Стратегія «золотої середини»

Стратегия «золотий середины»

Отто Эстерле Что таке «золота середина»?

Выработанная століттями народна мудрість, правило поведінки чи закон природи? Нижче я постараюся показати, що це таке ж універсальний закон природи як, скажімо, закон всесвітнього тяготения.

Понятие золотий середини далеко ще не нове. Про нього писали ще Конфуцій (551…479 е.) і Аристотель (384…322 е.). Проте цю концепцію ще знайшла широко він у житті, що цілу низку причин: неупорядоченностью, роздробленістю і суперечливістю наших знань, великим числом помилок, і навіть невизначеністю області застосування і нечіткістю самої формулювання концепції, яка каже, що істина зазвичай посередині. Часто можна почути: «Правило золотий середини не так. Чого доброго, тоді як політиці чи науці сидять посередності, тобто. люди зі середніми здібностями? Або школяр навчається посередньо? Але ці приклади невдалі. Правило, точніше, закон золотий середини (ЗЗП) не вживають щодо ступеня досконалості, наприклад, до мері оцінки краси, розуму, правдивості, чесності, старанності, здоров’я, справедливості. Тут спрацьовує принцип «що більше, краще». Незастосовуваний він і до суто геометричних параметрами, наприклад, до середини Європи, Центру Землі, тощо. ЗЗП застосуємо тільки в параметрами інтенсивності: обмаль — мало — посередньо — багато — дуже багато, наприклад, холодно — нормально — спекотно, тихо — нормально — голосно, низький — середній — високий (зростання людини) тощо. Таких параметрів в світі дуже багато і тому ЗЗП досить універсальний. А ступінь досконалості сягає максимуму, який у мене покажу нижче, саме за середніх параметрах інтенсивності. Та й щоб ефективно застосовувати ЗЗП, потрібно наше знання спочатку впорядкувати, тобто. звільнити з протиріч та зробити його целостным.

Причины глобальних криз нашого времени

На межі 2-го і 3-го тисячоліття змушені констатувати, що зараз «древо знань» все більше розгалужується і дробиться на ізольовані друг від друга частини. Прірви ростуть як між природознавством і гуманітарними науками, а й між окремими науковими напрямами всередині цих галузей знання. Ми є свідками (учасники) ведучого у безвихідь будівництва нової, сьогодні вже наукової, «Вавилонської вежі». У чому причина такий ситуации?

Фридрих Ніцше ще наприкінці уже минулого століття передбачав, що 20-ї століття буде століттям переоцінки всіх цінностей. З одного боку, численні релігійні і трансцендентальні світоглядні системи поступово втрачають під тиском науку й фактів реальному житті свою переконливість. З іншого боку, роздрібнена наука абсолютно не може запропонувати нові морально-етичні норми життя. Застарілі релігійні моральні заповіді (точніше: заборони) замінюються не новими, науково обгрунтованими нормами, а порожнечею, вакуумом, аморальністю. Звідси втрата орієнтування, невпевненість у майбутньому, зростання злочинності і нігілізму, прожиття в принципу «після нас хоч потоп».

Но таке перехідний стан суспільства неспроможна тривати довго. Пекучі глобальні світоглядні, екологічні і енергетичні проблеми повинні як і швидше знайти свої рішення на новому цілісному світогляді, інакше світ остаточно загрузне в хаосі «кінця світу». Реальний світ цілісний, усі частини його причинно пов’язані, сплетені між собою, тому й знання, уявлення про цьому світі, відображення цього дивного світу повинні прагнути бути цілісними. Людина ж є складовою природи й тому може можливість розвиватись лише за тими самими законам, як і саму природу, а чи не за законами, винайденим священнослужителями, політиками чи спраглими влади божевільними. Закони розвитку суспільства — це продовження законів еволюції природи, які проте остаточно ще виявлено і сформульовані (й тут, як буде показано нижче, може допомогти ЗЗС).

