Пушкин – це Росія, котре виражається у слове

Пушкин — це Росія, котре виражається у слові.

Нынешний рік Росії відбувається під знаком Пушкіна: 200 років тому вони народилася людина, що становив нев’янучу славу російської культури. Кажуть, що російська нація Пушкіна любить нетлінно, і так. Його геніальність у його великому розум і божественному поетичному дар, те й геніальність серця. Пушкін настільки російський зі свого світосприйманню, що його слово доступно свідомості майже кожного російського людини. Він нам так явище життя літературної, скільки живою людиною, і ми бачимо у його слові духовну опору, моральну допомогу, віру, любов, і в нього, нескінченно поважаючого Росію, вчимося і самоповазі, і поваги до життя вообще.

Конечно самим об'єктом вивчення і зображення Пушкіна є Росія. Це дуже складний поняття. І його неможливо зводити до географічному простору або до країні як до держави. Це таке собі духовне єдність людей певної культурою, вірою, побутом… Російська ж людина переважають у всіх різноманітних життєвих напрямах — ось пушкінський герой.

Для Пушкіна людина немислимий поза відносин із своїм батьківщиною. Герой Пушкіна завжди патріот, і тоді як самого слові нічого дивного немає, те в героя Пушкіна він має особливу форму. Це патріотизм вимогливий, активний, дієвий, це стільки милування гідністю Вітчизни, скільки обурення щодо її недоліків. Так було в «Селом» герой замислився над проблемами відносин влади й народов.

Склонясь на чужий плуг, покорствуя бичам, Здесь Рабство худе тягнеться по браздам Неумолимого Власника.

Александр Сергійович — жодну з тих небагатьох людей, поетів, які розгледіли такий страшний порок влади, як деспотизм, і подумали його наслідки. Він мудрий громадянин і розуміє, що страшні криваві бунти народів проти влади відбуваються за примхи долі, а, по вини тій самій власти.

Русский людина в Пушкіна наділений задарма дружелюбності. Спілкування з людьми він сприймає як сприятливий грунт для самореалізації. З іншого боку, то здобуває справжні задоволення, віддаючи людям свої творчі здібності, хіба що відбиваючись у їхніх очах, від цього, що почувається необхідним. Ось чому в Пушкіна дуже багато віршів друзів, про принади людського спілкування. На кожне душевне рух друга, звернене нього, герой Пушкіна відповідає щирою благодарностью.

Он вміє захопитися достоїнствами своїх друзів. Пушкінські вірші присвячені Пущину, Чаадаєву, Кюхельбекеру, взагалі, ліцейським друзям, і завжди у подібних віршах, у тому чи іншого формі, звучить одна думку: блок з людьми — вище счастье.

Товарищ, вір: зійде она, Звезда чарівного счастья, Россия вспрянет від сна, И на уламках самовластья Напишут наші імена!

Лирика будь-якого поета немислима без любовних мотивів. Але й любов, яку описує Олександре Сергійовичу — це російська любов. Це самопожертву для свого улюбленого. Любовна тема в Пушкіна представляє людини у почутті, яке регулюється розумом і, отже, може оголити потаємні тайники людської природи. Поведінка героя Пушкіна у коханні зазначено найвищим шляхетністю. Любити однак вміють все, але ця людина обожнює предмет свого відчуття, оскільки рідкісна жінка відмовитися від щастя відчути себе Богинею й відкине обожнювання. Людина Пушкіна розцінює любов мов білий дар. Здатність любити — прикмета істинної особистості, і тому любити навіть важливіше, ніж щоб її любили. Саме тому герой Пушкіна не знає любові нещасливою, хоча часто її почуття відкинуто, не понято.

Я млію, я умираю, Гасну полум’яною душой;

Но любов моя напрасна:

Ты смієшся треба мной.

О любові можна тільки молити, його не можна вимагати. Слід дякувати жінку до її появу у твоє життя. Нехай вона відповіла на почуття, але й вона почала причиною польоту душі, чудових відчуттів, тож слідом їй можна сказати лише одна: «Я вас любив так щиро, так нежно».

И, Пушкін, та її герой — люди мислячі. Не тільки побуту, питання буття хвилюють їх розум. Не згодні прийняти факт свого існування як неминучість, хочуть зрозуміти своє призначення, свій обов’язок перед Богом і люди, тобто зрозуміти світ образу і себе у ньому. Тому така часто герой Пушкіна перебувати у процесі напруженої інтелектуальної праці. Його томит духовна жага, він намагається оцінити минуле, страчує себе за промахи й потрапляє поглядом у майбутнє, він йти до самосовершенствованию.

Духовной жаждою томим, В пустелі похмурої я влачился, И шестикрилий серафим На роздоріжжі мені явился;

Может бути, найцінніше в духовному образі Пушкінського людини — це її дбайливе ставлення до самому процесу життя. У житті все однаково гідні радості, і страждання, у ній все виправдано законами Творця з природою. Життя дає людині невичерпні змогу творчості, творення і нічого, крім подяки Богу за свою появу Землі, людина відчувати неспроможна. Жодної рядки життя не можна змивати, у ній все важливо і цінно. Поданий так повно і «глибоко російський характер може і має служити переконливим доказом життєстійкості, морального здоров’я, творчих зусиль і інтелектуальних можливостей народа.

Действительно, читаючи Пушкіна, можна чудовим чином виховати у собі людину, але ці в усіх. Читаючи Пушкіна, можна пишатися і робити тим, що російська нація дала світу генія, і тих, що ми до неї належимо. І, отже, хоча б частково, духовне багатство, які має людина Пушкіна, є у кожному з нас.

Пушкин — це наша російська гордість, нашій культурі. Справді «тут Російський дух, тут Руссю пахне». Це російська природа, російська любов, це все наше російська історія. Пушкін — це Росія, котре виражається у слове.