Песенно-поэтическая антропологія. 
Люди важких професій у виконанні Ю.Візбора і В.Висоцького

Песенно-поэтическая антропологія. Люди важких професій у виконанні Ю. Візбора і В. Высоцкого

Ничипоров І. Б.

В поетичних творах авторської пісні персонажная сфера завжди характеризувалася яскравістю і соціально-психологічним різноманіттям. Значне місце у пісенної поезії Ю. Візбора і В. Висоцького займає художнє розкриття душевного складу персонажів, що реалізують свій внутрішній потенціал на «важких «професійних призваниях, де у екстремальних положеннях випробовуються на міцність їхні особистісні характеристики, міжлюдські відносини. Це моряки, геологи, альпіністи, шахтарі, спортсмени, обретающие віршем Візбора й Висоцького можливість прямого нешаблонного мовного самовираження, у якому вгадуються як прикмети часу, і риси кревності з творчим свідомістю самих поетів, постигающих морально-філософські аспекти буття. Зіставлення персонажных світів в творчості двох найбільших художників, які представляють різні періоди і напрями у авторській пісні, дозволить як точніше визначити специфіку її лирико-романтической галузі, і наблизитися до осмислення ліній розмежування між несхожими жанрово-стилевыми тенденціями в бардівської поэзии.

Пути художнього пізнання внутрішньої злагоди пісенних героїв у Візбора й Висоцького дуже багатопланові. Насамперед слід зазначити вельми поширені у тому поезії портрети персонажів важких профессий.

У Візбора елементи таких портретів проступають вже у ранніх віршах і піснях середини 1950;х рр. («Хлопець з Кентуккі «, «Закури », «Жити мені, товариші, біля Мелітополя… », «Маленький радист «та інших.). Вони переважає поки що досить узагальнений поетичний оповідання про тих професійних общностях, представниками яких вони виступають герої - «маленькі радисти з великого корабля », про нелегких умовах їх праці, де відбувається поглиблене усвідомлення ними цінності внутрішніх переживань. Так, емоційна мова північного рибалки («Жити мені, товариші… ») стає співзвучною строю народної ліричної песни:

Но живу зробив у тому краю, там, де дні короткие, В області Архангельської з дитинства рыбаком.

Северные дівчини з гордою походкою Вдоль з нашої вулиці ходять вечерком…

Позднее ці визборовские портрети героїв стають дедалі більше докладними і психологизированными. Соціально-психологічний образ персонажів постає в них переважно у призмі вдумливого погляду оповідача, спроможного деталях поведінки героя прозріти закономірності його душевного світу, — в «Командира субмарини «(1963), «Стармехе «(1965), «Репортажі про ракетчиках «(1968) та інших. У вірші «Командир субмарини «з безпосередніх вражень який розповідає «я «(«ось що бачив… »), жестових і мовних подробиць поведінки командира народжується глибоке розуміння трагедійного світовідчуття героя, оточеного «водою, що приховує чорні глибини… пам’ять трагічних походів ». У «Стармехе «профессионально-бытовая конкретність і водночас метафорична промовистість картини протидії моряків природної стихії («Заметілей білі ножі // Розламував своєї машиною ») з'єднана з лирико-романтической тональністю описання портрети і поведінки героя: «Блакитноокий мій стармех // Екзюпері їй всю ніч читає «. Оригінально тут і композиційне рішення: розповідь стармеха постає у вигляді участного звернення щодо нього оповідача, досконально знає деталі життя на корабле:

И Антуан Экзюпери Вот тут схрестив з тобою маршруты.

На море сніг, на море снег…

Не лише у портретних замальовках, а й у напруженої сюжетної динаміці промальовується Визбором ментальний склад героїв важких професій. Говорячи про антропологічному аспекті власного світу, поэт-певец підкреслив розширене розуміння самого феномена «важкою професії «: «Сила людини — над професії та над долі… Мої герої - це вчинку, люди дії… Якщо вникнув у справа, якому присвятив тебе твій герой, то гучним — і найчастіше нещирим — словами місця у пісні іншого ». У сюжетику пісень Візбора й Висоцького переважають поворотні, «прикордонні «ситуації, пов’язані з етикою ризику і що відкривали для героїв новий вимір життя й фахової праці.