Наше сьогоднішнє знання здається безбережним океаном, який вмістити до однієї голову. Або гігантським деревом із нескінченним числом листочков-фактов. Але якщо перейти з листочків ближчі один до стовбуру дерева знань, можна переконатися, що кількість фундаментальних принципів природознавства і гуманітарних наук обмежено і цілком піддається аналізу. І це аналіз виявляє таке фундаментальне противоречие.

Наше знання, зокрема й наукове, є довільній сумішшю з суперечать одна одній абсолютних (ідеальних, необмежених, незалежних) і відносних (порівнянних, кінцевих, взаємозалежних, тобто. пов’язаних між собою) уявлень. Проте абсолютне (напр. абсолютний нуль температури, абсолютна порожнеча, абсолютно тверде, абсолютно чорне чи цілком прозоре тіло, ідеальне дзеркало, ідеальний перетворювач жодного виду енергії на другий, тобто. вічний двигун, тощо.) будь-коли можна було виявлено було чи досягнуто в експериментах. До до того ж абсолютне суперечить принципу причинності, воно рве причинно-наслідкових зв’язків (напр. абсолютно тверде тіло не деформується, на не залишається слідів впливів нею). І коли хочемо залишатися грунті реальності, ми повинні визнати, що абсолютне у реальному світі немає (а лише голові, уявою, у математиці). Якщо простежити історію під цим кутом зору, можна переконатися, у процесі розвитку людства частка його абсолютних уявлень поступово зменшується і замінюється відносними, порівнянними, причинно пов’язаними, цілісними. Людство поступово, методом спроб і помилок, наближається до Истине.

Абсолютное в естествознании

Фундаментом природознавства вважається, як відомо, фізика. Коли проаналізувати основи фізики на наявність абсолютностей, ми виявимо їх там дуже багато. Як кажуть їхні узнавать?

Дело у цьому, що ідеальні об'єкти характеризуються параметрами, рівними нулю чи нескінченності. Абсолютно тверде тіло має нескінченну твердість, абсолютно прозоре тіло — нульовий поглинання світла, ідеальний теплоизолятор — нульову теплопровідність. Зазвичай в кожного параметра є свій «антипараметр»: теплопровідність — теплове опір, електропровідність — електричне опір, теплові втрати — добротність (у нерішучих систем) тощо. У ідеальних об'єктів одне із парних параметрів нульовий, а другий — нескінченності. Отже, його присутність серед будь-якої теоретичної моделі хоча самого параметра, рівного нулю чи нескінченності, є сигналом необхідності перевірки в ложность.

Возьмем теорію відносності Ейнштейна, вважається вищим досягненням людського розуму. Насправді це дві теорії (спеціальна і загальна), суперечать одна одній. У одній, наприклад, ефір відхиляється, на другий — вважається необхідним. Прийнята у спеціальній теорії модель порожнього простору (з травня нульової середньої щільністю) є абсолютністю, як й цілком незмінна і гранична для рухомих систем швидкість світла. У модернізованої теорії «фізичного вакууму» середня щільність простору залишається рівної нулю. У опубліковані десятки книжок, опровергающих теорію відносності (докладніше див. у книзі автора «Золота середина…»).

На цієї теорії базується космологічна модель Великого Вибуху нашого Всесвіту, що також містить абсолютність (помилки у фундаменті будинку науки множаться усім поверхах). Один із них: нульовий час, тобто. раптове виникнення розширення Всесвіту з нічого й без будь-яких причин. Відповідно до цієї моделі Всесвіт виникла випадково, як і випадково сотні її параметрів відповідають можливість існування у ній життя і розуму. Наша реально існуюча Всесвіт у цій теорії вкрай малоймовірна, тобто. інакше кажучи, невозможна!

