Причіпки до Майстра

Придирки до Мастеру

Андрей Левин Материалы до тому детальному коментарю до роману М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита «.

Придирка — причина, придуманий, вишуканий привід, гачок, прицепка, привязка.

Мастер — особливо майстерний чи хто розуміється на справі своём.

В. І. Даль, «Тлумачний словник живого великоросійського мови «.

Пятна є і Сонце. Більшість людей будь-коли думає звідси. Вони просто насолоджуються світлом й теплому нашого денного світила. Але є ті, хто лише знають плямах, але постійно спостерігають по них, досліджують їх властивості, ворожать про причини їх виникнення та зникнення і, нарешті, пишуть про неї. Ці нотатки й хотів назвати «Цятки на Сонце », але з міркуванні замінив назва більш самокритичним. Йдеться піде помилки чи неточності у романі Михайла Афанасійовича Булгакова «Майстер і Маргарита ». Як Сонце без своїх плям було зовсім іншою зіркою, так «Майстер «без цих шорсткостей був інший книгою.

Надеюсь, ці спостереження виявляться небезінтересні хоча б декому з безлічі небайдужих читачів «Майстра й Маргарити «і дадуть приводу запідозрити їх скромного автора в нестачі пієтету до самого читаемому російському роману ХХ століття та її геніальному автору.

Кто командував турмой?

Сравним дві короткі цитати. Перша: «Піхотний маніпул потрапив у мішок, і але врубалася з флангу кавалерійська турма, а командував нею я, — тобі, філософ не довелося б розмовляти з Крысобоем ». (1) Друга: «Ось, наприклад, не трусив ж нинішній прокуратор Іудеї, а колишній трибун в легіоні, тоді, в Долині Дів, коли запеклі германці майже загризли Крысобоя-Великана ». (2).

Одна з цих слів явно неправильна. Трибун в легіоні (tribuni militium) — воєначальник в римському війську. Приблизно за років до Пілата трибуном називали командира легіону. Кожним легіоном командували у чергу дві місяці два трибуна. На час перших імператорів командира легіону чи навіть кількох легіонів почали називати легат (legatus). Трибунами тим часом називали старших офіцерів, підлеглих легатові чи командирів окремих тактичних одиниць, не входять до складу легіону. Ні за яких умов трибун було командувати турмой — найменшим підрозділом римської чи союзницької кінноти, состоявшим лише з тридцяти вершників. Цьому підрозділу взагалі покладався окремий командир. Турма складалася з трьох декурий до десятьох вершників, вважаючи та командирів декурий — декурионов. Старший з декурионов командував і всієї турмой. (3).

Итак, або Пілат в 16 р. зв. е. при Идиставизо командував турмой, або він був до цього часу, вже трибуном.

Более ніж сприятливий для римлян результат битви при Идиставизо був предрешён тим, що «Побачивши затято устремившиеся вперед натовпу херусков, Германик наказує найбільш доблесним вершників напасти них з флангу, а Сертинию з іншою кіннотою обійти ворога та вдарити нею з тилу. «(4) Мотив флангового удару кінноти використовував і Булгаков. Але, звісно, у тому манёвре брала участь жодна турма, а кілька сотень вершників, якими міг командувати трибун. Якби Пілат в 16 року був лише старшим декурионом в турме, чи до 26-му року він не міг би дослужитися до посади прокурора імператора в Іудеї і тим паче до посади префекта провінції. І це трибун упродовж десяти років цілком міг «дорости «до посади намісника Іудеї. По крайнього заходу, точно відомо, що це зробити попереднику Пілата вищому посаді.

