Лермонтов

Композиційне своєрідність роману «Герой сьогодення » .

Композиційна складність роману нерозривний пов’язані з психологічної складністю образу головного героя.

Неоднозначність характеру Печорина, суперечливість цього виявлялася у дослідженні самого власної духовної світу, а й у соотнесении героя з іншими персонажами. Саме тому Лермонтов не відразу знайшов композиційне рішення роману, за яким читач поступово наближається до герою.

Композиція роману підпорядкована логіці розкриття образу головний герой. У першій частині бачимо Печорина очима Максима Максимыча. Цей чоловік щиро прив’язаний до Печорину, але духовно глибоко йому чужий. Їх розділяє як разница.

соціального стану та вік. Вони — люди принципово різних типів свідомості людини та діти різних епох. Для штабс ;

капітана, старого кавказця, його молодий приятель — явище чужорідне, дивне і незрозуміле. Тож у оповіданні Максим Максимыча Печорин постає як людина загадковий, таинственный.

Максим Максимыч не випадково обраний першим оповідачем. Його образ.

— одне з найважливіших у романі, бо цей людський тип дуже уражає Росії у першій половині минулого століття. В.

умовах вічної війни формувався новим типом «російського кавказця «- найчастіше що це люди, подібні Єрмолову, понад усе ставлять закон сили та влади, та його подчиненные.

— добрі, щирі і нерассуждающие воїни. Такий тип и.

висловлене у цій образі Максима Максимыча.

Кавказ називали «теплою Сибіром », набагато діючу армію засилали неугодних — зокрема і багатьох декабристів. На Кавказ їхали і молоді люди жадобі побувати у «теперішньому справі «, туди прагнули як у екзотичну країну чудес, до краю свободы…

Ці загальні риси Кавказу однак на кшталт Печорину: у ньому є щось від черкеса (його божевільна стрибка конем горами без дороги після першому побачення з Вірою!); він природний у колі князівни Лиговской. Єдина людина з ким у Печорина немає нічого схожого, це Максим Максимыч. Локшини різних поколений,.

різних епох і різноманітних типів свідомості, штабскапітан і Печорин абсолютно чужі одна одній. Тому й запам’ятався Максиму.

Максимычу його давній підлеглий, що Німеччина не зміг він зрозуміти, розгадати його. У оповіданні Максима Максимыча Печорин постає романтичним героєм, зустріч із яким стала однією з найяскравіших подій у його життя; тоді як Печорина і саме штабс-капітан, і закінчилася історія з Бэлой — лише епізод серед інших. Навіть якби випадкову зустріч, коли Максим Максимыч готовий кинутися то обійми, Печорину ні про що з нею: згадувати Бэлу — болісно, розповісти старому приятелю ;

нічого… «Мені час Максим Максимыч. «Отже, з новели «Бела «(до речі, написаної пізніше інших) ми довідуємося существовании.

якогось Печорина — героя романтичної історії з черкешенкой. Навіщо Печорину знадобилася Бела; чому, ледь домігшись її любові, він нудьгує і нудиться; чому кинувся відбивати її в Казбича (адже розлюбив!); що мучило її в ліжку умираючої Бэлы і чому засміявся коли щонайдобріша Максим Максимыч спробував його втішити? Всі ці питання залишаються без відповіді; в Печорине — «все таємниця, поведінка героя читач вільний пояснювати залежно від власного уяви. У розділі «Максим Максимыч «завіса таємниці починає підніматися. Місце оповідача займає давешний слухач штабс-капітана, подорожуючий офіцер. І таємничого герою «кавказької новели «придаются якісь живі риси, його повітряний і загадковий образ починає набувати плоті і кров. Мандрівний офіцер непросто описує Печорина він надає психологічний портрет. Він людина тієї самої покоління і близького, мабуть, кола. Якщо Максим Максимыч вжахнувся, почувши Печорина про томящей его.

нудьгу: " …життя моя стає пустее день у день… ", то его.

слухач прийняв це слово без жаху як цілком естественные:

" Я відповідав, багато є людей, розмовляючих той самий; что.

є, мабуть, і ті, що кажуть правду… «І поэтому.

