Мятежный дух лірики М. Ю. Лермонтова

Мятежный дух лірики М. Ю. Лермонтова

Лермонтов та її поезія — це близько кінця не изведанная країна, де всі величезна, безмежно і неозора у своїй природній неповторності та велич. Читаю знову і знову вірші поета. Що тягне мене до них? Краса мови чи мудрість думки, розпач бунтівливої душі або вірш сили та дії? Найімовірніше — усе разом. Поета хвилюють глобальні події, які у країні, доля батьківщини. Вже п’ятнадцять років він ставив собі запитання: «До чого глибокі познанья, талант і палка любов до свободи, коли їх вжити поспіль не можемо? «Саме це це запитання він відповів усім своїм подальшим творчістю, дійшовши висновку, що покликання поета — служити батьківщині. І ліра Лермонтова все життя звучала для Росії, хвилюючи, бентежачи, борючись із самим байдужістю і пасивністю. Недарма його з юності вабила бунтарська поезія великого романтика Байрона, котрий брав участь в визвольних змагань на своїх батьківщині, Італії і Греции.

Я молодий, але киплять на серце звуки, И Байрона досягти я б хотел:

У нас одна душа, одні й самі муки;

О, якби однаковий був доля!..

Поэзия Лермонтова — це вічні пошуки сенсу життя, істини і цього щастя, розчарування і страждання. Про свій самотині світському суспільстві, про те, які бездушних людях-масках, про холодності рук і душ каже поет у вірші «Як часто, пестрою натовпом оточений… «Лермонтов говорить про тому, як «великий світло «намагається вбити душу. Вірш починається з картини маскараду. Що дратує поета, і що він намагається «забутися пам’яттю «в «недавньої давнини », чому тішить у душі старовинну мрію? Маскарад огидний своєї фальшю. Це вдавання, це маски, прикриває бездушність, бережуть порожнечу. Вони безглузді. Усі парадоксально у світі маскараду. «Строката натовп «бачиться поетові «начебто крізь сон ». Мелодія музикою зруйнована. Замість щирих, довірчих промов чується лише «дикий шепіт ». Усі протиприродно, все бреше. Душа Лермонтова живе «вільної птахом «тільки тоді ми, що він вспоминает:

…и кругом Родные все місця: високий панський дом И сад з зруйнованої теплицей;

Зеленой мережею трав подернут Спящий пруд, А за ставом село уже димить…

Лермонтов нудьгував і задихався у задушливої атмосфері світла, куди зробила його доля. У «бурі тяжких сумнівів та пристрастей », як не яскрава, ні уладна мрія поета, вона лише «свіжий острівець ». За всієї її привабливості мрія хрупка.

И шум натовпу людський злякає мрію мою, На свято незванную гостю…

После цього протверезіння від мрій у поета із надзвичайною силою народжується бажання «знітити веселість їх і кинути їм у очі залізний вірш, облитий гіркотою і люттю ». У цих гірких, вистражданих рядках звучить гарячий протест проти усього, що втілила у собі світська чернь, і було особливо огидно поетові: фальш, бездушність, порожнеча. Цією боротьбі Лермонтов зберіг остаточно свого життя. І сили при цьому давав йому правдивий і прекрасний, повний гармонії світ, що завжди жив у його душе.

Скорбная і сувора думка про поколінні, яке, як здавалося йому, приречене подолати на життя «без шуму й сліду », не залишивши сліду історія, витиснула його юнацьку мрію про романтичному подвиг. Лермонтов живе тепер, щоб сказати правду про «невеселий стан «його духу, і совісті поколінню безвільному і легкодухому, хто живе без сподівання будущее.

К добру і злу ганебно равнодушны, В початку поприща ми в’янемо без борьбы;

Перед небезпекою позорно-малодушны, И перед властию — огидні раби.

Мятежная душа поета бунтує проти байдужості, пасивності, малодушності свого покоління. Лермонтов неспроможна погодитися з думкою, що освічені, гуманно мислячих людей, засвоївши «пізній розум «батьків, старіють за бездіяльність, живуть зволікається без жодної мети, покірно схиляючи голову перед силами реакції. Тому Лермонтова захоплює життєвий спонукав його великого попередника Пушкіна, який «повстав… проти думок світла «і поплатився при цьому життям. Його до глибини душі обурює фальшиве, лицемірне жаль підлих убивць геніального російського поета. І він кидає їм у обличчя гнівні, вбивчі слова загрожує справедливим возмездием:

Вы, жадною натовпом котрі стоять при трона, Свободы, Генія і Слави палачи!

Таитесь ви під захистом закона, Пред вами суд щоправда — все молчи!..

Но є договір божий суд, наперсники разврата!

Есть грізний суд: він ждет;

Он не доступний дзвінком злата, И думки і справи він знає наперед.

Лермонтов кликав сучасників до боротьби і до позбавлення від рабської неволі. У його уяві він малював гордих героїв, людей, вірних клятві, котрі гинули за волю, за батьківщину, за вірність собі самим. Адже могутній образ лермонтовською поезії — буря. Людина, народжений для бурі, тужить без неї, шукає у ній сенс усього життя, полі діяльності. Він, як романтичний Мцирі, готовий, «як брат, обнятися з бурею ». Поет хоче мати не міцну човен, яка врятує його від бурі. Ні, він любить ризик, хоче віч-на-віч мати справу з стихией.

Дайте мені човник дощатый С полусгнившею скамьей, Парус сірий і косматый, Ознакомленный з грозою.

Эти рядки вірші «Желанье «свідчать, що з Лермонтова боротьба була природним станом душі. Вона необхідна йому, щоб упевнитися у силах, стати у рівень із стихією. Чим вона величезне і несамовитіше, що менше засобів захисту від нього, тим повнішим задоволення, сильніше гордість. «Буйний змагання з дикої примхою безодень «здатний зробити поета радісним і вільним. Через все життя проносимо ми душі образ поета — що тужить, сміливого, шляхетного, наділеного могутніми пристрастями, волею і проникливим і нещадним розумом. Поета, чий бунтівний дух змушує тривожно битися наше серце, кличе до боротьби з повсякденністю і обыденностью.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.