Читая Достоєвського

Читая Достоевского

Во за всіх часів є і існуватиме поняття суспільної моралі — певний набір правив і норм поведінки, він багато чому визначається тієї епохою, у якому випало жити. І ми живемо у суспільстві, залежний від цього, пристосовуємося нього і з дитинства всмоктуємо ті підвалини, які у даному суспільстві існують. Але водночас з громадськими нормами завжди існували та існуватимуть люди, які США можу погодитися з існуючими правилами, повстають проти неї і прагнуть створити правила нові — всім осіб або собі одного. Проблеми суспільної моралі, взаємовідносин чоловіки й суспільства завжди були в центрі уваги російської літератури. Ф. М. Достоєвський одна із тих письменників, що змушують читачів замислитися над громадської природі людини.

Тонкий психолог, філософ, дослідник людської душі, Федір Михайлович Достоєвський безупинно аналізує вчинки, і мотиви вчинків знає своїх героїв. Що в потаємних куточках душі людини? Кожен із людей — це осередок, загадкове поєднання доброго та поганого, доброго і лиховісного, чесного та підлого. Письменник намагається зрозуміти, наскільки сильно середовище впливає чоловіки й що Мінздоров'я може допомогти людині противитися впливу довкілля.

Герои Ф. М. Достоєвського — люди, які почуваються «приниженими і ображеними», скривдженими життя. У душі найсильніших героїв — як-от Родіон Раскольніков, — виникає прагнення взяти від життя те, що недоодержали, то, чого були позбавлені з зовнішніх обставин. Письменник згоден: злидні, громадська несправедливість такі великі, що не можна засудити Соню, продающую своє тіло заради своєї сім'ї, чи Дуню, яка збирається вийти заміж за нелюбимого людини в ім'я добробуту брата. Можна вибачити зовнішній гріх, коли він виправданий внутрішньої чистотою, бо лише великі страждання призводять до очищенню душі, до пізнання Бога. Так, суспільство називає поведінка Сонечки злочинним, але з закриває воно у своїй очі інші, серйозніші злочину?

Родион Раскольніков теж замислюється свій злочин — вбивство бабусі — заради щастя іншим людям. Та сам якогось моменту починають розуміти, що це лише відмовка, спосіб заспокоїти своє сумління. ТЕОРІЯ — ось що у самому справі рухає їм: перевірити, чи здатен він зробити це, чи стосується він до тих великих людей, яким дозволено у житті більше, ніж звичайним людям, тим «тварям тремтячим», так зневажає герой Федора Достоєвського. И. писатель переконливо, крок по кроку, доводить для всіх нас, чого жодне вбивство може бути виправдано теорією, який би красивого й стрункої вона буде. Одна тільки теорія, один великий закон то, можливо мірилом учинків людини — великий закон моральності, заснований на християнської релігії, на прагненні для пошуку у собі Бога. Хто має право вирішувати, чи є цінність життя конкретної людини, чи ні? Ну, а якщо цієї щось значущою, з погляду іншого людини, особистістю, що можна безболісно вбити, виявиться твоя мати, сестра, дитина? Тільки Бог, вважає Достоєвський, проти неї розпоряджатися долями людей. Ставити себе місце Бога — це майже найбільше з злочинів, адже наслідок цього — повна безкарність, вседозволеність і втрата людиною всіх моральних норм. І людей, які це розуміють, чекає страшний кінець. Мучиться від докорів сумління Родіон Раскольніков, не знаходячи сил вибачити самої себе скоєне. Кінчає життя самогубством Ставрогін з роману «Біси», щоб за крайнього заходу в такий спосіб довести собі, що може «розпорядитися» хоча би своєї життям.

Да, заїла «середовище» життя багатьох героїв Федора Достоєвського. Але злидні та знедоленість найголовніше, те зло, яке бачить письменник у суспільстві? Не набагато чи страшніше падіння суспільної моралі, що у людях відчуття загальної вседозволеності, яке Ф. М. Достоєвський пов’язував переважно з розвитком у суспільстві соціалістичних ідей? Адже, власне, що таке революція? Та сама прагнення принести на поталу певну кількість людей заради щастя решти. Але хто дав право позбавляти людини найбільшого дару — його життя — навіть заради високою і красивою мети?

Все ми вже довгий час будемо відчувати жах від цього, що у XX столітті у Росії перемогла та ідеологія, якої так боявся великого русского мислитель Ф. М. Достоєвський і південь від жахів якої застерігав нас своїми творами. Лихоманка, сверблячка вседозволеності під час революції, братовбивство під час громадянську війну, масові репресії, які усю країну в тюремний табір, — ось слідство те, що для кількох поколінь людей Росії ставлення до християнської моральності, про вічних людські цінності підмінили ідеалами «світлого комуністичного майбутнього», для досягнення якого тільки можна, а й потрібно пожертвувати мільйонами людей.

Произведения Федора Достоєвського ставлять перед читачами ряд вічних питань. Це питання відповідальності за думки і їх учинки, і питання визнання цінності життя іншу людину, і питання прагнення кожної людини до духовної досконалості. Проте важливо звертатися письменника до суспільства загалом. По думці Ф. М. Достоєвського, саме суспільство слід прагнути до моральному, християнському відношення до особистості, саме суспільство має замислитися, які підвалини панують у ньому і є наслідки тих жахливих «теорій», що потенційно можуть стати джерелом бід багатьом поколінь. Тож, читаючи твори Ф. М. Достоєвського, ми повинні здобувати науку зі його героїв, щоб, можливо, запобігти багато непередбачувані лиховісні злочину за собі.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.