Квантовая механіка мусила все винайти через порожнечі простору спеціально для мікросвіту «статистичну» причинність, «щільність ймовірності», «дуалізм волна-частица» та інші, не вкладаються в здоровий глузд моделі. Тому до цього часу невідомо, із чого складаються елементарні частинки й чому в них саме такі параметри. І весь цей було проголошено «перемогою над обивательським здоровий глузд», а математика з її ідеальними поняттями, а чи не реальна практика, стала «дороговказної зіркою» фізики. Одне з побічні ефекти: повне нерозуміння такий фізики непрофесіоналами, отже, безконтрольність і неефективність витрати мільярдних средств.

К абсолютностям можна вважати і світові фізичні константи (наприклад, гравітаційну постійну, швидкість світла, параметри елементарних частинок та інших.), котрі за сучасними уявленнями фізиків протягом мільярдів років залишаються абсолютно незмінними, що призводить, наприклад, до абсурдним висновків в палеоклиматологии, наприклад, спекотний клімат через парникового эффекта.

Другие розділи природознавства переймають хибні абсолютні уявлення фізиків і також потрапляють у глухі куточки. У геології накопичені сотні фактів, які доводять, що земної кулю поступово зростає щодо маси й обсягом і всередині розігрівається, а літосфера дробиться попри всі менші континенти, які видаляються друг від друга. Але уявлення фізиків про порожньому просторі блокує заміну застарілої моделі тектоніки континентальних плит (з однаковим радіусом Землі) нові модель розвитку і розширення (експансії) земної кулі (оскільки «нізвідки» взятися новому речовини у надрах Землі). А потепління клімату, викликане поступовим разогреванием надр Землі, використовується «атомними» энергопроизводителями для усунення своїх «кам'яновугільних» конкурентів, які показують у повітря вуглекислий газ, що призводить нібито до парниковому ефекту. У цьому нагнітання панічних настроїв полегшує видобування грошей із кишень налогоплательщиков.

В біології до цього часу не встановлено причини механізми еволюції живого. Еволюція нібито випадкова і «безцільна», дарвінізм суперечливий і непереконливий. У умовах гіпотеза Творця здобуває другу подих. Статистичний аналіз відкритих хімічних систем з довільним складом лише на рівні енергій їх межатомных зв’язків показує, що це системи відбирають із довкілля такі речовини, що поступово знижують їх вільну енергію, тобто. стабілізують, наводячи їх зрештою до температурі 37 °C й хімічному складу тіла людини (див. серію публікацій автора з 1982 по 1999 год).

Сознательное усунення «залишків» абсолютного дає можливість будівництва простий, доступній для огляду і цілісної картини світу. Якщо прийняти це, що простір властиво рідини з дуже малій в’язкістю і щільністю (аналог квантової рідини гелия-II), усі структури Всесвіту від елементарних частинок до галактик і фізичних полів можна як вихорів (вихрових кілець, вихрових ниток) цієї рідини. У цьому квантова механіка стає розділом гідродинаміці (таку можливість Madelung показав ще 1926 г.). Вихрові структури у середовищі легко утворюються багато часу існує, тому відбувається їх накопичення (П.Дірак). Це спричиняє повільному односпрямованому зміни фізичних констант, що причиною времени.

Эволюция (розвиток, самоорганізація) у цій цілісної картині світу то, можливо представлена як безперервний процес вимирання нестабільних і тому короткоіснуючих крайнощів і наближення стабільної золотої середини усім рівнях організації світобудови, напр. у фізиці (найбільш стабільні елементарні частки мають середні параметри), в хімії (хімічні зв’язку з середніми параметрами найпоширеніші), в біології (середні параметри живих організмів найпоширеніші, живе прагне середньої температурі 310 ДО чи 37 °C і т.д.

Из історії абсолютного в обществе

Как показує історія, у суспільстві крайні стану теж нестабільні і тому існують щодо недовго, напр. абсолютна влада фараонів, королів, диктаторів тощо. У Франції була епоха абсолютизму при Людовіку XIV. Більше «сучасні» форми абсолютної влади називаються тоталітаризмом (нацизм в Німеччини, большевизм-сталинизм у СРСР, маоизм у Китаї). Їх, называющем себе демократичним, панує влада грошей, з допомогою яких маніпулюють політиками і оплачується «четверта» влада — засобу масової информации.