Когорты, кентурии, ала

На святкові дні у Єршалаїм стікалися тисячі віруючих, і римський намісник, побоюючись заворушень, мав звичку особисто прибувати в священний для іудеїв місто у супроводі численного війська. Відповідно до Булгакову з прокуратором прийшла перша когорта XII Блискавичного легіону. (5) Перша когорта у кожному легіоні тим часом була ще більше інших дев’яти, у ній служили самі досвідчені легіонери і кентурионы. Призначення першої когорти — забезпечувати безпеку командира легіону та збереження легионного орла. Відомий і кваліфікований коментатор «іудейських «глав роману — Р. Эльбаум вважає, що інші згадані Булгаковим римські підрозділи, саме себастийская, итурейская, каппадокийская і римська когорти і сирійська червона прийшли разом із намісником. (6) Тут і автором і коментатором допущено відразу кілька неточностей. У Ершалаиме був та постійний римський гарнізон, який у фортеці Антонія, отже, із перелічених підрозділів перебувають у місті постійно. Неправильно також затвердження, що себастийская когорта — це когорта, набрана в Себастии. Себастийцами називалися чужоземні наёмники (галли, германці та інші), служили ще Іроду Великому і отримали від цього для поселення місто Себастию. Командувач трьома тисячами себастийцев Валерій Гаркавість відіграв вирішальну роль придушенні іудейського повстання близько чотирьох року зв. е. (7) Через 11 років Гаркавість став намісником Іудеї як і добре відомо читачам роману, що його в 26 році змінив Пілат. Що ж до каппадокийской когорти (8), то відомо, що у 54 року у Каппадокії зимували регулярні римські когорти і кінні підрозділи. (9) Можливо, і в часи Пілата і Ієшуа там квартирували римські частини. Далі, Р. Эльбаум вважає, що римська когорта (10) — це допоміжне підрозділ, окреме від Блискавичного легіону. І тому немає підстав. Булгаков міг би назвати римської й дослідити першу когорту легіону і другу когорту тієї самої легіону, згадану в главі «Страта «(11) і яку Р. Эльбаум взагалі називає. У цьому все про неточності коментарю, перейдём до неточностям тексту.

Итак, в Ершалаиме 14 нісана на рік розп’яття Ієшуа перебувають перша й інша когорти Блискавичного легіону, себастийцы, итурейцы, каппадокийцы і сирійська червона. У цьому є вимагають спеціальних пояснень звернені до Каифе слова Пілата: «Згадай моє слово: побачиш ти тут, первосвященик, назвати не одне когорту в Ершалаиме, немає! Прийде під стіни міста повністю легіон Фульмината, подойдёт арабська кіннота, тоді почуєш ти гіркий плач і стогони! «(12) Якось примирити протиріччя може припущення, що Пілат говорить про тієї єдиною когорти, яка прийшла б у місто з нею — першої когорти Блискавичного легіону. Інші ж частини постійно чи, по крайнього заходу, вже давно перебувають у Ершалаиме, і до них вже звикли. Хоча пояснення і виглядає дуже переконливо, нічого іншого запропонувати не вдається. От ви й Афраний каже Пілата Його після закінчення страти: «Гадаю, що когорта Блискавичного <только одна когорта, А. Л. > може піти. «(13) На жаль, протиріччя не вичерпуються. У розділі «Понтій Пілат «читаємо: «Тоді прокуратор розпорядився, щоб легат виділив із римської когорти дві кентурии. Один із них, під командою Крысобоя, має конвоювати злочинців, візки з пристосуваннями для страті і катів під час відправлення на Лису Гору, а прибуття неї ввійти у верхнє оточення. Ще одна мусить бути відразу ж відправлено на Лису Гору і час розпочинати оточення негайно ». (14) На главі «Страта «згадані виконують наказ Пілата сирійські наїзники, конвойная кентурия Крысобоя і тоді замість ще однієї кентурии друга когорта Блискавичного легіону. (15) Дорогою від палацу Ірода до Голгофи кентурия перетворилася на когорту. Прикра неточність, характерна роману не минулого остаточної авторської редактури. Можливо, Р. Эльбаум не була так і неправий, не включивши другу когорту до свого списку римських підрозділів, присутніх в Ершалаиме у той знаменну Великдень.

Триклиний

Эпизод вечірньої трапези Афрания у Пілата починається з відомою сцени з розбитим глечиком червоного вина. Пілат " …не сидів у кріслі, а лежав ложі біля низького невеликого столу, заставленого стравами і вином в глечиках. Інше ложе, порожній, перебувало з іншого боку столу ". (16) Справді, римляни обідали за низьким квадратним столом, называвшимся meusa. Але навколо цього столу ставилися завжди три ложа. Один бік столу була вільна для зручності подачі і зміни наїдків і вина. Стіл, оточений трьома ложами, називався триклиний (triclinium) і кімната, у якій їли, також називалася триклиний. У великих обідніх залах може бути встановлено й кілька триклиниев. Отож порожнім було інше, інші два ложа. На кожному ложе могло розміститися три людини, лежачих лівому узбіччі і які спираються ліву руку. Зліва, якщо дивитися у бік столу, на торці кожного ложа улаштовані низькі спинки. Лежати, спираючись ж на таку спинку, було зручніше, й інші місця призначалися для господаря і знатнейших гостей. Втім, правому ложе почесним вважалося місце, найбільш удалённое від спинки. (17) Ложі хазяїна перебувало навпаки вільної боку столу, ложе праворуч від нього вважалося більш почесним, що саме нею зазначив, очевидно, Пілат Афранию. А сказати у своїй «Не почуєте, доки сядете і вип'єте вина «Пілат неможливо міг. Вони повинні був вжити інше слово, возляжете, багаторазово використане у російському перекладі Євангелія. Звичай лежання за одним столом був позичений римлянами до кінцю епохи республіки, тоді ж гарячі м’ясні страви стали повсякденними, а чи не спеціально святковими. За кілька століть після Пілата триклинии були витіснені круглими столами і увійшли до вживання скатертини і виделки. Пілат та Афраний брали їжу, очевидно, руками. (18).