для офицера-рассказчика Печорин Андрійовича значно ближча і зрозуміліше; он.

багато що може пояснити в троє: і «розпуста столичного життя », и.

" бурі душевні «, і «деяку скритність », і «нервическую.

слабкість ". Так, загадковий, і кого ніхто не схожий Печорин.

стає більш-менш типовим людиною свого часу, в.

його образі й поведінці виявляються загальні закономерности.

І все-таки загадка жевріє, «дива «остаются.

Оповідач відзначить очі Печорин «де вони сміялися, когда.

він сміявся! «Вони оповідач спробує вгадати «ознака — или.

лютого вдачі, чи глибокої посмеянной смутку "; і буде вражений их.

блиску: «то був блиск, такий блиску гладкою стали,.

сліпучий, але холодний "; і поежится від «проникливого и.

важкого «погляду… Саме тому так радий путешественник,.

отримавши записки Печорина: «Я схопив папери, і швидше унес.

їх, боючись, щоб штабс-капітан не покаявся. «Написане від лица.

оповідача передмову до «Журналу.

Печорина «пояснює його інтерес до цієї особистості. Він розповідає о.

безкінечною важливості вивчення «історії душі людської «, необхідність зрозуміти істинні причини даної спонукань, поступков,.

всього характеру людина " …і то, можливо, вони самі знайдуть оправдания.

вчинкам, у яких досі звинувачували… «Усі это.

передмову підтверджує духовну близькість оповідача и.

покрою, їх належність до одне покоління і одному.

людському типу: згадайте, наприклад, рассуждения.

оповідача про «підступній нещирості істинного друга » ,.

що обертається «незбагненної ненавистю, згораючи, ховаючись под.

личиною дружби, чекає лише смерті чи нещастя любимого.

предмета, щоб вибухнути її головою градом упреков,.

рад, глузувань і жалю ". Якими близькими це слово горьким.

думкам самого Печорина про нинішньої дружбі, як пояснюють вони его.

переконання «до дружбі неспроможний » !

Думка оповідача про Печорине виражено однозначно: «Мій ответ.

— заголовок цієї книжки ". Це і пояснення його напряженного.

інтересу до героя: маємо як своєрідний человек,.

типовий для своєї епохи. Герой часу — це личность,.

сформована даним століттям, і як і іншій епосі подобный.

людина з’явитися було б. У ньому сконцентровані все черты,.

усі чесноти й недоліки його часу. У передмові к.

роману Лермонтов полемічно заявляє: «Герой нашого времени,.

милостиві государі мої, точно портрет, але з одного человека:

це портрет, складений із пороків всього нашого покоління, в.

повному розвитку. «Але свій роман «ядучих істин «створює не.

у тому, щоб бичувати пороки: він підносить суспільству зеркало,.

щоб люди побачили себе, глянулина власне лицо,.

постаралися зрозуміти себе самих. Це і головна задача.

лермонтовського роману Хоч би як був близьким Печорин рассказчику,.

повністю зрозуміти його вона може. Для повного, глубокого.

розуміння Печорин повинна сама сказати себе. І дві третини романа.

становить його исповедь.

Ми багато говорилося про сповідальному характері лермонтовською лірики: це одне з головних чорт його творчості. Саме тому так.

важливо, що Печорин, ні з жодному разі яка є автопортретом Лермонтова («Стара і безглузда жарт! «- в передмові про таке тлумаченні), все-таки часто нескінченно близький автору у своїх оцінках, емоціях, міркуваннях. Це створює особливого відчуття спільності біди и.

провини автори і його героя. Як і «Думі «, поет, відчуваючи себя.

всередині покоління, розділяючи її провину долю, своїм пониманием.

загальної трагедии,.

затятим обуренням і всієї гіркотою міркувань виходить из.

загальної маси, піднімається з неї - на недосяжні висоти духа.

Композиція «Журналу Печорина «дуже своєрідна. Це хіба що «роман у романі «. Перша новела «Тамань «- єдиний розповідь о.

подію, приключившемся з героєм. У ньому намічено основні мотиви всього «журналу »: прагнення Печорина до активным.

