Осип Мандельштам

Осип Мандельштам Осип Мандельштам народився 1891 року у в єврейській сім'ї. Від матері Мандельштам успадкував, поруч із схильністю до сердечним захворювань і музикальністю, загострене почуття звуків російського языка.

Мандельштам будучи євреєм обирає бути російським поетом — не просто «російськомовним», саме російським. І це рішення інше звісно ж зрозуміле: початок століття Росії - час бурхливого розвитку єврейської літератури, як у івриті і ідиш, так, почасти, і російською мові. Поєднуючи у собі єврейство і Росія, мандельштамівська поезія містить у собі універсалізм, поєднуючи у собі національне російське православ’я і Львівський національний практикуляризм євреїв.

Посох мій, моя свобода ;

Сердцевина бытия, Скоро ль істиною народа Станет істина моя?

Я землі поклонился Прежде, чим себе нашел;

Посох взяв, развеселился И у далеке Рим пошел.

А снігу на чорних пашнях Не стануть никогда, И сум моїх домашних Мне як і чужда.

Перша російська революція, і події, супутні їй, для мандельштамовского покоління збіглися зі вступом у життя. У цей час Мандельштама зацікавила політика, але тоді, зламі від отроцтва до юності, він залишив політику заради поэзии.

Мандельштам уникає слів, надто котрі пориваються правді в очі: у нього немає розгулу вишуканих архаїзмів, як в В’ячеслава Іванова, ні нагнітання вульгаризмів, як в Маяковського, ні достатку неологізмів, як в Цвєтаєвої, ні напливу побутових зворотів і слівець, як в Пастернака.

Есть целомудренные чари ;

Высокий лад, глибокий мир, Далеко від ефірних лир Мной встановлені лары.

У старанно обмытых ниш В годинник уважних закатов Я слухаю моїх пенатов Всегда захоплену тишь.

Початок першої Першої світової - кордон времен:

Век мій, звір мій, хто сумеет Заглянуть в твої зрачки И своїм кров’ю склеит Двух століть позвонки?

Мандельштам зазначає, що пройшов час остаточного прощання з Росією Олександра (Олександра Ш й Олександра Пушкіна), Росією європейської, класичної, архітектурної. Але перед своїм кінцем саме приречене «величие», именно «історичні форми і ідеї» обступають розум поета. У тому внутрішньої спустошеності він має переконатися — ні з зовнішніх подій, та якщо з внутрішнього досвіду зусиль співчувати «світу державному», співпереживати у його лад. Він прощається з нею по-своєму, перебираючи старі мотиви, наводячи в порядок, становлячи їм засобами поезії якийсь каталог. У мандельштамовской системі шифрів, приречений Петербург, саме у своєму ролі імперської столиці, еквівалентний тієї Іудеї, яку сказано, що вона, распяв Христа, «окаменела"и пов’язується зі святим богоотступническим і гибнущим Єрусалимом. Кольори, що характеризують базблагодатное іудейство — це чорне й жовтий. Отож саме ця кольору характеризують петербурзький «світ державний» (кольору російського імператорського штандарта).

Самым значним з відгуків Мандельштама на революцію 1917 року був вірш «Сутінки свободи». Його комуністичність дуже важко підвести під рубрику «прийняття» чи «неприйняття» Революції тривіальному сенсі, але тема отчания достукується до ньому дуже громко:

Прославимо, брати, сутінки свободы,.

Великий сутінковий рік!

У киплячі нічні воды.

Опущений важкий ліс тенет.

Восходишь ти в глухі роки, ;

Про, сонце, судія, народ.

Прославимо фатальний бремя,.

Яке в сльозах народний вождь берет.

Прославимо влади похмуре бремя,.

Її нестерпний гнет.

У кому серце є - та має чути, время,.

Як твій корабель на дно идет.

Ми з легіони боевые.

Пов’язали ластівок — і вот.

Не видно сонця; вся стихия.

Щебече, рухається, живет;

Крізь мережі - сутінки густі ;

Не видно сонця, і Земля плывет.

Нічого не скажеш, спробуємо: величезний, неуклюжий,.

Скрипливий поворот руля.

Земля пливе. Тримайтеся, мужи.

Як плугом, океан деля,.

Ми будемо пам’ятати й у летейской стуже,.

Що десяти небес нам коштувала земля.

При підготовці цієї праці були використані матеріали із російського сайту internet.