Хлебный нож

" Важко дихаючи після бігу по раскалённой дорозі, Левій опанував себе, дуже статечно увійшов в лавчонку, привітав господиню, що стояла за прилавком, попросив її зняти з полиці верхній коровай, яку чомусь сподобався йому найбільше і, коли він повернулася, мовчки і швидко взяв із прилавка то, чого краще організувати і бути неспроможна, — відточений, як бритва, довгий хлібний ніж, і миттєво кинувся он ". (19).

Кажется, у цей уривок потрапило опис московської булочній часів громадянську війну, коли хліб «відпускався «за картками і талонах дуже скромними пайками — по половина-загорода, чверть фунта на людини. У древньому Єрусалимі продавав хліб той, хто пёк — пекар, ніякого прилавка у такому пекарні не було. Продавати хліб в жодному разі могла женщина-иудейка. То був би чи сам пекар або його син, то, можливо, працівник, але чоловік. Хліб на Сході, як і давнини, і нині різноманітні ріжеться, а продається цілими хлібами чи лепёшками. І римляни пекли круглий хліб у спеціальних формах те щоб він легко ламався не сектори — половинки чи четвертинки. Екскурсовод в Помпеях, показуючи пекарню другої половини I століття зв. е., у відповідь моє запитання про рішуче відкинула можливість продажу різаного хліба на часи. Нарешті, справжній хлібний ніж, пригадується із тих давніх часів, коли автор «отоваривал «свою «дитячу «і «робочі «батьківські картки, не довгий і вузьке, а навпаки дуже широкий і округлий із боку протилежної рукоятки.

И найістотніша неточність: пополудні 14 нісана ніяких короваїв на полиці у хлібній лавці не могло. Після заходу сонця у домі іудея Закону протягом наступних днів на повинен було перебувати нічого квасного, то є испечённого на дріжджової заквасці. Напередодні Великодня іудеї мали старанно очистити своє житло, щоб крихти квасного хліба й не залишалося у домі, слід сказати, в усій землі Ізраїлю. «Прісний хліб має є сім днів; й не перебувати біля тебе квасного переважають у всіх межах твоїх ». (20) «Ввечері 13 нісана єврей виробляє обстеження свого будинки з метою зібрати наявні залишки квасного хліба, котрі з наступного дня спалюються ». (21).

Что до Пілата і Афрания, вони, звісно, могли є хліб, який пекли в палацевої пекарні.

Ещё разів про вини цекуба

" Наше російське вимова латинської, як і вимова інших народів, надзвичайно відрізняється з древнього… Дотримуючись німцям, ми звикли вимовляти з як російське ц… тим часом, як римляни безсумнівно вимовляли як до (Кикеро — Cicero) ". (22) Рафіновані латиністи, збираються уп’ятеро років на свої Світові з'їзди кажуть у такий спосіб. М. А. Булгаков, вивчав латину в гімназії як і всякий медик, в університеті, вивчав і знав звідси, й у «іудейських «розділах використовував транскрипцію кентурия, кентурион, кесар, Кесария, але вино називає цекуба, а чи не кекуба.

В сучасних мовами латинські слова промовляються дуже різна згідно не із суворими правилами, а, по традиції. У Росії її здавна є дві традиції латинської транскрипції. Висхідна до церковно-славянскому і грецькому мовам санкт-петербурзька школа, воліє вимова із, як до. Адепти московської школи, яких, певне, належить і мій комп’ютер, воліють вимовляти із, як ц. Очевидно, у російській неможливо суворо витримати якусь одну стиль, це особливо важливе саме у російській, у якому різне вимова призводить до различному написання. Найбільш ревний прихильник санкт-петербурзької школи не скаже китата замість цитата. Навіть у новітньому науковому перекладі російською Євангелій одночасно використані слова центуріон, цезар і Кесария Флиппова. (23) Мови, використовують латинський алфавіт не знають цієї труднощі. Хай різна ні вимовляли латинські слова, наприклад, норвежець і португалець, пишуть вони це слово цілком однаково, точно то це робили древні римляни. Виняток становлять слова зі звуком, відповідним російському у. Римляни або не мали окремої літери при цьому звуку і його позначення використовували таку ж букву v, якої значився звук в.

