікроскопа героя потягнуло до «телескопу », від інфузорій — до зоряного небу над головою, всупереч вже безпорадним нігілістичним бравадам: «Я дивлюся на небо тільки тоді ми, коли хочу чхнути! «.

" Чорт знає, що з дурниця! — визнається Базаров Аркадию.- Кожна молода людина на ниточці висить, безодня щохвилини під нею разверзнуться може, і ще сам придумує собі всякі неприємності, псує своє життя ". За замилуванням стійкістю людського духу тут прозирає той самий внутрішнє зніяковілість нігіліста перед нестримної силою моральних почуттів та пристрастей. До чого придумувати людині поетичні таємниці, навіщо тягнутися до витонченим переживань, коли він — всього лише жалюгідний атом у Всесвіті, слабке біологічне істота, підвладне невблаганним природним законам прив’ядання і смерти?

Базаров скептичний, але зауважимо, що тепер його скептицизм позбавлений непохитної впевненості. Розмірковування про безглуздості життя за зовнішньому запереченні укладають у собі таємне подив високими людськими надіями і очікуваннями. Становище піщини, атома, який би при владі безособових стихій природи, Базарова, очевидно, не задовольняє. Горда сила людського обурення піднімає його над байдужим мурахою, не які мають почуттям сострадания.

Не вміючи вирішити фатальні питання драматизме любові, про сенс життя, таїнства смерті, Базаров як і хоче допомогою сучасного природознавства заглушити у собі відчуття трагічної серйозності цих питань. Масштаб домагань Базарова тут запаморочливо смів і значний. Але як непересічна людина, герой неспроможна із самою собою впоратися: дані математично-природничої грамотності його від результатів цих тривог не оберігають. Він схильний, як нігіліст, дорікати себе у відсутності байдужості до презренны (*121) аристократам, до нещасного кохання, поймавшей його за життєвої дорозі. У хвилини розпачу, коли таємними стежками щодо нього підбирається «романтизм », він обурюється, тупотить ногами, загрожує собі кулаком. Однак у перебільшеної, відчайдушною зухвалості цих закидів приховується інше: і любов, і, і сердечне уяву міцно живуть у його душе.

Возникшие перед собі Базаровим питання сенс життя, спростовують його колишній, спрощений погляд на чоловіки й світ, — не дрібниці. Так починається глибоку духовну кризу віри героя в незмінну, биологизированную сутність людини. Старе переконання, що люди подібні деревах лісом, давало Базарову можливість дивитися на оптимістично. Воно вселяло впевненість, що не доводиться революціонеру вникати у душу кожної людини окремо. Люди все однакові: виправте суспільство — хвороб не будет.

Любовь до Одинцовій пробудила в Базарове тривожні сумніви: то, можливо, точно всякий людина загадка? «Ненавидіти! — вигукує він.- І ось, наприклад, ти сьогодні сказав, проходячи повз хати нашого старости Філіппа, — вона така славна, біла, — ось, сказав ти, Росія тоді досягне досконалості, коли в останнього мужика буде таку ж приміщення, і кожен людей має цьому сприяти… Я і зненавидів цього останнього мужика, Філіппа чи Сидора… Ну, буде він жити у білої хаті, та якщо з мене листок лопуха зростатиме; ну, а далі? «.

По суті, тут із граничною гостротою ставиться питання неповторною цінності кожної людської особи і зазнають критики ідеї прогресу. Чи варто майбутня біла хата, майбутнє матеріальне благоденство смерті хоча самого людської істоти? Такі самі запитання будуть переслідувати і повадки героїв Достоєвського — від Раскольникова до Івана Карамазова. Чи варто майбутня світова гармонія лише сльозинки дитини, упалої у її підставу? Хто виправдає незліченні кількість людських жертв, здійснені в інтересах прийдешніх поколінь? Чи можуть вважатися моральними квітучі і благоденствующие майбутні покоління, якщо вони, упиваючись гармонією, забудуть, який жорстокою та авторитарною нелюдської різанини чеченців ціною вона куплена? Якщо ж не забудуть — отже, ні благоденствувати не залишиться ніякої гармонии…

Тревожны і глибокі питання, яких пробивається збентежений Базаров. І роблять його душевно багатшими, щедрішими й людяніше. Слабкість Базарова й інші, в посиленому прагненні уникнути них, в презирливою про оцінку їхньої як нісенітниці і гниття, у неправомірних спробах погодитися на мале, втис-(*122)нуть себе і навколишнє на вузькі рамки «наукових «закономірностей. Роблячи це, Базаров дратується, все більш і більше надломлюється, стає непослідовним і нісенітним зі спілкуванням з Аркадієм. Він грубо поводиться з ним, хіба що зганяючи зважується на власну внутрішню тривогу і: «Ти ніжна душа, тютя… Ти боїшся, мало, на себе сподіваєшся ». А біля Базарова немає ніжності у душі і боязкості перед красою Одинцовій? «Ти кажеш, як твій дядько. Принципів взагалі немає - ти звідси не здогадався досі! «А хіба в Базарова з певного часу не з’явилося принципу, в ім'я якого вирішив супроти собою, зі своїми «романтизмом » ?

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.