Фанатизм чи крайня релігійна переконаність теж абсолютність. Є й абсолютно переконані у своїй правоті вчені, хоча суть справжньої науки — в періодичної ревізії досягнутого і постійному пошуку Истины.

В боротьби з релігійним догматизмом, превращающем людини у овечку, манипулируемую абсолютним пастирем, в 17. столітті почалося рух Просвітництва (Декарт, Вольтер, Руссо та інших.), яке потім переріс у крайність (маятник історії не може зупинитися посередині!). Був абсолютизованим людський розум, виникло уявлення про «усемогутньому підкорювачі природи», зокрема з природою людини. Причому лише сибірські річки мало не потекли назад, але й «людської маси» стали ліпити особливого «радянського будівельника комунізму» з викривленими уявлення про своє минуле і вихолощеним національним самосвідомістю. І хоча ці експерименти, що коштували сотні мільйонів жертв, провалилися, «надлюди» завзято продовжують їх у Заході вигляді так званого «мультикультурного общества».

Постулат абсолютного рівності людей був теоретичної базою социализма-коммунизма. Теорія мультикультурного суспільства будується на рівність прав громадян даної країни й «правами людини», під яким розуміється іноземець (якщо зазирнути у майбутнє, мультикультурне суспільство дедалі одно рано чи пізно стає моноетнічною: перемагає той, хто найшвидше розмножується, свіжий приклад — Косово, турки у Німеччині це теж знають). Опір «корінних» громадян засиллю іноземців придушується під вивіскою боротьби з расизмом, нацизмом тощо. У цьому права народів самовизначення чомусь ігноруються. Так було в початку року майже 30% австрійців несподівано опинилися «правими екстремістами» піддаються із боку демократів (!) Європи загрозам і шантажу. Схоже, що російським німцям доведеться вкотре будувати соціалізм, тепер у «об'єднаної Европе».

Абсолютизация «історичної провини» німців, вирваною з історичним контекстом надвигавшейся зі Сходу кривавої «світову революцію», служить вихованню покірних людей, готових сплачувати всі нові, ростучі в масштабах мільярдні «компенсації», хоча жертви нацизму от уже майже вимерли. Виявляється, провину злочинця і страждання жертви можна передавати у спадок, з покоління до покоління! А значно вищі за кількістю загиблих жертви большевизма-коммунизма не отримали навіть моральну компенсацію. Така «політика» чревата новими взрывами.

Абсолютизация свободи творчої особистості (лібералізм) веде до егоїзму і індивідуалізму і послаблює почуття солідарності і взаємодопомоги. Абсолютизація свободи економіки (неолібералізм) веде до появи транснаціональних корпораций-спрутов, фінансова влада яких перевершує влада урядів на цій території, до розпаду національних держав, до так званої глобалізації, мету, якої полягає у світове панування купки банкірів. Сьогодні вироблення близько 300 мультимиллиардеров мають стільки ж багатства, скільки найбідніша половина человечества!

Неограниченная «вільне кохання» знецінює взаємини чоловіка й жінки. Сьогодні «піонери сексуальної революції» (США, Швеція) зрозуміли, що любов, вірність й сім'я не — краще й стабільніше, ніж безмежна (тваринна!) сексуальна свобода. Усі чомусь дивуються, чому у країнах зростає кількість згвалтувань, особливо дітей. Ось ціна статевої свободи. Співучасниками цього злочину є «прогресивні» телевізійні модератори, ретельно руйнують останні секс-табу і выставляющие на посміховище соромливих (вихованих!) людей.

О цілісної і в об'єктивній политике

Существует цілісна медицина, яка розглядає пацієнта не як «рухливий шлунок», «ходяче серце» чи «пристрій для заглатывания таблеток», бо як людини у цілому, бо всі його органи взаємозв'язані й впливають друг на друга. Існує також цілісне світогляд (голистика), що досліджує світ знає як ціле. Політика до стадії розвитку ще дошла.