Не вдалося витримати однаковість і М. А. Булгакову, що у свій час зазначив Р. Эльбаум, не який зробив, на жаль, спроби пояснення цієї непослідовності. (24) Очевидно, зустрівши хтось із античних (наприклад, у Горація) чи сучасних (наприклад, у А. Франса) авторів нагадування про фалернском вини, Булгаков в енциклопедії знайшов порівняння його з вином цекубской області, «які вважалися кращим із италийских вин «(25) і утримав варіант транскрипції, ухвалений редакцією енциклопедії при цьому слова.

Зачем поспішав Григорій Данилович

Спасённый від вампірів Геллы і Варенухи раптовим співом дресированого півня, миттєво старчик Григорій Данилович Римський, вискочивши з Вар'єте, перебіг через Садове каблучку й «за мить був у вільного таксі. До кур'єрському ленінградському, дам на чай, — відсапуючись і тримаючись за серце, проговорив старий ». (26).

А либонь у 30(ые) роки, як і тепер поїзда з Москви до Ленінград не відправлялися перед світанком. Час відправлення кур'єрського поїзди 1931 року — 1 год. 30 хв. (27), а 1932 року — 0 год. 30 хв. (28) Розкладів за інші передвоєнні роки у Центральної бібліотеці МШС нема. Втім, традиції залізниці зберігають, й у 2002 року, коли пишуться ці рядки, останній нічний потяг вирушає з Москви до Санкт-Петербург один год. 44 хв.

Восход ж Сонця перші ж дні травня у Москві посідає 4 год. 15 хв. місцевого сонячного часу. (29) Поясний час у Москві, зване московське, відстає від місцевого сонячного приблизно на 30 хв., оскільки Москва перебуває в 7(о) 37 «на схід меридіана, який струменіє через середину другого годинного поясу. Тому поясний час сходу Сонця першого травня одно 3 год. 47 хв., якщо врахувати всі поправки суттєві хіба що в астрономів. У 1930 року у СРСР тоді було введено декретное час, одну годину випереджувальний поясний, і світанок у Москві під час відвідин Воланда наступав на чотири год. 47 хв. московського часу. Нині на період із неділі березня останнє неділю жовтня вводиться «літнє «час, і світанок першого дня травня посідає 5 год. 47 хв, у чому переконаємося, зазирнувши у будь-якій відривний календар.

Даже якщо півень «трубив, проголошуючи, що Москві зі Сходу котиться світанок «(30) дві години доти світанку, і тоді Римському нічого було поспішати й передплачувати таксі, за квиток до Ленінграда — кур'єрський віддавна пішов.

О примусах і бензине

Начну здалеку. У 1985 року двомільйонним тиражем вийшла збірка Володимира Осиповича Богомолова «Момент істини «з чудовою одноимённым романом. І мій п’ятнадцятирічний тоді син розпитував мене, потім схожі патефонні голки. Вони згадуються старшим лейтенантом Таманцевым на прізвисько «Скорохват «у зв’язку з неформальній формою стягнення — «клізмою на піввідра скипидару з патефонными голками ». (31) Так іноді очевидні для автори і його сучасників речі виявляються абсолютно невідомими для людей інших поколінь чи подання про ці речі виявляються істотно перекрученими, що, то, можливо, ще гірше, ніж абсолютне незнання. Побоююся, що більшість сучасних читачів «Майстра й Маргарити «досить погано сподівається влаштування і зовнішній вигляд примуса, з яким, можна сказати, не расстаётся самий симпатичний з супутників Воланда — Бегемот.

Примус був изобретён у Швеції 70(ых) роках ХІХ століття. Вона складається з металевого, наполняемого пальним (гасом, газоліном тощо.) резервуара у трьох ніжках, в який упаяна не яка доходила трохи до дна тонка трубка і повітряний поставка насос. Зовнішнє кінець трубки закінчується горілкою з конфоркою. (32) У Росії були поширені до II Першої світової, особливо у інших містах, де після революції перестали топити плити на кухнях в квартирах, стали повсюдно комунальними. Характерний епізод є у «Московських сценах «(1923): » …Ось кухня — холодна. Не до кухонь тепер. На примусі готуємо. «(33) По закінченні війни вони якось дуже швидко вийшли з ужитку, вичавлені спочатку керогазами і електроплитками, та був значно більше зручними і безпечними газовими плитами.

Дело у цьому, що пальне до форсунке пальники примуса подається під тиском повітря, нагнетаемого в паливний резервуар спеціальним насосом. Тиск це досить велика і становить 1, 5 — 2 атмосфери, але це робить примус потенційно небезпечним пристроєм. Пальне має випаровуватися тільки в горілці, але зовсім на резервуарі. Тож у яких як паливо для примуса можна використовувати лише гас. «Застосування в примусі описаної конструкції бензину замість гасу украй небезпечне ». (34) «У жодному разі не можна користуватися бензином! «(35).

