Дендизм як интертекстуальное явище у російській літературі

Дендизм як интертекстуальное явище у російській литературе

(На матеріалі порівняльного аналізу роману віршах «Євген Оненгин «О.С. Пушкіна та повісті «Шинель «Н.В. Гоголя).

Руднев Юрий Русский дендізм — явище мало помічене і ще цілком неизученное Гроссман Поэтическое якість я визначаю як здатність тексту породжувати різноманітні бачення, не вичерпуючи до дна Умберто Эко Всё связано Он ж.

0.0. Імена.

Джордж Бреммель Граф буд «Орсэ Шатобриан Гейне — відвідувач бульваров Пушкин Грибоедов Чаадаев Лермонтов Кн. Вяземский Катенин Гнедич Дружинин Молодой Тургенев Молодой Л. Толстой Кн. Коразов (Стендаль «Червоне і Чорне »).

Петроний Алкивиад Цезарь Катилина Растиньяк Демарсэ Печорин Байрон Уайльд и інша, та інших, і прочая…

1.0. Постановка проблемы.

Попытка простежити комплекс дендизму у російській літературі як интертекстуальное явище — головна мета даної работы.

В ролі вихідного тези (епіграфа) використовується твердження Л. П. Гроссмана:

1.1. Російський дендізм — явище мало помічене і ще цілком не вивчене. [Гроссман, 1928, З. 15].

Широкое полі дослідницьку діяльності, открываемое процитованими твердженням, можна необхідним ограничить:

Объект 1-го рівня — «Шинель «Н. В. Гоголя Объекты 2-го рівня — «Євґєній Онєґін «О.С. Пушкіна (та інші художні тексты).

Объект 3-го рівня — стаття «Пушкін і дендізм «Л. П. Гроссмана, «Роман О. С. Пушкіна «Євґєній Онєґін »: Коментар «Ю. М. Лотмана.

Задача: визначити, що означає Башмачкін Гоголя?

Денди Анти-денди.

Пародия на денди Свой вариант Иначе: Як зроблено Башмачкін?

2.0. Рівень теорії дендизма.

Базируется на аналізі об'єктів 3-го рівня. Усі цитати тут дано по — [Гроссман, 1928].

2.1. Дефініція Бодлера:

2.1.1. Дэнди — це вище втілення ідеї прекрасного, перенесённого в матеріальну життя; що це, хто наказує форму. [З. 19].

2.2. Основні ознаки денді (по Бодлеру):

2.2.1. Культ прекрасного у кожному переживании;

2.2.2. Потреба вражати і руйнувати тривиальность;

2.2.3. Уміння зберігати бесстарстие і всіляко поглиблювати своє тщеславие;

2.2.4. Бути останньої спалахом за доби занепаду.

2.3. Барбэ буд «Орвильи «Про дэндизме і Джорджа Бреммеле «.

2.3.1. З мистецтвом Бреммеля була його життя, він захоплював своєї особистістю, як інші - своїм произведениями.

[Культ своєї постаті був притаманний самому Пушкіну. Про це свідчить хоча б неабиякі успіхи поета у фехтуванні і танцях, зафіксовані у його атестаті.].

2.4. Російський денді обов’язково поєднав у собі блиск зовнішніх форм і витонченість розумової культуры.

2.5. Гроссман про Онєгіні:

2.5.1. «спадкоємець всіх свою родину «- останній нащадок вимираючого роду, отже: 1) потоншення фізичної організації, 2) загострення нервової системи, 3) підвищення чувственности.

2.5.2. Тільки XVIII главі у Онєгіна — катастрофа дэндизма.

2.5.3. Коло інтересів = збуджуючі імена дотепників і эротиков + гострі теми політичної современности.

2.5.4. Межа інтригуючою дива:

2.5.4.1. Надєждін: «Євґєній Онєґін є арабеск світу морального, т-є потвора… але освічений естетично » .

2.5.5. Онєгін — марнославний, гастроном, гравець, театрал, дуеліст, любитель балів, шанувальник балету, педант у одязі, скептик в литературе.

2.5.6. Його якості - холодна гордість, блискуче марнославство, ввічливе зневага до людям, пихата незалежність, розумова витонченість і впевнений культ своєї личности.

2.6. «Граф Нулін «- зразок пародії на денді у Пушкина.

[Второй названий на 1.0. об'єкт 3-го рівня — [Лотман, 1983] - має стільки абсолютну, скільки відносну цінність для аналізу дендизму як явища, т.к. мало містить будь-яких спеціальних міркувань по цій проблемі, лише побічно торкаючись певних цікавих моментів при коментуванні близьких до досліджуваного соціальних явищ. Тому цей текст розглядається і сприймається автором даної роботи у своєрідному єдність із пушкінським текстом .].