В вірші Візбора «Ви теж плавали колись… «(1958) колективний оповідання про сутності морського покликання, поєднуваний з особистісним розповіддю однієї з моряків, наповнений відчуттям таємничого сенсу перипетій далекого плавання, що передається на рівні поетичного мови, образного низки, являющего сплав речовинного і метафізичного: «Пливли ми невідомо куди // Шляхами і надії познанья // … Я тримаюся за поручні надій // І на болю вдивляюся вдалину ». У пісні «У твоїй новій душі «(1961) геологічне дослідження природи вписувати в образний контекст психологічної лірики, асоціюючись із нескінченністю пізнання близькій душі: «Давно додому геологи повернулися, // а тут тебе шукати ще років! » .

Особую художню функцію виконує у Візбора й хронотоп «околиці «, «краю «землі, що вимагає атмосферою духовного й фахової пошуку героїв. У пісні «Околиця земна «(1965) в ліричному монолозі моряка, наповненому піднесеним і водночас тонким професійним відчуванням «що околиці земної «, можна знайти близькість морського покликання і селянської праці - у тому причетності споконвічним — водної і земної - природним стихіям: «Ми орачі на полі, // І трали близькі плугам » .

Суровая реальність професійних буднів нерідко постає в піснях Візбора в героико-романтических тонах, не скрадывающих, проте, неофициозного, драматичного відчуття нелегкої трудовий життя, довгої відірваності від улюблених людей: «І Кольський затоку нам гудками повторить // Слова, що мені дружини сказати було неможливо ». («Тралфлот »). У цьому пісні - розповіді капітана рибальського судна — звернене слушателю-новичку розповідь про море (з характерними, диалогически орієнтованими, стильовими особливостями: «мій друг », «будь ласка голитися «та інших.), про «Севере-старике », драматичну долю моряка — таїть чималий педагогічний потенциал.

Если у Візбора в соціально-психологічних портретах переважає одухотворенно-романтическое початок, що випливає від почуття єднання героя зі своїми професійної середовищем, то поезії Висоцького подібні «професійні «портрети, відмінні більшої соціальної гостротою, найчастіше постають як пронизливою сповіді героя-одинака, болісно переживає свою противопоставленность даної середовищі («Мені випало бути слюсар шостого розряду… », «Пісенька про стрибуна заввишки », «Пісня про штангісті «і др.).

Центральным в сповідальному монолозі героя «Пєсьонки про стрибуна заввишки «(1970) стає його напружене, новобудоване на непозбутніх контрастах («Лише мить ти нагорі - // І стрімко падаєш вниз ») самоусвідомлення над ролі человека-функции, але, як унікальної творчій особистості, що відстоює декларація про нестандартність у боротьбі зі сковуючими його «голосами «ворожої среды:

Но, задихаючись як від гніву я, Объяснил виразно я: главное, Что вони толчковая — левая, А в мене толчковая — права! .

Новый світло на надривне стан героя у професіональній сфері проливає та її сімейна драма, подчеркивающая внутрішню конфліктність і багатомірність створеного портрета: «Шкода, дружина підклала сюрприз: // Поки що дискваліфікували ще на горі - // Вона із кимось спустилася вниз… ». Поетика контрастів, етичний і професійний максималізм щодо противопоставляющегося глядацьким «вигуками «героя себе важливі й в «Пісні про штангісті «, (1971), «Вратаре «(1971), «Пісні про сентиментальному боксері «(1966).

В піснях Висоцького предметний світ, самі «гармати «і «кошти «професійної діяльності нерідко залучені у орбіту особистісної екзистенції персонажа, вступають із ним складні партнерско-сопернические відносини, як і відбувається з штангою («Пісня про штангісті «) чи з літаком в вірші «Я ще в чаду… «(1975). У цьому виникає навіть розгорнутий психологічний портрет як ліричного «я », а й багатьом близького йому літака — «отбившегося від рук », «отгулявшего до межі «…Стан соперничества-сплоченности зі світом, смертельного ризику в бою, екстатичне напруга героя в кульмінаційні миті професійного, бойового самовираження надають пісням аналізованого кола баладне звучання, яке підкреслює глибину їхнього буттєвого содержания:

Двадцать вильотів на добу -.