Все цих правил напевно були добре відомі Булгакову. Саме гас згадується у варіанті епізоду пожежі в торгсине, датованому 1 лютого 1934 р. (36) Наполегливе згадка бензину на сцені безуспішною спроби арешту кота-беса, супроводжувалася дивній перестрілкою і пожежею в «нехорошою «квартирі було зрозуміло сучасникам способом підкреслити зухвалу поведінку Бегемота, як і поїдання їм мандаринів «зі шкірою », шоколаду з золотою обгорткою і добірних керченських селёдок з головами. (37).

Две помилки на вісім строк

" Азазелло, який сидів відвернувшись від подушки, вийняв чорного нагана фрачных штанів чорний автоматичний пістолет, поклав його дуло на плече і повертаючись до ліжка, вистрілив, викликавши веселий переляк в Маргариті. З-під простреленою подушки витягли семёрку. Заплановане Маргаритою очко було пробите.

— Не хотіла я зустрітися ще з вами, коли в Вас у руках револьвер, кокетливо поглядаючи Азазелло, сказала Маргарита. (38).

Положить дуло на плече цілком неможливе. «Дуло — отвір стрельного гармати, рушниці, гармати. «(39) Покласти на плече можна тільки стовбур! Бо в школі подібні промахи вчителя літератури називають грубими помилками.

Револьвер відрізняється від автоматичного пістолета тим, що у ньому «позаду стовбура розташовується обертався барабан з кількома каморами для патронів; при обертанні барабана кожна камора почергово встановлюється проти стовбура, патрон воспламеняется від удару курка по капсулю і посилає кулю в стовбур ». (40) Зрозуміло, Маргариті пробачно не відрізняти револьвер від автоматичного пістолета, але тут помиляється автор, а чи не його героїня. При описі подальших комічних подій пістолет більше згадується, а мова йде лише про револьвери. Дивно, але Булгаков не розрізняв ці терміни — автоматичний пістолета i револьвер. У незавершеним повісті «Таємному другу «(1929) читаем:

" Автоматичний пістолет влаштували без запобіжника. Щоб вистрілити, потрібно було як натиснути собачку, але стиснути весь револьвер в руці те щоб ззаду удавився в ручку другий спуск ". (41) Через рядок зброю знову названо револьвером, хоча, судячи з опису, це був саме автоматичний пістолет. Докладніше цей пістолет описаний у романі «Записки небіжчика «(1936 — 1937), який й під назвою «Театральний роман ». Названа і системи — Браунинг (42). Очевидно, це був пістолет калібру 6, 35 чи 7, 63 мм. Компактний, легкий і надійний браунінг — класичний автоматичний пістолет, а не револьвер, як він завзято називає Булгаков. Такі пістолети до 1917 року був «дозволено носити офіцерам нашої армії лише поза ладу, як кишенькове зброю ». (43) З кишень дістає своє зброю Азазелло, і з браунінга відстрілюється від співробітників будинку банку по Луб’янці Бегемот. До речі, даремно Булгаков (чи Максудов?) вважає, що браунінг «влаштували без запобіжника ». Винахідник передбачив у своєму пістолеті три (!) запобіжника. Рухлива задня стінка рукоятки (але з ручки, як у повісті) не другим спуском, а елементом однієї з запобіжних механізмів.

Два кілометра чи чотири стадии

" Пройшовши десь кілометр <от перекрёстка відразу ж потрапити за Хевронскими воротами А. Л.> червона обігнала другу когорту Мониеносного легіону й перша підійшла, покривши ще один кілометр, до підніжжя Лисої Гори. «(44) У цьому фразі недоречним здається двічі ужите слово кілометр, міра, вперше узаконена лише у 1795 року. Римляни вимірювали великі відстані тисячами кроків — милями (mille passum чи millarium). (45) З часу св. Олени місце розп’яття ототожнюється в місці розташування сучасного Храму Гробу Господнього. Якщо дотримуватися цієї загальноприйнятої версії римлянам довелося б конвоювати осуждённых поза стінами міста від сили на дві тисячі футів, що у римському счёту становило б чотириста кроків чи стадії, у чому переконаємося, переглянувши будь-який план древнього Єрусалима. Єрусалим часів Пілата і Ієшуа видався нині дуже невеликим містом. Від палацу Ірода Великого до Храму було виплачено близько восьмисот метрів, а найбільша довжина міста по прямий всередині так званої другий стіни становить близько півтора кілометрів, що він відповідає відстані від Храму Христа Спасителя до Микільської вежі Московського Кремля.