3.0. Рівень практики дендизму. Ставлення до цього рівня тексту Гоголя.

Базируется на аналізі об'єктів 1-го і другого рівнів .

Дендизм — явище, передусім, соціальне. Тому відразу ж необхідно вказати, що зіставлення двох цільових текстів під заявленому ще заголовку кутом зору може бути проведене лише за умови хоча б типового подібності соціумів, до яким належить відповідно герои.

Социум Онєгіна — вище товариство. Соціум Башмачкина — чиновницька середовище. Здається, цього досить, щоб відмовитися від подальшого зіставлення, проте тип денді може бути різними щаблях соціальної драбини. Звісно ж цілком можливим існування денди-чиновника. Важливо інше: зниження вихідної ситуації вже можна як елемент пародии.

Башмачкин (далі - АБ) служить. Онєгін (далі - ЄО) — немає. І те, й те відповідає микро-социуму кожного із героїв. Порівн.: іронія Пушкина:

3.1. Служив відмінно шляхетно, Боргами жив його тато [Пушкін, 1978].

ЕО робить навіть те, що робив його тато: не має нічого спільного до службі (градація ознаки від предків до нащадків [порівн. також 2.5.1.]). Батько АБ — теж чиновник, але сам АБ — чиновник з великої літери: не просто служить, але служить на шкоду особистому житті (сам так, проте, беручи до уваги), служить самозабутньо, любовно (тут теж градація ознаки у тому напрямі по генеалогічному древу).

[Как і «спадкоємець всіх свою родину «- ЄО, АБ також «уписаний «в свій рід досить чітко (див. міркування Гоголя про походження прізвища Башмачкін [Гоголь, 1984, З. 114]). До того ж рід цей виявляється пов’язані з бахтінським низом (черевик, ноги), що ще може також служити зазначенням на пародійну установку автора.].

В цілому, намічається подібність героїв в типологічне, відносному аспекті (кожен всередині свого микро-социума), але цілком (безвідносно до соціальному становищу) — вони полярно розлучаються. Важливішим є поки перший момент — момент їх подобия.

Сходство є і логіці розвитку образів ЄО і АБ. У обох випадках можна назвати три етапу:

А. ЄО до нападів в нього спліну. Денді без граничною ступеня нудьгуючого виду. —- АБ до появи в нього новою шинелі. Анти-денди свого круга.

Б. Від появи хандри до другий зустрічі з Тетяною на балу. Класичний денді. —- АБ періоду володіння шинелею. Класичний денди.

В. ЄО періоду влюблённости в Тетяну. Вихід межі категорії денді. —- АБ після втрати шинелі. Вихід межі категорії денди.

Как це випливає з цієї схеми, етапи Б і У збігаються обох героїв. Розглянемо три життєвих періоду АБ, зіставляючи його з відповідними у ЕО.

До появи нової шинелі АБ — типовий титулярний радник, чиновник на письмі. Навіть зовнішній вигляд його промовисто свідчить звідси:

3.2. він, видно, і народився світ цілком готовим, в віцмундирі і з лисиною вся її голова [Гоголь, 1984, З. 115].

ЕО, навпаки, довго готується до того, як запахнути друкарською фарбою, де його чекають такі розваги, як танці, театр, прогулянки, вправи у науці пристрасті, вишукані страви на званих обідах тощо. Щось подібне є, хоча у кілька зниженому ключі, дає нам Гоголь, описуючи проведення часу чиновників після служби:

3.3. хто моторніший — несётся до театру; хто вулицю, визначаючи його [вільний час] на рассматриванье деяких шляпёнок; хто вечір — витратити їх у компліментах який-небудь гарненької дівчині, зірці невеликого чиновницького кола; хто, і трапляється найчастіше, йде просто до свого братові в четвертий чи третій поверх [Гоголь, 1984, З. 118].

В цілому (для етапу, А розвитку образів героїв), дендизм ЄО (та його оточення, соціум), співвідносне з дендизмом (зниженим, пародійним) поведінка чиновників на «Шинелі «і анти-дендизм АБ, відтворений у повному вимиканні себе з життя, її прийнятих норм, можуть бути (хоч і кілька схематично) як такий зведеної схемы:

ЕО мчить до ресторану Talon, де чекало на нього Катенин, пробка у стелю, вино і вишукана французька кухня. —- Чиновники грають у и вист, п’ють чай з склянок із копійчаними сухарями, затягуються димом з довгих чубуков. —- АБ сидить вдома, їсть борщі та шматок яловичини з цибулею і мухами, того і не замечая.

