Образ автора у романі Л. Н. Толстого Війна і світ

Образ автора у романі Л. Н. Толстого «Війна і світ «.

Роман «Війна і світ «охоплює п’ятнадцять років із життя же Росії та Європи, він насичений военно-историческими подіями, широкими побутовими картинами. Велике значення автора: особистість його виявляється в усьому. що зображено в творі.

Критерий моральності щодо оцінки подій, явищ, дій, вчинків героїв — визначальний. Толстой лише з приголомшливою достовірністю малює події, а й висловлює ставлення до них, робить теоретичні висновки. У центрі роману — зображення війни і миру як «протиприродного «та її природного стану життя людей. Ще початку своєї діяльності Толстой зізнавався, що його завжди цікавила війна, але як «комбінація дій великих полководців », бо як «самий факт вбивства «одних нічого не винних людей іншими, Письменник заперечував війну як, гидке людському розуму, палко сперечався з тими, хто знаходив «красу жаху «у війні. Ці погляди повністю відбито у його творчості.

Так, при описі війни 1805 року Толстой постає як писатель-пацифист. Один із героїв роману, Миколи Ростова, присутнього торжестві в Тільзіті, де відбувалася зустріч Олександра і Наполеона, «мучать страшні сумніви; навіщо жвідірвані руки, ноги, убиті люди? «При описі війни 1812 року Толстой переходить на позиції патріотизму. Війна 1812 року постає в зображенні Толстого війна народна. Толстой переконаний, що цей війну виграв народ. Автор створює безліч образів мужиків, солдатів, судження що у сукупності складають народне світовідчуття. Купець Ферапонтов переконаний, що французів не пустять у Москві, «нічого не винні «, але, дізнавшись про те як Москви, вона розуміє, що «зважилася Расея! «Якщо ж вже Росія гине, то нічого рятувати свій крам. Він кричить солдатам, щоб забирали його товари, аби щось дісталося «дияволам ». Чоловіки Карп і Влас відмовилися продавати сіно французам, взяли його в руки зброя терористів-камікадзе і пішли у партизани.

Олицетворением кращих якостей російського народу, піднесеного боротьбі, постає імморалістом і Тихін Щербатий. Толстой показує мужність народу, його істинний героїзм і патріотизм, добродушність. У найтяжчих яких умовах він не втрачає відчуття гумору. Так, на батареї Раєвського, місці, де, за словами Толстого, склалася сама важка обстановка, під час бою «краснорожий «солдатів супроводжує жартом політ кожного снаряда: «Ай, нашому пана трохи капелюшок не збила «- чи: «ех, нескладна ». Народові повною мірою притаманні сердечність і доброта. Солдата, який надумав пожартувати з полонених французами, обривають сердито: «Що брешеш недоладно! «Так із окремих образів складається в Толстого єдиний образ народа-богатыря, намальованого автор описує народний подвиг у війні 1812 року, але й дає аналіз витоків цього подвигу.

Народному патріотизму Толстой противопоставлявет лжепатриотізм світської знаті, основна мету, якої - ловити «хрести, рублі, чини »; палкі ж фрази і міркування світських законодавців про долю Росії і близько Європи є огидною рисуванням. Толстого-философа завжди хвилювала проблема ролі особистості історії, і тому Толстой-художник було не освітити його у творах. У «Війні і мирі «він розглядає в прикладі двох історичних особистостей: Кутузова і Наполеона Кутузов у романі - виразник народній мудрості про, сила у тому, що вона розуміє і добре знає те, що хвилює народ, і діє відповідно до цьому. Поведінка Кутузова — природне поведінка; більше, автор постійно підкреслює його старечу слабкість (важко ходить, важко сідає на кінь). А поведінка його Наполеона неприродно. Усі дії його — маска (так, Толстой іронічно описує епізод із портретом сина, коли Наполеон «підійшов до портрета й вдав замисленою ніжності «), Кутузову чужі зовнішній блиск, марнославство, тоді як основною ознакою Наполеона є самозамилування. Розвінчуючи особистість Наполеона, автор паралельно викриває наполеонизм взагалі, тобто прагнення особистої слави, і величі.

Толстой засуджує князя Андрія, який свідчить на початку роману: «Нічого так і не люблю, щойно славу… Смерть, рани, втрата сім'ї, ніщо мені страшно ». Пізніше письменник призведе свого героя до повного розчаруванню в Наполеона. Постійно підкреслюючи безглуздість військових розпоряджень Наполеона, порівнюючи його з дитиною, яке сидить у колясці, що тримається за мотузочки і уявляє, що править нею. Толстой цим заперечує талант Наполеона, перетворює їх у пересічної людини. Недооцінка автором роману ролі особистості історії принижує і значення Кутузова у цій війні, сили письменник бачить тільки у тому, що полководець вірно розуміє перебіг подій і подає вільно розвиватися.

Определяющей ж силою війни Толстой вважає «дух народу ». Думка ця висловлюється князем Андрієм перед боєм, що він дійшов висновку, що долю бою залежить від цього, які почуття будуть у ньому, Тимохине, у кожному солдата. Повне заперечення роль особистості історії призводить до того, що у романі з’являються елементи фаталізму. Поняття «світ «у Толстого значно ширше, ніж «світ «як спокій після війни. «Світ «йому — усе це людство, що складається з різних колективів. Художник стверджує ідею єднання «світі «(«світом все зробимо »). У вашому романі письменник показує, основні «протиріччя світі «- соціальні, колись всього між помещиками-аристократами та його селянами (це у епізоді полювання «людина «Ростових, мисливець Данило, розгнівано кричить на старого графа, що той прогавив вовка, але закінчується полювання, і всі ступає місця: питанням графа про вовка Данило відповідає, «поспішно знімаючи шапку »), і моральні: як між різними людьми (протиріччя поглядів, в життєвої позиції: князь Андрій і Анатоль Курагін), і всередині самої людини (наприклад, суперечливий Долохов: його ніжне ставлення до матері та сестрі, прагнення знайти жіночий ідеал і лють у ставленні до Ростову і П'єру).