Дворец Ірода розташовувався на найвищій точці пагорба Сіон, і крита колонада, звідки Пілат роздивлявся ненависний йому місто була сорок на сорок метрів вище підстави Храму, тож він справді міг добре побачити й дах величезного беломраморного Храму з позолоченими шпицями, які мають відлякувати птахів та все місто в низині між Сіоном і пагорбом Моріа.

Пилат і Томас Мор

" Але зважаючи на те, що божевільні утопічні промови Га-Ноцрі може бути причиною заворушень в Ершалаиме, прокуратор видаляє Ієшуа з Єршалаїма і піддасть його висновку в Кесарии Стратоновой на Середземному морі, тобто саме там, де резиденція прокурора. «(46) Така формула неможливо могла скластися у голові прокурора. Для який знає грецький Пілата слово утопія могло означати лише місце, якого немає. Сучасне значення цієї слова — опис ідеального держави й у ширшому значенні - нездійсненна мрія, лише після публікації на півтори тисячі після того суду Пілата (1516) книжки Томаса Мора про ідеальне державі на острові Утопія.

Одежда полководця чи лупаны

Плащ Пілата кілька разів названо мантією. (47) Намісник Іудеї вважав б себе оскорблённым, коли б випало йому дізнатися звідси. Римляни вживали як верхнього одягу чотири виду плащів. Пенула — короткий селянський плащ з каптуром. Сагум — грубо тканий короткий плащ пересічного легіонера. Лацерна — ошатний короткий плащ багатих і знатних римлян, одевавшийся спочатку поверх тоги, а імператорську епоху замість тоги поверх туніки. Палудаментум — військовий плащ, який, зазвичай, носили лише високопоставлені персони: імператор, полководці, консули тощо. буд. Найчастіше він був пурпурним чи червоним, але міг і білим і навіть наполовину білим і наполовину пурпуровим. Від сагума палудаментум вирізнявся лише якістю тканини і, хоч і сагум міг бути червоним. Палудаментум був трохи довші сагума (незалежності до середини ікри) й у нього використовували трохи більше матерії. (48).

Мантией називають довгу широку одяг як плаща, спадаючого до землі, надеваемого поверх іншого сукні. (49) Довгий до землі грецький плащ (слово мантія грецького походження) римляни називали паллий (pallium). Консервативні римляни вважали недостойним собі носити паллий. (50) Носити його вважалося ознакою зніженості, у Римі їм покривалися публічні жінки — лупаны. (51).

Величество чи величие

В главі «Понтій Пілат «наміснику Іудеї «…дуже виразно почувся носовій голос, гордовито тягнув слова: «Закон про образі величності… «(52) На латини злочин, наказываемое за цим законом звучало як crimen minutae maiestatis, буквально — злочин приниження величі. Латинське слово maiestas має значення атрибута «що така осіб і предметів, яких належить найвищу гідність і становище, які божество, народ, держава й, нарешті, імператор ». (53) У сучасному російській мові цьому терміну відповідають дві різні, хоча й схожих слова — велич і величність. Друге слово може зараховуватися лише у монарху або його дружині і вимагає зазвичай додавання присвійного займенника другого чи третя особа, наприклад його (чи його) величність. Вживання слова величність у значенні велич вже У. І Даль визнає застарілим. (54) У Таціта з цього приводу читаємо: » …він <Тиберий, в 15 р. зв. е., А. Л. > вже відновив в законі про образі величі, який, носячи в колишнє час теж назва, переслідував зовсім інше: він направили лише проти тих, хто робив збитки війську зрадою, цивільному єдності - заворушеннями і, нарешті, величі римського народу — поганим управлінням державою; засуджувалися справи, слова не вабили у себе покарання ». (55) Наприкінці правління Тіберія звинувачення у образі величі стали майже єдиним заняттям сенату, тим більше що це обвинувачення «тоді незмінно приєднувалося всім обвинуваченням ». (56) «Обвинувачення що така потроху сягнули те, що смертним злочином стало вважатися, якщо хтось перед статуєю Августа бив раба чи переодягався, якщо приносив монету чи кільце з його зображенням в відхоже місце чи будинок розпусти ». (57) Неможливо згадати у зв’язку з цим, що багато людей саме на роки, коли Булгаков писав свій роман, були засуджені за радянським аналогу закон про образі величі - сумно знаменитої 58 статті КК РРФСР — лише неподобне вживання газет з портретом батька всіх народів. Часи змінюються, тоді як люди, всупереч відомої римської приказці - невідь що.