ЕО знищує своїх опонентів колючістю своїх епіграм. —— Чиновники виступають суб'єктом застосування канцелярського дотепності в сочиняемых ними історіях про АБ.—- Сам АБ — об'єкт застосування канцелярського дотепності чиновников.

ЕО: «днів минулих анекдоти зберігав він у пам’яті своєї «(погано орієнтуючись історія). —- Чиновники переказують вічний анекдот про коменданті і подрубленном хвості Фальконетова монумента. —- АБ займається своєю улюбленим справою — переписуванням, йдучи проти від реальности.

Плюс до цього, в композиційно аналогічних місцях — ретроспективне опис кабінету ЄО періоду Під час візиту Тетяни і ретроспективне ж опис майна померлого АБ — і Пушкін, і Гоголь підтверджують висунуте те, що явно ЄО і АБ розведені з різних боків поняття денді: портрет Байрона, деякі книжки, що характеризують ЄО як денді, статуетка Наполеона різко контрастують із пучком гусячих пір'їн, листами білої казённой папери, трьома парами шкарпеток, гудзиками, оторвавшимися від панталон і капотом. І ще: якщо про ЄО «світло вирішив, що він розумний і дуже милий », то «в департаменті йому [АБ] не надавали поваги » .

Таким чином, бачимо першою виділеному нами етапі установку АБ на заперечення властивого його колу варіанта дендизму. Це спричиняє заперечення їм суворості (більше — навіть елементарної акуратності) у одязі (цього потрібно хоча його капот), пікантності в їжі, прийнятих канонів відпочинку і т.д.

ЕО ж першому етапі - вже стовідсотковий денді, бракує лише — повного та непідробленого презренья суспільства та відповідної цього стану хандри — спліну — скуки.

Всё це ЄО отримує другого етапу Б (провести чітку межу між них і етапом, А не можна): толі по тому, як перебирається жити у село, толі трохи раньше.

У АБ початок другого етапу позначається визнанням необхідності купівлі нової шинелі. Доти він, з одного боку, як і скупиться, гребує витрачатися на одяг, але, з іншого, виявляється, що в нього вже розписані на придбання панталон, ремонт чобіт та замовлення швее.

[Заметим, що слово панталони саме у «ЄО «Пушкін вперше виводить на російський мову, як і слово фрак. Після це вже невипадковим видається те, що Петрович спеціалізувався на ремонті саме панталон і фраків.].

Позднее, АБ ціною справжніх поневірянь накопичує грошей шинель. Тут вже — класичний денді, витрачає останнє на предмети свого туалету. Бо, що і раніше значну частину бюджету витрачав на одяг, говорить про невипадковості різкої зміни у ставленні до собі, підготовленості цього зміни. Привертає увага фахівців і те що, що з Петровича навіть не мають вивіски на домі, хоч він стверджує, робота їх гірше, ніж Невському. Тобто. АБ звертається немає відомому кравцю, але до дуже класному, хоч і без гучного імені. Можливо, тому, що ні кравець робить справжнього денді, а денді - хорошого портного?

Сам Гоголь зазначає, що АБ став твердіше характером (як одружився), що грає не останню роль, якщо й ти претендуєш на статус денді .

Поведение АБ також відповідає вже ухваленого чиновницькому колу пародийному варіанту дендизму: АБ виходить, нарешті, в люди. У гостях свого колеги чиновника він нудьгує, хоче швидше піти додому. На формальному рівні це збігаються з манерою поведінки ЄО, на етапі Б котрий придбав, нарешті, нудьгуючий вид як знак зневаги до навколишнього його суспільству, життя, світобудові, зрештою. На рівні мотивації відмінності усе ж таки досить серьёзны, що ж трохи ниже.

Третий етап У — крах дендизму обох головних героев.

ЕО закохується (!) в Тетяну, пише листа до неї (!), сам є з візитом без запрошення (!), хіба що молить про кохання (не граючи, флиртуя, а повністю серйозно) (!), практично забуває себе (!), про чётком розпорядку дня нудьгуючого відвідувача званих обідів, театрів, і балів (!), втративши улюблену, якої по-справжньому в нього та не было.

