Теория і поведінку Раскольникова у романі Ф.Достоєвського Злочин і наказание

«Теорія» і поведінку Раскольникова у романі Ф. Достоєвського «Злочин і наказание».

Роман Достоєвського «Злочин покарання» становило грунті російської дійсності середини 1960;х років 19 століття. Письменник відтворив правдиву картину життя знедолених міських низів, світ злиднів і людських страждань. Цьому світу знедолених протистоїть табір хижаків, господарів життя, безсердечних жорстоких людей, які зневажають человека.

У світі злиднів і метається у пошуках виходу Родіон Раскольніков. Він вкрай бідна, зле одягнений, озлоблений проти людей, але душевного стану його було таке, що він навіть ніяковів яка своїм виглядом. «Стільки злобного презирства вже накопичилося у душі молодої людини», що «менше всього совістився своїх лохмотьев».

Болісно відчуваючи принизливість свого становища, Родіон мучився свідомістю безсилля полегшити власну долю і долю матері та сестри. У такому душевному стані у Раскольникова народжується протест проти законів, моральних норм, які проповедуются для бідняків. Він — пише статтю, розвиваючи теорію розподілу людей на дві категорії: одні панують — це сильні особистості, Наполеоны, доля інших — вічне підпорядкування. Герой розмірковує «про дозвіл крові по совести».

І тепер Раскольніков робить злочин — вбиває стару бабупроцентщицу. Сповідуючись Сонею, заявляє: «Я сам хотів швидше дізнатися, воша я, й усе, або людина?.. Тварюка я тремтяча чи право маю…» Розмова про стару бабу викликає в Раскольникова думка, чи можна пожертвувати життям одну людину для порятунку багатьох, чи можна загладити добрі справи преступление.

У Раскольникова з'єднуються протест з індивідуалізмом, прагнення допомогти людей із теорією «сильної личности».

Він вважав, що зможе з'єднати у собі влада Наполеона з призначенням благодійника, ведучого людство на щастя, був переконаний, що вбивство лихварки виявиться тієї пробою, яка доведе правоту ідей, можливість її втілення у життя. Але виявилося все негаразд. Убивство Алёны Іванівни і тих більш старої Лізавети перетворювало їх у його очах в тирана і лиходія. Раскольніков потрясён, страждає, часом завмирає від жаху. Його теорія не витримує перевірки, і вона сама дійти невтішного висновку: «Я себе убив, а чи не старушонку».

Проба Раскольникова доводила, що у одній особі несумісні тиран і благодійник роду людського, а задуманий їм шлях порятунку не витримує суду совісті. Досконале криваве справа спустошила душу. Раскольніков хотів привести світ до справедливості, але наполеонівський шлях виключав рівність і братство.

Тільки зрозумівши антигуманність теорії панування одним над іншим, Раскольніков ступає шлях нове життя, що полягає у єднанні з людьми, у бажанні приєднатися до людям, ковтнути живої води з чистої духовного источника.