Пилату мав чого побоюватися. Осуд згідно із законом про образі величі загрожувало їй в кращому випадком посиланням, де він зрештою усе ж виявився, і конфіскацією майна, а гіршому — смертю її самої та навіть у його дітей. А перші римські імператори формально були монархами, але принцепсами — першими серед рівних, і те поняття, яке висловлює слово величність, у те час немає. Lex de maistatis minutae російською має звучати як в законі про образі (краще про применшенні чи заподіяння майнової шкоди) величі.

Император чи Caesar

" На світлі був, немає не залишиться більше високої та прекрасної для таких людей влади, ніж влада імператора Тиверия ". (58) Цей вислів, вкладені Булгаковим у вуста намісника Іудеї, його герой було вимовити. Імператором римляни перших століття своєї історії називали головнокомандувача римської армією. Під час другий Пунічної війни (218 — 201 рр. до зв. е.) стало звичаєм давати це звання головнокомандувачу після першою великою перемоги. Цей титул можна було отримати й кілька разів. Юлій Цезар ставив титул імператор після своїх власних імен поряд з іншими титулами. Гай Юлій Цезар Октавіан, відомий як імператор Август, перший став писати цей титул попереду власних імен. Цим він дав слову імператор сенс спадкового імені глави держави ви, аналогічно, як це сталося безпосередньо з ім'ям Цезар. Наступник Августа Тіберій не пішов прикладу вітчима і тестя. Прийнявши після довгих домовленостей верховну влада, він став називатися Tiberius Caesar Augustus. Вимогливо стежачи за дотриманням зовнішніх ознак республіканського устрою держави, «Звання імператора, прізвисько батька батьківщини, дубовий вінок над дверима він відкинув; навіть ім'я Августа, хоч і отримав його за спадщині, він вживав лише у листах до царям і правителям ». (59) При Тиберія був у останній раз провозглашён імператором полководець. У 22 року після перемоги над вождем нумидийцев Такфаринатом Тіберій " …милостиво дозволив воїнам Блеза проголосити його імператором — стародавня почесть, яку охоплений радісним поривом військо справляло своєму успішно що закінчила війну полководцеві; одночасно бувало кілька імператорів, і де вони користувалися ніякими преимущественными правами. І Август дозволив деяким носити цей титул, але дозвіл цієї своєрідної, дане Тиберием Блезу, було останньою ". (60) Письменники I століття вживають термін імператор лише у із військовими заслугами. Так, Тацит про Агрипині пише: " …вона піднялася на Капітолій в двуколке, і це почесть, здавна воздававшаяся лише жерцям і святинь, також посилювала шанування жінки, яка — єдиний донині приклад — була дочкою імператора, сестрою, супругою і матір'ю принцепсов ". (61) У цьому вся списку маються на увазі Германик, мав титул імператора за військову заслугу, але з який керував у Римі, і навіть Калігула, Клавдій і Нерон, колишні послідовно верховними правителями Риму — принцепсами. Сучасне значення титул імператор отримало відразу після Карла Великого, короновавшегося у Римі 800 г. і прийняв титул Imperator Augustus — імператор Священною Римською імперії.

Имя Цезар, у тодішньому вимові - Кесар, від якої сталися такі несхожі слова як цар і кайзер, перші римські імператори в сучасне значення цього слова до Нерона включно та його сини носили з права кревності кревного чи з усиновлення. Тому Вителлий, не який був родинному зв’язку ні з Юліями, ні з Клавдиями і котрий захопив владу у 69 р. всього на що вісім місяців, після Гальбы і Отона, послідовно які правили значно менше після самогубства Нерона, не дозволив називатимуть себе Цезарем. (62).

Только при Флавиях, які правили після Вителлия, ім'я Цезар остаточно перетворилася на титул. Євангелія теж називають Августа і Тіберія лише кесар. Нерон в Діяннях апостолів названо Августом і кесарем — все автори Нового завіту, молодші сучасники Ісуса і Пілата, не вживають слова імператор.

Отдалённый від подій двома тисячоліттями письменник міг і помилитися, не відчувши різницю між античним і сучасним значенням слова імператор. Але цілком виключено, що це міг би помилитися його искушённый багаторічної військової та цивільної службою герой — жорстокий п’ятий прокуратор Іудеї вершник Понтій Пілат.

Список литературы

1. Булгаков М. А. Зібрання творів в 5-и т. Т. 5. Майстер і Маргарита; Листи/ Подгот. текстів Л. Яновської, У. Гудковой, Є. Земської; Коммент. Р. Лесскиса, Є. Земської. — М.: Худож. літ., 1990 (далі Б90). З. 29.

2. Б90. З. 310.

3. Енциклопедичний словник. — СПб.: Вид-во, Брокгауз і Єфрон, 1890 — 1907 (далі ЕС). Т. XXXIV, з. 209.