АБ також втрачає свого роду улюблену: недарма шинель порівнюється зі жінкою, дружиною. Усе життя після цього йде негаразд як цього потребує кодекс чиновницького денді: АБ знову перетворюється на чиновника на письмі, здатного навіть померти, будучи распечённым «чужим генералом ». До того ж, проте, не витримує, як ЄО розпорядку дня денді, розкладу життя чиновника, якого бездоганно дотримувався раніше: АБ вперше неприходить в присутствие.

[Кстати, тут дуже цікава сам собою образ «чужого генерала », значної особи. Цей чоловік за велінням долі опинився на своєму місці й змушений постійно грати чужу роль. Він звалює собі на плечі обов’язок дотримуватися не властивого йому стилю поведінки — чіткого, формального, шаблонізованого, де на кількох кожен конкретний випадок життя припасён свій варіант дії. Не готовий внутрішньо до цього значущу міну сприймається оскільки як класичний варіант пародії на денді. Його можна співвіднести з графом Нулиным, героєм однойменної поеми Пушкина.].

Однако запропонована вище схема відбиває в повному обсязі точок дотику двох образів — ЄО і АБ. Є такі категорії, які пронизують обидва твори з початку до кінця, не підпорядковуючись логіці розвитку сюжета.

Как зазначалося, у 2.3.1. для денді характерно ставлення до життя, як мистецтва. Якщо про ЄО як кажуть за більшої або меншою мірою впевнено, то, стосовно АБ, маємо цілковиту протилежність. Для героя Гоголя мистецтво переписування (далеко ще не саме утончённое, до речі, мистецтво — елемент пародії) служить альтернативою життя. АБ реально живе у свою роботу (див. його особливі, практично інтимні стосунки з літерами алфавіту), і вихід за її межі закінчується трагічно для героя. Це явна характеристика анти-денди.

ЕО отримав виховання (вірніше — отримував), АБ я ж народився вже готовим чиновником з лисиною на лобі (контраст стосовно остриженному «по останньої моді «ЄО; не вписується тут у схему денді й усе портрет АБ загалом). Знову анти-денди.

ЕО цілком відмінно міг «изъяснятся французькою », «знав досить по-латыне «versus «Акакій Акакійович висловлювався большею частиною приводами, говірками і, нарешті, такими частинками, які мають рішуче ніякого значення «- недорікуватість АБ навіть у межах рідного мови. Знову ж таки — анти-денди.

ЕО «кланявся невимушено «versus «він [АБ] просто більше не знав, куди подіти руки, ноги й усю постать свою «[І це етапі Б — етапі максимального дендизму АБ.] Знову кричущий анти-дендизм.

4.0. То ж такий Башмачкин?

После описи АБ і порівняння його з визнаним денді російської літератури ЄО, можна досягти такого, недостатньо науковому, висновку: однозначно сказати, ким-таки усе ж є герой Гоголя неможливо. Ознаки денді, анти-денди і пародії на денді вигадливо переплітаються, перетинаються і переходять як інший, коли ми починаємо аналізувати образ Башмачкина.

Тут те й знадобиться можливість запропонувати свій варіант, так завбачливо оговоренная від початку (див. 1.0.). І варіант цей таков:

1. Логіка розвитку образу Башмачкина підпорядковується під час сюжетного часу такий схемою:

Анти-денди —-> Денді —-> Вихід межі категорії денди.

Однако дві константи вносять корективи, уточнення розуміння досліджуваного образу, будучи шифтерами, змінюють думку на об'єкт, й у певною мірою скасовуючи абсолютність запропонованої схеми. Это.

2. неодноразово подчёркиваемые автором риси анти-дендизма АБ (контрастні образу ЄО) и.

3. загальна сниженность фону проти пушкінським текстом, що саме й надає тексту гоголівського початковий відтінок пародийности.

Отсюда: Башмачкін — даний в пародійному контексті образ анти-денди, чия спроба змінитися, стати денді з тріском провалюється і закінчується трагічно — смертю героя .

Список литературы

1. Гоголь Н. В. Шинель // Гоголь Н. В. Повне Зібр. тв. У 7-ї томах. Т. 3. — М.: Худож. літ., 1984. — З. 113−142.

2. Гроссман Л. П. Пушкін і дендізм // Гроссман Л. П. Повне Зібр. тв. В. 4-х томах. Т. 1. — М., 1928. — З. 14−44.

3. Лотман Ю. М. Роман О.С. Пушкіна «Євґєній Онєґін ». Коментар: Посібник для вчителя. — М.: Просвітництво, 1983. — 416 с.

4. Пушкін О.С. Євґєній Онєґін // Пушкін О.С. Обрані твори. У 2-х томах. Т. 2. — М.: Худож. літ., 1978. — З. 7−168.