діям; «цікавість », що штовхає його ставить.

" експерименти «з себе и.

оточуючими, втручатися у справи, перед ним не що стосуються; його нерозважлива хоробрість і романтичне світовідчуття. І головне! — прагнення зрозуміти, що рухає людьми; виявити мотиви їх поступков,.

збагнути їх психологию.

" князівна Мері побудована з щоденникових записів — це майже щоденна літопис життя Печорина. І він не.

цікавиться «загальними питаннями ». Він — пише про своє почуттях, думках, над власною поведінкою і поступках.

Печорин сама собі створює пригоди, активно втручаючись на свій долі й життя оточуючих, змінюючи плин подій в такий спосіб, що він призвів до вибуху, до зіткнення. І так було в «Белі «, коли але круто змінив долю дівчини, Азамата, їх батька, Казбича, сплітаючи шляху в немислимий клубок. І так було в «Тамані «, де зараз його втрутився у життя «чесних контрабандистів », в «Князівні Мері «… І не просто змінює і ускладнює життя оточуючих. Він вносить у тому долі свою неприютость, своє бездомье і потяг до руйнації Будинку — символу вічної життя, непричетності до спільної долі, приховування від вітрів епохи. Питання призначення, року, єдиноборства людини на долю — основний філософський аспект роману. Повністю цієї проблеми присвячена завершальна глава «Фаталіст », в якої Печорин намагається створити некоторую.

" модель долі «. Чи є доля чи ні его;если але є, то які межі самостійності особистості - все это.

не предмет абстрактних розмірковувань для Печорина, але найнагальніше питання. Бо нього дасть доказ жизни.

і людської натури, зможе, нарешті, пояснити Печорину власну душі і судьбу.

Ліричний герой Лермонтова.

Головна тема Лермонтова — особистість у процесі самопізнання і саме втілення, тобто розвитку. Дуже показовий характер більшості його віршів раннього періоду: це ліричні замальовки, уривки з щоденника — недарма часто він их.

озаглавливает, як щоденникові записи — датою чи словами «уривок », «сповідь », «монолог ». Лірика Лермонтова — літопис становлення душі, у цій ??? абсолютной.

щирості - справжнє художнє відкриття автора. События духовної ЖИТТЯ цікавлять поета У час ЇХ звершення, а чи не post factum Його хвилює сам механізм внутрішнього руху. Ліричний герой всього лермонтовського творчості гранично близький автору, у його портреті укладено все сутнісні буттєві конфлікти, усе, що у житті автора невипадково, але фактично є фактом Судьбы.

Усьому внутрішньому строю Лермонтова глибоко соответствует.

бунтарський, байронівський романтизм — про те культом таємницею обраності особистості, високої Долі, боротьби з роком, потягу світу — і відторгнення людей: Але російська літературний досвід вже збагачений пушкінськими психологізмом і історизмом как.

основними художніми принципами. І творчий метод Лермонтова, у разі до «Героя сьогодення », можна з’ясувати, як психологічний романтизм. У романтичному ключі поет відкидає, як ми вже казали, все випадковості життя, тобто, що у життя немає від Долі, але від нагоди, від обставин. Кожне ж подія, «працююче «на Долю, сприйняте як його прояв і це ознака, старанно психологічно досліджується, анализируется.

Душа і як особистість цікавлять Лермонтова як головні реальности.

буття. Таємниця життя і смерть сприймається ним у межах вечной.

життя духу. Отже, ми бачимо ключове слово к.

світорозумінню поета: воно будується на поняттях особистості и.

Долі. Ці категорії сприйняті Лермонтовим в усій их.

неоднозначності. І сама неоднозначність понять наводить к.

внутрішньої конфліктності світосвідомості поэта.

Його духовний світ і світ зовнішній вражають своей.

роздробленістю, принциповим порушенням взаимосвязей.

Лермонтов поринає у дослідження складного духовного мира.

людини, чия думку вічно не спить із метою познать.

істину і дістатися абсолютного досконалостей. Ця потяг до ідеалу, к.

вищому досконалості при усвідомленні недосконалості світу и.

людину, є дивовижна, суто лермонтовская трактовка.

