Тема кохання тривалістю у творах А.І Купріна

Тема кохання тривалістю у творах А.І Купріна.

Любовь…Когда-нибудь це почуття дійшов кожному. Напевно, немає такої людини, який би будь-коли любив. Не любив мати чи батька, жінку чи чоловіка, свого дитини чи друга. Любов здатна воскрешати, робити людей більш добрими, душевними і гуманними. Без любові було б життя, бо життя є любов. Саме ця всепоглинаюче почуття надихало О.С.Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого, А. А. Блоку, і взагалі, всіх великих письменників .

Лёгкий помах гусячого пера і аркушах з’являлися такі чудові вірші та твори, як «Я вас любив …», «Ганна Кареніна», «Вони любили одне одного тривалий час і ніжно …» .

20 століття подарував нам, А. І. Купріна — письменника, у творчості якого тема любові займала одне із найважливіших місць. Я особливо захоплююся ним — відкритим, мужнім, прямодушним, шляхетним. Більшість оповідань Купріна — гімн чистої, ідеальної, висока любові, яку він створював протягом всієї свого життя .

Писатель гостро чувствововал потреба у «героїчних сюжетах», в са-моотверженных, самокритичных героїв .Через війну під пером Олександра Івановича народилися замечательнейшие твори: «Гранатовий браслет», «Олеся», «Суламіф» і ще .

Рассказ «Олеся» був написаний 1898 року і увійшов в цикл поліських творів. Крім теми любові А.І Купрін зачіпає у своєму оповіданні не менш важливу тему взаємодії цивілізованого і природного світів .

С найперших сторінок твори ми потрапляємо в глуху сільце Волинської губернії, на околицю Полісся. Саме сюди доля Івана Тимофійовича — грамотного, інтелігентної людини. І його вуст ми ми довідалися про диких моралі перебродских селян. З цих людей безграмотні, неотёсаны, нетовариські. Очевидно, що вони не повністю позбулися звичок польського кріпацтва .

Иван Тимофійович страшно нудьгує тут, де нескем поговорити, де геть нічим зайнятися. Ось чому такими сильно схвилював його розповідь Ярмолы про старої відьмі. Юнак жадає пригод, хоче хоча на кілька днів абстрагуватися від повсякденної рутини сільського життя .

Во час черговий полювання Іван Тимофійович несподівано наштовхується на стару хатинку, що й відбувається його зустріч із Олесею — онучкою місцевої чаклунки Мануйлихи. Олеся заворожує своєю красою. Не красою світської дами, а красою дикої лані, що живе на лоні природи .

Но як зовнішність цієї дівчини приваблює Івана Тимофійовича .Юнак восхищён самовпевненістю, гордістю, зухвалістю, з якою тримається Олеся. Саме й тому він вирішується на повторний візит до Мануйлихе. Сама Олеся теж зацікавлена нежданим гостем. Зросла лісом, вона мало спілкувалася із людьми, звикла ставитися з великий обережністю .Але Іван Тимофійович підкуповує дівчину своєї непринуждённостью, добротою, інтелігентністю. Олеся рада, коли молодий гість приходить відвідати її знову. Саме він, гадаючи по руці, характеризує нам головний герой як людина «хоч і доброго, але слабкого», визнається, що доброта його «не серцева». Серце в нього «холодне, ліниве», і тих, хто «будуть його любити», принесе він, хоч і мимоволі, «багато зла».Таким чином, за словами юної ворожки, юнак постає маємо як егоїст, нездатний до глибоким душевним переживань. Але, незважаючи на що, Олеся та Іван Тимофійович закохуються один одного й цілком віддаються цьому почуттю .

Любовь Олесі робить явною її чутливу делікатність, особливий врождённыё розум, спостережливість і такт, її інстинктивні знання таємниць життя. З іншого боку, її любов відкриває величезну силу пристрасть і самовідданості, виявляє у ній великий людський талант розуміння і великодушності. Олеся готова відмовитися від своєї почуття, стерпіти страждання мучення для свого улюбленого й єдиного. З огляду на всіх людей, оточуючих головну героїню, її постать виглядає піднесено і робить блідими оточуючих. Образи поліських селян стають тьмяні, духовно порабощёнными, злісними, безрозсудно жорстокими. Вони немає широти розуму, ні щедрості серця .А Олеся готова все заради свого кохання: піти у церква, витерпіти издёвки для місцевих жителів, знайти у собі сил піти, залишивши по собі лише нитку дешевих червоних бус, вважається символом вічному коханні і відданості .Для Купріна образ Олесі є ідеалом високою, виняткової особистості .Ця дівчина — відкрита, самовіддана, глибока натура, сенс її життя становить любов. Вона підводить її над рівнем звичайних людей, дарує їй щастя, але він робить Олесю беззахисною і веде загибель .

Проигрывает від сусідства з Олесею і постать Івана Тимофійовича. Його любов звичайна, іноді навіть справляє враження захоплення. Молодий чоловік у глибині душі розуміє, що кохана не зможе жити поза природи. Він представляє Олесю світському вбрання і усе ж таки пропонує їй свою правицю і серце, маючи на увазі, що вона буде жити із ним місті. Іван Тимофійович навіть допускає думки, щоб заради своїй любові відмовитися від суспільного стану і залишитись жити разом із Олесею лісом. Він цілком упокорюється про те, що сталося й не планує боротися упродовж свого любов, виклик цій ситуації .Я вважаю, якби Іван Тимофійович по-справжньому любив Олесю, то він обов’язково б розшукав її, спробував б змінити своє життя, але, до жалю, не зрозумів, яка любов пройшла повз нього .

Тема взаємної і щасливого кохання порушується, А. І. Купріним й у оповіданні «Суламіф». Любов царя Соломона і бідної дівчини Суламіф з винограднику міцна як смерть, не бажаючи люблячі вище царів і цариць .

Но письменник вбиває дівчину, залишаючи Соломона одного, оскільки, на думку Купріна, любовь-это мить, який висвітлює духовну цінність людської особистості, викликає у неї все найкраще .

В одному з найвідоміших творів письменника «Гранатовий браслет» звучить тема безмовної любові як великого дару, що перетворює людську душу. Княгиня Віра Шеина була суворою, незалежної, люб’язною і «царствено спокійній «жінкою, полюбляла свого чоловіка. Але ідилія у домі лежала в руїнах після появи подарунка листом від «Г.С.Ж». Разом з посланням до будинку князів Шеиных ввійшла бесксрыстная, самовіддана, не чекає нагороди любовь: любовь-тайна, любов — трагедія .Весь сенс усього життя Желткова — відправника послання, полягав у тому, щоб любити Віру Миколаївну, не вимагаючи за це замість, вихваляти свою кохану від щирого серця, вимовляючи слова: «Так святиться ім'я твою «.Неясна тривога княгині Віри після отримання подарунка від Желткова перетворилися на гіркоту втрати чогось високої професійності і прекрасного при останньої останній зустрічі з вже мертвим обажателем: «У цю секунду вона зрозуміла, що те кохання, яку мріє кожна жінка, пройшла повз неї». І Віра Миколаївна плакала, слухаючи Другу сонату Бетховена, знаючи, що любила. Любила лише одну мить, але навіки .

В своїх розповідях, А .І. Купрін показав нам щиру, віддану, безкорисливу любов. Любов, яку мріє кожна людина. Любов, в ім'я яких можна пожертвувати чому завгодно, навіть життям. Любов, яка переживе тисячоліття, здолає зло, зробить світ прекрасним, а людей добрими і щасливими .

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.