В світі є безліч «вузько спеціалізованих» політичних партій. Ліберали виборюють свободу, соціалісти — за рівність, зелені - збереження довкілля. Деякі партії виборюють збереження своєї нації, інші - за релігійне пристрій суспільства, за монархію, анархію тощо. Є партії автомобілістів, любителів пива, пенсіонерів та ін., і пр.

Но у центрі політики має бути людина, що хоче бути одночасно вільним та рівноправним, жити у чистої та екологічно безпечній середовищі, мати надійне майбутнє собі і дітей. «Людина — міра всьому» — сказав Протагор ще 450 років до нашої ери. Метою політики має бути задоволення одночасно всіх потребує матеріальних та духовних потреб людини, політика мусить бути цілісної. Але цього замало, повинна бути що й объективной.

Политолог Філіп Тетлок з Огайского університету (США) багато років збирав прогнози политэкспертов про майбутніх політичні події. Після аналізу прогнозів виявилося, що вони підтвердилися приблизно 51% випадків. За теорією ймовірності для випадкових подій підтвердження становили б рівно 50%. Отож сила передбачення добре оплачуваних експертів мало вище, ніж в… підкинутої монеты!

Но це прояв дурості експертів, а характеристика хаотичності, непередбачуваності, суб'єктивності політики. Хто може розтлумачити суть «нового мислення» Михайла Горбачова? Або «geistig-moralische Wende «Гельмута Коля? Або «Ruck durch Deutschland «Романа Герцога. Або відмінність між «старої» серединою Коля і «нової серединою» Шрьодера? Усе це питання відкритими. Які ж позбутися суб'єктивності в политике?

Одномерная політична схема «правые-левые» давно застаріла і до плутанини і суб'єктивізму. позначення типу правий чи лівий ліберал, правий чи лівий патріот, соціал-демократ тощо. можна як комбінацій із трьох аналізованих нижче політичних вимірів чи параметрів (як і будь-який колір є комбінацією із трьох основних квітів). Кожен політик (чи громадянин) то, можливо представлено цьому тривимірному політичному просторі як точки. Партії складаються фракції, крил тощо. й утворять «хмари» точок своїх членов.

Трехмерное політичне пространство

Первое вимір відображає свободу людини, яка простирається від нуля (рабство, тоталітаризм) до 100% (анархія). Можна у першому наближенні виділити п’ять щаблів свободи человека:

Я відмовляюся від особистих і присвячую своє життя Богу, царю, рідний КПРС, Гітлеру тощо.

У мене є правничий та бажання, та їх обмежую, оскільки інтереси мого пана, моєї партії, моєї держави важливіше.

Мои особисті інтереси щонайменше важливі, ніж інтереси суспільства.

Мои задоволення мені найважливіші, та на жаль доводиться працюватимете, і сплачувати податки.

Я собі самоцінність, мої задоволення мені найважливіше, однаково, чиїм рахунок.

Очевидно, що суспільство найбільш стабільне при 50% свободи, тобто. коли свобода громадян врівноважується їхнім відчуттям відповідальності, тобто. свідомим самообмеженням своєї волі у сфері суспільства, що він відповідає третьої ступени.

Второе, національний вимір простирається від крайнього національного мазохізму чи комплексу неповноцінності (0%) до крайнього, гіпертрофованого націоналізму (100%). По прийнятої нами п’ятиступеневої схемою це відбувається так:

Мы, німці, не сіль землі, в минулому показує, що ми потенційні злочинці, ніж раніше Німеччина зникне з лиця землі, краще.

Иностранцы зазвичай краще нас, німців, ми враховували їх такими, які що є.

Мы, німці, не гірше, але й краще за інших народів. Усі мали темні й світлі часі своєї історії. Німецький народ теж має право самовизначення.

Мы, німці, розумнішими, трудолюбивее, пунктуальнее, демократичнішими інших народів.