куда веселей!

Мы сміялися, з парильнею туман перепутав…

В на відміну від поезії Візбора, в переважну більшість віршів й пісень Висоцького про людях важких професій переважають сюжет-поединок, сюжет-катастрофа, акцент на граничному надриві який у «прикордонної «ситуації героя — в великому спорті, морському бої, підкорення гірської вершини, геологорозвідувальної експедиції… Сам поэт-певец зізнавався: «Я намагаюся на свої пісень вибирати людей, що у момент ризику, які у кожну наступну секунду можуть зазирнути у обличчя смерті, що у самісінькій крайньої ситуації «. Такий усвідомлений підхід і надає антропологічному аспекту цих творів підвищену значимость.

Архетипическая для світу Висоцького ситуація поєдинку людської волі з смертю прочерчивается вже у ранньої пісні «Сорок дев’ять днів «(1960) і він здобуває подальше поглиблення. Катастрофичный сюжет морського бою в вірші «Ще не вечір «(1968), показуючи часту для філософської лірики поета «сутичку відчайдушну «на долю, стає одночасно й випробуванням міцності професійного співтовариства («А пацюки — нехай йдуть із корабля »), і виявленням рятівної близькості бунтующих душ персонажів до природної нескінченності: «Адже океан-те на нас заодно ». На «Натягнутому линві «(1972) в сюжетної динаміці, «спресована «просторово-часової організації вибудовується цілісна онтологія ризикованого «шляху без страховки », «бою зі смертю », внутрішньо опозиційна духовному «лилипутству », барачно-табірній знеособленості радянського «гетто » .

Творческое проникнення обох бардів у різні професійні сфери неминуче несло в собі прояв інакомислення у ставленні до Системі, розуміння уразливих сторін свідомості «homo sovieticus ». У Візбора — це передусім що викликав невдоволення офіціозу «Розповідь технолога Пєтухова «(1964), несподівано точно тим років отразивший прагнення радянської людини неодмінно бачити себе «попереду планети всієї «- причому це й в «делании ракет », й у «царині балету » … У віршах Висоцького подібні риси психології героїв проявилися у деяких «спортивних «піснях — в трагикомичном поєдинку бігуна з «гвинейским іншому «(«Марафон », 1971), історії з стрибуном, надривно які мріють «наздогнати та перегнати Америку «(«Пісенька про стрибуна в довжину », 1971), в примітному шаховому змаганні («Честь шахової корони », 1972).

Сквозной в «професійних «піснях Висоцького стає ситуація протистояння шукає творчу особистість влади бюрократії. У «Пісні про ковзаняру… «(1966) звучить схвильований монолог «маленької людини «спорту, готового всіма засобами обстоювати своє гідність боротьби з безликої спортивної системою. Несподіваний сюжетний поворот в «Випадку на шахті «(1967) висвітлив в трагикомических тонах зворотний бік гучних соцзмагань і виявив часте неблагополуччя всередині самих трудових співтовариств, коли передовий шахтер-стахановец залишається під завалом по корисливої волі свого ж оточення, «пившего врозбрід «Мадеру », «старку », «звіробій «». У вірші ж «Тюменська нафту «(1972) насичене буттєвим змістом інтуїтивне відчуття героем-нефтяником надр від рідної землі - «що піді мною не мертва земля », концентрація його душевних і фізичних сил («щасливий, що, перевищивши повноваження, // Ми взяли ризик ») протистоять мовної мертвотності бюрократичних «депеш «з «центру » :

И надсилаю депеші до центру з Тюмені я:

Дела йдуть, все боле-менее, Что — проти сумнів, що — є месторождение, Что — більше «більш «ми й менше «менш » .

В творчості обох бардів пісні людей важких покликань укладають і художню розуміння міжлюдських стосунків, возвращавшее у громадську свідомість тоталітарної епохи забуту чистоту і вільну ідеологічних догм, соціальної конфронтації щирість цих відносин — як і особистої, і професійної сферах.