4. Тацит Корнелій. Аннали. Малі твори. Історія/ Пер. з латів. — М.: ТОВ «Видавництво АСТ »; «Ладомир », 2001 (далі Тацит 2001). З. 62.

5. Б90. З. 20.

6. Эльбаум Р. Аналіз іудейських глав «Майстра й Маргарити «Булгакова. — Анн Арбор: Ардис, 1981 (далі Эльбаум 1981). З. 64.

7. Сільський Б. Р. Ісус Христос історія. — СПб.: Алетейя, 2000. З. 57.

8. Б90. З. 293.

9. Тацит 2001. З. 293.

10. Б90. З. 31.

11. Б90. З. 167.

12. Б90. З. 38.

13. Б90. З. 294.

14. Б90. З. 34.

15. Б90. З. 167.

16. Б90. З. 291.

17. ЕС. Т. XXXIIIа, з. 826.

18. ЕС. Т. XXVIа, з. 726 — 727.

19. Б90. З. 173.

20. Вих. 13, 7.

21. ЕС. Т. XXIIа, з. 949.

22. ЕС. Т. XVII, з. 381.

23. Канонічні Євангелія. / Пер. з грецьк. У. М. Кузнєцової. Під ред. З. У. Лёзова і З. У. Тищенко. — М.: Наука. Видавнича фірма «Східна література », 1993. З. 148, 166, 177, 328.

24. Эльбаум 1981. З. 113, 115.

25. ЕС, Т. XXXV, з. 264; т. XXXVа, з. 900.

26. Б90. З. 155.

27. Розклад поїздів залізничної мережі СРСР. — М.: ОГИЗ — Гострансиздат, 1931.

28. Розклад поїздів залізничної мережі СРСР із покажчиком найголовніших пароплавних, авіаційних і автомобільних повідомлень. — М.: Транспечать НКПС, 1932.

29. Астрономічний календар на 2000 р. /Ред. До. У. Куимова, — М.: Космосминформ, 1999. З. 20.

30. Б90. З. 154.

31. Богомолов У. Про. Момент істини. Роман, повісті, розповіді. — М.: Щоправда, 1985. З. 410.

32. Мала Радянська енциклопедія. — М.: ОГИЗ РРФСР, 1931. Т. 6. Стовп. 864 — 865.

33. Булгаков М. А. Зібрання творів: У 8 т. Т. 1: Записки небіжчика: Автобіографічна проза. — СПб.: Абетка-класика, 2002, (далі Булгаков 2002), з. 288.

34. Велика Радянська енциклопедія. Друге видання. — М.: Держ. научн. вид-во «Велика Радянська енциклопедія », 1950 — 1957. Т. 34, з. 527.

35. Корисні поради. — М.: Московський робочий, 1957. З. 20.

36. Булгаков М. А. Великий канцлер. Князь пітьми. — М.: Вид-во, «Гудьял-Пресс », 2000 (далі Б2000). З. 184.

37. Б90. З. 339.

38. Б90. З. 271.

39. Даль У. І. Тлумачний словник живого великоросійського мови. — М. СПб.: Вид-во М. Про. Вольфа, 1880 (далі Даль). Т. I, з. 500.

40. ЕС. Т. XXVI, з. 430.

41. Булгаков 2002, з. 397.

42. Булгаков 2002, з. 424 — 425, 430.

43. Військова енциклопедія. Т. 18. — СПб.: Вид-во Т-во І. Д. Ситіна, 1915, з. 439 — 440.

44. Б90, з. 167.

45. ЕС. Т. XIX, з. 324.

46. Б90, з. 30.

47. Б90, з. 132, 136, 327.

48. Pauly A. Real-Encyclopadie der classischen Altertumwissenschaft. 1894 -1972. Bd. 18/3. Sp. 281 — 286.

49. Словник сучасного російської мови. Т. 6. — М., Л.: Вид-во АН СРСР, 1957, з. 613.

50. ЕС. Т. XXIIа, з. 642.

51. Реальний словник класичних старожитностей по Любкеру (далі Любкер). У 2х т. — СПб.: 1883 — 1885, з. 977.

52. Б90. З. 30.

53. Любкер, з. 815.

54. Даль. Т. I, з. 178.

55. Тацит 2001. З. 19.

56. Тацит 2001. З. 124.

57. Гай Светоний Транквилл. Життя дванадцяти цезарів. — М.: Вид-во «Наука », 1993 (далі Светоний 93), з. 94.

58. Б90. З. 32.

59. Светоний 93. З. 85.

60. Тацит 2001. З. 144 — 145.

61. Тацит 2001. З. 274.

62. Тацит 2001. З. 558.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.