Утопизм поглядів автора у цьому, що вважає можливим переробити «світ «шляхом «морального самовдосконалення », у вигляді «спрощення ». Природний человек-идеал Толстого. Зближення з народом, ніяк не, з дикою природою справді робить людини краще, чистіше. Але хіба щоденні заняття старого князя Болконського фізичним працею усунули протистояння між них і його селянами? Наталя Ростова, яка «вміла зрозуміти все /лише доступне… у кожному російську людину », завжди діставалася панянкою, пані для «своїх «людей. Левко Миколайович Толстой був великим художником, і, то, можливо, саме й тому він був і гуманістом. Гуманізм письменника виявився у зображенні правди життя, засудженні жорстокості на війні й у світу і навіть у його помилках. Він глибоко вірить у людини, у його перетворюючу роль суспільстві, хоч і помиляється щодо тих способів, яким він (людина) повинен змінити світ. Гуманізм автора проявився й у такому твердженні: «Мета художника… у цьому, щоб змусити людей любити життя незліченних, будь-коли истощимых всіх його проявах ». Говорячи про своє романі, Левко Миколайович Толстой зізнавався, що у «Війні і мирі «він «любив думку народну ». Автор поетизує простоту, доброту, моральність народу, протиставляє їх фальші, лицемірству «світла Толстой показує двоїсту психологію селянства з прикладу його типових представників: Тихона Щербатого і Платона Каратаєва. Обидва героя досліджень дорогі серцю письменника: Платон як втілення «всього російського, доброго і круглого », всіх якостей (патріархальність, незлобивість, смиренність, непротивлення, релігійність), такі цінував письменник в сучасного російського селянства; Тихін як втілення народа-богатыря, піднесеного боротьбі, але лише критичне, виняткове є час (Вітчизняна війна 1812 року): бунтарські настрої Тихона у час було б засуджені Толстим.

Теснейшим чином із темою народу романі пов’язана тема дворянства. Автор ділить дворян на «імущих «(до них відносяться Андрій Болконський, П'єр Безухов), помісних патріотів (старий Болконський, Ростови), світську знати (салон Шерер, Елен). До останньої письменник всіляко висловлює свою ворожість, засуджує її, підкреслює у світському знаті відсутність живих людських якостей: незмінною, хіба що застиглою, залишається усмішка Елен, як і її сама, як і Ганна Павлівна Шерер, котра представляється молодящейся кокеткою протягом усього роману. Моральну силу Болконського, Безухова, Ростових автор визначає «думкою народної «, і що ближче вони схильні до народу, то більше серцю Толстого.

Личность автора проявляється у зображенні тих чи інших героїв, авторському розповіді, а й у першу чергу через філософські міркування, історичні ретроспекції. Дві частини епілогу є історичний трактат. Поліфонічність зображення бойових дій, особливо Бородинского бою, призводить до того, що єдина картина бою, і письменник не загострює читача на окремих героїв, Толстой навіть вводить прізвищ багатьох солдатів, характеризуючи їх: «генерал, який послав… «» офіцер, який доїхав… «тощо. Цього досить, щоб показати настрій думок та почуттів армії й не розсіювати увагу читача деякі епізоди, виділені в пам’яті, як які пов’язані друг з одним. Всеосяжний у романі прийом контрасту: «шукає «Андрій й оснащено всім (собою у першу чергу) задоволений Анатоль Курагін, природна, чула, щира Наталя і жінка з «маскою на особі «- Елен, Ростови, які охоплені патріотичним поривом, віддають підводи під поранених, залишаючи свій крам напризволяще, і Берг, який клопочеться у тому, щоб придбати гарненьку «шифоньерочку », й дуже далі.

В російському критичному реалізмі спостерігалися два течії: сатиричне і психологічну. Геніальним продовжувачем психологічного напрями став Левко Миколайович Толстой. Він досліджує потайливі процеси людської свідомості, не збіжні зі своїми зовнішніми проявами. Отже, герої Толстого розкриваються двічі: через їх вчинки, поведінку і через роздуми, внутрішні монологи, Автор використовує несобственно-прямую мова, особливо в окресленню таких героїв, як князь Андрій, П'єр. Широко застосовує Толстой і діалог, що завжди двупланов. Німий розмова очей, поглядів, усмішок супроводжує проголошувані слова доповнює чи спростовує їхній смисл (наприклад, опис зустрічі Соні і який з армії Миколи Ростова: «Він поцілував її правицю і назвав її ви — Соня. Але, очі їх, зустрівшись, сказали одна одній «ти «і ніжно поцілувалися »).

Автор проникає до сфери підсвідомого і з допомогою різних асоціацій (дуб в Отрадному асоціюється у князя Андрія .з щодо його власної життям. Толстой використовують у романі і власне художню деталь: портретну (суто вимитого шрам на шиї Кутузова, губка з вусиками у «маленькій княгині «, променисті очі у князівни Марьи), психологічну «родзинку », предметну, словесну, побутову. Нарешті, особистість автора виражається через неповторний стиль твори (постійне прагнення ясності, до сутності, правди, багатство лексики, фразеології, особливий синтаксичний лад роману), а застосований Толстим художній прийом («діалектика душі «) використовувався і використовується багатьма письменниками класичну і сучасну літератури. Автор у романі - це геніальний художник, великий правдолюбець, мудрий філософ, хоч і помиляється у питаннях, психолог, тонкий аналітик всіх душевних порухів, гуманіст.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.