В віршах Візбора «Я йду на криголамі… «(1973), «Острів скарбів «(1972) міжпрофесійне солідарність сприймається героєм як потужна опора в повсякденному праці. У першому їх розповідь бувалого, «йде на криголамі «моряка про професійної згуртованості з підводниками («У підводника гітара // І ракет великий запас ») органічно вписується в проникливий послання, звернене далекої коханої. І тим самим в світовідчутті визборовского персонажа вибудовується художня діалектика колективного і індивідуального: «Але їх вбачає // У чудо-техніку свою… // Сумно, дорога, // Жити у світі без тебе ». У Візбора й Висоцького значне місце приділено і оспівування краси чоловічої дружби, загартованою в нелегкі випробування професійної долі, і навіть на фронтових шляхах — якщо і «військовий «цикл Висоцького. У віршах ж Візбора «Острів скарбів », «Десантники слухають музику «(1963), «Екіпажу Рюмін — Попов «(1980) художнє пізнання «біографії важких морів », прихованих «механізмів «» чоловічого гуртожитки в усій її красі ви «на морі й у небі досягнуто у поєднанні реально-бытового і возвышенно-романтического образотворчого планов:

Когда-нибудь закончится Обилие чудес -.

Вернутся до нас у Сокольники Соколики з небес Земные — це так, -.

Но усе ж таки трошки ангелы:

Один з випробувачів,.

Другой з ВВС.

Размышления про форми міжлюдського кревності у професійних, сімейні стосунки знаходять в поезії Візбора й філософське звучання, розширюючи сферу ліричної емоційності поэта-певца. Так було в вірші «Я нове життя поцупив б, яко крадій… «(1968) справді акторське вчувствование в особистісний сенс різних професійних доль множить у власних очах героя цінність тепла сімейної прив’язаності: «Однак я пожартував. Спускаюся з небес, // Перед вранці курю, як солдатів перед боєм. // Свій єдиний століття віддаю я тобі «. На поєднанні предметно-бытовой і метафізичної складових побудовано зображення професійного праці та у вірші «Як пісні, перетерті до дір… «(1965). Здійснювана радистом зв’язок бачиться як «напій дорогоцінний », що наповнює душі героїв — «поверх бар'єрів «просторів — відчуттям цілісності буття, затаєного кревності несхожих душевних світів. З композиційною погляду тут істотна синхронізація поетичного бачення далеких людських судеб:

А у містах стають девчонки И в інститути різні спешат, И хрестять, як дітей, свої зачетки, И із жахом шпаргалками шуршат.

А в північних морях від юта до баку Штормище ходить, вітрами реве…

" Дорогоцінна зв’язок «людей професійному спілкуванні виявляється значної й у психологічної ліриці Висоцького, де, частіше, у порівнянні з творами Візбора, асоціюється з пекучим надорванностью людського «я » .

Яркий приклад тому — пісня «Нуль сім «(1969), де поетизація буденного праці телефоністки («Стала телефоністка мадонною ») виникає з драматичного становища героя за межею самотності. Сила ліричної емоції виражена тут у переривчастої тканини вірша, яка поєднувала схвильований монолог з диалогическими, адресованими коханої жінки і другу репліками. «Професійна «ситуація телефонному зв’язку знаходить психологічну значимость:

" Дівчина, мила! Я прошу — продлите!

Вы тепер як ангел — не сходіть із алтаря!

Самое головне — попереду, поймите…

Вот вже ответили.

Ну здрастуй, це! " .

Поиск «зон «душевної відкритості особистості різноманітних сферах професійної діяльності зближує пісні Візбора й Висоцького. Причому йдеться може і про глибокому єднанні душ загалом покликання, як, наприклад, в «Скалолазке «Висоцького (1966), і короткочасних, але дуже значимих людських общностях, показаних, наприклад, в віршах Візбора «Таксі «(1965) і Висоцького «Роти під'їздів, вуха арок й очі віконних рам… «(1965), які співзвучні по сюжетної ситуації. Якщо в Візбора особиста драма героя відкривається в несподівано довірчому діалозі з незнайомим таксистом, то вірш Висоцького побудовано як розповідь бувалого таксиста, тонко відчуває комунікативний сенс своєї праці і котрий придбав у тому праці досвід розуміння найрізноманітніших людських душ. «Новеллистичная «структура його оповідання, витканої зі внутрішньо пов’язаних миниэпизодов і характеризується афористичній ємністю словесної тканини, відкриває в монолозі «рольового «героя психологічну глубину:

Мы випадкові порадники, творці летючих фраз, -.

