Сатиры сміливою владар

Сатиры сміливою властелин

Волшебный край! там в старі годы, Сатиры сміливою властелин, Блистал Фонвізін, друг свободы…

А. Пушкин Восемнадцатый століття історії російської літератури залишив чимало чудових імен. Але якби вимагалося назвати письменника, в творах якого глибина розуміння моралі своєї епохи було б розмірна сміливості і майстерності у викритті пороків панівного стану, то колись всього було б згадати Дениса Івановича Фонвизина.

Фонвизин ввійшов у історію національної літератури, як автор знаменитої комедії «Недоук ». Але він був та найталановитіший прозаїк. Дар сатирика сполучився у ньому з темпераментом природженого публіциста. Бичующего сарказму фонвизинской сатири страшилася імператриця Катерина ІІ. Неперевершена художнє майстерність Фонвізіна зазначав свого часу Пушкін. Вражає воно б нас і поныне.

Будучи однією з яскравих діячів просвітницького гуманізму у Росії XVIII століття, Фонвізін втілював у своїй творчості той підйом національної самосвідомості, яким відзначено ця епоха. У розбудженої петровскими реформами величезної країні виразниками цього оновленого самосвідомості виступили найкращих представників російського дворянства. Фонвізін сприймав ідеї просвітницького гуманізму особливо гостро, з болем серця спостерігав він моральне спустошення частини свого стану. Сам Фонвізін жив при владі поглядів на високоморальних обов’язки дворянина. У забутті дворянами свого боргу перед суспільством вона бачила причину всіх громадських зол: «Мені сталося зі своєї землі поїздити. Я бачив, у яких більшість які мають ім'я дворянина вважає своє любочестие. Я бачив безліч таких, які є, чи, паче, займають місця у службі у тому лише, що їздять на парі. Я бачив багато інших, які пішли відразу ж у відставку, як скоро вибороли право впрягати четверню. Я бачив від почтеннейших предків презирливих нащадків. Одне слово, я бачив дворян раболепствующих. Я дворянин, і ось що розтерзало моє серце ». Так писав Фонвізін в 1783 році, пишучи до автору «Бувальщин і небилиць », тобто до самої імператриці Катерині И.

Фонвизин включився у літературне життя Росії у той момент, коли Катерина ІІ заохочувала інтерес до ідей європейського Просвітництва: на початковому етапі вона загравала з французькими просвітителями — Вольтером, Дідро, Д «Аламбером. Та незабаром від лібералізму Катерини не залишилося следа.

Волей обставин Фонвізін був у гущі внутрішньополітичної боротьби, розв’язаній при дворі. У взаємопоборюванні обдарований блискучими творчими здібностями і гострої спостережливістю Фонвізін обіймав місце письменника-сатирика, обличавшего продажність і беззаконня до судів, низовину моральності наближених до престолу вельмож і заохочуваний вищими владою фаворитизм.

Н. І. Новиков відносини із своїми сатиричними журналами «Трутень «і «Живописець », Фонвізін відносини із своїми публіцистичними виступами і безсмертним «Недорослем «і, нарешті, А. М. Радищев зі знаменитим «Подорожжю з Петербурга в Москву «— такі віхи формування традиції найрадикальнішої лінії російського дворянського Просвітництва, і це невипадково кожен із трьох видатних письменників епохи піддався переслідувань з боку уряду. У діяльності цих письменників зріли передумови тієї найпершої хвилі антисамодержавного визвольного руху, яке назвали етапом розвитку дворянській революційної мысли.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.