основного романтичного конфлікту між недосконалістю мира.

загалом і ідеальними устремліннями особистості. У цілому цей внешний.

конфлікт романтизму Лермонтов привніс найглибший внутренний.

конфлікт особистості, постійне протиборство разнонаправленных.

сил — сил добра і зла — у душі людини. Дослідження духовного.

світу нескінченно. І це нескінченність відкрив російської литературе.

Михайле Юрійовичу Лермонтов.

Досліджуючи витоки добра і зла, Лермонтов дійшов розумінню найважливішого життєвого закону: і добро і зло перебувають не поза людини, але в середині його, у душі. Вся увага Лермонтова сконцентровано на духовному шляху героя.

Художнє своєрідність і історико-філософська проблематика «Пісні про царя Івана Васильевича,.

молодого опричника і хвацького купця Калашнікова «.

Поема 1837 пуди «Пісня про царя Івана Васильовича, молодого.

опричника і хвацького купця Калашнікова «у тих всего.

поетової творчості сприймається як своєрідний підсумок работы.

Лермонтова над російським фольклором.

Інтерес Вільгельма до фольклору уражає 1930;х минулого века.

глибоку економічну кризу переживала країна Перебуваючи «на роздоріжжі «,.

яке похмурі уми епохи не були схильні вважати тупиком, русское.

суспільство намагалося знайти вихід, спираючись на «внутренние.

ресурси ". Дворянська і народна культури у Росії были.

розділені глибокої прірвою: не було среднего.

класу, буржуазії, що у Європі «з'єднував «аристократію и.

у простолюдді, забезпечував взаємопроникнення культурных.

традицій і етичних принципів. У 30-о роки таку роль.

посередника «взяла він литература.

Згадаймо, яким загостреним інтересом народу, его.

життя так і творчості ознаменувався нещасний холерний 1830 год!

Пушкін звернувся безпосередньо до казкам; з’явився Гоголь, який написав «Вечера.

на хуторі біля Диканьки ", якими зачитувалася вся Россия;

з’являються «збирачі народних сказань » …

У 30-ых роках ХІХ століття розпалюються запеклі философские.

суперечки долях Росії. Узагальнено можна назвати два основных.

напрями суперечок: західники і слов’янофіли. Західники видели.

шлях розвитку Росії у європеїзації; слов’янофіли ж утверждали,.

що Росія своя особлива путь.

Лермонтову ці суперечки були байдужі. Він досить активно включався у яких, але з приєднався до жодного напрямку. Йому глибоко чуже було прагнення вчених європеїзувати Росію. Западная.

цивілізація здавалася йому ураженої духом скепсису, эпоха.

Просвітництва прищепила європейському суспільству смак до умозрительной.

філософії, домінуючою над почуттями. Ідеали Просвітництва во.

що свідчить надумані, вони суперечать людської природі: и.

проповідь Руссо, за якою щастя досяжно лише при.

абсолютної бідності, за повної відмови від благ цивілізації; и.

образливий, цинічний атеїзм Вольтера. І що дало России.

просвітництво без можливості застосувати накопичені знання, без.

права навіть висловити вільно свої міркування? Шлях западной.

цивілізації представляється Лермонтову тупиковым:

Чи не тому ти, про європейський мир,.

Колись полум’яних мрійників кумир, До могилі хилишся безславної головою…

Але Лермонтову чуже у що свідчить і мировоззрение.

слов’янофілів, які ідеалізували феодальну Россию,.

ориентировавших розвиток країни з «східному «азіатському пути.

" Пісня… «написана в особливому жанрі. Лермонтов стремился.

наблизити поему до епічним фольклорним сказанням. Гуслярі тешащие «Песнью „“ боярина і боярыню його білолицю », грають найважливішу роль структурі поэмы.

. Авторського голоси читач не чує, проти нього хіба що твір усної творчості. Отже нравственные.

позиції, із яким оцінюють персонажі «Пісні… », не лично.

авторські, а узагальнено — народні. Це багаторазово усиливает.

торжество «правди — матінки «в сказанні, бо поступок.

безвісного купця Калашнікова, який захищав свій особистий честь,.

став фактом народної истории.