Вы нас запитували — ми вам отвечали.

Мы — хвацькі співрозмовники веселощів, але подчас Мы — надійні мовчальники печали.

В поезії Візбора й Висоцького зображення психології героїв — представників важких професій, екстремальних умов його життя зазначено й у зближуючої обох поетів системі образів-символів. Символічним потенціалом наділені тут просторові образи моря, гір, Землі, і навіть наскрізний мотив шляху.

В визборовской пісні «Океан «(1963) символічний образ одушевленої морської стихії спроецирован як у споконвічний потяг душі до незбагненного («нерозв'язне вирішувати »), і на реальні епізоди життя людей важкого покликання: «І, як підпилий підводник, // Усю ніч ридає океан ». У вірші ж Висоцького «Шторм «(1976) яскрава словесна фактура професійного мови моряків («Ми говоримо не «шторми », а «шторму… шануємо чуття компасов і носів ») відкриває таємниче вимір як і душевному світі персонажів, і у живописуемых тут океанських теренах: «Хто у океані вбачає лише воду — // Той землі не помічає гір » .

Хронотоп гір в обох бардів також має глибокий образний, антропологічний сенс. Розмірковуючи про особистісному значенні альпіністської діяльності, Візбор зазначав в ній потужний стимул внутрішнього зростання людини, який «обробляє сам себе, засеивает полі своєї долі мужністю, вирощує у собі потужні й прекрасні сходи. Від цього й накопичується в альпіністі мудрість філософа ». У «гірських », «альпіністських «піснях Візбора і Висоцького саме у «самовозделывании «особистості спілкуванні зі світом крейдяних гір і зроблено наголошувати. У пізнього Візбора «альпіністська «пісня все чіткіше вбирає у собі елементи філософської елегії: у вірші «Стежка альпіністів — непросто стежка… «(1976) центральний образ поступово пізнаваного героями гірського простору поміщений у широке асоціативне поле:

Тропа альпіністів — непросто тропа:

Тропа альпіністів — дорога раздумий О долях світів, жорстокість скал, О жінок наших, що їх любим.

У Висоцького ж екзистенційний характер набуває образна опозиція «рівнини «і «гір ». Так було в вірші «Тут вам не рівнина «(1966) антропологічна значимість вживання героя у світ, де «за каменепадом реве каменепад «пов'язані з етикою ризику, самоиспытания, відмовитися від «затишку », з усвідомленням безперервності духовного пошуку: «Але ми вибираємо важкий шлях, // Небезпечний, як військова стежка ». Вагомою виявляється тут, соціальній та «Військової пісні «(1966), і образна асоціація повного небезпек світу крейдяних гір і історичних доль співвітчизників на нелегких фронтових дорогах:

Как Вічним вогнем, сяє днем Вершина смарагдовим льодом -.

Которую ти не покорил.

А в «Гімні моря і горами «(1976) нескінченна перспектива духовного сходження особистості «служінні стихіям », глибинне відчуття полюсів буття заряджає її відчуттям причетності до вічності, всеединству світу — його висот, і глибин: «Благословенні вічні хребти, // Благословенним є Великий океан! » .

Таким чином, символіка шляху, доріг життя виявляється наскрізний у творах Візбора й Висоцького аналізованого низки. Хоча якщо в Візбора частіше підкреслено лікуюче вплив «доріг », морських шляхів на душі героїв («Плаваємо ми з нудьги, // Шукаємо непросто тривог: // Штопаем рани розлуки // Серою ниткою доріг »), то поетичному контексті Висоцького невблаганно що чекає героїв- «професіоналів „“ чотири чверті шляху », «непройденные дороги «і «невзятые рубежі «над «прірвою «- зазвичай, мають трагедійну забарвленість, знаменують катастрофічні вигини людської долі, «прикордонні «віхи душевного світу й соціального стану особистості («Натягнутий канат », «Пісня льотчика », «Врятуйте й наших душ », «Ну-у-у, зникла дрож до рук… «та інших.).