Мы, німці, по всіх статтях самі найкращі. Інші народи повинні нам підпорядковуватися.

Стабильная середина — третя щабель — відповідає рівноваги між самоповагою і повагою інших націй і народів та можна назвати здоровим патриотизмом.

Третье вимір, соціальне (бідні - багаті) описує ступінь рівномірності розподілу багатств. Рівномірний розподіл (соціалізм) знищує стимул до сумлінної роботи і немає тому майбутнього (доказ: розвал «соціалістичного табору»). Вкрай нерівномірний розподіл, коли мультимиллиардер мільйони разів багатшими бідняка (капіталізм) теж нестабільно, бо вона порушує справедливий принцип по труду:

Бедняки всіх країн єднайтеся щоб відібрати в багатих їх багатство.

Хотя ми мало заробляємо, ми платимо більше податків, ніж багаті.

Кто багато і чесно працює, має і жити заможно. Кожному за працею.

Нужно будь-яким шляхом стати багатим, тоді матимеш все.

Нам багатим належить в цьому світі. За гроші ми купимо все, зокрема й влада.

И тут третя щабель теж сама розумна. Здібності людини обмежені (як у цьому світі!) і різняться лише у 5…10 раз. Отже, мільярди неможливо знайти зароблені, а лише надано. Цю несправедливість можна усунути не нової пролетарської революцією, а запровадженням верхньої межі доходів через науково обгрунтовану (а чи не засновану на інтуїції політиків, як тепер) податкову систему (подробиці у книзі автора). Одночасно мали бути зацікавленими скасовані та інших законів, суперечать принципу за працею: відсотки при ссуживании грошей, і навіть приватна власності на грішну землю і корисні копалини. Гроші повинні при зберіганні не множитися, а «старіти», «зморщуватися», як й зняти будь-які продукти, еквівалентами яких є. Основи такої реформи розробив ще на початку 20. століття швейцарський економіст Сільвіо Гезель (Silvio Gesell). Ці заходи дозволять радикально оздоровити моральний клімат в обществе.

Цель цілісної політики — сформулювати і реалізувати такі закони, у яких суспільство перебувало якомога ближчі один до середньому стану одночасно за всіма трьома названим політичним вимірам (у майбутньому можна запровадити, якщо потрібно, додаткові виміру, наприклад, екологічне). Об'єктивна середина — це завжди динамічну рівновагу противоположностей.

Мы повинні відмовитися від примітивного чорно-білого двоичного «або-або» мислення та перейти до троичному балансу протилежностей: левое-середина-правое. Не «чи конкуренція, чи солідарність» по Кропоткину, а «й рівна конкуренція, і солідарність». Не більшовицьке «хто на нас, той проти нас», а «за нормалізацію і розумний баланс інтересів». Шлях в «світлу будучину» лежить між Сциллою абсолютного рівності (соціалізму) та Харибдою абсолютного нерівності (капіталізму), між крайнім націоналізмом і мультикульти-винигретом, між тоталітарної несвободою і розгнузданої анархією, у наближенні на вершину розумності, вроди й справедливості, до золотий середине!

Основные філософські течії: матеріалізм (матерія первинна, свідомість вдруге, буття визначає свідомість) і ідеалізм (дух первинний, матерія вторинна, дух визначає буття) є двома сторонами (крайнощами) однієї «медалі» — цілісної філософії, суть яких можна наочно зобразити як кільця «буття визначає свідомість, а свідомість своєю чергою визначає бытие».

Многочисленные морально-етичні норми виникало і розвивалися з прагнення людей до стабільної, тобто. справедливою життя. Цілісна етика цурається будь-яких абсолютизаций типу релігійних заповідей (необмежених: добра, самопожертви, покірності, толерантності тощо.) і міфічного «первородного гріха» і за мету процвітання людства на основі зважених моральних норм, що виходять з здорового смысла.

В висновок слід підкреслити, що викладена стратегія золотий середини може бути ефективним інструментом боротьби з екстремістськими силами, спраглими світового господства.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.