В поетичних світах двох поэтов-бардов є важливим і зв’язок інтуїцій про долях представників важких професій з розумінням творчого покликання Поета. Так було в визборовской «Пісні про поетів «(1963) неординарне для свого часу розмірковування про драматичною долі поетів «б служити у госкомитетах «виводить на усвідомлення органічною близькості вільнолюбного творчого покликання професійному праці в екстремальних, вільних від сковуючої офіційності умовах — думку, обретающая тут і прихований соціальний подтекст:

Им б, поетам, плавати в море, Лед б рубати їм у ледниках, Знать вони мають щастя, бідувати б горе, Камни тягати вони мають в рюкзаках.

Высоцким ж особистісний, «професійний «поєдинок поэта-певца з яка панує у суспільстві кривизною в загостреної формі зображений в дилогії «Співак у мікрофона «і «Пісня мікрофона «(1971). Прописана з дрібними подробицями професійна ситуація сценічного виступи, побачена «очима «співака, та був і мікрофона, пронизана відчуттям підвищеного екзистенціального, психофізичного напруги, родинного душевним станам персонажів «морських «і «альпіністських «песен:

Бьют промені від рампи мені під ребра, Светят ліхтарі межи очі недобро, И засліплюють з боків прожектора,.

И — спека!.. Спека!.. Жара!..

" Граничне «стан героя Висоцького на сцені - спілкування з гітарою, мікрофоном, аудиторією — породжене почуттям глибинної внутрішньої оголеності творчої особистості її прагненні напружені сил відкривати правду у світі лицемірства. Під схвильованої «сповіді «мікрофона, у результаті який зумів придушити свою індивідуальність заради «меляси, солодкої суміші «, моральний максималізм визначає найтяжку «професійну «драму:

В чому завгодно мене обвинуватите -.

Только проти не пойдешь:

По професії я — підсилювач, -.

Я страждав — але посилював ложь.

Расширенное сприйняття обома поетами феномена важкою професії дозволяє, в такий спосіб, співвіднести їх «сюжетні «, «рольові «пісні про моряків і альпинистах, шахтарів і нефтяниках з глибокими роздумами про буттєвої, соціальної ролі творчої особистості у сучасності і Вічності.

Итак, антропологічний аспект виявився ключовим в «персонажных «стихах-песнях Візбора й Висоцького, адресованих розуміння доль людей нелегких професійних покликань. У цих щільно «населених «найбільш різними характерами творах закарбувалися життєві шляху сучасників у їхній професійній, творчої діяльності - людей, котрі надбали в бардівських піснях вільну офіціозного гриму можливість прямого вербального саморозкриття у конкретних мовних формах.

Разноплановое в жанрово-стилевом відношенні - від ліричних монологів до «рольових «пісень- «минипьес «- пісенне багатоголосся у творах Ю. Візбора і В. Висоцького було спрямовано на поглиблене дослідження душевне життя особистості з урахуванням психологічного чинника екстремальності; потаємних «механізмів «міжлюдського спілкування, буттєвих основ відносин чоловіки й світу, запечатлевшихся в обох авторів в близькому образно-символическом ряді. Проте якщо в Візбора переважають поетичні, нерідко забарвлені лирико-романтическими тонами портрети героїв, дані крізь призму погляду оповідача, то стихи-песни Висоцького характеризуються більш напруженої, трагедійною, часто баладної сюжетної динамікою, гострої конфліктністю, сповідальною пронизливістю, що відбило загальну спрямованість еволюції авторської пісні - від романтичних витоків 1950;х рр. до наступному посиленню трагедійного звучання та соціальній гостроти у творчості бардів 1970;80-х рр. (В.Висоцький, А. Галич, А. Городницький, пізній Б. Окуджава, И. Тальков і др.).

Разнообразная типологія характерів, сюжетних ситуацій в стихах-песнях Ю. Візбора і В. Висоцького людей важких професій безсумнівно розширила горизонти поетичного слова сприяла збагаченню лірики новими перспективами антропологічного знания.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.